資源簡介

生活與哲學主要知識點
中山市實驗高中 張仁勇整理
第一單元 生活智慧與時代精神
1、?? 哲學與生活
（1）哲學源于生活。①哲學智慧產生于人類的實踐活動。②在一定意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（2）哲學指導生活。①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界和改造世界。
2、?? 哲學的含義
（1）哲學是關于世界觀的學說，是系統化理論化的世界觀。（世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。） （2）哲學是世界觀和方法論的統一（世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。） （3）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。（具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。）
●注意：具體把握哲學與世界觀、世界觀與方法論、哲學與具體科學的關系。
3、哲學的基本問題
（1）是什么？思維和存在的關系問題，或意識和物質的關系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
（2）為什么？①思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題②思維與存在的關系問題是一切哲學都不能回避，必須回答的問題③它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
4、哲學派別
唯物主義
（1）古代樸素唯物主義（把物質歸結為具體物質形態，如水、火、氣、土等）
（2）近代形而上學唯物主義（把物質歸結為原子，機械性、形而上學性、唯心史觀）
（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心主義
（1）主觀唯心主義（人的主觀精神是唯一的實在， 是第一性的東西。如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）
（2）客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、絕對精神等）
5、正確理解“真正的哲學”
（1）含義：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。
（2）作用：①體現在可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。③總之，任何反映時代的歷史人物和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。
6、全面認識馬克思主義
（1）馬克思主義哲學產生的歷史必然性。①階級基礎：無產階級的產生和發展。②自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現。③直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
（2）馬克思主義哲學的基本特征：①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，并且把社會生活的本質歸結為實踐，因此，實現了唯物主義和辯證法的有機結合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點，其革命性在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。
（3）馬克思主義中國化的三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想。?
第二單元 探索世界與追求真理
一、世界的物質性
1、?物質的含義？
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
●注意：物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態。物質和物質的具體形態是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。
2、世界物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。
（1）自然界具有物質性。（2）人類社會具有物質性。（3）人的意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。
二、認識運動，把握規律
1、運動
（1）哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化過程。
（2）物質和運動的關系：①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。
●注意：物質的根本屬性和存在方式是運動，區別物質的根本屬性和唯一特性。
（3）運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特殊形態，靜止是相對的、有條件的和暫時的。②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論
2、運動是有規律的
（1）規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
（2）規律的客觀性和普遍性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展中都普遍遵循其固有規律。（3）方法論：①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。違背規律就會受到規律的懲罰。②在規律面前，人并不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，認識和利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
三、意識起源和本質
1、 從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物。
（1）意識是自然界長期發展的產物。一切物質都具有反映特性是人類意識產生的物質基礎。生物的反應形式，是人類意識產生的生物學前提。（2）意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。
2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。
3、從意識的內容看，意識是客觀存在的反映。
總之，物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。
四、意識的能動作用
1、人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。
2、意識活動的主動性和創造性，使人能夠認識世界的重要條件。人能夠能動的改造世界，意識對改造世界具有指導作用，意識對人體生理活動具有調節和控制作用。??
五、堅持一切從實際出發，實事求是
1、哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。
①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，進行調查研究，找出事物固有的不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。②要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。
六、實踐及其特點
1、含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性運動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物對象的物質性活動。②實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
2、特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性的特點。
3、基本形式：①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規律的科學實驗活動
七、實踐是認識的基礎。
1、實踐是認識的來源，2、實踐是認識發展的動力，3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，4、實踐是認識的目的和歸宿。
●注意：認識的來源是實踐。認識的內容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。
八、在實踐中追求和發展真理
1、真理是客觀的具體的有條件的：
（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀實在性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。
（2）真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。
（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。
2、追求真理是一個過程
（1）原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。（2）方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
第三單元 思想方法與創新意識
第七課 唯物辯證法的聯系觀
一．世界是普遍聯系的
1.??聯系的含義：
2．聯系的普遍性
①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。②每一事物內部各個部分、要素之間是相互聯系的。③整個世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。
注意：并非任意兩個事物都是有聯系的
3．聯系的客觀性：
⑴原理：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
⑵方法論：聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
注意：聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
4.聯系的多樣性
⑴世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多樣的，把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。
⑵聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。
二．用聯系的觀點看問題
1．堅持整體和部分的統一
⑴ 整體和部分的辯證關系：
區別：①含義不同 ②在事物發展過程中的地位、作用和功能不同
聯系：整體和部分又是相互聯系、密不可分的。①整體是由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 ②部分是整體中的部分，；離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
⑵方法論：①樹立全局觀念，立足 ，統籌 ，選擇最佳方案，實現最優目標。
②重視部分的作用，搞好 ，用局部的發展推動整體的發展。
2．掌握系統優化的方法
⑴系統的含義和基本特征
①含義：
②基本特征： 、 、 。
⑵掌握系統優化方法的要求
①內容：要著眼于 ，要注意遵循 ，要注重 。
②要求 來認識事物。
第八課 唯物辯證的發展觀
一．世界是永恒發展的
1．發展的普遍性：自然界是發展的；人類社會是發展的；人的認識也是發展的，都有一個由淺入深的過程。
2．發展的實質：唯物辯證法從 和 出發理解發展，發展的實質是 和 ，是 的產生和 滅亡。
注意：①物質世界的相互聯系構成了事物的變化和發展。
②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發展。
二．用發展的觀點看問題：
1．前途是光明的，道路是曲折的
⑴事物發展的前途是光明的
原因：①新事物是符合 ，具有 和 的事物。②新事物克服了舊事物中 、 和 的東西，汲取了其中 、 的因素，并增添了 。因而具有舊事物所無可比擬的 。③舊事物違背 ，最終走向滅亡。④在社會歷史領域中，新事物符合 ，反映了 ，符合 的根本利益和要求，得到 的支持和擁護。因此，新事物必然戰勝舊事物。
⑵事物發展的道路是曲折的
原因：①新事物的發展總要經歷一個 、 的過程。在這一過程中，新事物本身不可避免的存在著 地方，人們對新事物的認可也有一個過程。②舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。
⑶方法論要求：①我們要用發展的觀點看問題，看到事物發展的前途是光明的，要對前途充滿信心；②要做好充分的思想準備，勇敢地迎接前進道路上的各種困難和挫折。
2．量變與質變的辯證關系
⑴區別量變與質變是事物發展過程中兩種不同狀態。量變是一種 、 的變化；質變是一種質態 向另一種質態的 的變化。
⑵聯系
①事物發展總是從 開始，量變是質變的 ，質變是量變的必然結果。
② 為新的量變開辟道路，使事物在 的基礎上開始新的 。③發展是由 到 ，又在 基礎上開始新的 ，如此循環往復，不斷前進。
4．方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質變創造條件。②要抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。
第九課 唯物辯證法的實質和核心
1．矛盾的含義和基本屬性
(1)含義：矛盾是反映事物內部 的哲學范疇，即 。
注意：聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。
（2）基本屬性： 和 是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
2.矛盾同一性和斗爭性的辯證關系：
區別：含義不同：同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
聯系：同一性以斗爭性為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。
2．矛盾的普遍性
世界觀原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，時時有矛盾。
方法論要求：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛
盾。②要堅持用一分為二的觀點（或全面的觀點）看問題。
3．矛盾的特殊性
世界觀原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發展的不同過程和不同
階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。
方法論要求：要堅持具體問題具體分析。
4．具體問題具體分析
（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
（2）重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決
矛盾的關鍵。
5．矛盾的普遍性和特殊性（即共性與個性、一般和個別）
⑴辯證關系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。
⑵應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。
6．主要矛盾和次要矛盾
（1）含義：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。
（2）聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
注意：主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。
7．矛盾的主要方面和次要方面
（1）含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。
（2）聯系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
注意：事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響。
8．堅持兩點論與重點論相統一的認識方法
⑴哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。
⑵堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
⑶堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
⑷兩點論與重點論的關系
辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。
第十課 創新意識與社會進步
1．?? 樹立創新意識的哲學依據
⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識
辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節和聯系的環節，辯證否定的實質是“揚棄”。
⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識
世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中。辯證法按其本質來說是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。
2．創新的作用
任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。創新推動社會生產力的發展。創新推動生產關系和社會制度的變革。創新推動人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創新是時代的引擎，是社會發展的動力。
綜合探究 堅持唯物辯證法，反對形而上學
1．唯物辯證法與形而上學的對立
（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。
（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
（3）唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。
2．唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。
第四單元 認識社會與價值選擇
1．社會存在與社會意識的辯證關系原理
⑴社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。⑵社會意識具有相對獨立性。⑶社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。
2．社會基本矛盾運動
物質資料的生產方式是人類社會存在與發展的基礎，他決定著社會的性質與面貌，決定著社會形態的變革和更替。 ⑴生產力與生產關系的矛盾，經濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。社會發展規律的發現，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。
3．社會歷史發展的總趨勢
社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在社會基本矛盾的運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。①在階級社會里，階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力；②在社會主義社會，改革是社會主義的自我完善和發展，是推動中國特色社會主義事業的強大動力。
4．人民群眾是歷史的創造者
⑴原理：人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富的創造者、是社會精神財富的創造者、是社會變革的決定力量。
⑵方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。 ①群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 ③堅持群眾觀點和群眾路線，是中國共產黨領導人民奪取民主革命勝利、社會主義革命勝利以及成功建設中國特色社會主義的重要保
5．價值與人生價值
⑴哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。⑵人生價值包括個人對社會的責任和貢獻（社會價值）、社會對個人的承認與滿足（自我價值），而人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻，看他對廣大人民群眾的貢獻。
6．價值觀與價值觀的導向作用
⑴價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。⑵價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
7．價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須⑴堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。
8．如何真正站在最廣大人民的立場上
⑴最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。⑵當個人利益與人民利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上。⑶當個人利益與他人利益發生沖突時，要理解和尊重他人的正當利益。⑷當個人利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時，要把三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
9．價值的創造與實現
⑴在勞動和奉獻中創造價值。勞動和奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的根本途徑。⑵在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息。②需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。③需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
《生活與哲學》高考考點解析
一、生活智慧與時代精神
1、什么是哲學？
（1）哲學是系統化理論化的世界觀
（2）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
2、什么是世界觀和方法論？兩者的關系如何？
（1）世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
（2）方法論
（3）關系：一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學是世界觀和方法論的統一。
3、哲學與具體科學的關系是什么？
（1）具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。
（2）哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
4、哲學的基本問題是什么？
是思維和存在的關系問題：一是思維和存在何者為第一性的問題。對此問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；
二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對此問題的不同回答，劃分了可知論和不可知論。
5、 哲學的兩大基本派別是什么？他們的根本分歧是什么？
兩大基本派別：唯物主義和唯心主義；
根本分歧：圍繞物質和意識誰是本原的問題展開。
6、 唯物主義的基本觀點
唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識。
7、 唯心主義的基本觀點
唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
8、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
是對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答。
9、什么是真正的哲學？
是自己時代精神上的精華：（1）是時代精神的總結和升華 ；（2）是社會變革的先導
10、馬克思主義哲學的產生
（1）階級基礎：無產階級的產生和發展
（2）自然科學基礎：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論
（3）理論來源：德國古典哲學，其中最主要的是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
11、馬克思主義中國化的三大理論成果
（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實際相結合過程中產生的偉大理論成果；（2）鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發展；
（3）“三個代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新成果。
二、探索世界與追求真理
1、辨證唯物主義的物質概念
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
2、世界的本質是什么？世界的本質是物質。
3、為什么說世界的真正統一性在于物質性？
（1）自然界是物質的；
（2）人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，具有客觀的物質性；
（3）人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的
（4）因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。
4、什么是運動？
指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
5、物質和運動的關系
（1）世界上不存在脫離運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式；
（2）世界上不存在脫離物質的運動，物質是運動的承擔者。
6、運動和靜止的關系
（1）運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是相對的、有條件的和暫時的；
（2）物質世界是絕對運動和相對靜止的統一；
（3）只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
7、什么是規律？
規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。
8、規律客觀性的表現
規律不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅。
9、規律普遍性的表現
自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。
10、規律客觀性和普遍性的要求是什么？
要求我們必須遵循規律，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。但人可以認識和利用規律。
11、人與規律的關系是什么？
（1）規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規律，按規律辦事。
（2）但是，在客觀規律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
12、意識的本質是什么？
（1）意識是物質世界長期發展的產物；
（2）意識是人腦的機能；
（3）意識是客觀存在的反映。
13、意識的作用的表現有哪些？
（1）人能夠能動地認識世界：①意識活動具有目的性和計劃性；②意識活動具有主動性和創造性。
（2）人能夠能動地改造世界：①意識對改造客觀世界具有指導作用；②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。
14、什么是“一切從實際出發，實事求是”？
指我們做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。
15、為什么要堅持“一切從實際出發，實事求是”？
是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和要求。
16、怎樣做到“一切從實際出發，實事求是”？
（1）要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來；
（2）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。
17、 什么是實踐？具有哪三個特點？
含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質性活動。一、實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動；二、實踐是一種直接現實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變成現實的存在。
特點：（1）實踐具有客觀物質性（2）實踐具有主觀能動性（3）實踐具有社會歷史性
18、 為什么說實踐是認識的基礎？
（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發展的動力；（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；（4）實踐是認識的目的和歸宿。
19、什么是真理？什么是謬誤？
真理是人們對客觀事物及其規律的正確認識；謬誤是與客觀對象不相符合的認識。
20、真理最基本的屬性是什么？
客觀性是其最基本的屬性。
21、真理是具體的有條件的體現在哪里？
（1）真理都是有條件的。 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤
（2）真理都是具體的。 真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一
（3）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。`
22、為什么說追求真理是一個過程？
（1）認識具有反復性；
（2）認識具有無限性；
（3）認識的發展過程是一種波浪式的前進或螺旋式的上升過程。
23、怎樣認識和發現真理？
與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
24、聯系的觀點是唯物辯證法的一個總特征。
三、思想方法與創新意識
1、什么是聯系？聯系的特征是什么？
所謂聯系就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
特征：（1）聯系具有普遍性 （2）聯系具客觀性 （3）聯系具有多樣性
2、聯系的普遍性是什么？
聯系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯系
3、聯系的客觀性及其要求是什么？
（1）含義：聯系的客觀性是指聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移；
（2）要求：一、聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性；二、但是，聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物的固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
