資源簡介

第一課　走進(jìn)思維世界
[課標(biāo)要求]　描述常見的思維活動(dòng)，體會思維是人所特有的屬性，了解思維的基本形態(tài)及其特征。
[素養(yǎng)目標(biāo)]　通過聯(lián)系實(shí)際，探究人的思維特征、思維形態(tài)的差異，說明不同思維形態(tài)的獨(dú)特功用以及彼此相輔相成的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維的精神。
探究點(diǎn)一　思維的含義與特征
1．思維的含義
(1)思維有廣義和狹義之分。廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。
(2)“邏輯與思維”中所說的“思維”的內(nèi)涵
①主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。
②戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等，是對人類理性認(rèn)識方式的高度概括，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對性的科學(xué)的思想方法和工作方法。
2．思維的特征
(1)思維具有間接性
思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。
(2)思維具有概括性
思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。
(3)思維具有能動(dòng)性
任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識。正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識對象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。
3．思維與實(shí)踐
思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
想一想：思維是在頭腦中產(chǎn)生的嗎？
提示　思維是在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐的。思維的內(nèi)容來自客觀世界。
(1)狹義的思維與認(rèn)識是一樣的。
改錯(cuò)：狹義的思維與感性認(rèn)識相對，與理性認(rèn)識同義。
(2)理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻。
改錯(cuò)：正確的理性認(rèn)識比感性認(rèn)識更正確、更可靠、更深刻。
(3)思維具有間接性、概括性、能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性。
改錯(cuò)：思維本身不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，因此不具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。
(4)思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。
改錯(cuò)：正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，錯(cuò)誤的思維則會把人的實(shí)踐引向歧途。
議題1：思維的特征是什么？
材料一　詩詞欣賞
卜算子·詠梅
——毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
材料二　有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡。天氣熱得出奇，驕陽似火，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，曹操擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急。他快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)將梅子吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。
材料一、二分別體現(xiàn)了思維的什么特征？
答案　(1)①材料一體現(xiàn)了思維具有間接性。它是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。毛澤東通過飛雪和紅梅，預(yù)料到了春天的到來，表明思維具有間接性。②材料一體現(xiàn)了思維具有概括性。它是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。毛澤東通過紅梅的“俏”和“報(bào)”把共產(chǎn)黨人積極進(jìn)取、永不屈服的革命樂觀主義精神和大公無私、默默奉獻(xiàn)的精神進(jìn)行了高度的概括，體現(xiàn)了思維具有概括性。
(2)材料二體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性。它是指任何思維都是對認(rèn)識對象的反映，但又不是對認(rèn)識對象的機(jī)械反映。思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識。曹操通過讓士兵們以為前方有梅子吃的方法來激勵(lì)士兵們繼續(xù)前進(jìn)，體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性。
