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2013屆高三政治一輪復習強化訓練：第一單元 生活智慧與時代精神（新人教必修4）
單元過關檢測
一、單項選擇題
1．下列關于哲學、世界觀和方法論三者之間關系的表述，正確的是(　　)
A．哲學既是世界觀的學說又是方法論的學說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B．要有世界觀和方法論就必須學習哲學
C．哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀
D．科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學
答案　A
解析　B項沒有看到一般人的世界觀可以自發(fā)產(chǎn)生；C項只是說明了哲學與世界觀的關系，沒有揭示與方法論的關系；D項沒有看到錯誤的哲學思想的存在，不選。只有A項符合題意。
2．朱熹小時候就問其父親“天上有何物”；陸九淵三四步時就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關系。這說明(　　)
A．哲學源于人們對自然萬物的驚訝
B．哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一
C．哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考
D．哲學的任務就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑
答案　C
解析　哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考，故A說法錯誤，C正確。B在材料中沒有體現(xiàn)。哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界，故D說法錯誤。
3．下列說法與漫畫《草包學者》所反映的哲學思想一致的是(　　)
A．天行有常，不為堯存，不為桀亡
B．物是觀念的集合
C．繩鋸木斷，水滴石穿
D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理
答案　B
解析　漫畫《草包學者》諷刺的是弄虛作假行為。弄虛作假行為體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點，B屬于主觀唯心主義觀點，當選。A肯定了存在決定思維，屬于唯物主義觀點；C體現(xiàn)了質(zhì)變和量變關系原理；D屬于客觀唯心主義觀點，均與題意不符，應排除。
4．從下面漫畫可以看出(　　)
①兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立
②甲的觀點是唯物辯證法的，乙的觀點是形而上學的
③甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的
④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題
A．①②③　　　　　　　　　 B．②③④
C．①③④ D．①②④
答案　C
解析　本題通過一幅漫畫來考查唯物主義與唯心主義的對立。“我在故我思”說明只有客觀上的人的存在，才有人的思維，這體現(xiàn)了物質(zhì)對意識的決定作用，是唯物主義思想。“我思故我在”說明客觀上的人因思維的存在而存在，是意識決定物質(zhì)的觀點，這是唯心主義思想，由此可知，①③④正確；兩者的思想未涉及辯證法與形而上學問題，②不符合題意。
5．賀歲片《非誠勿擾2》捧紅一首小詩《見與不見》：“你見，或者不見我/我就在那里/不悲不喜……”下列與這句詩所蘊含的哲理相一致的是(　　)
A．古今異俗，新故異備 B．我在故我思
C．理在事先，理生萬物 D．心外無物
答案　B
解析　“或者不見我/我就在那里/不悲不喜”說明客觀世界的存在與發(fā)展作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，與B中“我在故我思”思想一致。A為唯物論觀點；C為客觀唯心主義說觀點，D為主觀唯心主義觀點。
6．“命里有時終須有，命里無時莫強求。”每個人都有屬于自己的幸福，強求而得到的不一定能使自己更幸福，這是命。此觀點屬于(　　)
A．客觀唯心主義觀點
B．形而上學唯物主義觀點
C．主觀唯心主義觀點
D．樸素唯物主義觀點
答案　A
解析　相信命運本身屬于客觀唯心主義觀點，即把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的思想。B、C、D與題意不符，不選。
7．“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”在生活上，這首詩對很多人有借鑒意義——心態(tài)好，就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學上，“心遠地自偏”的說法屬于(　　)
A．客觀唯心主義 B．主觀唯心主義
C．樸素唯物主義 D．辯證唯物主義
答案　B
解析　“心遠地自偏”的意思是說只要心中遠離人境，就可以遠離，這是典型的主觀唯心主義，是人的意識決定物質(zhì)的表現(xiàn)，B項符合題意。
8．重慶一衛(wèi)生院院長涉嫌受賄出庭受審，取保候?qū)徠陂g竟把自己的“小錯誤”歸因于風水不好，擅自叫人將醫(yī)院里的柏樹、小葉榕一挖了之。這種做法是________主義的表現(xiàn)。(　　)
A．古代樸素唯物 B．近代機械唯物
C．主觀唯心 D．客觀唯心
答案　D
解析　把個人的“小錯誤”歸因于風水不好是封建迷信行為，是客觀唯心主義的表現(xiàn)，故選D。其他選項與題意不符。
9．馬克思主義哲學同舊哲學的區(qū)別是(　　)
①舊哲學是唯心論，馬克思主義哲學是唯物論
②舊哲學是形而上學，馬克思主義哲學是辯證法
③舊哲學只是說明世界，馬克思主義哲學強調(diào)革命地改造世界
④舊哲學一般代表剝削階級利益，馬克思主義哲學代表無產(chǎn)階級和勞動人民利益
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
答案　B
解析　①②認識有誤，舊哲學既有唯物論也有唯心論，既有辯證法也有形而上學；馬克思主義哲學實現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。排除①②，B項入選。
10．科學發(fā)展觀極大地深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論作出了重大理論創(chuàng)新。這表明科學發(fā)展觀(　　)
①是對馬克思主義、“三個代表”重要思想等理論的豐富和發(fā)展
②具有鮮明的時代特征
③是發(fā)展著的馬克思主義
④是馬克思主義中國化的重大理論成果
A．①②④ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
答案　D