（3）根據聯系和實踐的關系，聯系可以分為：自在事物的聯系和人為事物的聯系。
4、聯系的多樣性及其要求是什么？
（1）世界上的事物千差萬別，事物的聯系也多種多樣；
（2）聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉移。
5、什么是整體和部分？它們之間的辨證關系是什么？
（1）含義：整體是指事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。
（2）關系：（1）區別：整體居于主導地位，整體統帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體；
（2）聯系：整體由部分構成，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 ；
部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
6、掌握整體和部分的關系有什么重要意義？
（1）應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和；
（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
7、發展的普遍性是什么？
（1）自然界是發展的。整個自然界經歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質到生命物質，從生命物質到人的漫長的前進和上升過程；
（2）人類社會是發展的。社會形態的依次更替表明,人類社會是一個不斷發展的過程；
（3）人的認識是發展的。認識沒有終點，任何理論都在不斷發展。人的認識的積累都會經歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認識也都有一個由淺到深的過程。
8、發展的實質是什么？
發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
9、判斷新舊事物的標準是什么？
根本標志在于是否同事物發展的必然趨勢相符合。
10、為什么說事物發展的前途是光明的？
（1）新事物符合客觀規律、具有強大的生命力和遠大的發展前途；而舊事物違背歷史發展的必然趨勢，因而，最終會走向滅亡；
（2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物所不可比擬的優越性；
（3）在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護；
（4）因此，新事物必然代替舊事物。
11、為什么說事物發展的道路是曲折的？
（1）新事物的發展要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；
（2）新事物本身存在弱點和不完善的地方；
（3）人們對新事物的認可也有一個過程；
（4）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物；
（5）所以，新事物戰勝舊事物要經歷一個漫長和曲折的過程。
12、事物發展的方向是什么？
發展的方向是前進的、上升的，而道路是曲折的。
13、事物發展的狀態是什么？
量變和質變是事物發展的兩種狀態。
14、什么是量變和質變？
（1）量變：指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化；（統一、相持、平衡、靜止都是量變過程中呈現的狀態）
（2）質變：指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。（統一的分解、平衡和靜止的破壞都是質變過程中呈現的狀態）
15、量變和質變的辨證關系是什么？要求我們怎么做？
（1）關系：一，事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；二，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
（2）要求：一、做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現質變創造條件； 二、當量變已經達到一定程度時，要抓住時機，促成質變，實現的事物的飛躍和發展。
16、事物發展的源泉和動力是什么？
事物發展的源泉和動力是矛盾。
17、矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點。
18、什么是矛盾？它有哪兩個基本屬性？
（1）矛盾是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
（2）基本屬性：斗爭性和同一性。
19、矛盾的普遍性是什么？有何要求？
矛盾的普遍性是指：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾貫穿每一事物發展過程的始終，即時時有矛盾。
要求：（1）承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；（2）對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
20、什么是矛盾的特殊性？它的表現是什么？
矛盾的特殊性是指：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。
表現：（1）不同事物有不同的矛盾，不同的矛盾構成一事物區別于他事物的特殊本質；（2）同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；
（3）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
21、矛盾普遍性和特殊性的關系如何？
（1）普遍性和特殊性的關系，即矛盾的共性和個性，個別和一般的關系，是關于矛盾問題的精髓；
（2）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性；
（3）特殊性離不開普遍性，一事物總是和同類的其他事物有共同之處。
（4）在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則為特殊性，反之亦然。
22、矛盾普遍性和特殊性的辨證關系指導意義
矛盾普遍性和特殊性的辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。努力探討中國社會主義建設和改革特殊規律的過程，就體現了矛盾普遍性和特殊性的統一。
23、什么是主次矛盾？它們之間的關系如何？
（1）主要矛盾指：在事物發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾；
（2）次要矛盾指：處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾；
（3）關系：主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
24、什么是矛盾主次方面？他們之間的辨證關系如何？
在一個矛盾中的兩個方面，必有一方處于支配地位，起主導作用，此即矛盾的主要方面；而另一方則處于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。
矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
25、堅持一分為二的矛盾分析法，兩點論和重點論統一的認識方法
（1）要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論的統一；
（2）堅持兩點論，就是在認識復雜事物時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面；
（3）堅持重點論，就是在認識復雜事物時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
（4）辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論；重點論是兩點中的重點，不是一點論。
26、什么是具體問題具體分析？
是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的活的靈魂。
27、為什么要具體問題具體分析？
（1）具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎。事物內部的矛盾各有其特殊性，具體分析矛盾的特殊性，才能把不同質的事物區分開來；
（2）具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關鍵。只有把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。
28、辨證否定的含義及本質？
（1）含義：辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。
（2）辨證否定的實質是“揚棄”，克服舊事物中過時的消極的內容，保留舊事物中積極合理的因素。
29、實現新事物的產生和促進舊事物的滅亡的根本根本途徑是什么？
根本途徑是辨證的否定。
30、辨證否定觀的要求是什么？
（1）必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實；
（2）不僅尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
31、辯證法按其本質說是什么？為什么？
辯證法按其本質來說，是批判的革命的和創新的。
因為（1）辯證法在對現存事物肯定的理解中包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；（2）辯證法對每一種既成的形式都從不斷運動中，因而從它的暫時性方面去理解；（3）辯證法不崇拜任何東西。
32、辯證法的革命精神和批判性思維的要求是什么？
（1）辯證法的革命批判精神要求我們突破與實際不相符合的成規陳說，破除落后的思想觀念；
（2）辯證法的革命批判精神要求我們注重研究新情況，善于提出新問題，尋找新思路，確立新觀念。
33、唯物辯證法與行而上學的分歧是什么？根本分歧是什么？
（1）分歧：辯證法用聯系、發展、全面的觀點看問題；而行而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
（2）根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。
四、認識社會和價值選擇
1、什么是社會存在和社會意識？
（1）社會存在是指社會生活的物質方面，它的最主要、最根本的內容是物質資料的生產方式；
（2）社會意識是指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現象的總稱。
2、社會意識和社會存在之間的辨證關系是什么？
（1）社會存在決定社會意識。包括歪曲虛假的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展
（2）社會意識反作用于社會存在：落后的社會意識對社會發展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展起積極的推動作用。
3、人類社會存在和發展的基礎是什么？
生產方式是人類社會存在和發展的基礎，它決定著社會的性質和面貌，決定著社會形態的變革和更替。
4、人類社會的基本矛盾是什么？
（1）生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
（2）生產關系一定要適應生產力狀況的規律，上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規律，是在任何社會都起作用的普遍規律。
5、社會主義社會的基本矛盾是什么？
是生產力的生產關系的矛盾。
6、生產關系一定要適合生產力狀況的規律
（1）生產力決定生產關系，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革；
（2）生產關系對生產力有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適應生產力發展狀況時，對生產力的發展起阻礙作用。
7、社會歷史發展的總趨勢是什么？通過什么途徑實現的？
（1）社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展過程是曲折的。
（2）途徑：①在階級社會，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的；②社會主義社會的基本矛盾是通過改革完成的。改革是社會主義的自我完善和發展。
8、推動人類社會發展的動力、根本動力、強大動力、直接動力各是什么？
（1）社會發展的動力是創新；
（2）社會發展的根本動力是人類社會的基本矛盾運動即生產力與生產關系的矛盾運動
（3）社會主義社會發展的強大動力是改革；
（4）階級社會發展的直接動力是階級斗爭。
9、為什么說人民群眾是歷史的創造者？
（1）社會歷史首先是物質生產發展的歷史，是人民群眾創造的歷史；
（2）人民群眾是社會物質財富的創造者。他們的生產活動是社會存在和發展的基礎；
（3）人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾的生活和實踐是精神財富形成的源泉，為精神財富的創造提供必要的物質條件，人民群眾還直接創造精神財富；
（4）人民群眾是社會變革的決定力量。
10、什么是人民群眾？
人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。人民群眾具有歷史性，但其主體是勞動群眾。
11、群眾觀點的基本內容是什么？
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
12、群眾路線的基本內容是什么？
一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
13、無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是什么？
無產階級政黨的根本領導方法和工作方法是群眾路線。
14、堅持群眾觀點和群眾路線的意義是什么？
（1）是我們黨領導中國人民取得民主革命勝利的重要保證；
（2）是取得社會主義革命勝利并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
15、什么是哲學意義上的價值？
指一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
16、什么是人的價值？它包括哪些方面？
（1）人的價值就在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
（2）人的價值包括：①個人對社會的責任和貢獻； ②社會對個人的尊重和滿足。
17、評價一個人有無價值的標準是什么？
主要是看他的貢獻，即對社會發展和人類進步事業的貢獻。
18、什么是價值觀？
指人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，所形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀實質上是社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。
19、價值觀的導向作用體現在哪里？
（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用：①價值觀影響著人們對事物的認識和評價；②價值觀影響著人們改造世界的活動。
（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，是我們能否擁有美好生活的航標。
20、怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇？
（1）遵循社會發展規律，自覺站在最廣大人民的立場上。
（2）當個人利益同人民群眾的利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上選擇；當個人利益與他人利益發生沖突時，要理解和尊重他人的正當選擇；當個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把個人、集體、社會三者的統一作為自己的選擇標準。
21、為什么說在勞動和奉獻中才能創造價值？
（1）一個人在勞動中創造的財富越多，則對社會和人民的貢獻就越大，自身的價值就越大；（2）勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發揮自己的智力和體力，從而實現和證明自己的價值。社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。
（3）積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑
22、怎樣才能在個人和社會的統一中實現價值？
（1）社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現”是不可能的；
（2）強調在與社會的統一中實現個人的價值，并不否認追求人的個性發展。個性表現在對他人和社會的獨特的貢獻方式。
?2010生活與哲學原理及其方法論整理
一辨證唯物論
1．世界的物質統一性原理　
自然界是物質的，人類社會的產生、存在和發展及構成要素也具有客觀的物質性。人的意識是物質世界長期發展的產物，是客觀存在在人腦中的反映。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。　　　要求我們堅持一切從實際出發
主要應用于：天地和氣，萬物自生；形存則神存，形謝則神滅；違背：心外無物；存在即被感知”、“物是觀念的集合”、“眼開則花明，眼閉則花寂”2．物質和運動不可分的原理　　　　物質和運動密不可分，運動是物質的固有屬性和存在方式；物質是運動的承擔者（主體）。　　　要求在事物的運動中把握事物，用運動、變化、發展的觀點看問題。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的形而上學觀點。　　　　主要應用于：流水不腐，戶樞不蠹；違背：刻舟求劍；仁者心動；
3．規律客觀性、普遍性原理
所謂規律，就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅，誰違背了必然會受到懲罰。　　　要求我們必須遵循規律，按客觀規律辦事。
主要應用于：分析說明人類改造自然受到懲罰：劈柴不照紋，累死砍柴人；事倍功半；揠苗助長；天行有常，不為饒存，不為桀亡；天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法
4．人能認識利用規律原理
在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律改造世界，造福于人類。
主要應用于：分析說明人類取得成功；審時度勢；奧運健兒的頑強拼搏；工欲善其事，必先利其器；事半功倍
5．物質決定意識原理
物質決定意識，意識是客觀存在的反映。　　　要求我們堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，反對主觀主義。
主要應用于：各種政策的制定都是從我國的國情出發從實際出發制定的；偉大的事業產生偉大的精神；（根據當地…作…；分析實際）；巧婦難為無米之炊；量力而行；違背：“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”
6．意識對物質具有能動作用原理
人不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物的發展有促進作用，錯誤的意識對事物的發展有阻礙作用。
要求我們自覺樹立正確意識，克服錯誤意識。
主要應用于：中國特色社會主義理論體系、黨和國家大政方針、各種民族精神對社會主義現代化建設所起的巨大推動作用。　有志者，事竟成；滿招損，謙受益　7.物質和意識的辯證關系原理　
物質決定意識，意識是客觀存在的反映；同時意識對物質具有能動作用，不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。　　　要求我們堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀；樹立正確意識，克服錯誤意識。
二辨證唯物主義認識論
1．實踐決定認識原理
實踐決定認識，是認識的基礎：實踐是認識的來源、實踐是認識發展的動力、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是認識的目的和歸宿。　　　要求立足實踐。
主要應用于：分析說明學以致用；事實勝于雄辯；不打不相識；近水知魚性、近山識鳥音；百聞不如一見，百見不如一干；不入虎穴，焉得虎子；近水知魚性，近山識鳥音；吃一塹，長一智。　
2．真理是客觀的、具體的、有條件　　　　要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識、發現、追求真理，在實踐中檢驗和發展真理。
3．認識具有反復性，無限性，上升性，人們的認識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
要求我們與時俱進，開拓創新，在實踐中認識、發現、追求真理，在實踐中檢驗和發展真理。
三唯物辯證法
（一）聯系的觀點
1．聯系普遍性原理
世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系；每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的；世界是一個普遍聯系的有機整體。　　　要求我們用普遍聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。
2．聯系客觀性原理
聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的，既不能否定事物固有聯系，也不能把主觀臆造的聯系強加給事物。　　　　要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。　
主要應用于：違背：“喜鵲報喜，烏鴉報喪”、“彗星，不祥之照”
3．聯系多樣性原理
世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。　　　　要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件，總之，一切以時間、地點和條件為轉移。?????
4．整體和部分（辯證）關系原理
（1）整體居主導地位，統率著部分，整體具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
　要求樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，尋求最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
主要應用于：不謀全局者不足謀一域；國興則家昌，國破則家亡；兩個大局；樹立全國一盤棋思想，維護中央權威，反對地方保護主義；反對民族分裂勢力，實現祖國統一；堅持集體主義。　
（2）整體由部分構成，部分的變化會影響整體的變化，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。　　　要求重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展
主要應用于：一招不慎，全盤皆輸；木桶原理；畫龍點睛
　整體和部分辯證關系　
（1）是相互區別的。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。　　　　（2）是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
（二）發展的觀點
1．運動和靜止辯證關系原理
世界上一切事物都處在運動變化中，運動是無條件的、永恒的和絕對的；靜止是運動的一種特殊狀態，是有條件的，暫時的和相對的。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。
　要求我們既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在。反對割裂運動和靜止辯證關系的兩種錯誤傾向：一是只承認相對靜止而否認運動的形而上學的不變論；只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。　　　　主要應用于：分析說明“穩如泰山”；人不能兩次踏進同一條河流。　　
2．發展普遍性原理
發展具有普遍性，世界上的一切事物都處于運動、變化和發展之中。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。——要求我們用發展的眼光看問題，培養創新精神，促進新事物的成長，反對用靜止的觀點看問題。
主要應用于：分析說明神舟系列的發展演變過程行；世異則事異，事異則備變；士別三日，刮目相待；違背：道之大原出于天，天不變，道亦不變；因循守舊；墨守成規
3．事物發展的前途是光明的，道路是曲折的原理
事物發展的方向是前進的、上升的，前途是光明的，道路是曲折的迂回的。　　　要求我們既要對前途充滿信心，又要最好充分的心理準備，勇敢地接受挫折和挑戰。
主要應用于：分析說明星星之火，可以燎原；正確看待前進中的困難和挫折；祖國的和平統一大業；中美關系；沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春；山重水復疑無路，柳暗花明又一村
4. 量變與質變的統一辯證關系原理
事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變達到一定程度的必然結果。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。——要求我們做任何事情（1）積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件。（2）抓住機遇，促成質變。(反對急于求成和優柔寡斷)（3）需要保持事物性質的穩定，注意適度原則。
主要應用：千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末；九層之態，起于壘土；善不積不足以成名，惡不積不足以滅身；我國的載人航天經歷了從神舟一號到神舟六號的發展過程，將來還有神舟七號、八號……；星星之火，可以燎原；嫦娥系列工程。我國的民主政治建設進程；水滴石穿；勿以惡小而為之，勿以善小而不為；適可而止；過猶不及；物極必反
（三）矛盾的觀點
1．矛盾原理
世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統一的兩個方面。矛盾就是對立統一。要求我們用一分為二的、全面的矛盾的眼光看問題。
主要應用于：分析說明有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨；德治和法治的關系；幾個“兩手抓”。　　
2．矛盾統一性原理
矛盾雙方相互依賴、互為前提，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉化。
主要應用于：失敗是成功之母；多難興邦；虛心使人進步，驕傲使人落后
3．矛盾的普遍性原理
矛盾具有普遍性，時時有矛盾，事事有矛盾。　　　要求我們要承認矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。堅持一分為二的觀點看問題，防止片面性。
主要應用于：分析說明最大的問題是沒有問題；
4．矛盾的特殊性原理
矛盾的特殊性，指的是矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。表現為：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上的有不同的矛盾；三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。　　　要求我們堅持具體問題具體分析原則，
主要應用于：分析說明萬物莫不相異；對癥下藥、量體裁衣；世界上沒有兩片完全相同的樹葉；對任何事物的個性分析
5．矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理
矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通過特殊性表現出來；特殊性離不開普遍性，世界上的事物總是和同類事物中的其他事物有共同之處。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。　　　　要求在矛盾普遍性原理指導下，研究矛盾的特殊性，同時要善于從矛盾特殊性中概括出矛盾的普遍性。學會“從群眾中來，到群眾中去”“抓典型”工作方法。
主要應用于：把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合建設中國特色社會主義。先試點后推廣
6．主要矛盾與次要矛盾的關系原理
主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，主要矛盾在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用。主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化。　　　　要求我們看問題辦事情要堅持兩點論和重點論的統一，既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。
主要應用于：分析說明發展是黨執政興國的第一要務；以經濟建設為中心，大力發展生產力；反對眉毛胡子一把抓（不分主次）；牽牛要牽牛鼻子；射人先射馬，擒賊先擒王；工作要做到點子上，好鋼要用到刀刃上。　
7．矛盾的主要方面與次要方面關系原理
矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、相互依賴，矛盾的主要方面在事物內部居于支配地位、起主導作用，決定事物的性質。矛盾的主要方面和次要方面相互轉化。矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉化。　　　　要求我們看問題辦事情要堅持兩點論和重點論的統一，既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面。
主要應用于：分析說明金無赤足，人無完人；一個指頭和九個指頭；對黨的現狀的分析；對各種形勢的分析；對某個事物性質的分析（定性分析）等。
8．兩點論和重點論統一原理
主次要矛盾原理和矛盾的主次要方面原理要求我們堅持兩點論和重點論統一。辯證法的兩點論是有重點的兩點論；重點論是兩點中的重點。
要求堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。
（四）辨證否定觀原理
辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節。辯證的否定是聯系的環節。其實質就是“揚棄”。 　　　要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足實踐，解放思想、與時俱進、實事求是，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
主要應用于：取其精華,去其糟粕,創新意識；革故鼎新；推陳出新
辯證法的革命批判精神原理
辯證法就其本質來說，是批判的革命的和創新的。　　　要求我們必須樹立創新意識
主要應用于：用于分析創新
四歷史唯物主義
1．社會存在與社會意識的關系
社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。社會意識又具有“相對”獨立性，社會意識或早于或遲于社會存在，對社會存在有反作用。先進的社會意識促進社會發展，落后的社會意識阻礙社會的發展。
要求我們一切從實際出發，樹立正確的社會意識。
主要應用于：分析說明開展共產黨員先進性教育活動的原因；實施公民道德建設；建立健全社會誠信體系；社會主義榮辱觀；民族精神的產生及作用。　　
2．人民群眾是歷史的創造者
人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的主體，是實踐的主體。人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，社會變革的決定力量。　　　　要求樹立群眾觀點，堅持群眾路線。堅持立黨為公，執政為民；權為民所用，情為民所系，利為民所謀；實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點。