1．思維的特征
類別 內(nèi)涵 例證
間接性 思維的間接性反映的是人們不可能對所要認(rèn)識的每一個(gè)事物都去直接感知，必須通過一定的媒介進(jìn)行反映；思維的間接性可以反映現(xiàn)在，可以推測未來 下午回到家，看見房間特別干凈，推測上午媽媽幫忙打掃過房間了；號脈、化驗(yàn)、量血壓、B超等都是借助儀器對現(xiàn)在內(nèi)臟器官的情況推測；履霜堅(jiān)冰至
概括性 思維的概括性反映的是對一類事物共同本質(zhì)屬性的歸納，思維的概括性反映的是事物之間的內(nèi)在聯(lián)系 燈都能照明，水杯都能盛水，筆都能書寫；“月暈”和“刮風(fēng)”之間的聯(lián)系，地板“潮濕”和要“下雨”之間的聯(lián)系，就能得出“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”的結(jié)論
能動(dòng)性 思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識 杯弓蛇影；知己知彼；舉一反三
典例1　曹操是東漢時(shí)代的風(fēng)云人物。東漢末年正值亂世，群雄割據(jù)。曹操先下手為強(qiáng)，搶在其他諸侯之前迎接漢獻(xiàn)帝，以挾天子以令諸侯來擴(kuò)大自己的勢力。曹操以漢天子的名義征討四方企圖統(tǒng)一全國，對內(nèi)消滅了呂布、劉表、馬超等多方割據(jù)勢力，對外降服了南匈奴、鮮卑等外族勢力，最終北方真的實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一大業(yè)。材料體現(xiàn)了曹操思維的________特征。(　　)
A．間接性 B．科學(xué)性
C．能動(dòng)性 D．概括性
答案　C
解析　曹操先下手為強(qiáng)，體現(xiàn)了其思維具有能動(dòng)性。
2．思維與實(shí)踐
(1)思維來源于實(shí)踐
①思維、認(rèn)識來源于實(shí)踐，思維在實(shí)踐中不斷得以提升和發(fā)展。
②人類思維發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：形象思維階段、普通思維階段和辯證思維階段。
(2)思維反作用于實(shí)踐
①讓人慎重思考和有目的地行動(dòng)。
②思維具有系統(tǒng)預(yù)見的可能性。
③思維讓物質(zhì)因素更豐富。
典例2　習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這表明(　　)
①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，又反作用于實(shí)踐
②不同風(fēng)格的思維包含著思維的共同特征
③思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的
④科學(xué)的思維具有指導(dǎo)性和針對性
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
答案　C
解析　材料未涉及不同風(fēng)格的思維，②不符合題意；正確的思維才能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，③表述錯(cuò)誤。
探究點(diǎn)二　思維形態(tài)及其特征
1．思維的形態(tài)
(1)人們對思維形態(tài)的不同認(rèn)識和分類
①從思維的方向看，有向不同方向擴(kuò)散的發(fā)散思維和向同一方向收斂的聚合思維。
②從思維對認(rèn)識對象的思考角度看，有整體地認(rèn)識對象的綜合思維和分別地認(rèn)識對象的分析思維。
③從思維反映認(rèn)識對象的方式看，有用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的辯證思維和用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題的形而上學(xué)思維；等等。
(2)思維的基本形態(tài)
①根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維。
②抽象思維是以概念作為思維的基本單元。
③形象思維是以感性形象作為思維的基本單元。
④抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。
2．思維基本形態(tài)的特征
(1)抽象思維的特征
①抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。
②抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。
(2)形象思維的特征
①形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律。
②形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。
想一想：抽象思維與形象思維的核心關(guān)鍵詞分別是什么？思維的內(nèi)容與形式之間的關(guān)系是什么？
提示　①抽象思維的核心關(guān)鍵詞是概念，形象思維的核心關(guān)鍵詞是感性形象。
②思維的內(nèi)容決定思維的形式，思維的形式是對思維內(nèi)容的能動(dòng)反映。
(3)抽象思維和形象思維的關(guān)系
①抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。
②在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。
(1)從思維對認(rèn)識對象的思考角度看，可以將思維分為抽象思維和形象思維。
改錯(cuò)：抽象思維和形象思維是根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同來劃分的。
(2)形象思維是以概念作為思維的基本單元的。
改錯(cuò)：形象思維是以感性形象作為思維的基本單元的，抽象思維則是以概念作為思維的基本單元。
(3)抽象思維以概念、判斷、推理和想象等反映認(rèn)識對象。
改錯(cuò)：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象。
議題2：什么是抽象思維和形象思維？
鄭板橋曾提到他畫竹的過程：當(dāng)他晨起“看竹”時(shí)，產(chǎn)生了“眼中之竹”；然后胸中涌起“畫意”，此乃“胸中之竹”；最后“磨墨展紙，落筆倏作變相”，形成了“手中之竹”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“眼中之竹”不同于“胸中之竹”。
(1)鄭板橋的“眼中之竹”和“胸中之竹”分別屬于思維的哪種形態(tài)？
(2)這兩種思維形態(tài)有什么關(guān)系？
答案　(1)“眼中之竹”屬于形象思維，“胸中之竹”屬于抽象思維。
(2)抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系。
1．比較抽象思維和形象思維
　　　類型 關(guān)系 抽象思維 形象思維
區(qū)別　 含義 思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維 思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維
基本單元 概念 感性形象
聯(lián)系 抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。在實(shí)際思維活動(dòng)中，抽象思維與形象思維雖然各有其功能和作用，但又具有相輔相成的關(guān)系
典例3　形象思維與抽象思維的關(guān)系是(　　)
A．形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維是形象思維的必然結(jié)果
B．形象思維和抽象思維分屬思維過程的初級、高級階段
C．離開了抽象思維的形象思維是不完整的思維
D．抽象思維和形象思維各有其獨(dú)特的功用，具有相輔相成的關(guān)系
答案　D
解析　抽象思維和形象思維是思維的兩種不同形態(tài)，二者不是基礎(chǔ)和結(jié)果的關(guān)系，也不是思維的兩個(gè)階段，沒有必然的依存關(guān)系，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。
2．抽象思維的基本形式及過程
(1)抽象思維的基本形式是概念、判斷和推理。
(2)抽象思維反映認(rèn)識對象，是通過一系列環(huán)節(jié)和階段實(shí)現(xiàn)的，認(rèn)識的對象被概括反映為概念，概念組合成判斷，判斷經(jīng)過邏輯聯(lián)系形成推理，推理再構(gòu)成推理系列，從而構(gòu)成復(fù)雜的思想。反過來，一個(gè)比較復(fù)雜的思想，可以被分解成若干系列的推理，各個(gè)系列的推理可以分解為一個(gè)個(gè)推理，每一個(gè)推理又可以分解成兩個(gè)或兩個(gè)以上的判斷，最后，判斷還可以分解為一組概念。如下圖所示：
典例4　下列屬于抽象思維的基本形式的是(　　)
①概念　②知覺　③表象　④判斷　⑤感覺　⑥推理
A．①②③ B．②③⑤ C．①④⑥ D．④⑤⑥
答案　C
解析　抽象思維的基本形式是概念、判斷、推理，而形象思維的基本形式是感覺、知覺、表象，二者不可混淆，本題應(yīng)選C。
1．“人的感官是人認(rèn)識外界事物的天然界限”，而思維卻可以幫助人們突破這一天然的界限。這種觀點(diǎn)表明思維具有(　　)
A．概括性 B．能動(dòng)性
C．間接性 D．預(yù)見性
答案　C
解析　題干中的觀點(diǎn)表明人的思維能夠突破感官的界限，而人們之所以能突破這一界限，理解那些不能親自感知的東西，就在于思維具有間接性。故選C。
2．下列能反映思維的間接性和概括性特征的是(　　)
①太陽東升西落
②某某同學(xué)長得很帥
③習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想
④某某同學(xué)是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
答案　B
解析　①②是憑借人的感覺器官直接感知到的，不能反映思維的間接性特征，故排除；③體現(xiàn)了思維的間接性，④體現(xiàn)了思維的概括性，故選B。
3．位于我國第四大沙漠——騰格里沙漠南緣的八步沙，是甘肅省武威市古浪縣最大的風(fēng)沙口。曾經(jīng)，這里的風(fēng)沙線以每年7.5米的速度侵蝕著當(dāng)?shù)厝说那f稼。從20世紀(jì)80年代開始，古浪縣六位年過半百的“老漢”決心不再延續(xù)祖輩們春種秋不收、被黃沙趕著走的宿命，他們向沙漠發(fā)起了挑戰(zhàn)。肩挑手扛，三代接力，經(jīng)過38年的不懈努力，不但治好了7萬多畝的八步沙，更向騰格里沙漠腹地挺進(jìn)，栽種沙生苗木超過3 000萬株，終于將風(fēng)沙線“逼退”。2019年3月，中宣部授予甘肅省古浪縣八步沙林場“六老漢”三代人治沙造林先進(jìn)群體“時(shí)代楷模”稱號。上述事實(shí)蘊(yùn)含的道理是(　　)