解析　本題考查學生對科學發(fā)展觀的認識和理解。材料的中心意思是科學發(fā)展觀是對“三大”規(guī)律認識的深化，是對馬克思主義理論和中國特色社會主義理論的創(chuàng)新。這說明，科學發(fā)展觀具有鮮明的時代特征，是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，是馬克思主義中國化的重大理論成果，①②③④均正確，應選。
二、非選擇題
11．有人認為“系統(tǒng)化、理論化的世界觀就是哲學，因此，哲學就是世界觀”。
答案　這一觀點片面的，不科學的。
(1)哲學是關于世界觀的學說，是系統(tǒng)的、理論化的世界觀。
(2)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。世界觀人人都有，但一般人的世界觀都是自發(fā)的、樸素的、零散的，是缺乏理論的論證和邏輯系統(tǒng)性，一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學。哲學是把不自覺的、不系統(tǒng)的、零散的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化。世界觀經(jīng)過概括和總結，把它加以理論化和系統(tǒng)化而形成一定的思想體系才能成為哲學。
(3)此題的前提是正確的，但結論是錯誤的。
解析　本題是一道正誤混雜型觀點辨析題。回答本題首先要對觀點中的正確成分和錯誤成分作出準確的判斷，然后對正確成分說明理由，對錯誤成分要指出怎樣才是正確的。
12．材料一　實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合，與時代發(fā)展同進步，與人民群眾同命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
材料二　我們黨堅持馬克思主義的思想路線，在實踐中不斷推進馬克思主義中國化。中國特色社會主義理論體系就是馬克思主義中國化的最新成果。
結合所學知識回答下列問題：
(1)中國特色社會主義理論體系和馬克思主義哲學的關系是怎樣的？
(2)我們應該怎樣正確地對待馬克思主義哲學？
答案　(1)①馬克思主義哲學是中國特色社會主義理論體系形成的重要理論基礎和指導思想，中國特色社會主義理論體系豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學思想理論寶庫。②馬克思主義哲學是馬克思主義的重要組成部分，而中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義。
(2)①要堅定不移地堅持馬克思主義哲學，因為它是時代精神上的精華，是被實踐證明的科學理論，是我們行動的指南。②要發(fā)展馬克思主義哲學，因為它是發(fā)展的理論，隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，我們要做到思想上不斷有新的創(chuàng)造，要善于發(fā)展，不斷豐富馬克思主義哲學思想寶庫，并用發(fā)展著的馬克思主義哲學指導新的實踐。
解析　第(1)問，回答時應闡明馬克思主義、馬克思主義哲學、中國特色社會主義理論體系的關系，落腳點是中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是當代中國的馬克思主義；第(2)問，正確對待馬克思主義，一要繼承，二要發(fā)展。
13．馬克思主義哲學是與時俱進的哲學，其思想是時代精神的精華。時代需要發(fā)展馬克思主義，發(fā)展馬克思主義離不開時代，要真正發(fā)展馬克思主義必須以時代和當代中國實踐為立足點，既要善于從當代世界的社會發(fā)展、科技革命最新成果中吸收營養(yǎng)，從西方哲學、人文社會科學中吸收新的思想成果，用馬克思主義哲學去分析、判斷和清理當代西方哲學中一些消極、含混的傾向；又要從中國哲學、中國特色社會主義新鮮實踐中汲取源頭活水，繼承中國傳統(tǒng)哲學思想，吸收馬克思主義的研究中取得的新成果并不斷地加以運用，解決實踐課題。總之，有必要在馬克思主義哲學與中國哲學、西方哲學的對話與融合中實現(xiàn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，發(fā)展馬克思主義。
(1)從哲學生活與時代精神的角度分析，我們?yōu)槭裁匆l(fā)展馬克思主義哲學？
(2)結合材料，從文化創(chuàng)新的角度談談你對“發(fā)展馬克思主義哲學”的認識。
答案　(1)①哲學屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化，哲學是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映。真正的哲學必須是正確地反映了時代的客觀要求和歷史趨勢，牢牢地把握住了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。②堅持科學的實踐觀點的馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。只有將馬克思主義同中國的具體實際相結合，不斷發(fā)展馬克思主義，才能促進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。
(2)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。時代需要馬克思主義，發(fā)展馬克思主義要以時代和當代中國實踐為立足點，表明了這一點。②不同文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑，在文化交流中必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)。因此我們在發(fā)展馬克思主義時，既要充分吸收西方文化中的優(yōu)秀成果，又要批判和抵制西方文化中消極的、腐朽的內(nèi)容。③文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。我們發(fā)展馬克思主義，必須要繼承我國的傳統(tǒng)文化中的精華。④文化創(chuàng)新的目的是推動社會實踐的發(fā)展，我們發(fā)展馬克思主義，是為了更好地堅持走中國特色社會主義道路。
解析　第(1)問要從生活與哲學第一單元的內(nèi)容談為什么要發(fā)展馬克思主義哲學。對此問題可以細化為三點：第一，馬克思主義屬于哲學的范疇，因此我們可以從哲學與時代的關系來談為什么要發(fā)展馬克思主義哲學。第二，馬克思主義哲學的理論品質(zhì)是與時俱進，所以我們要發(fā)展馬克思主義哲學。第三，理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導，因此為推動社會主義事業(yè)的發(fā)展，我們要發(fā)展馬克思主義哲學。第(2)問，從文化創(chuàng)新的角度來回答問題，即從文化創(chuàng)新的源泉、動力、作用、途徑來考慮。認真審清材料，找出材料中反映出有關文化創(chuàng)新的知識點即可。談對材料的認識，一般的答題方法是從是什么、為什么、怎么樣三個角度去考慮，作答時應把知識與材料結合起來。

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