主要應用于：分析說明以人為本；立黨為公，執政為民。（弱勢群體、下崗職工、農民工）　　
3．價值觀及其對人們行為的導向作用
價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。正確的起促進作用，錯誤的起阻礙作用。表現在對人們認識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的導向作用。　　　　要求我們樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀
主要應用于：分析說明生的偉大，死的光榮；先進人物的價值選擇、貪官污吏的墮落人生；“三個代表”重要思想是正確的價值取向；集體主義價值觀；堅持以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀；社會主義榮辱觀。　
4．正確價值判斷和價值選擇的依據：
必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律；自覺站在最廣大人民的立場上，（把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業，維護人民的利益作為自己最高的價值追求。）
主要應用于：分析說明生的偉大，死的光榮；先進人物的價值選擇、貪官污吏的墮落人生；“三個代表”重要思想是正確的價值取向；集體主義價值觀；堅持以人為本，全面、協調、可持續的科學發展觀；社會主義榮辱觀。
5．人生價值
（1）含義
人的價值就在于創造價值。人的價值在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享用者。包括貢獻和索取。
（2）評價標準
對個人的價值評價主要是看他的貢獻。最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。
（3）如何實現
①（根本途徑）在勞動和奉獻中創造價值
②（客觀條件）在個人與社會的統一中實現價值。
③（主觀條件）在砥礪自我中走向成功。Ａ需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。Ｂ需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。Ｃ需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
主要應用于：分析說明奧運健兒為國拼搏的事跡；科學家為國爭光、為國作貢獻的事跡；先進人物的人生價值。　
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??????????????????????? 《哲學生活》判斷題集錦
1、只有解放思想，才能達到實事求是，只有實事求是才是真正的解放思想。√
2、事物都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界。√
3、矛盾分析的方法是人們認識世界和改造世界的根本方法。√
4、矛盾雙方的轉化是現實的、無條件的。×
5、任何事物都包含著優點和缺點兩個方面。×
6、承認矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。√
7、物體在同一瞬間既在這個地方又不在這個地方，體現了物質絕對運動和相對靜止的統一。√
8、矛盾分析的方法就是指堅持一分為二的觀點，堅持兩點論，兩分法。×
9、矛盾的普遍性是世界上諸種事物之所以千差萬別的內存原因，構成這個事物區別于其他事物的特殊本質。×
10、"對癥下藥"、"量體裁衣"、"因材施教"、"因地制宜"、"人云亦云"等成語都體現了對具體問題進行具體分析。×
11、"舉一反三"說明了共性和個性（或矛盾的普遍性與特殊性）的關系。√
12、矛盾的普遍性與特殊性是整體和部分的關系。×
13、矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。×
14、我們既要從普遍性中概括出特殊性，又要在特殊性的指導下去研究普遍性。×
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15、主要矛盾決定著事物發展的進程和方向。√
16、事物的性質是由主要矛盾規定的。×
17、主次矛盾的轉化決定著事物性質的變化。×
18、"金無足赤，人無完人"、"九個指頭"和"一個指頭"符合矛盾主次方面關系原理。√
19、沒有質變就沒有發展，沒有發展就沒有質變。×
20、只要有量變，就會有質變，量變必然引起質變。×
21、"過猶不及"啟示我們要不失時機地促成飛躍。×
22、"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"、"千里之堤，潰于蟻穴"、"善不積不足以成名，惡不積不足以滅身"、"防微杜漸"啟示我們要重視量的積累、不忽視支流、發揮主觀能動性，趨利避害。√
23、事物發展的總趨勢是曲折的。×
24、唯物辯證法與形而上學最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。√
25、實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。√
26、所謂價值是指人對事物的積極意義。×
27、價值觀人皆有之，不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀。√
28、價值觀（理想）對人生與社會起著重大的指導和促進作用。×
29、實踐是人們改造主觀世界的一切活動。×
30、實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉。√
31、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是檢驗人們認識正確與否的唯一標準。×
32、矛盾的觀點是辯證唯物主義認識論首要的觀點。×
33、人民群眾是指一切對社會歷史起作用的人們。×
34、體力勞動者是物質財富的創造者，腦力勞動者是精神財富的創造者。×
35、人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉。√
36、人民群眾是我國建設小康社會實踐的主體。√
37、人們獲得知識的唯一途徑是參加實踐。×
38、實踐是認識的重要來源。×
39、實踐決定于認識。×
40、人們的價值判斷是在人們的價值選擇基礎上作出的。×
41、哲學是關于世界觀的科學，是具體知識的概括和總結×
42、哲學的基本問題是意識和物質的辨證關系問題。×
43、物質是客觀存在的一切事物。×
44、.物質離不開意識，意識也離不開物質。×
45、意識對物質的反作用就是意識能促進事物的發展。×
46、唯物主義的基本觀點是物質決定意識，意識對物質具有反作用。×
47、人類認識的來源有直接經驗和間接經驗。×
48、因為任何兩個事物之間都有聯系，所以聯系是普遍存在的。×
49、哲學都是科學的世界觀和方法論。×
50、事物之間的聯系是客觀的、無條件的×
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????????????????? 《哲學生活》易錯知識集錦
1、人類從事的兩項基本活動是認識世界和改造世界。
2、哲學就是世界觀，世界觀就是哲學。　? 　3、哲學是科學的世界觀和方法論。
4、具體科學以哲學為基礎，并且隨著哲學的發展而發展。
5、物質資料生產方式集中體現了人類社會的物質性。
6、從意識的本質上看，意識是物質世界發展到一定階段的產物。
7、意識是大腦特有的機能。?????? 　　　8、意識的內容是主觀的，形式是客觀。
9、物質離不開意識，意識也離不開物質。
10、物質和意識是互相影響、互相促進的。
11、正確的思想意識和錯誤的思想意識的區別在于，是否對客觀事物作出了反映。
12、從本質上看，宗教是鬼神觀念在人腦中虛幻的歪曲的反映。
13、意識的能動作用是以物質對意識的決定作用為前提的。
14、意識不僅能夠正確反映事物的外部現象，而且能夠正確反映事物的本質和規律。
15、世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。
16、人的認識能力是無限的。
17、人的認識是有限和無限的統一。
18、"仁者見仁，智者見智"是說人們的利益立足點不同，階級立場不同，對同一客觀事實的評論也會不同。
19、意識的能動作用突出表現在，意識能夠正確地反映客觀事物。
20、有的意識能夠直接作用于客觀事物，引起客觀事物的變化。
21、意識對物質（認識對實踐，社會意識對社會存在）具有促進（阻礙）作用。
22、"形存則神存，形謝則神滅"、"氣者，理之依也"，屬于唯心主義觀點。
23、哲學的基本問題是物質和意識關系問題。
24、辯證法和形而上學是哲學中的兩個基本派別。
25、馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學的世界觀和方法論。
26、世界上任何兩個事物之間都存在著必然的聯系。
27、事物之間的聯系是普遍的、客觀的、無條件的。
28、一事物與周圍事物的聯系是該事物存在與發展的條件。
29、"彗星、地震，預示國家衰敗"，"指紋、手相，決定人的命運"是用虛構的主觀聯系代替事物的真實聯系，屬于唯心主義觀點。
30、"竭澤而漁"、"殺雞取卵"既是唯心主義觀點，又是形而上學觀點。
31、人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。
32、"一著不慎，全盤皆輸"告訴我們整體處于統帥的決定地位。
33、由于事物的普遍聯系和相互作用，才構成了事物的運動、變化和發展。
34、物質的根本屬性是客觀實在性。
35、靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態。
36、運動是普遍的、永恒的、無條件的，絕對的，靜止是有條件的、相對的。
37、正是無數具體事物的有限的變化和發展，才構成了整個世界的無限發展。
38、發展是一種運動和變化，運動和變化也是一種發展。
39、發展的實質是一種運動和變化。
40、新事物都是后來出現的，后來出現的東西都是新事物。
41、"人的理性為自然界立法"，否認了規律的客觀性，是一種主觀唯心主義觀點。
42、春夏秋冬四季更替，晝夜循環，蘋果落地，屬于自然規律。
43、人們可以發現、認識和利用規律，也可以制定、修改、廢除、創造、消滅和改變規律。
44、人們可以改變規律起作用的條件和范圍，為人類謀福利。
《生活與哲學》原理及方法論
第一部分：辯?證?唯?物?論（7個）
一、自然界的物質性（客觀性）原理??????????????????????????????????????
【原理內容】自然界是按照其自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，它們都是統一的物質世界的組成部分。
【方法論】我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
【反?對】在實際工作中，違背自然界物質性原理的表現是主觀主義。
【應用范圍】應用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。
二、世界的物質統一性原理及方法論（物質決定意識的原理）
1、〖原理〗：辯證唯物主義認為，世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。
2、〖方法論〗：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發，理論聯系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。
3、〖錯誤傾向〗：反對不從實際出發的主觀主義，反對本本主義（教條主義）、經驗主義。
4、【應用范圍】應用此原理：①說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關系，即我國現代化建設必須立足于基本國情；②說明社會主義既是物質的富有，也是精神的富有，是物質文明和精神文明的關系，說明社會主義市場經濟必須加強精神文明建設。③聯系我國國情、省情，圍繞實現全面小康社會、建設社會主義新農村、資源節約型環境友好型社會、和諧社會、產業結構調整和升級等問題進行分析。
三、如何做到一切從實際出發，實事求是：（1）堅持一切從實際出發，實事求是，要發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。（2）堅持一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。
四、意識能動作用原理及方法論
1、〖原理〗（1）、人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。
（2）、人能夠能動地改造世界。①意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
2、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用,重視精神的力量,自覺地樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
3、〖錯誤傾向〗：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點.
4、【應用范圍】應用這一原理，說明為什么要樹立求真務實的精神；重視弘揚中華民族精神和艱苦奮斗作風（弘揚載人航天精神、抗洪精神等）；樹立“以人為本”的科學發展觀；堅持“八榮八恥”的榮辱觀；加強“誠信”；長征精神，培養自主創新能力，必須提高創新意識，落實建設資源節約型，環境友好型社會等。
【注意】①無論是正確的意識還是錯誤的意識都是對客觀存在的反映。②不能認為物質和意識是不可分割的。③意識的反作用具有兩重性，認為意識對事物的發展具有促進作用的觀點是錯誤的。④任何情況下從理論（馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想）出發的觀點是錯誤的。
五、物質和意識的辯證關系原理
〖原理內容〗：物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。〖方法論〗：一方面要堅持一切從實際出發，實事求是；另一方面，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。〖錯誤傾向〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想
六、規律的客觀性和普遍性原理及方法論
1、〖原理內容〗：所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。
2、〖方法論〗：規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
3、〖錯誤傾向〗： 反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲干的主觀主義。
七、尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系原理
〖原理內容〗: 規律是客觀的，不以人的意志為轉移，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件。人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
〖方法論〗：我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
〖錯誤傾向〗：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。
【應用范圍】運用此原理分析我們社會主義現代化建設（如本西氣東輸、南水北調、社會保障體系建設、計劃生育與人口老齡化等）、三大產業的調整、各行各業的股份制改造，我國的對外貿易、外交政策、人與自然的和諧相處，以及載人航天事業、基因工程、堅持科學發展觀、自主創新等方面說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規律與發揮主觀能動相結合。
【注意】①規律發生作用是有條件的，人們可以改變條件從而改變規律發生作用的形式，而不是改變規律。②規律是客觀的，但不是永恒不變的，規律會隨著事物的性質、條件不同而變化。
第二部分：（辯證唯物主義）認識論（4個）
一、實踐和認識的辯證關系
（1）〖原理內容〗1、實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。
2、認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學理論對實踐具有巨大的指導作用；錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。
【方法論】①積極參加社會實踐活動，在實踐中檢驗和發展認識。②堅持正確認識、科學理論的指導作用。
【應用范圍】應用這一原理，說明科學發展觀是隨著社會主義建設實踐的深入，對發展的認識有了進一步的深入和提高，體現實踐是認識發展的動力。同時，科學發展觀的貫徹必將對我國的現代化建設起積極的促進作用。
二、真理的客觀性
（1）〖原理內容〗：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，它是不以人的意志為轉移的。
（2）〖方法論〗：在一定的條件下，只能有一個真理，真理與謬誤的界限不容混淆。堅持真理面前人人平等。
三、真理的條件性和具體性
?（1）〖原理內容〗：真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。
?（2）〖方法論〗：①真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉化為謬誤。②真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。
【應用范圍】應用此原理：馬克思主義是真理，但馬克思主義也需要隨著歷史條件的變化而豐富和發展。在建設中國特色設主義的偉大實踐中，促進馬克思主義的創新和發展具有十分重要的意義。2006年8月，《江澤民文選》的出版。
四、真理的反復性和無限性
（1）〖原理內容〗：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的，因此，人類的認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。
（2）〖方法論〗：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理。
（3）【應用范圍】應用這一原理，說明中國特色社會主義建設的新認識，新探索，人類在認識和研究自然和社會過程中要不斷深化、發展。
【注意】①任何人，不論他的出身、社會地位、職業狀況等如何，只要他的認識和客觀實際相符合，他就有真理；②謬誤往往是正確的先導人們犯錯誤，通過總結經驗，從錯誤中汲取教訓，就會得到正確的認識。③由于客觀和主觀條件的制約，一個人的認識能力是有限的，而整個人類是在無限發展，因而其認識能力又是無限的。
第三部分：（?唯?物?）辯?證?法（20個）
聯系觀
一、聯系的普遍性原理及方法論
?（1）〖原理內容〗：所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的，整個世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。
?（2）〖方法論〗：聯系的普遍性原理要求我們要用聯系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。
二、聯系的客觀性原理及方法論
（1）〖原理內容〗：聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
（2）〖方法論〗：
???? A、聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
???? B、聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
三、聯系的多樣性原理及方法論
（1）〖原理內容〗：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。
（2）〖方法論〗：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。要一切以時間、地點、條件為轉移。
四、整體和部分辯證關系的原理及方法論
?（1）〖原理內容〗：整體和部分是相互區別的。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
??? 整體和部分又是相互聯系、密不可分的。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
?（2）〖方法論〗：整體和部分辯證關系要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
【應用范圍】應用此原理，說明在我國的改革和建設這些重大問題上，要樹立“全國一盤棋”的思想；說明我國是一個社會主義國家，要正確處理中央和地方的關系，必須維護國家整體利益和中央的權威，又充分調動地方的積極性；說明在社會主義市場經濟條件下，既要發揮各地區的經濟潛能，又要加強國家的宏觀調控；說明建設全面小康社會，必須促進城鄉經濟、區域經濟協調發展，必須堅持物質文明、精神文明和政治文明的和諧全面發展；說明航天產業的發展對整個國民經濟的促進作用。
五、系統優化的方法原理及方法論
（1）〖原理內容〗：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。
（2）〖方法論〗：①掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向。
②系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。
（3）【注意】整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不是完全一樣的。
發展觀
六、事物是變化發展的（發展的普遍性原理）
（1）〖原理內容〗：世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的歷史，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
?（2）〖方法論〗：發展的觀點要求我們要用發展的觀點去看問題。要堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。
（3）【應用范圍】應用這一原理，說明我國經濟的發展帶來人們觀念的變化；說明看待一個人應當堅持變化發展的觀點；說明我國的改革事業是新事物，要用創新精神擁護和支持改革，積極投身到改革事業中去；說明必須用發展的觀點認識資本主義和社會主義兩種不同制度，看到兩種社會制度的不同前途，看到社會主義制度的優越性；說明要用發展的觀點對待馬克思主義、毛澤東思想，認識到鄧小平理論、“三個代表”是馬克思主義發展的新階段，是毛澤東思想的最新成果，是指導我國社會主義現代化建設的強大思想武器。在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。
七、事物發展的總趨勢（前進性與曲折性相統一）原理及方法論
（1）〖原理內容〗：事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發展的總趨勢。
（2）〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。
（3）【應用范圍】應用這一原理，說明我們在實際工作中，既要堅定信心，又要準備走曲折的路；說明社會主義發展過程中的曲折；說明要站在發展的立場上，支持改革等新生事物，促進其發展壯大；說明要正確對待人生道路上的曲折，堅信光明的前途，才能滿懷信心地戰勝困難和挫折，向著正確的人生目標邁進；實現祖國的和平統一過程中的困難，尤其臺灣問題；和平與發展兩大主題與目前面臨的不利因素；中國共產黨的執政所遇到的問題；人類在科學探索中遇到的挫折和取得的成就；構建和諧社會、科學發展觀和新農村建設的過程分析等。
八、量變和質變辯證關系的原理及方法論
（1）〖原理內容〗：事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。
（2）〖方法論〗：①我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；②在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。③堅持適度原則，控制量變的限度。
（3）〖錯誤傾向〗反對兩種傾向：拔苗助長、急于求成或優柔寡斷、缺乏信心。
（4）【應用范圍】應用這一原理，說明我們對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對于某些事情則必須堅持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行為；說明我國社會主義現代化建設分三步走去實現戰略目標和戰略部署；說明青年要把理想和苦干精神結合起來，從點滴做起，從現在做起，才能成長為社會主義事業的合格建設者和接班人；部分先富與實現共同富裕的關系。有進有退，對國有企業進行戰略性結構調整，提高國有企業的活力。
九、物質和運動的辯證關系原理
【原理內容】（1）物質是運動著的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性，即世界上的一切事物都在運動。（2）運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。（3）物質和運動不可分割。
【方法論】看待和分析任何事物，都不能把它看成是一成不變的，要善于在運動中把握事物的，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉移。
【反?對】既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。
十、運動和靜止辯證關系的原理
【原理內容】辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在，運動是無條件的、絕對的，永恒的；靜止是有條件的，相對的，暫時的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。
【方法論】運動和靜止辯證關系原理，要求我們既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統一。
【反?對】反對割裂運動和靜止辯證關系的兩種錯誤傾向：一是只承認靜止而否認運動，把世界說成是絕對靜止不變的形而上學觀點；一是只承認絕對運動而否認相對靜上，把事物說成是不可捉摸的不可知論，相對主義和詭辯論。
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十一、矛盾（客觀性）的觀點（對立統一原理）及方法論
（1）〖原理內容〗：世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一。矛盾即對立統一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。
（2）〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。同時要積極創造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。
十二、矛盾的普遍性原理及方法論
（1）〖原理內容〗：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。
（2）〖方法論〗：矛盾的普遍性要求我們在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
十三、矛盾的特殊性原理及方法論
（1）〖原理內容〗1矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
（2）〖方法論〗：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
（3）【反?對】反對不對事物作具體分析，搞形而上學的“一刀切”，千篇一律地采用一種方法解決不同矛盾。
（4）【應用范圍】應用這一原理，說明不能混淆不同性質的事物，因為“萬物莫不相異”；說明我國農村在致富的過程中，不同的地區狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業在改革中，企業自身現狀不同，經營方式、改革方式也不同；說明在我國社會主義市場經濟中，市場與宏觀調控相結合是具體的歷史的統一；各地區要因地制宜，發揮各自的比較優勢，發展特色經濟；說明國有商業銀行改革應堅持一行一策。
十四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及方法論
（1）〖原理內容〗：矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。
（2）〖方法論〗：矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。
（3）〖注意〗這一原理也是馬克思主義普遍原理同各國革命和建設的具體實踐相結合原則的哲學基礎，也是我們建設中國特色社會主義的重要哲學依據。
十五、主要矛盾和和次要矛盾辯證關系的原理及方法論
（1）〖原理內容〗：在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
（2）〖方法論〗：方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。
（3）【應用范圍】應用這一原理，說明堅持兩點論和重點論的統一；說明在我國社會主義初級階段，必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心，其他工作都要服從和服務于這個中心，集中力量發展生產力；說明國有企業改革要集中力量抓好國有大中型企業和企業集團，進一步放活國有小企業；正確理解科學發展觀中主旨是在于更好的發展，以發展為中心不動搖，同時注意經濟與社會、人與自然的協調發展。 抓重點：牽牛要牽牛鼻子，工作做到點子上，好鋼用在刀刃上，提綱挈領，國企改革中“抓大放小，有所為有所不為”。防止“眉毛胡子一把抓”，十個指頭按跳蚤，撿了芝麻丟了西瓜。統籌兼顧：學會彈鋼琴，防止單打一。
十六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理及方法論
（1）〖原理內容〗：每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
（2）〖方法論〗：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。
（3）【應用范圍】應用這一原理：①說明我們在實際工作中，要分清主流和支流，堅持兩點論和重點論的統一；②說明在我國現階段，要堅持以公有制經濟為主體；③說明對待股份制，不能籠統地判定它的性質，國家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質；④說明國有企業從現狀上看，絕大多數向著提高經濟效益的方向發展，但也確有少數企業面臨困境和問題；⑤說明建國后特別是二十年來的改革開放，我國社會主義各項事業取得顯著成績，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國的經濟和社會發展中，還存在著不少矛盾和困難；⑥說明實行“一國兩制”以后的中國，國家的主體是大陸的社會主義制度，所以我國的國家性質仍然是人民民主專政的社會主義國家；⑦說明我國絕大多數黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務的，這是主流，但是也確有極少數黨員干部以權謀私、貪污腐敗，所以要加強廉政建設；⑧對互聯網、手機、經濟全球化的認識和評價等。
十七、主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關系原理
（1）〖原理內容〗：主要矛盾在事物發展的過程中處于支配作用，對事物的發展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化，事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化?