①人們可以認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律
②正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的
③思維的間接性和能動(dòng)性可以幫助人們利用對規(guī)律的認(rèn)識改造世界
④認(rèn)識世界和改造世界是人的思維能動(dòng)性的表現(xiàn)
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
答案　C
解析　①中人們可以“創(chuàng)造規(guī)律”說法錯(cuò)誤，排除；思維不能改造世界，④排除。選C。
4．某互聯(lián)網(wǎng)公司要招聘一名市場公關(guān)部總經(jīng)理，設(shè)置了招聘考題，題目是：“日”字加上1個(gè)筆畫會是什么字？第一個(gè)求職者說是“田”字，第二個(gè)求職者回答是“旦”和“舊”，第三個(gè)求職者認(rèn)為可以組成很多個(gè)字，像是：甲，電，申等。結(jié)果第三個(gè)求職者勝出了。原因在于他(　　)
A．堅(jiān)持了發(fā)散思維 B．堅(jiān)持了聚合思維
C．堅(jiān)持了形象思維 D．堅(jiān)持了抽象思維
答案　A
解析　第三個(gè)求職者想到更多的情況，堅(jiān)持了發(fā)散思維，A符合題意；排除B、C、D。
5．周雯的媽媽是豫林水泥廠的化驗(yàn)員。一天，周雯來到化驗(yàn)室做作業(yè)，做完后想出去玩。“等等，媽媽還要考你一個(gè)題目”，她接著說，“你看這6只做化驗(yàn)用的玻璃杯，前面3只盛滿了水，后面3只是空的。你能只移動(dòng)1只玻璃杯，就使盛滿水的杯子和空杯子間隔起來嗎？”愛動(dòng)腦筋的周雯，是學(xué)校里有名的“小機(jī)靈”，她只想了一會就做到了。
請你想想，“小機(jī)靈”是怎樣做到的？這其中反映了思維的什么特征？
答案　(1)將第二個(gè)杯子中的水倒入第五個(gè)空杯中，并放回原處。
(2)①思維具有能動(dòng)性。周雯靈活運(yùn)用自己所學(xué)的知識，積極開動(dòng)腦筋，很快就找到了答案。②思維具有概括性。周雯沒有從表面上去思考，而是抓住了題目的本質(zhì)要求，保證“盛滿水的杯子和空杯子間隔起來”。
每課一練
一、選擇題
題組一　思維的含義
1．下列關(guān)于“邏輯與思維”中“思維”的表述正確的是(　　)
A．人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映
B．思維就是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識
C．思維是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映
D．對事物的一切認(rèn)識都是思維
答案　C
2．關(guān)于思維的形成，正確的說法是(　　)
A．思維是人特有的屬性，是人腦的機(jī)能
B．有些較高級的動(dòng)物盡管沒有人腦，但也有思維
C．人之外的動(dòng)物可以形成思維，但不能離開認(rèn)識對象
D．形成思維離不開人腦這一生理基礎(chǔ)，但可以離開認(rèn)識對象
答案　A
解析　思維的形成既是人所特有的屬性，是人腦的機(jī)能，同時(shí)也離不開認(rèn)識對象，B、C、D三項(xiàng)均表述錯(cuò)誤。
3．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它。”這一觀點(diǎn)說明(　　)
A．感性認(rèn)識對于事物的本質(zhì)沒有任何幫助
B．理性認(rèn)識具有局限性，有待于上升為感性認(rèn)識
C．感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段
D．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透的
答案　C
解析　本題要說明的是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別，指出二者的層次不同，一個(gè)是初級階段，一個(gè)是高級階段，答案選C。
4．“物質(zhì)的抽象、自然規(guī)律的抽象、價(jià)值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的抽象都更深刻、更正確、更完全地反映著自然。”這一論斷說明(　　)
A．感性認(rèn)識和理性認(rèn)識既有區(qū)別又有聯(lián)系
B．理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識
C．抽象的東西是深刻的、正確的
D．感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識
答案　B
解析　“一切科學(xué)的抽象”即理性認(rèn)識“都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”，體現(xiàn)了理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識，B正確；抽象的東西有正確的，也有錯(cuò)誤的，排除C；A、D正確但不符合題意，排除。
