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2013屆高三政治一輪復習基礎訓練：2.5.1意識的本質（新人教必修4）
一、單項選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)
1．在螞蟻界，一窩螞蟻多達萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細：蟻后的任務是產卵、繁殖；工蟻負責建造、覓食、運糧、育幼等；雄蟻負責與蟻后繁殖后代；兵蟻則負責抵御外侵、保衛家園。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有誰互相扯皮、內耗，大家配合默契的行為，有人認為某些動物也是有意識的。認為某些動物是有意識的觀點 (　　)
A．肯定了意識是客觀存在的反映
B．否認了意識是人腦特有的機能
C．證明了物質對意識的決定作用
D．否認了只有高等動物才有意識的觀點
解析：某些動物的感覺、行為與人的意識形成的物質基礎不同，形成的機制不同，它們的性質也就完全不同，它們屬于動物的本能活動而不是意識，意識是人腦特有的機能，不能將二者混淆，故選B項。
答案：B
2．依據人物性別、年齡、身份、職業、性格和創作者對人物的褒貶
不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都
有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色的人物形
象進行抽象概括后的藝術加工。用哲學的語言來說 (　　)
A．藝術源于藝術家的主觀創作
B．客觀現實以藝術作品為摹本
C．藝術是對客觀現實能動的反映
D．客觀現實是對藝術的再創造
解析：A項中“源于主觀”錯誤。B、D兩項顛倒了主觀(藝術)與客觀(現實)的關系。C項正確且符合題意。
答案：C
3．俗話說：“日有所思，夜有所夢。”有人在夢中解決了科學難題。對此正確的看法是 (　　)
A．在現實世界之外還存在一個獨立的精神世界
B．夢既是一種物質活動，也是一種精神活動
C．意識有時可以脫離物質單獨存在
D．夢也是客觀事物在人腦中的反映
解析：A項錯在“獨立”，因為意識依賴于物質，是物質的反映；C項犯了同樣的錯誤；B項錯誤，意識的內容是客觀的，形式是主觀的，但不能說夢既是物質活動又是精神活動；D項正確。
答案：D
4．宗教是指信仰上帝、鬼神等虛幻的東西，但是不管哪種宗教信仰的神，都是按照人們自己的形象和經驗塑造的。這一事實說明 (　　)
A．神是頭腦中自生的，因為世界上根本沒有鬼神
B．神是一種虛幻的東西，信則有，不信則無
C．神是客觀事物在人腦中的反映，可以在客觀世界中找到它的原型
D．神是客觀實在的東西
解析：神是意識現象，是客觀存在在人腦中的主觀映象，它不是頭腦中自生的，故A項錯誤；B項是一種唯心主義思想，觀點錯誤；D項錯誤。
答案：C
5．在電腦的控制下，機器能夠“自動”命中目標。因此有人說，電腦也是有意識的。這種觀點否認了 (　　)
①意識是自然界長期發展的產物　②意識是人腦特有的機能　③意識是客觀事物在人腦中的反映　④意識是生物特有的能力
A．①② B．③④
C．②③ D．②④
解析：本題考查人腦和意識的關系。①觀點正確，但與題意無關。④觀點錯誤，意識是人腦特有的機能。正確答案為C項。
答案：C
6．明朝洪應明所著《菜根譚》云：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”對此理解正確的是 (　　)
A．思維與存在具有同一性
B．意識是人腦的機能
C．意識對物質具有反作用
D．意識是客觀存在的主觀映象
解析：本題考查意識的本質。題干大意是：當輕風吹過，稀疏的竹林會發出沙沙的聲音，可是當風吹過去之后，竹林并不會留下聲音而仍舊歸于寂靜；當大雁飛過，寒潭固然會倒映出雁影，但是雁飛過后，清澈的水面依舊沒有留下雁影。由此可見，一個有品德的君子，當事情來臨時他的本性才會顯現出來，事后，他的本性也就恢復了原來的平靜。這是作者對客觀現象的精彩描述，故D符合題意。其他選項表述正確但與題意不符。
答案：D
7. 第九屆全國大學生運動會將于2012年9月在天津舉行。右圖是
2011年12月20日揭曉的第九屆全國大學生運動會吉祥物“快樂
陽光——津津”。吉祥物“快樂陽光——津津”取材陽光，象征
光明、未來、青春和希望，寓意中國當代大學生團結、奮進、健
康、快樂地成長。這一設計體現了 (　　)
A．意識是人腦特有的機能
B．意識活動具有客觀實在性
C．意識活動具有主觀隨意性
D．意識活動具有主動創造性
解析：本題考查意識活動的特點。第九屆大運會吉祥物的設計體現了意識活動具有主動創造性。A項不符合題意。B、C兩項關于意識活動特點的表述都是錯誤的。
答案：D
二、非選擇題
8．喬治·貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的。”他主張“存在就是被感知”，離開心靈，事物就不存在。
辨析：物質是依賴于人的意志并以人的意志為轉移的客觀實在。
解析：本題是材料辨析題，既要對材料中的觀點進行分析，又要對辨題進行分析。就本題而言，材料中貝克萊的觀點“存在就是被感知”是典型的主觀唯心主義觀點，再進一步解釋什么是主觀唯心主義。辨題“物質是依賴于人的意志為轉移的客觀實在”應從兩個方面分析。一是馬克思主義哲學的物質觀認為，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。二是結合材料，運用物質與意識的關系分析貝克萊的主觀唯心主義觀點是錯誤的。
答案：(1)貝克萊的觀點是典型的主觀唯心主義的觀點。
(2)主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經驗、心靈等視為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神而存在。
(3)馬克思主義哲學的物質觀認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，物質是不以人的意志為轉移，并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀世界的萬事萬物不會因為人的意識是否感知而忽生忽滅。
(4)馬克思主義哲學的意識觀認為，意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的主觀映象。意識依賴于物質，而不是貝克萊所認為的物質依賴于意識。

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