（2）〖方法論〗：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。
十八、辯證否定觀原理及方法論
（1）〖原理內容〗：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。是事物發展和聯系的環節。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。
（2）〖方法論〗：辯證的否定要求我們，①采取科學的態度和方法，不能肯定一切或否定一切，要批判繼承。②必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
（3）【反?對】反對形而上學的否定觀。
（4）【應用范圍】應用這一原理說明科技的自主創新、創造性思維、建設創新型國家和社會主義新農村、社會主義榮辱觀教育等熱點。“神舟六號”是在前面的“神舟1、2、3、4、5”號基礎上改進而成的。
【最好能掌握】創新的社會意義：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉，是時代的引擎，是社會發展的動力。①創新動社會生產力的發展；②創新推動生產關系和社會制度的變革；③創新推動人類思維和文化的發展。
十九、辯證法的革命批判精神原理及方法論
（1）〖原理內容〗：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。
（2）〖方法論〗：辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業不斷取得成功的關鍵。
二十、唯物辯證法和形而上學的根本對立原理【原理內容】唯物辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。前者主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。而后者則用孤立、靜止、片面的觀點看問題，辯證法和形而上學的對立焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。【方法論要求】要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，逐步學會用聯系的、發展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。
第四部分：歷史辯證唯物主義（唯物史觀）
一、社會存在與社會意識的辨證關系原理
（1）〖原理內容〗：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會發展具有積極的推動作用；落后的社會意識對社會的發展具有阻礙作用。
（2）〖方法論〗：尊重社會實際，樹立實踐第一的思想，堅持一切從實際出發，實事求是；同時要確立先進的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設，加強社會主義政治文明建設。
二、兩大基本規律的矛盾運動原理
（1）〖原理內容〗：1、生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；反之，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。
2、經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。
（2）〖方法論〗：尊重社會發展的客觀規律，自覺運用唯物辯證法的矛盾觀點和矛盾分析方法，認識和把握階級社會的各種現象；樹立改革創新的意識，不斷調整生產關系和上層建筑中不適應生產力和經濟基礎發展的方面和環節，推進中國特色社會主義事業不斷前進。
三、人民群眾是歷史的創造者的原理
（1）〖原理內容〗：歷史唯物主義認為，社會歷史首先是物質生產發展的歷史，是人民群眾創造的歷史。人民群眾是歷史的創造者。人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者；是社會變革的決定力量。
（2）〖方法論〗：堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。樹立群眾觀點和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅決反對脫離群眾的傾向和作風。
四、人的價值在于創造價值，在于對社會的責任和貢獻原理
〖原理內容〗：人是價值的創造者，即通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。同時也是價值的享受者，即享受他人創造的財富。而人在創造滿足社會他人需要的財富時，也得到了社會的承認，實現自我的滿足。因而評價一個人的價值主要是看他的貢獻。人的真正價值在于對社會的責任和貢獻。
〖方法論〗：要求我們要在奉獻中實現自身的價值。
五、價值觀的導向作用原理
（1）〖原理內容〗：價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面具有重要的驅動、制約、導向作用。不同的價值觀有不同的導向作用。正確的價值觀對人的活動及人生的選擇、認識和改造世界起積極作用，錯誤的價值觀對人的活動及人生的選擇、認識和改造世界起消極作用。
（2）〖方法論〗：①要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。②自覺遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。
（3）【應用范圍】①人是自然的朋友，人與自然和諧發展的科學的生態價值觀。②正確對待網絡。③按照社會發展規律的客觀要求，在社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度是正確的價值選擇。④三個代表重要思想是中國共產黨最根本的、最高的價值觀。⑤黨的基本路線是現階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標準。
六、個人和社會相統一的原理。【原理內容】社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人的發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，只有在集體中，才可能有個人自由。
【方法論】要求我們要在與社會統一中實現個人的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。
七、人生價值的創造與實現（如何實現人生價值）
（1）在勞動和奉獻中創造價值。
??? 人只有在勞動中才能創造財富，滿足社會和他人的需要，才能實現和證明自己的價值，才能創造人類美好生活、促進人的自由全面發展。
（2）在個人與社會統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。只有正確處理個人與集體、社會的關系，才能在奉獻中實現自己的價值。
（3）在砥礪自我中走向成功。
實現人生價值，需要充分發揮主觀能動性，發揚頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念和正確的價值觀的指引。
一、辯證唯物主義（辯證唯物論8、唯物辯證法19、認識論3）（共30條原理）
第一部分：辯證唯物論（物質和意識、規律和主觀能動性）（共8條原理）
一、世界的物質統一性原理
1、〖原理內容〗：辯證唯物主義認為，自然界是物質的；人類社會是物質的。意識是物質的派生。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于它的物質性。
2、〖方法論〗：想問題、辦事情，要堅持一切從實際出發，使主觀認識和客觀實際相符合。
3、〖反對〗：反對實際工作中，違背世界物質性原理的表現是主觀主義。
☆☆如何做到一切從實際出發，實事求是：（1）堅持一切從實際出發，實事求是，要發揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。（2）堅持一切從實際出發，實事求是，要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。
二、物質決定意識原理
1、〖原理內容〗辯證唯物主義認為：世界的本質是物質，先有物質后有意識，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反映。
2、〖方法論〗：要求我們想問題辦事情堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。
3、〖反對〗：反對不從實際出發的主觀主義。反對本本主義（教條主義）、經驗主義。
三、意識能動作用原理（或意識反作用于物質原理）
1、〖原理內容〗：（1）人能夠能動地認識世界。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。
（2）人能夠能動地改造世界。①意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。②意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
2、〖方法論〗：要求我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
3、〖反對〗：反對否認意識能動作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動作用的唯心主義觀點。
四、物質和意識辯證關系原理 【重點掌握】
（1）〖原理內容〗：辯證唯物主義認為，物質決定意識，意識對物質具有能動作用。正確意識對事物發展促進作用,錯誤意識對事物發展起著阻礙作用。
（2）〖方法論〗：想問題、辦事情既要堅持一切從實際出發，實事求是；又要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
（3）〖反對〗：反對夸大意識能動作用的唯意志主義和反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想
五、規律的客觀性和普遍性原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：所謂規律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。規律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創造、被改造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。
2、〖方法論〗：必須遵循規律，按客觀規律辦事（即堅持實事求是），而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
3、〖反對〗：反對否認規律的客觀性和企圖創造規律或消滅規律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規律的冒險盲干的主觀主義。
六、客觀規律性和主觀能動性辯證關系原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：規律是客觀的，不以人的意志為轉移，它既不能被創造，也不能被消滅。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。（簡而言之，即發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件；尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。）
2、〖方法論〗：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
3、〖反對〗：反對片面夸大人的主觀能動性、否認規律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤；也要反對片面夸大規律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。
七、物質和運動辯證關系原理
1、〖原理內容〗：物質和運動不可分割。運動是物質的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。
2、〖方法論〗：要用運動、變化、發展的眼光看問題。
3、〖反對〗：離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的。既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。
八、運動和靜止辯證關系原理
1、〖原理內容〗：辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在。世界上的一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質，因而運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的和暫時的，是運動的一種特殊狀態；動中有靜、靜中有動。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。
2、〖方法論〗：既要用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統一。
3、〖反對〗：反對割裂運動和靜止的辯證關系。只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止，把事物說成是不可捉摸的不可知論、相對主義和詭辯論。
第二部分：唯物辯證法（聯系6、發展4、矛盾7 + 創新2）（共19條原理）
貫穿于唯物辯證法的三個重要范疇：聯系、發展、矛盾。普遍聯系和永恒發展是唯物辯證法的兩個總的特征。聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力也是矛盾，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，是唯物辯證法的實質和核心。唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。
Ⅰ唯物辯證法的聯系觀（6條原理）
一、聯系的普遍性原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。每一個事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個事物是孤立存在的。
2、〖方法論〗：要用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。既要看到事物之間的聯系，又要看到事物內部諸要素之間的聯系。
3、〖反對〗：反對切忌割裂事物之間的聯系，用形而上學孤立的的觀點來認識和處理問題。
二、聯系的客觀性原理
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，聯系是客觀的。聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。（自在事物和人為事物的聯系都是客觀的）
2、〖方法論〗：①要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
3、〖反對〗：反對否定事物的聯系，或主觀臆造聯系，把本來不存在的聯系強加給事物。
三、聯系的多樣性原理
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。
2、〖方法論〗：要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點、條件為轉移。
3、〖反對〗：反對以一種聯系概括事物之間多種多樣的不同聯系，否認聯系的多樣性。
四、聯系的條件性原理
1、〖原理內容〗：事物之間都是有條件地聯系著的，無條件的聯系是不存在的。任何具體的聯系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內部因素之間的聯系的性質、方式也要發生變化。
2、〖方法論〗：一切以時間地點條件為轉移，具體分析事物之間聯系的條件性。
3、〖反對〗：反對忽視聯系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯系是錯誤的。
五、整體和部分辯證關系原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，（1）整體和部分是相互區別的：①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
（2）整體和部分又是相互聯系、密不可分的。①相互依賴。整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。②相互影響。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
2、〖方法論〗：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
3、〖反對〗：注意既要反對只考慮整體利益，忽視局部利益的做法；又要反對只重視局部、部分利益而置整體利益于不顧，把整體和部分割裂開來的反對。
六、系統和要素關系原理
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。掌握系統優化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統內部結構的有序性；要注重系統內部結構的優化趨向。
2、〖方法論〗：系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。
3、〖注意〗：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不是完全一樣的。
Ⅱ唯物辯證法的發展觀（4條原理）
一、世界是永恒發展的原理（發展的普遍性原理）【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發展之中，都有其產生、發展和滅亡的歷史，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
2、〖方法論〗：要用發展的觀點去看問題。反對用靜止的觀點看問題。（即要把事物如實地看成一個變化發展的過程；要弄清事物在其發展過程中所處的階段和地位；要有創新精神，促進新事物的成長。）
3、〖反對〗：我們應反對認為事物是一成不變的靜止觀點（反對形而上學用靜止地觀點看問題）；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規、抱殘守缺和安于現狀的舊觀念。
二、內外因辯證關系原理（發展的原因）
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物發展的第一位原因，而事物的外部原因是事物發展的第二位原因。事物的發展是內外因共同起作用的結果。內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件，外因通過內因起作用。
2、〖方法論〗：要求我們在觀察事物、分析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持把內外因結合起來。
3、〖反對〗：反對忽視外因對事物變化發展的影響；否認內因對事物變化發展的決定作用。
三、事物發展是前進性與曲折性相統一原理（或事物發展的總趨勢原理）【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，事物發展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發展的總趨勢。
2、〖方法論〗：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的成長，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業的輝煌。
3、〖反對〗：既要反對把事物看成是一帆風順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。