題組二　思維的特征
5．我國曾有一位古畫鑒定大師，人稱“徐半尺”。一幅畫，他只要打開半尺一看，就知道畫的真?zhèn)巍⒛甏①|(zhì)量、特點(diǎn)及當(dāng)時(shí)的價(jià)格。這體現(xiàn)了思維的(　　)
A．間接性 B．能動(dòng)性
C．概括性 D．抽象性
答案　A
解析　看半尺能辨真?zhèn)危f明人的思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識，這體現(xiàn)了思維的間接性特征。因此，本題應(yīng)當(dāng)選A。
6．我們平時(shí)看到的人，總具有高矮、胖瘦、年長年幼、男人女人等個(gè)性特征。“人”這個(gè)概念，揭示了一切人所具有的共同屬性，即會思維、能勞動(dòng)。這說明思維具有(　　)
A．間接性 B．概括性
C．形象性 D．能動(dòng)性
答案　B
解析　“高矮、胖瘦、年長年幼、男人女人”是人的個(gè)性特征，從中得出“會思維、能勞動(dòng)”這一人所具有的共同屬性，體現(xiàn)了思維具有概括性，B正確。A、D不符合題意，C不是思維的特征，均應(yīng)排除。
7．判斷一個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，要綜合各方面的材料，抓住主要的、能夠說明問題的方面，而對有些現(xiàn)象如成績偶有下降進(jìn)行舍棄。這是(　　)
A．思維具有概括性的具體表現(xiàn)
B．由此及彼
C．由表及里
D．科學(xué)理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐的具體表現(xiàn)
答案　A
解析　判斷一個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，要綜合各方面的材料，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握這類事物的共同本質(zhì)，這是思維具有概括性的表現(xiàn)。
8．“落水、砸缸、獲救”是北宋著名政治家、史學(xué)家——司馬光兒時(shí)搭救伙伴的一件軼事，至今仍廣為流傳，人人稱頌。下面三張《司馬光砸缸》郵票反映的既是歷史故事，也是少兒題材，它們的發(fā)行可讓人回味歷史，其中所表現(xiàn)的幼年司馬光的智慧、勇氣和責(zé)任感對當(dāng)代少年兒童仍富于教育意義。司馬光的思維說明思維具有(　　)
①概括性　②能動(dòng)性　③間接性　④直接性
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②④
答案　A
解析　思維的三個(gè)主要特征包括間接性、概括性和能動(dòng)性。
9．2020年6月15日，中國疾病預(yù)防控制中心流行病學(xué)首席專家吳尊友表示，從病毒的組成結(jié)構(gòu)來看，此次新冠肺炎病毒不像北京兩個(gè)月以前出現(xiàn)病例的毒株，更像歐洲的，但是，歐洲毒株并不代表病毒一定來自歐洲國家。這一思維過程(　　)
①具有間接性 ②具有能動(dòng)性
③具有概括性 ④是感性認(rèn)識
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
答案　A
解析　材料中對于病毒來源的判斷，體現(xiàn)了思維具有間接性、能動(dòng)性、概括性，①②③符合題意；狹義的思維屬于理性認(rèn)識，④說法錯(cuò)誤。
10．央行于2020年2月10日發(fā)放首批專項(xiàng)再貸款。專項(xiàng)再貸款資金投向?qū)嵭兄攸c(diǎn)企業(yè)名單制管理，確保資金精準(zhǔn)投向疫情防控重點(diǎn)企業(yè)。在疫情的特殊時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)流動(dòng)性的精準(zhǔn)投放，確保廉價(jià)資金能夠及時(shí)、準(zhǔn)確地流入疫情防控的相關(guān)行業(yè)和區(qū)域，是貨幣政策應(yīng)對疫情的關(guān)鍵所在。在此背景下，“專項(xiàng)再貸款＋財(cái)政貼息”依靠特殊的機(jī)制設(shè)計(jì)，有效兼顧了定向調(diào)控和降成本的目標(biāo)。而展望未來，貨幣政策逆周期調(diào)節(jié)將持續(xù)發(fā)力。這表明(　　)
A．思維是人所特有的屬性，是人腦的機(jī)能
B．正確的思維能夠如實(shí)地反映客觀對象
C．正確的思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的
D．思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，又反作用于實(shí)踐
答案　D
解析　根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢制定貨幣政策，體現(xiàn)了思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，此政策的實(shí)施能使我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，體現(xiàn)了思維對實(shí)踐的反作用。故選D。
11．有一次，日本的營銷人員在一家飯店觀察到“老外”飲茶。由于歐洲人的鼻子較大，當(dāng)茶水少于半杯時(shí)，鼻子便碰到杯沿上，若想喝完茶水，必須仰起脖子，既不方便，也有失歐洲人的紳士風(fēng)度。日本營銷人員回國后，研制生產(chǎn)了“斜口杯”，風(fēng)靡了歐洲市場。這表明思維創(chuàng)新(　　)