四、量變和質變辯證關系原理（發展的狀態）【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環，不斷前進。
2、〖方法論〗：（1）我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現事物的質變創造條件；（2）在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。（簡而言之，即重視量的積累；不失時機，促成質的飛躍；堅持適度原則）
3、〖反對〗：反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質的飛躍，條件具備時優柔寡斷，畏縮不前。
Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質與核心）（7條原理）
一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統一。矛盾即對立統一。對立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性；統一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化。矛盾雙方的對立和統一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。
2、〖方法論〗：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。（即既要看看矛盾雙方的對立關系，又要看到矛盾雙方的統一的關系；既要在對立中把握統一，又要在統一中把握對立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；同時要積極創造條件，促進矛盾雙方的相互轉變。）
3、〖反對〗：反對片面看問題（一點論），割裂對立統一關系，離開對立談統一或離開統一談對立。
二、矛盾的普遍性和客觀性原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，每一事物從產生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉移。
2、〖方法論〗：要求我們承認矛盾的普遍性與客觀性，承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；在任何時候，對任何事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅持一分為二，兩分法。
3、〖反對〗：反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點（一點論，絕對化，片面化）。
三、矛盾的特殊性原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區別于他事物的特殊本質；二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發展的不同過程和不同階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
2、〖方法論〗：要做到具體問題具體分析。（即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。）
3、〖反對〗：反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條，生搬硬套。
四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關系。①兩者相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②兩者在一定條件下相互轉化。由于事物范圍的極其廣大和發展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。
2、〖方法論〗：要求我們要在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現矛盾的普遍性與特殊性、共性和個性的具體的歷史的統一。（補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的理論依據。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的認識秩序；有助于學會“解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導相結合，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法。）
3、〖反對〗：注意既要反對只看到矛盾的普遍性，忽視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差別；又要反對只看到矛盾的特殊性，忽視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯系
五、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，在復雜事物的發展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾，它的存在和發展，決定或影響著其它矛盾的存在和發展。這種在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
2、〖方法論〗：辦事情要著重把握主要矛盾，抓重點、抓中心、抓關鍵；又不忽視次要矛盾的解決，統籌兼顧。
3、〖反對〗：既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一”
六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，每一個矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導作用的方面叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
2、〖方法論〗：看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。
3、〖反對〗：反對把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質的反對
七、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關系原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，主要矛盾在事物發展的過程中處于支配作用，對事物的發展起決定作用。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化，事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化
2、〖方法論〗：要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統一的認識方法。
3、〖反對〗：反對形而上學的一點論和均衡論。
Ⅳ創新（2條原理）
一、辯證的否定原理【重點掌握】
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。
2、〖方法論〗：必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。
3、〖反對〗：反對把否定理解為外力作用的結果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀。
二、辯證法的革命批判精神原理
1、〖原理內容〗：唯物辯證法認為，辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。
2、〖方法論〗：要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
3、〖反對〗：反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。
生活與哲學原理應用舉例
2011-05-03 23:46:13|??分類： 高考資料 |??標簽：無 |字號大中小?訂閱
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生活與哲學原理應用舉例
（一）唯物論
1、世界物質性統一性原理(物質決定意識原理)
【應用舉例】例1、（2008廣東卷39）喬治·貝克萊指出：“公園中的樹木，客廳中的椅子，如果沒有人在那里感知它們，它們就是不在那里的。”他主張“存在就是被感知”，離開心靈，事物就不存在。辨析：物質是依賴于人的意志為轉移的客觀實在。
答；①貝克萊的觀點是典型的主觀唯心主義的觀點。②主觀唯心主義把人的主觀精神如人的意志、感覺、經驗、心靈等視為唯一的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界依賴于人的主觀精神而存在。③馬克思主義哲學的物質觀認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，物質是不以人的意志為轉移的、并能為人的意識所反映的客觀實在。客觀世界的萬事萬物不會因為人的意識是否感知而忽生忽滅。④馬克思主義哲學的意識觀認為，意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀世界的主觀映象。意識依賴于物質，而不是貝克萊所認為的物質依賴于意識。
2、意識能動作用原理
【應用舉例】例1、（2009廣東卷39 ）休謨說：“除了對知覺而外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念”，他認為“物質實體的存在與否是人們的經驗不能解決”。
?辨析：客觀事物在人的意識之外，是人無法認識的。
?答：（1）休謨的觀點是不可知論的觀點。（2）馬克思主義哲學認為，物質是獨立于人的意識之外，并能夠為意識所反映的客觀實在。意識是對客觀存在的反映。（3）意識具有目的性和計劃性，人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機。意識還具有主動創造性和自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。（4）通過人的感官，能夠認識客觀世界變化多端的現象，通過“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內部的本質和規律。世上只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物。（5）綜上所述，題中的觀點是不恰當的。
例2、（2009安徽卷37）閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業提供了難得的發展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發展戰略，將文化產業作為實現崛起的支柱產業之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業卻憑借“厚積薄發”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。
從生活與哲學角度說明安徽省的做法是如何發揮主觀能動性的。
答：能動地認識世界。制定“文化強省戰略”體現了意識活動的目的性、計劃性；辯證地看待金融危機的影響，變挑戰為機遇，化危為機。
能動地改造世界。實施文化強省戰略，提升軟實力，實現快速崛起。堅持一切從實際出發，實事求是。立足于文化底蘊深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發展的規律，做到主觀符合客觀。
例3、‘神七’實現了中國航天員出艙在太空行走，”我國計劃于2009年到2012年，完成發射目標飛行器，同時實現飛行器空間交會對接技術。
這段材料體現了辨證唯物論什么哲學道理？
答：①意識活動具有目的性和計劃性，具有自覺選擇性和主動創造性。我國計劃于2009年到2012年，完成發射目標飛行器，同時實現飛行器空間交會對接技術體現了這點。②說明了世界沒有不可認識的事物，只有尚未認識的事物，人類具有勇氣去探索未知的無限世界。
例4、材料：加快建設節約型社會，是貫徹落實科學發展觀的必然要求；是全面建設小康社會的重要保障；是保障經濟安全和國家安全的重要舉措。加快建設節約型社會，事關現代化建設事業，事關人民群眾根本利益，事關中華民族生存和長遠發展，具有全局性和戰略性的重要決策。
從唯物論的角度，分析為什么要貫徹落實科學發展觀加快建設節約型社會？
答：意識對改造客觀世界具有指導作用（或意識對物質具有反作用），正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。要求重視意識的作用，樹立正確的意識。科學發展觀是正確的思想意識，是指導發展的世界觀和方法論的集中體現，對我國現代化建設起著指導作用，加快建設節約型社會，是有助于我國實現經濟社會的全面、協調和可持續發展。
??? 3、物質和意識的辯證關系原理
【應用舉例】（2006北京卷39）“世界給我l6天，我給世界5000年”…2008年奧運會的熊熊圣火在北京燃燒l6天，北京將向世界展現中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內涵。
請運用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運會充分展現中華文化。
答：（1）物質決定意識，意識是對物質的反映，要求堅持一切從實際出發，實事求是。要立足國情，了解奧運、了解文化、了解歷史。（2）意識具有能動作用，意識具有目的性、計劃性，自覺選擇性和主動創造性，要發揮主觀能動性，一方面，在展現內容上，對傳統文化要進行選擇，挖掘傳統文化的精髓；另一方面，在展現方式上，大膽創意、精心策劃，形成科學合理的展示方案，并以此為指導，周密組織，科學實施。
4、規律的客觀性和普遍性原理
【應用舉例】材料一：由于幾十年來大規模開發北大荒，致使黑龍江平原生態環境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀50年代的34000平方公里，減少到目前的4490平方公里。材料二2008年9月26日，中國航天員順利實現太空行走。此外，在2009年至2012年，我國還將發射目標飛行器，實現飛行器空間交會對接，為未來建立永久太空站打下基礎。
運用所學的知識分析說明上述材料是如何體現規律的客觀性和普遍性的？
答：（1）規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律，一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。材料一中由于大規模開發北大荒，致使黑龍江平原生態環境惡化就體現了這一點。（2）在客觀規律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。材料二中神七發射并實行太空行走以及實現飛行器空間交會對接都體現了這一點。
5、尊重客觀規律和發揮主觀能動性辯證關系原理
【應用舉例】（2008廣東卷40）材料一：隨著地球生態環境惡化，自然災害頻發：全球氣候變暖、颶風頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風肆虐……。人類既是受害者，又是肇事者。
材料二：2008年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災難：交通中斷，部分地區斷水斷電，嚴重影響國計民生。黨和國家領導人親臨救災第一線，制定周密的計劃；全國軍民發揚吃苦耐勞的精神，生產自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災救災重大勝利。
結合材料l、材料2說明尊重客觀規律與發揮主觀能動性的關系。
答：①從材料1可見，生態環境的惡化、自然災害頻發與人類沒有從根本上尊重客觀規律有關。規律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規律，就會受到規律的懲罰。地球生態環境惡化就是客觀規律對人類的懲罰。
②材料2說明，人的意識對客觀事物具有能動作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領導下從實際出發，制定切實可行的拯救計劃，充分發揮主觀能動性，生產自救，重建家園，最終取得了抗災救災的重大勝利。
③一切從實際出發，實事求是，要求我們把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來，把革命的熱情和科學的態度結合起來，才能處理好人與自然的關系。
例2、（2008海南卷23）(10分)辨析題：有一本被譽為“思考致富的巔峰之作，人生勵志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。
請用所學的哲學知識，辨析“只要敢想你就行”這一命題。
答:這一命題強調敢想、強調發揮主觀能動性，有一定的合理性。在既定的條件下，發揮主觀能動性有助于克服困難、創造性地解決問題，這往往是取得成功的重要因素（4分）。但要取得成功需要許多條件，如果只是敢想，并不具備相應條件，也不會取得成功。（2分）??????? ?????????????????????????????????發揮主觀能動性要與尊重客觀規律結合起來，按規律辦事，如果違背規律，只憑主觀愿望蠻干，不僅不能成功，還會招致更大的失敗。（3分）對這一命題要結合條件作具體分析，防止陷入夸大或否定主觀能動性的誤區。（1分）
【唯物論綜合應用舉例】材料：北方某縣地處城市邊緣的山區，山多地少，長期以來只從事單一的糧食種植業，越種越窮。近幾年來，他們把黨的富民政策同本地實際結合起來，積極探索山區農業發展的新路。
???? 縣政府組織農科人員進行實地考察，根據本地實際，一方面修筑公路，改善交通運輸條件；另一方面對農民進行技術培訓，教會農民科學種植，發展起高山反季節無公害蔬菜和中，藥材生產，對蔬菜進行真空保鮮包裝，銷售到周邊大中城市，獲得了很好的經濟效益。在有了一定的資金積累后，又聘請科技人員，引進高新技術辦起了蔬菜、藥材加工廠。為了使農產品能夠順利銷售出去，組織起上萬人的專業銷售隊伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。
??? 運用唯物論的有關知識，說明該縣能夠脫貧致富的原因。
??? 答：世界是物質的，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。這要求我們堅持一切從實際出發。而堅持一切從實際出發正是該縣農民能夠脫貧致富的主要原因。
??? 首先，從當地客觀存在的事物出發，把黨的富民政策同本地的實際有機結合起來，根據本地的實際，修筑公路，調整農業種植結構，根據市場需求發展反季節蔬菜和中藥材，發展當地經濟。
??? 其次，尊重物質運動的客觀規律，充分發揮主觀能動性。該縣充分研究市場，深層加工，組織銷售，培訓科技人員等，都是按照經濟運行的規律，充分發揮主觀能動性的表現。
?(二)辯證唯物主義認識論
? ??1、實踐和認識的辯證關系原理【重點掌握】
【應用舉例】例1、從十二大到十五大，我黨一直強調，要建設社會主義物質文明、精神文明；十六大在此基礎上又提出了要建設社會主義政治文明；十七大報告再次提出要建設“生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”，這是我們黨科學發展、和諧發展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經濟高速發展中存在的資源、環境問題的正視，更是對我國經濟“又好又快”發展的規劃和指導，這必將促進社會和諧、民生改善。
上述材料是如何體現實踐是認識的基礎的？
答：﹝1﹞實踐是認識的來源。“生態文明”理念是基于我國經濟高速發展過程中存在的突出的資源、環境問題提出的。體現了實踐是認識的來源。
﹝2﹞實踐是認識發展的動力。隨著經濟社會的發展，我國建設物質文明、精神文明、政治文明的基礎上又提出了“生態文明”的理念，說明認識在實踐的基礎上不斷深化、發展。
（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。從十二大到十七大，我國社會主義建設的偉大實踐驗證了三大文明的正確性，“生態文明”理念的正確性也必將得到實踐的檢驗。
（4）實踐是認識的目的和歸宿。“生態文明”理念的提出是為了更好地解決我國經濟發展過程中存在的突出的資源、環境問題，是為了更好地指導今后我國經濟又好又快的發展。
例2、（2008全國卷Ⅱ38）材料：在改革開放進程中，中國共產黨取得的加快實現現代化、鞏固和發展社會主義的寶貴經驗之一，就是把提高效率同促進社會公平結合起來。黨的十七大報告提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”。
從認識與實踐關系的角度，說明黨的十七大提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平”的哲學依據。
答：實踐是認識的基礎。黨的十七大提出的這一關于分配的原則要求源于實踐的需要，順應了實現科學發展、構建社會主義和諧社會的需要：這一要求體現黨在實踐基礎上對公平與效率關系認識的深化；這一要求將繼續得到實踐的檢驗(6分)。認識對實踐具有反作用，正確的認識對實踐具有指導作用。貫徹落實黨的十七大的這一要求．對于提高效率、促進公平、鞏固和發展社會主義具有重要作用(4分)。
例3、（2008北京卷38）三十年來，實踐上的每一次創造，理論上的每一次突破，事業上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗真理的唯一標準的光輝。
為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？（10分）
答：①真理是人們對事物及其發展規律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主觀認識是否同客觀事物及其規律相符合。
②主觀認識本身無法證明自身是否正確，認識對象不能“自言其明”，二者都不能成為檢驗真理的標準。
③實踐是主觀見之于客觀的活動，是聯結主客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。
④如果不堅持實踐標準，就會陷入主觀主義錯誤。
???? 2、真理的條件性和具體性原理【重點掌握】
【應用舉例】典型事例：17世紀，牛頓完成了創立經典力學的工作。19世紀末20世紀初，科學家發現經典力學無法解釋兩類問題：一是怎樣認識高速運動的物體，二是怎樣認識微觀粒子。經典力學對這兩個問題無法解釋，這表明經典力學有其特定的適用條件和范圍，那就是低速運動的客觀物體。愛因斯坦提出的狹義相對論，正確處理了宏觀物體的高速運動問題，人類獲得了新的認識，科學家提出了量子力學用來描述微觀粒子運動的規律性，并得到證實，人類又獲得了新的認識。
???? 3、認識運動的反復性和無限性原理（追求真理是一個過程）【重點掌握】
【應用舉例】（2008寧夏卷39）材料一：20世紀80年代以來，聯合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數百位科學家經過長期的觀測、調查、實驗和分析探討，先后發布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統的影響已經可以“被檢測出來”；2001年報告認為，“新的更強證據表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2007年報告強調，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。
結合“氣候評估報告”關于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發展真理的特點。
答：追求和發展真理以實踐為基礎。關于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會實踐，“氣候評估報告”是科學家在長期觀察實驗的基礎上形成并由實踐檢驗而不斷發展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實現人類可持續發展的強烈愿望和迫切要求。追求和發展真理是一個在不同觀點爭鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復過程。人類對地球氣候變暖原因的真理性認識不是一次完成的，而是在實踐和認識的循環往復中獲得的。追求和發展真理沒有止境。目前人類獲得的關于地球氣候變暖原因的真理性認識不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實踐的繼續發展和科學技術水平的不斷提高，人類對氣候變暖原因的認識必然會不斷擴展和深化。
?? 中國共產黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，毛澤東思想是馬列主義和中國實際相結合過程中產生的偉大理論成果。中國特色社會主義理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果。黨的十六大以來，黨中央提出以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀，豐富發展了這個理論體系，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰略思想。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
運用真理的有關知識說明我黨對待馬思克主義態度的正確性。
答:①真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理是客觀的。馬克思主義科學地揭示了人類社會發展的規律，我們必須堅持馬克思主義。
②真理是具體有條件的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。我們黨根據我國國情和革命與建設的實際，在實踐中豐富發展馬克思主義。
?? ③認識具有反復性和無限性，追求真理是一個過程，要求我們在實踐中發展真理。我們黨要堅持與時俱進，不斷開拓馬克思主義理論發展的新境界。
【認識論綜合應用舉例】材料：由于30年前的真理問題大討論，促進了人們的思想解放，從而使中國進入了改革開放的新時期。在改革開放的實踐中先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等一系列重要思想和理論，即中國特色的社會主義理論體系。
（1）上述材料體現認識論中的哪些道理？
（2）中國特色的社會主義理論體系的形成過程對于我們青年學生有何啟示？
答：（1） ①實踐是認識的基礎，實踐是認識發展的根本動力，正是由于改革開放的實踐活動，才推動了馬克思主義在中國的發展；②認識對實踐具有反作用，哲學是社會變革的先導，由于真理問題的討論，促使中國進入了改革開放的新時期。③真理是具體的有條件的，認識具有反復性和無限性，因此馬克思主義在中國需要不斷發展。
（2）青年學生要解放思想，與時俱進，開拓創新，在實踐當中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
（三）唯物辯證法
Ⅰ唯物辯證法的聯系觀
?? ?1、聯系的普遍性原理（聯系與發展的觀點并稱唯物辯證法的兩個總特征。）【重點掌握】
【應用舉例】例1、[09四川39]材料：國民經濟各部門存在密切聯系。據測算，建設1公里高速公路要消耗鋼材500—1500噸、水泥4000—12000噸，平均消耗瀝青1900噸。新增100億元投資可帶動400億元的投資規模。在建設周期內每億元高速公路建設可創造就業崗位3900個。2009年，我國鐵路建設投資6000億元，消耗鋼材2000萬噸、水泥1．2億噸，可創造600萬個就業崗位，對經濟增長的拉動可達1．5個百分點。
材料二：交通運輸是制約西南地區經濟發展的主要因素。四川省針對其在西南地區的區位特點和省情，在經濟發展的過程中，著力打造貫通南北、連接東西、通江達海的綜合交通樞紐。2008年四川省境內新開式鐵路建設項目投資規模1087億元，開工建設高速公路項目總投資767億元。2009年四川省交通建設預計完成投資580億元。
運用普遍聯系的觀點，分析說明四川省打造西部綜合交通樞紐的正確性。（10分）
【答案】①事物的聯系具有普遍性、客觀性（2分）。四川省針對其在西南地區的區位特點和省情，發揮交通建設的帶動作用，正確地認識和把握了事物的聯系（2分）。
②事物的普遍聯系和相互作用，推動著事物的發展（2分）。人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體的聯系（2分）。四川省打造西部綜合交通樞紐，將會創造新的優勢，進一步推動四川和區域的經濟社會發展。
例2、[08上海卷35]溫家寶總理說：“一個艦隊決定它速度快慢的不是那個航行最快的船只，而是那個最慢的船只，如果我們改善了最困難群體的生活狀況，也就改善了整個社會的生活狀況，
請用聯系的觀點并結合材料簡要解釋這段話所蘊涵的哲學道理。（4分）
答：事物是普遍聯系的。我們要用聯系的觀點看問題，要求我們把握整體和部分的辯證統一，處理好整體與部分（全局與局部）的關系，只有改善最困難群體的生活狀況，才能改善整個社會的生活狀況。
??? 4、聯系的條件性原理
【應用舉例】例1、（2009廣東卷40）根據下述材料，運用《生活和哲學》知識回答問題。材料1：地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態環境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經濟利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。
結合材料1運用聯系的觀點分析生態問題。
答：①從聯系的普遍性看，人類為了眼前的經濟利益破壞性利用自然，導致生態環境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響相互作用、不是孤立存在的有直接關系。②從聯系的客觀性看，地球生態系統是不以人的意志為轉移的客觀聯系。要處理好人與自然的關系，就必須從事物客觀聯系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。③從聯系的多樣性看，生態環境問題的表現千差萬別，人們往往從短期利益出發，只看到直接的、表面的、眼前的聯系，忽視間接的、本質的和長遠的聯系，這加劇了地球生態環境的危機。
??? 【聯系的觀點綜合應用舉例】材料一：塑料袋的發明在當時無異于一場科技革命，這種包裝物既輕便又結實。但是同時也給人類帶來了環保災難，目前處理這些難以計數的廢棄塑料袋只能高溫焚燒或挖土填埋，必會產生大量有害煙塵和氣體，長期污染土壤。
??? 材料二：針對塑料購物袋泛濫的危害，世界許多國家紛紛出臺相關規定，限制或禁止使用塑料購物袋。2007年12月31日，國務院辦公廳下發《關于限制生產銷售使用塑料購物袋的通知》
??? 結合材料一與材料二，請用唯物辯證法聯系觀的知識分析塑料袋與人類的關系。
答：①聯系具有普遍性，要用聯系的觀點看問題。塑料袋的生產、使用和人類生活、環境保護具有密切的聯系。②聯系具有多樣性，注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。人類在認識世界改造世界的過程中既要認識事物的有利聯系，也要重視事物的不利條件，一切以時間、地點、條件為轉移。我們既要看到塑料袋給我們帶來的方便，又要看到它給人類帶來了環保災難。③聯系具有客觀性，從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意。濫用塑料袋帶來了環保災難，違背了聯系的客觀性，受到了懲罰。而針對塑料購物袋泛濫的危害，世界許多國家紛紛出臺相關規定，限制或禁止使用塑料購物袋．正是正視了事物的客觀聯系。
??? 5、整體和部分相互關系原理【重點掌握】
【應用舉例】例1、（2008全國卷Ⅰ39）我國是統一的多民族國家。用整體與部分辯證關系的原理，說明國家與民族自治地方的關系。（10分）
整體與部分是客觀事物普遍聯系的一種形式。在我國，國家與民族自治地方的關系是整體與部分的關系。整體與部分不可分割、相互依存，各民族自治地方是國家不可分割的部分，在國家整體中發揮著積極作用。整體與部分相互影響，國家作為整體在矛盾統一體中處于主導地位，國家強大了，民族自治地方將獲得快速發展；作為部分的自治地方發展了，國家整體將更加強大。
例2、（2009全國卷Ⅱ文綜39）閱讀分析資料，完成下列各題。
材料：三國時期的荊州地區包括現在的湖北、湖南部分地區。這一區域位于我國經濟梯次發展戰略的中部。為統籌區域經濟發展，近年來國家推進“中部崛起“戰略，確定其為重點開發區域，擬加大對該地區基礎設施建設等財政投入，從而使該地區面臨吸納資源、資金和人才的絕好時機。同時，東部發達地區進入產業升級換代的新階段，也使該地區具有承接東部產業轉移的區位優勢。
??? 改革開放30年來，尤其是在“中部崛起”戰略的指導下，位于該地區的甲地的經濟建設取得了很大成就，在經濟總量不斷增加的同時，產業結構也發生了變化。
運用整體和部分辯證關系的原理，結合材料分析三國時期的荊州地區在當時和現在所處地位的不同。
【答案】整體由部分構成，部分影響整體；而各個部分之間的地位是不平衡的。三國時期荊州地區因其重要戰略地位而成為整體中的關鍵部分，制約全局的形勢，是兵家必爭之地。
整體統率部分，任何部分的發展都離不開與整體及相關部分的聯系。 現在荊州地區的發展受國家經濟社會整體發展的影響，國家實施中部崛起戰略為該地區帶來發展的有利條件；東部發達地區的產業轉移為該地區的發展提供了機遇。
6、系統優化的方法原理及方法論
【應用舉例】材料：自黨的十六大以來，黨中央對民生問題持續關注，在經濟發展的基礎上，著力保障和改善民生。黨的十七大報告提出，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，推動建設和諧社會。
運用唯物辯證法聯系觀的知識，分析社會主義和諧社會建設與改善民生的關系。
答：①整體與部分的辯證統一的，要求堅持整體與部分的統一。在我國，和諧社會建設與改善民生是整體與部分的關系。
②部分影響整體, 關鍵部分對整體起決定作用。因此，要求我們重視局部的作用,搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。改善民生是和諧社會建設的重點，對推進和諧社會建設具有關鍵作用。
③整體處于主導地位，統率部分，具有部分所不具備的功能。因此，要求我們樹立全局觀念,統籌全局。要把改善民生置于和諧社會建設的全局中，統籌兼顧，合理安排。??? ?
④系統的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優化趨向。這要求我們掌握系統優化的方法，著眼于事物的整體性。解決民生問題要從構建和諧社會全局出發，合理安排，通盤考慮。
Ⅱ唯物辯證法的發展觀
?? ?1、世界是永恒發展的原理（發展的普遍性原理）【重點掌握】
??? 2、事物發展是前進性和曲折性的統一原理（事物發展的總趨勢原理）【重點掌握】
??? 3、量變、質變辯證關系原理? （發展的狀態）【重點掌握】
【應用舉例】例1、（07高考北京卷第38題）一般地說，企業的發展都要經歷一個從“起始期” 、“成長期”到“成熟期”、“失敗期”的生命周期，被答為“第一曲線”。為了能夠實現持續發展，避免失敗，企業需在高峰到來之前開辟一條新道路，這條道路發展的軌跡被稱為“第二曲線” 。
從唯物辯證法角度，談談“第二曲線”的開辟和發展給我們的啟示。
答：①事物是變化發展的，要用發展的觀點看問題，科學地預見企業發展趨勢，居安思危，認識到“第二曲線”代表企業發展的方向和長遠利益。②事物發展是有規律的，要按客觀規律辦事，解放思想，開拓創新，積極開辟“第二曲線”。③事物的發展最終是通過質變來實現的，創新要把握時機，不失時機地推動企業的發展由“第一曲線”向“第二曲線”轉變。④事物的發展是前進性與曲折性的統一，“第二曲線”的開辟和發展會受到習慣勢力、傳統思想的干擾和制約，要經歷一個由不完善到完善的過程，應正確對待遇到的困難，保成新事物的成長。
例2、（海淀區2010屆高三上期中）新中國六十年的輝煌歷程，是一段上下探索、自我革新的歷史。六十年中，我們走過彎路、繞過遠路，有過“大躍進”的急于求成，有過“十年內亂”的慘痛教訓，但最終我們黨依靠自己的力量，在實踐中摸索出正確的航線。六十年的艱辛奮斗，展現了中國特色社會主義探索、形成和發展的過程，展現了我們的黨、我們的國家、我們的人民一步步走向成熟的過程。
結合材料談談，新中國六十年的輝煌歷程是如何體現發展觀點的?
答：新中國六十年的歷程，是自我革新的歷史，這體現了發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。六十年走過彎路、繞過遠路，但最終我們黨在實踐中摸索出正確的航線，這體現了發展是前進性與曲折性的統一。通過六十年的艱辛奮斗，我們黨、國家、人民一步步走向了成熟，這體現了發展是量變和質變的統一。六十年輝煌成就的取得主要依靠我們自己的力量，體現了在發展中，抓住了事物的內部矛盾（內因是事物發展的根本原因）。
Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀
?? ?1、矛盾的斗爭性和同一性辯證關系原理
【應用舉例】例1、（2007重慶卷38題）某些地方政府管理理念錯位，為提升城市形象，忽視民生問題，要建“無攤販城市”。運用矛盾對立統一的觀點分析塑造城市形象與解決民生問題的關系。
答：①矛盾就是對立統一，矛盾雙方既對立又統一，要求在對立中把握統一，在統一中把握對立。②攤點問題既涉及城市形象又涉及民生問題，二者是對立統一的關系。一方面，塑造城市形象與解決民生問題存在一定的對立。另一方面，塑造城市形象與解決民生問題具有統一性。塑造城市形象必須以人為本，關注民生；民生問題的解 決也要有利于維護和塑造城市形象。③在二者關系問題上，應堅持兩分法，防止片面性，將塑造城市形象與解決民生問題有機結合起來。
例2、（2008寧夏卷38）（16分）閱讀資料，完成下列要求。
??? 圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯軍大肆搶劫后焚毀，現在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。
? ??選擇方案的過程也就是權衡利弊的過程。簡述其中所體現的得與弊的辯證關系。
答案:利與弊是對立統一的關系。每方案都既有利又有弊，兩者既相互區別又相互依存：利與弊作為矛盾的雙方，有主次方面之分，其主要方面決定著事物的性質，只有利大于弊的方案才是合理的。不同的方案之間也存在利與弊的比較，我們在不同方案的選擇中同樣需要進行利弊矛盾分析，作出趨利弊害的正確選擇。
例3：一位專家曾說：“世界一沒有垃圾，只有放錯了地方的資源。”
請用矛盾分析方法對這一觀點進行分析。
答案：唯物辯證法認為，矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。“垃圾”和“資源”作為矛盾的雙方，是可以相互轉化的，但這種轉化是需要條件的。我們要實現由“垃圾”向“資源”的轉化，必須解放思想，進行創新，從新的角度發現市場需求，開拓市場空間，把“垃圾” 變廢為寶。
2、矛盾的普遍性原理
【應用舉例】材料：近年來，“人肉搜索”事件層出不窮。一方面，它揭露假惡丑等現象，起到社會輿論監督作用，弘揚了真善美、公平正義等；另一方面，它如果被濫用，也可能成為任意挖掘、散布他人隱私、肆意攻擊他人的輿論暴力工具，演變為違法行為。
結合上述材料，運用矛盾觀點對“人肉搜索”現象進行分析。
答案:① 矛盾就是對立統一，具有普遍性，要求我們全面地看問題，堅持兩分法，一分為二的看問題，防止片面性。②對于“人肉搜索”現象，我們要一分為二：一方面，它有輿論監督、揭露丑惡、弘揚正義等積極作用；另一方面，它如果被濫用也可能侵犯他人正當權益。③我們應發揮“人肉搜索”的積極作用，采取一定的措施抑制其消極作用，盡快建立健全網絡社會規范，為實現網絡社會和諧提供制度保障。
3、矛盾的特殊性原理
【應用舉例】貝爾是法國的著名作家。一次，法國一家報紙舉辦智力競賽，題目是：“如果法國的博物館盧浮宮失火，情況只允許搶救一幅畫，你會搶救哪一幅?”在成千上萬的答案中，貝爾以最佳答案得了金獎。他的答案是：“搶救離窗口最近的。”因為，成功的最佳目標不是最有價值的那一個，而是最有可能實現的那一個。
請你依據所學《生活與哲學》知識，說明貝爾的答案好在哪兒?