A．是人們在實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動(dòng)
B．是人對客觀事物的簡單反映
C．泛指所有思維都具有的能動(dòng)性
D．不能運(yùn)用常規(guī)的思維方法，只能運(yùn)用非常規(guī)的方法
答案　A
解析　沒有“老外”飲茶的實(shí)際困擾，就不可能有日本營銷人員的思維創(chuàng)新，很明顯思維創(chuàng)新離不開人們的實(shí)踐，A項(xiàng)符合題意。
題組三　思維的基本形態(tài)
12．從思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以將思維分為(　　)
①抽象思維　②聚合思維　③發(fā)散思維　④形象思維
A．①② B．②③
C．③④ D．①④
答案　D
13．雖然戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)還存在，但是制約戰(zhàn)爭的力量有了可喜的發(fā)展。第三世界，包括中國，希望自己發(fā)展起來，而戰(zhàn)爭對他們毫無好處。第三世界的力量，特別是第三世界國家中人口最多的中國的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。所以，從政治角度說，中國的發(fā)展對世界、對亞太地區(qū)的和平穩(wěn)定都是有利的。等到中國發(fā)展起來了，制約戰(zhàn)爭的和平力量將會大大增強(qiáng)。上述材料從思維基本形態(tài)上看屬于(　　)
A．形象思維 B．創(chuàng)造性思維
C．抽象思維 D．發(fā)散思維
答案　C
解析　思維的基本形態(tài)是形象思維和抽象思維，故排除B、D；而抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象，形象思維運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識對象，材料屬于抽象思維，排除A，故選C。
14．漫畫《就在這塊取》諷刺了有些人金錢至上的人生觀。這是屬于(　　)
A．抽象思維 B．形象思維
C．個(gè)體思維 D．群體思維
答案　B
解析　要明確思維各種形態(tài)的含義，然后根據(jù)漫畫所描繪的感性形象作為思維的基本單元，就可以選出正確答案。答案選B。
題組四　思維基本形態(tài)的特征
15．形象思維的主要特征是(　　)
①思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性 ②思維表達(dá)的情感性
③基本單元的形象性 ④運(yùn)行方式的想象性
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
答案　B
16．汪國真的詩以樸實(shí)無華著稱，“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”就是他的著名詩句之一。該詩句屬于形象思維形式的(　　)
A．感覺 B．聯(lián)想
C．想象 D．幻想
答案　B
解析　聯(lián)想就是由一事物想到另一事物的心理現(xiàn)象，B符合題意。
17．現(xiàn)代詩《考古》這樣寫道：“當(dāng)歷史成為歷史/遺忘在里面的一些人/如同失憶/就像發(fā)狂而又癲癇的病人/紅著眼睛/找尋著他要找尋的/破磚與破瓦和鳴/共振出貝多芬的第九交響曲/看吧/即便是與死神共舞/也能在深邃，透著恐怖的黑夜里/偷得瑰寶。”詩歌中體現(xiàn)的思維(　　)
①以感性形象為基本單元
②以推理揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律
③概括了考古工作者的形象特征
④具有概念性、推導(dǎo)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的特征
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
答案　A
解析　本題考查思維的基本形態(tài)及其特征。這首詩歌體現(xiàn)了形象思維，人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，故①③正確；抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，故②不選；抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性，形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，故④不選。
二、非選擇題
18．黨的十九大通過的《中國共產(chǎn)黨章程(修正案)》明確規(guī)定：“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。”
(1)中國特色社會主義理論體系的建立，是人們運(yùn)用下列哪種思維基本形態(tài)的結(jié)果？(　　)
A．抽象思維　B．形象思維　C．概括思維
(2)抽象思維和形象思維有什么聯(lián)系？
答案　(1)A
(2)抽象思維和形象思維，都來源于實(shí)踐，都屬于思維的基本形態(tài)，二者具有相輔相成的關(guān)系。

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