答：(1)物質決定意識，意識是對物質的反映，要求想問題辦事情要堅持一切從實際出發，實事求是。貝爾的答案不是從美好的主觀愿望出發，而是根據實際情況作出的可以實現的選擇。
(2)用聯系的觀點、全面的觀點看問題。貝爾沒有單純從藝術品的價值考慮，而是全面看問題，聯系客觀條件作出選擇。
(3)事物矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。一般情況下，要保存一件藝術品，會考慮選擇價值較大的。但在火災的具體情況下，貝爾選擇的不是最有價值的藝術晶，而是能夠搶救出來的藝術品，做到了具體問題具體分析。
??? 4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理
??? 【應用舉例】（07山東卷28題）新聞宣傳部們在總結推廣某地農業科技創新方面的典型經驗時，采取的步驟是:深入到該地調查了解，取得翔實豐富的資料；再進抽象總結后形成共同的經驗；最后建議其他各地以此為指導結合本地情況學習該地的經驗，以推動農業創新工作的開展。
請寫出總結推廣典型經驗做法的哲學依據及主要內容，并概括出說明這一哲學依據對我國社會主義現代化建設的方法論指導意義。
答：① 哲學依據：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系的原理。
②主要內容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來；特殊性也離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。
③方法論意義：把馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合，建設中國特色社會主義。
?? 5、主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理
??? 【應用舉例】例1、（2008天津卷39）2004-2007年我國糧食持續4年增產，國內糧食供求基本平衡。然而，要保持糧食供求長期基本平衡仍不容樂觀。一方面，人口的增加、動物類食品消費增長和使用糧食生產生物燃料，將擴大糧食需求；另一方面，穩定糧食種植面積、提高單產水平和保證種糧收益的難度加大，從而制約著糧食產量的提高。
結合材料，運用矛盾分析法分析我國糧食供求狀況及如何確保我國糧食安全。
答：①要全面分析矛盾。目前我國糧食供求基本平衡，但保持長期基本平衡不容樂觀；既要看到糧食需求擴大的一面，又要看到制約糧食供給的一面。
②既要抓住重點，又要統籌兼顧；要具體問題具體分析。以發展糧食生產、保障糧食供給為重點，要嚴格保護耕地（促進農業科技進步、增加農業投入等）；同時抑制不合理需求，禁止用糧食生產生物燃料（控制人口增長、倡導合理飲食等）
例2、（2008重慶卷39）材料一 1999年國務院提出進一步推進西部大開發的十條意見，為包括西藏在內的廣大西部地區開拓了廣闊的發展空間。
??? 材料二 在黨中央正確領導和其他地區大力支持下，近30年來西藏人民解放思想，實事求是，立足本地區的自然、人文、社會狀況，勇于探索，走出了一條有西藏地方特色的發展道路，經濟社會發展取得了顯著成就。
??? 材料三　西藏自治區經濟變化情況表(產業結構趨于合理)
??? 結合材料一、二、三，概括西藏走特色發展道路所體現的哲學道理。（10分）
??? 答：①立足西藏的自然、人文、社會狀況，制定正確的路線方針政策，體現了物質決定意識，意識對物質具有能動作用的原理。②在堅持黨的領導和社會主義基本原則的前提下，具體分析西藏地區的特殊性，根據實際情況重點發展本地的優勢產業，體現了矛盾普遍性與特殊性、主要矛盾與次要矛盾的辯證關系原理。 ③結合國家發展大局與西藏的實際情況，正確處理國家整體發展與西藏本地發展的關系；立足本地實際，勇于探索，同時利用中央和其他地區的扶持與幫助，體現了整體與局部、內因與外因的辯證關系原理。
??? 6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理【重點掌握】
【應用舉例】（08四川卷）塑料購物袋是日常生活中的易耗品。它在為消費者提供便利的同時，由于過量使用及回收處理不到位等原因，造成了嚴重的能源資源浪費和環境污染。國務院決定于08年6月1日起在全國范圍采取禁止生產、銷售、使用超薄塑料購物袋，實行塑料購物袋有償使用制度等六項措施，以促進資源綜合利用，保護生態環境。
運用矛盾主次方面的知識分析發布“限塑令”的哲學依據。
答：塑料購物袋的使用對社會的影響具有利弊兩重性，既便利了消費者，也由于過量使用和回收處理不到位而造成環境污染，便利與污染構成了物塑料袋的使用產生的矛盾的兩方面。購物塑料袋過量使用造成的環境危害已經成為這對矛盾的主要方面，規定著事物的性質。發布限塑令，禁止和限制使用購物塑料袋，要求消費者在享受塑料袋帶來方便的同時，也必須履行保護環境的義務，以減輕塑料使用對環境的污染。??? 7、主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次方面辯證關系的原理【重點掌握】
【應用舉例】例1：（2009上海卷36）面對當前全球性金融危機的嚴峻形勢，我國外交工作貫穿一條主線，即全力為確保國內經濟平穩較快發展服務。去年下半年以來，外交部門協同國內有關方面大力加強經濟金融外交工作，積極為國內經濟發展營造有利外部環境。同時，我國積極開展高層外交，推動國際對話與合作。胡錦濤主席和溫家寶總理分別出席二十國集團領導人金融峰會和世界經濟論壇2009年會等國際會議，全面介紹中國應對危機的重大舉措，表達了中國與各國攜手應對全球性金融危機的誠意與決心，也表達了中國為妥善解決熱點問題和全球性問題作出新貢獻的誠意與決心。
運用“重點論”和“兩點論”關系的原理分析說明上述材料（須簡述原理，然后結合材料分析說明）。
答：重點論指分析和解決問題時，首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，從而抓住重點和主流；兩點論指同時要注意和恰當處理次要矛盾和矛盾的次要方面。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。在錯綜復雜的外交工作中強調“貫穿一條主線”是抓住了重點和主流，同時強調“與各國攜手應對全球性金融危機”和“妥善解決熱點問題和全球性問題”，是對外交工作統籌兼顧，這既分清了主次，更體現了兩點論和重點論的統一。
例2：“過去的五年是我黨領導全國各族人民正確處理改革發展與穩定的關系，在各個領域取得巨大成就的五年……我們也清醒地看到，在前進的道路上還有不少矛盾和困難，工作中也有缺點和不足……我們要高度重視存在的問題，扎扎實實地加以解決。”
（1）以上分析體現了唯物辯證法的什么道理？
（2）為什么要高度重視存在的問題，扎扎實實地加以解決？
答：（1）體現了堅持兩點論和重點論的統一。對于我黨過去五年的工作，必須堅持一分為二的觀點，既要看到取得的巨大成就，又要承認存在的問題。矛盾雙方地位和作用是不同的，矛盾的主要方面決定事物的性質。我們黨過去五年的工作成績是主要的，是主流；問題和不足是次要的，是我們黨工作的支流。
（2）矛盾的次要方面對矛盾的主要方面也會發生影響。矛盾的主要方面和次要方面在一定的條件下向各自相反方向轉化，事物的性質也會隨之發生根本變化。因此，對我們黨在工作中存在的問題、缺點和不足，必須高度重視，扎扎實實地加以解決，保證社會主義事業健康地向前發展。
例3：經過30年的改革和發展，我國農業和農村經濟的發展實現了歷史性的跨越，中國人民終于擺脫了農產品長期短缺的困擾，圓了溫飽夢。這是一個了不起的成就。但是事物總是在矛盾中發展的，現階段農業發展又面臨著庫存增加、農產品增收緩慢的新問題，這一新問題與過去農產品短缺的問題有著本質的區別。從根本上解決這些問題，必須對農業和農村經濟結構進行戰略性調整，把農業和農村經濟發展真正轉到以質量和效益為中心的軌道上來，努力增加農民收入。這是現階段農業和農村經濟發展的根本出路，也是當前和今后一個時期農業和農村工作的中心任務。
請回答上述這段論述是如何運用矛盾分析方法的。
答：①矛盾的普遍性要求堅持用一分為二的觀點看問題，材料做到了運用一分為二的觀點分析我國的農業和農村經濟。我國農業和農村經濟既取得了解決溫飽這一了不起的成就，又面臨庫存增加、農民增收緩慢的新問題。同時，經過30年的改革與發展，短缺轉化為過剩，這一分析是一分為二觀點的運用。
②矛盾的特殊性原理要求堅持具體問題具體分析。我國農業不同發展階段的矛盾各有其特點，解決的方法也不同。解決現階段農業發展中的矛盾，必須對農業和農村經濟結構進行戰略性調整，把農業和農村經濟發展真正轉到以質量為中心的軌道上來，努力增加農民收入。
③主次矛盾和矛盾的主次方面關系原理要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。分析我國農業和農村經濟時，既充分肯定了成就，又指出了所面臨的新問題，這樣就抓住了發展這一本質及主流；同時還指出了當前和今后一個時期農業和農村工作的中心任務，這樣就抓住了我國農業和農村經濟發展的主要矛盾，做到了兩點論和重點論的統一。
Ⅳ創新（3條原理）
?? ?1、辯證否定觀原理【重點掌握】
【應用舉例】運用哲學知識回答：怎樣理解“改革開放是社會主義的自我完善和發展”？
答：①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己，其實質是“揚棄”。要求我們必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實，要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。社會主義改革是社會主義的自我完善和發展。
②生產關系一定要適合生產力狀況，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是人類社會發展的基本規律。社會主義改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。
??? 2、辯證法的革命批判精神原理
【應用舉例】例1：（09福建卷39）我國應對兩次金融危機的措施對照表
應對亞洲金融危機的措施
應對當前世界金融危機的措施
①增加基礎設施建設的投入；
②加快發展消費信貸，支持居民購買住房和大件耐用消費品；
③適度擴大財政赤字和國債規模；……
①加快基礎設施建設；
②加大對保障性住房、教育、衛生和文化等民生工程的投資；
③為汽車、鋼鐵、石化及電子信息等十大產業的調整和振興提供專項資金；……
請根據辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當前采取有別于應對亞洲金融危機措施的理由。
答：①密切關注變化發展者的實際，敢于破除與實際不相符合的陳規。我國采取有別于對亞洲金融危機的措施，是根據當前國內、國際經濟形勢的變化做出的正確判斷。
②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。當前我國應對世界金融危機的措施就是根據國內外出現的新情況、新問題出何時的新措施。
??? 例2：（08山東卷29）材料:歷經30年的改革開放，當代另同世界的關系發生了歷史性變化，中國發展離不開世界，世界繁榮穩定也離不開中國。發展中國特色社會主義，必須大膽吸收、借鑒人類創造的一切文明成果，并同各國人民攜手，共同分享發展機遇，共同應對各種挑戰。
??? 結合材料五，運用唯物辯證法知識，說明正確處理中國同世界的關系必須遵循的方法論原則。（7分）
答：①必須遵循聯系的方法論原則，中國的前途命運同世界的前途命運緊密相聯，改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇。②必須遵循發展的方法論原則，既要把握中國和世界前進的總趨勢，又要正視發展道路上的困難和挑戰。③必須遵循矛盾分析的方法論原則，統籌中國的發展與世界的發展的對立統一關系，在參與國際競爭中實現互利共贏。④必須遵循辯證否定的方法論原則，以辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。
例3：近年來，濰柴集團高度重視提升自主創新能力，實現了又好又快發展。從中國第一款擁有自主品牌的藍掣歐Ⅲ發動機問世，到中國唯一成熟的WD12大排量商用車發動機上場，再到2007年歐Ⅳ發動機研發成功，柴濰發動機每年都給市場帶來驚喜。面對鮮花與掌聲，柴濰人的回答是：成績只能說明過去，創新的腳步永遠不能停止。
結合材料，從唯物辯證法角度簡要分析“創新的腳步永遠不能停止”的理由。
答：（1）辨證的否定觀及辯證法的革命批判精神，要求我們不斷創新。創新是民族進步的靈魂。材料表明，科學技術的每一次進步都是通過創新實現的。創新推動了社會生產力的不斷發展，同時也推動著人類思維水平的不斷提高。濰柴集團的實踐證明，只有不斷創新，才能推動企業又好又快發展，才能實現國家的興旺發達和社會的不斷進步。
（2）發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡，要發展必須有創新。柴濰集團的實踐證明，在實踐基礎上的科技創新能推動人的認識不斷向前發展，進而推動企業的發展和我國經濟的發展和社會的全面進步。
唯物辯證法綜合應用舉例
例1．材料一：區域發展不平衡是經濟社會發展的普遍現象，江蘇省南北差距大，由來已久。蘇北地區土地面積超過全省一半，人口數量接近全省一半，但GDP總量只占全省的1/5，人均GDP不到全省平均水平的1/2。根據這種情況，省委省政府以科學發展觀統領經濟社會發展全局，立足全省大局，作出改變蘇北欠發達面貌，加快振興的重大決策。
材料二：江蘇省委省政府指出，振興蘇北需要立足于蘇北的現實，以科學發展觀為指導，以兩個率先為目標，把全省的發展思路與地方實際結合起來；同時要有計劃按步驟進行，不能一蹴而就；各級政府要千方百計增加農民收入，這是振興蘇北的關鍵所在，也是各級政府的工作重心。　　
（1）江蘇省制定和加快蘇北振興重大決策的思路體現了唯物論和辯證法的哪些道理？　　
（2）結合材料二從辯證法角度說明如何加快蘇北振興？　　
　? 答：（1）① 在制定加快振興蘇北重大決策時著眼于省情，體現了物質決定意識，堅持一切從實際出發，實事求是；或體現了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。②立足全省大局，體現了整體處于主導地位，統率著部分，要求樹立全局觀念，立足于整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
（2）①矛盾的普遍性和特殊性是辨證統一的，矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。要把一般號召和個別指導結合起來，振興蘇北經濟要把全省的發展思路和地方實際結合起來。②事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備。要重視量的積累，振興蘇北必須有計劃，按步驟進行。③主要矛盾在事物發展中處于支配地位，對事物發展起決定作用，因此要抓重點集中力量解決主要矛盾，振興蘇北經濟，必須著重解決農民的收入問題。
例2：當今世界，許多國家都在進行課程改革。某校高二年級開展研究性學習活動，各小組圍繞中學課程改革開展調查研究，請你參加他們的探究活動。
第一小組了解到：最近，德國海德堡一所學校專門開辦了“快樂課”，該校校長認為，“快樂”對于學生們來說很重要，快樂的學生學得更快更好。“快樂課”就是要幫助孩子們學會用自己的方式來保持積極樂觀的心態，并將自己融進社會，積極為社會發展作出貢獻。
（1）有人認為，德國學校開辦“快樂課”多此一舉，沒啥現實意義。你同意這種觀點嗎？運用聯系的觀點加以分析。
第二小組了解到：5月24日《中共中央國務院關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》發布，要求廣泛開展“全國億萬學生陽光體育運動”，確保學生每天鍛煉一小時。
第三小組了解到：每天鍛煉一小時，利國利民，勢在必行，目前某校每天體育鍛煉的時間仍不足一小時。如何貫徹“每天鍛煉一小時”呢？該校打算實行大課間活動，延長課間活動時間。在醞釀大課間活動中，該校遇到了一些實際問題，如活動區與教學區相距較遠，學生在活動前后途中耗時較長，時間安排有一定難度，另外如場地安排問題、活動內容問題、音響效果問題以及體育活動與其他課程學習的關系問題……。
（2）上述材料中，該校在貫徹國務院意見時，遇到了很多無法回避的現實問題，這體現了什么哲學道理？
答案：（1）不同意。事物是普遍聯系的，聯系是事物之間以及事物內部各要素之間相互影響、相互制約和相互作用，這就要求我們用聯系的觀點看問題。 “快樂”對于學生們來說很重要，快樂的學生學得更快更好。“快樂課”就是要幫助孩子們學會用自己的方式來保持積極樂觀的心態，并將自己融進社會，成為社會的一分子。
（2）問題就是矛盾，遇到了很多無法回避的現實問題說明矛盾具有普遍性，矛盾存在于一切事物之中，并且貫穿每一事物發展過程的始終（事事有矛盾，時時有矛盾）。這就要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。
二、歷史唯物主義
Ⅰ歷史觀
??? 1、社會存在和社會意識的辯證關系【重點掌握】
【應用舉例】（09重慶卷39）近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強以科學發展觀為指導，進一步貫徹落實《水污染防治法》，規范取水許可管理，完善水資源綜合規劃，深化水價改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動了飲水安全、節水改造等民生水利工程建設。 運用社會存在與社會意識辯證關系原理分析材料
答：①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅持科學發展觀，努力解決這一問題。②社會意識對社會存在具有能動的反作用。正確的社會意識對社會存在具有促進作用。科學發展觀是正確的社會意識，在科學發展觀的指導下，采取一系列措施，能夠有效推動民生水利建設。
例2：食品安全問題愈演愈烈，從人造蜂蜜、變質豬油，到接連發生的“福壽螺”、“紅心鴨蛋”等事件，人們到了談“食”色變的程度。也正鑒于這種狀況，在今年的兩會期間，關于加強食品安全立法的呼聲十分強烈，代表委員們期望能通過《食品安全法》的制定，給食品安全以相應的法律保障。
（1）材料體現了哪些歷史唯物主義的哲理？??
（2）上述哲理在材料中是如何體現的？
答：（1）材料體現了社會存在與社會意識的辯證關系、價值觀的導向作用等哲理。
（2）①先有劣質食品問題令人觸目驚心，才有關于加強食品安全立法的呼聲，體現了社會存在決定社會意識；《食品安全法》的制定，體現了社會意識對社會存在具有反作用。②生產經營者生產經營的人造蜂蜜、變質豬油、“紅心鴨蛋”，都是錯誤價值觀導向的結果。③劣質食品生產經營者為了謀取自身的利益，損害了他人的利益，最終也損害了自己的利益。他們沒有自覺站在最廣大人民立場上，作出了錯誤的價值判斷和價值選擇。??? 2. 經濟基礎與上層建筑的辯證關系原理 ??? 【應用舉例】改革開放30多年來我國成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折。溫家寶總理2007年11月19日在新加坡國立大學發表了題為《只有開放兼容，國家才能富強》的演講。其中論及：只有開放兼容，國家才能富強，閉關鎖國必然落后；國家雖小，兼容乃大；現在的 世界是開放的世界；中國的對外開放是長期的。中國實現對外開放，使十幾億人民得到了實惠……如果變了，就會貽誤國家的發展，喪失人心。
運用社會基本矛盾觀點，說明發展中國特色社會主義必須堅持改革開放。
答：① 社會的基本矛盾是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。解決這一非對抗性矛盾只能通過社會主義的自我完善和發展，改革是發展中國特色社會主義的強大動力。
②實行對外開放，是發展中國特色社會主義的必然要求和必要條件。通過對外開放，把中國的發展與世界的發展聯系在一起，能夠為生產力的發展開拓出廣闊空間。
③改革開放是發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的必由之路。
3、人民群眾是歷史的創造者原理【重點掌握】
【應用舉例】例1、（2009廣東卷40）材料：人民群眾在監督生產過程的環境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發揮了積極作用。早在本世紀初，廣東省人大代表開始就環境生態問題對政府職能部門進行依法監督，這被稱為“廣東現象”。2005年省政府提出建設“綠色廣東”的口號，人民群眾環保意識大為增強，積極參與綠色廣東、生態廣東的建設，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節能降耗和污染減排雙雙達標。
結合材料從人民群眾歷史作用角度談談你對建設生態文明的看法。
答：①人民群眾是社會歷史的創造者。生態文明建設必須充分發揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設生態文明具有重要意義。②人民群眾是物質財富的創造者，這表現在人民群眾參與環境和生態保護，在生產和消費過程中發揮積極作用。③人民群眾是社會精神財富的創造者，這表現在人民群眾環保意識大為加強，人民群眾和人大代表依法對排污企業和政府相關職能部門進行監督，促進了政府重視生態環境。④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實踐科學發展觀，全民動員開展生態文明建設，必將為綠色廣東建設發揮越來越大的作用。
例2.（2008全國卷Ⅰ38）（32分）閱讀材料并結合所學知識，回答下列問題。
材料一 2007年以來，國際市場糧食價格持續上漲，一些發展中國家出現了嚴重的糧食危機，30多個國家由此發生民眾的抗議和騷亂，一些發達國家出現了搶購大米等食物的風潮，糧食危機有向世界蔓延之勢。
材料二 在過去五年中，我國政府從加強農業基礎入手，把促進糧食增產和農民增收作為首要任務，采取了一系列重大舉措，極大地調動了農民種糧的積極性，全國糧食連續四年增產，儲備充足。
結合材料，闡述我國政府著力抓好糧食生產所體現的歷史唯物主義的道理。（10分）
答：（1）物質資料生產對人類社會的存在和發展起決定性作用，是人們從事政治活動、科學活動和其他社會活動的基礎。經濟是政治的基礎，糧食是最重要的生活資料，糧食問題不僅是經濟問題，也關系到國家安全、政治穩定和社會穩定。
（2）人民群眾是國家的主人，是歷史的創造者。政府著力抓好糧食生產，解決好吃穿住這些人民群眾最關心的直接利益問題，才能調動人民群眾的積極性，保持社會穩定，促進社會和諧發展。
Ⅱ價值觀、人生觀
??? 1、價值觀的導向作用原理【重點掌握】
【應用舉例】例1、(07北京卷39)大運河是祖先留給我們的珍貴物質和精神財富。目前，大運河文化遺產的狀況令人憂慮。出于經濟利益的考慮，一些地方將古河道當作垃圾坑和排污溝，而另一些地方在古河道、古碼頭旁建起了大量現代建筑，改變了運河區域的風貌。這些行為導致了對運河物質文化遺產和非物質文化遺產的破壞。盡管許多地方采取了保護措施，但分省分段的管理體制使大運河的保護工作難以協調進行。
結合材料，談談大運河文化遺產保護中應怎樣堅持正確的價值觀。
答：①正確的價值觀必須符合事物發展的規律性，要尊重運河的風貌，保證運河物質文化遺產和非物質文化遺產的完整性，處理好文化遺產保護與經濟發展之間的關系。
②正確的價值觀要符合人民的根本利益，要堅持集體主義價值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益的關系。
③正確的價值觀是對事物的規律和人的需要之間關系的科學認識，要做到尊重規律與滿足人的需要的統一、保護運河文化遺產與人的發展的統一。
2、社會價值和自我價值辯證關系原理【重點掌握】
【應用舉例】全國道德模范評選表彰結果揭曉，李明素等10位同志榮獲全國助人為樂道德模范，表彰大會給予的頒獎詞是——“善行無疆。是你們，用自己平凡的舉動，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會大家庭的溫暖；是你們，用包容世界的同情心，顯示了人生價值的所在，讓愛與付出成為了社會和諧的主旋律——向你們致敬！”
（1）從頒獎詞看，一個人的人生價值是如何體現的？
（2）運用價值觀知識，簡要說明開展全國道德模范評選活動的現實意義。
答：（1）①人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻，這是人的真正價值所在。②人既是價值的創造者，又是價值的享受者。③人的價值是社會價值與個人價值的統一。④一個人的人生是否有價值，必須通過人與人之間、個人與社會之間的關系體現出來。
（2）①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用（或價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用）。②開展全國道德模范評選活動，有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導向，營造良好的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設，為經濟社會發展提供強有力的思想道德保障；③開展全國道德模范評選活動，有利于引導廣大群眾正確的認識和改造世界，選擇正確的人生道路，發揮道德的力量，促進構建社會主義和諧社會和全面建設小康社會。
??? 3、個人與社會相統一原理
【應用舉例】（2008天津卷38）（32分）閱讀材料，回答下列問題。
材料一1978年以來，在中國共產黨領導下，中國人民以一往無前的進取精神進行理論和實踐創新，中國人民的面貌發生了歷史性變化。黃健民的經歷是改革開放以來普通百姓命運變化的縮影。80年代初，他由農村來到沈陽，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自己的生活，而且積極為公益事業做貢獻，并致力于維護“農民工”合法權益，2007年他成為沈陽市第一位“農民工”人大代表。
結合材料一，談談你對個人活動與社會發展關系的理解。（8分）
答：①個人與社會是辯證統一的關系。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會，社會起根本的、決定的作用。②個人活動與社會發展存在著相互聯系、相互制約的關系。③個人活動受社會發展的制約。改革開放為黃健民的命運提供了客觀環境和條件。④個人活動對社會發展產生能動的影響。黃健民從事的各種活動有助于社會進步。
例2：材料：北京奧運會約170萬名志愿者在賽場內外參與志愿服務，可以說，是運動員與志愿者一起成就了一屆“無與倫比”的奧運會。“我樂于為國家和社會做些事情”，志愿者崇高的集體精神和國家榮譽感鑄就了微笑北京、和諧奧運，他們的優質服務得到了奧組委和社會的高度評價。志愿行動必將成為更多青年的生活時尚、生活方式乃至生存狀態。
上述材料體現了人生觀的哪些道理?
答：①個人與社會是統一的，社會發展是個人發展的基礎。社會發展也離不開個人發展。志愿者的服務是成就“無與倫比”奧運會的一個重要因素；奧運會也影響著志愿者及其青年人的生活時尚、生活方式乃至生存狀態。②人生的價值在于創造價值，就在于對社會的責任和貢獻。志愿者的服務鑄就了微笑北京、和諧奧運，其優質服務也得到了奧組委和社會的高度評價。③要堅持集體主義的價值取向，把國家利益、社會利益放在首位。志愿者有崇高的集體精神和國家榮譽感，樂于奉獻國家和社會。
4、如何創造和實現人生的價值？【重點掌握】
【應用舉例】例1：（08廣東卷40）材料三：大災之中有大愛，每當災難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動。比如雪災中高速公路處于癱瘓狀態時，眾多旅客被困途中，沿途涌現出很多無私奉獻、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現出人間可貴的真情實義。
結合材料三論述如何實現人生的價值。
答：①人的價值體現在奉獻社會的實踐活動中，努力奉獻的人是幸福的。愛家人、愛朋友、愛祖國，積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路。雪災中不計個人利益解救他人于危難之中的行為，贏得了社會對這些平凡人的尊重，從而也實現了他們的人生價值。
②人的價值，必須在個人與社會的統一中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能實現自己的價值。在災難面前涌現的無私奉獻、熱心助人的平凡人，沒有計算個人利益的得失，考慮的是他人的危難，難能可貴，體現了災難面前的人間真情。
③實現人生的價值，需要頑強拼搏、自強不息、充分發揮主觀能動性；需要發展自己的才能、提高個人素質；還需要有堅定的理想信念、正確價值觀的指引。
例2：（08重慶卷38）材料：大學畢業生李某自愿到農村工作。他從桑蠶絲的市場需求出發，整合某村桑蠶養殖物資和人力資源，成立桑蠶養殖合作社，邀請母校專家向村民傳授桑樹改良技術，普及了桑蠶養殖新技術，推廣桑樹一步成園面積2 000畝。養殖戶由此節省勞動力成本50%，增產蠶繭5 000公斤，增收10多萬元。他為村民開辟了致富之路，憑借出色的工作成績，當選為該村黨支部書記。
從人生價值觀角度，談談上述材料給你的啟示。（10分）
答：①要樹立正確的人生價值觀，堅持集體主義的價值取向，多為社會做貢獻。②要樹立崇高理想，正確處理理想與現實的關系。③要發揮主觀能動性，在改造客觀世界的實踐中實現人生價值。
?
《生活與哲學》基本知識點（應知應會、必記必背！！！）
第一單元 生活智慧與時代精神
1、?? 哲學與生活
（1）哲學就在我們身邊。①哲學智慧產生于人類的實踐活動。②在一定意義上，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。因此，哲學與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關，它總是自覺或不自覺地影響我們的學習、工作和生活。（2）哲學是指導人們生活得更好的藝術。①哲學就是給人智慧、使人聰明的學問，哲學是現世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學的任務就在于指導人們正確地認識世界和改造世界。
2、?? 哲學的含義
（1）哲學是關于世界觀的學說，是系統化理論化的世界觀。（世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。） （2）哲學是世界觀和方法論的統一（世界觀決定方法論，方法論體現世界觀。） （3）哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。（具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展；哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。）
●注意：①具體把握哲學與世界觀、世界觀與方法論、哲學與具體科學的關系。
②哲學、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學
3、哲學的基本問題
（1）是什么？思維和存在的關系問題，或意識和物質的關系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
（2）為什么？①思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題②思維與存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題③它貫穿于哲學發展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
4、哲學派別一覽表
古代樸素唯物主義（把物質歸結為具體物質形態，如水、火、氣、土等）
近代形而上學唯物主義（把物質歸結為原子，機械性、形而上學性、唯心史觀）
　 辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心主義 主觀唯心主義（人的主觀精神是唯一的實在， 是第一性的東西。
（意識是本原， 如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）
意識決定物質）
客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、絕對精神等）
5、正確理解“真正的哲學”
（1）含義：真正的哲學都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結和概括了時代的實踐經驗和認識成果。
（2）作用：哲學是社會變革的先導①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大物質力量。③總之，任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革。
6、全面認識馬克思主義
（1）馬克思主義哲學產生的歷史必然性。①階級基礎：無產階級的產生和發展。②自然科學基礎：19世紀自然科學的巨大進步，最具代表性的是細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發現。③直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
（2）馬克思主義哲學的基本特征：①第一次實現了唯物主義與辯證法的有機統一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統一。由于馬克思主義哲學確立了科學的實踐觀，并且把社會生活的本質歸結為實踐，因此，實現了唯物主義和辯證法的有機結合，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統一。②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。其科學性在于它堅持了科學的實踐觀點，其革命性在于它是“改變世界”的科學、指導人類解放的科學，是無產階級的科學的世界觀和方法論。
（3）馬克思主義中國化的理論成果：毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系（鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。）
第二單元 探索世界與追求真理
一、世界的物質性
1、物質的含義
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
●注意：物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態。物質和物質的具體形態是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。
2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。
（1）自然界具有物質性。（2）人類社會具有物質性。（3）人的意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。
二、認識運動，把握規律
1、運動
（1）哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
（2）物質和運動的關系：①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。
●注意：物質的根本屬性和存在方式是運動。區別物質的根本屬性和唯一特性。
（3）運動和靜止的關系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特殊形態，靜止是相對的、有條件的和暫時的。②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論
2、運動是有規律的
（1）規律的含義：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
（2）規律的客觀性和普遍性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展中都普遍遵循其固有規律。
（3）方法論：①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事，而不能違背規律。違背規律就會受到規律的懲罰。②在規律面前，人并不是無能為力的。人可以發揮主觀能動性，在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。
3、尊重客觀規律和發揮主觀能動性的辯證關系
（1）原理：規律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發揮，尊重規律，是正確發揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規律面前又不是無能為力的，人可以發揮主觀能動性認識和利用規律，改造客觀世界，造福于人類。發揮主觀能動性，是認識和利用規律的必要條件。
(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規律，按規律辦事，又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性有機地結合起來。
三、意識的本質
1、 從意識的起源看，意識是物質世界長期發展的產物。
（1）意識是自然界長期發展的產物。一切物質都具有的反應特性是人類意識產生的物質基礎。生物的反應形式是人類意識產生的前提。（2）意識一開始就是勞動的產物，社會的產物。
2、從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的物質器官。人腦結構的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。
3、從意識的內容看，意識是客觀存在的反映。（意識是客觀存在的主觀映象）
總之，物質世界先于人的意識而存在，物質第一性，意識第二性，物質決定意識。
四、意識的能動作用
1、?? 人能夠能動地認識世界。①意識活動具有目的性和計劃性、主動創造性和自覺選擇性。?人不僅能認識事物外部現象，還能透過現象把握事物的本質和規律。不僅能認識現在，還能追溯過去，預測未來。②意識活動的主動性和創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。
2、人能夠能動地改造世界。①意識對改造客觀世界具有指導作用。人們在意識的指導下能動地改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現實的東西，創造出沒有人的參與永遠也不可能出現的東西。（意識對物質具有反作用，正確反映客觀事物及其發展規律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展。歪曲反映客觀事物及其發展規律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。）②意識對人體生理活動具有調節和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
五、物質和意識的辯證關系
1、原理：物質決定意識，意識對物質具有能動作用；正確的意識促進事物的發展，錯誤的意識阻礙事物的發展。
2、方法論： (1)要堅持一切從實際出發，實事求是；(2)要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
六、堅持一切從實際出發，實事求是
1、哲學依據：世界是物質的世界，物質決定意識，物質運動是有規律的，規律具有客觀性、普遍性。
2、重要意義：堅持一切從實際出發，實事求是是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和依據。
3、怎樣做到： ①做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。②要充分發揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，在實踐中檢驗和發展真理。③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，要把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。
七、實踐及其特點
1、含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。它有兩層基本含義：①凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。②實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。
2、特點：實踐具有客觀物質性、主觀能動性（實踐是一種有意識有目的的改造客觀世界的活動）、社會歷史性的特點。
3、基本形式：①改造自然的生產實踐，這是人類最基本的實踐活動。②變革社會的實踐③探索世界規律的科學實驗活動
八、實踐和認識的辯證關系：
1、原理：（1）實踐是認識的基礎（實踐決定認識）。①實踐是認識的來源。（在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識）②實踐是認識發展的動力。（實踐不斷提出新問題、產生新要求；實踐提供更完備的認識工具；實踐提高了人的認識能力）③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，④實踐是認識的目的和歸宿。
●注意：認識的來源是實踐。認識的內容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。
（2）認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。
2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動；堅持理論與實踐相結合。重視科學理論的指導作用。
九、在實踐中追求和發展真理
1、真理是客觀的具體的有條件的：
（1）真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。
（2）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。
（3）真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。
2、追求真理是一個過程
（1）原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
（2）方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
第三單元 思想方法與創新意識
第七課 唯物辯證法的聯系觀
一．世界是普遍聯系的
1．聯系的含義：所謂聯系，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。
2．聯系的普遍性
(1)原理：①世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。任何事物都處在聯系之中。②每一事物內部各個部分、要素之間是相互聯系的。③整個世界是一個普遍聯系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。
注意：并非任意兩個事物都是有聯系的，聯系是具體、有條件的。
（2）方法論：這要求我們用聯系的觀點看問題，反對用孤立的觀點。
3．聯系的客觀性：
⑴原理：聯系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。
⑵方法論：①聯系的客觀性要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
②聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力。人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
4.聯系的多樣性
⑴原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。把握聯系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。
⑵方法論：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。
二．用聯系的觀點看問題
1．堅持整體和部分的統一
⑴ 整體和部分的辯證關系：
區別：①含義不同。整體是事物的全局和發展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發展的各個階段，從數量上看它是多。②在事物發展過程中的地位、作用和功能不同。整體居于主導地位，整體統率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。
聯系：整體和部分又是相互聯系、密不可分的。①整體是由部分構成的離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 ②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
⑵方法論：①我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體的最優目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
注意：整體和部分的功能不同。①整體具有部分根本沒有的功能。②當部分以有序、優化的結構構成整體時，整體的功能會大于各部分功能之和。③當部分以無序、欠佳的結構構成整體時，整體的功能會小于各部分功能的之和。
2．掌握系統優化的方法
⑴系統的含義和基本特征
①含義：系統是由相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。
②基本特征：整體性、有序性和內部結構的優化趨向。
⑵掌握系統優化方法的要求
①內容：要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，注重系統內部的結構的優化趨向。
②要求：用綜合的思維方法來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發認識事物和系統，又要把事物和系統的各個部分、各個要素聯系起來進行考察，統籌考慮，優化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識。
注意：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統和要素的關系。但整體和部分與系統和要素并不完全一樣。
第八課 唯物辯證的發展觀
一．世界是永恒發展的（發展的普遍性原理）
1．原理：世界上一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界。發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
2、方法論：要求我們用發展的觀點看問題。
注意：①事物間相互聯系相互作用引起事物的變化，推動事物的發展
②事物都是運動變化的，但并非任何運動變化都是發展。
二．用發展的觀點看問題：
1．前途是光明的，道路是曲折的(事物發展的總趨勢原理)
⑴事物發展的前途是光明的
原因：①新事物是符合客觀規律、具有強大生命力和遠大前途的事物（最根本原因）；②新事物是在舊事物的母體中孕育產生，它克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容。因而，具有舊事物所無可比擬的優越性。③在社會歷史領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢,反映了社會進步的基本要求,符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。因此，新事物必然戰勝舊事物。
⑵事物發展的道路是曲折的
原因：①新事物的發展總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②人們對新事物的認識也有一個過程。③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰勝舊事物必然經歷一個漫長和曲折的過程。
總之，事物發展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
⑶方法論要求：我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。
2．量變與質變的辯證關系
⑴區別：量變和質變是事物發展過程中兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。
⑵聯系：① 事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。② 事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。
（3）方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質變創造條件。②要抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展。③堅持適度原則。
第九課 唯物辯證法的實質和核心
1．矛盾的含義和基本屬性
(1)含義：矛盾是反映事物內部對立和統一的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
注意：聯系的根本內容是矛盾，發展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規律即對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心 ，矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。
（2）基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。
①含義：A、同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。B、斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
②關系：A、同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發展。B、斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在，事物同樣不能存在和發展。
③矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的運動、變化和發展。
(3) 方法論：堅持一分為二的分析方法。（兩點論、兩分法）。
2．矛盾的普遍性
（1）原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終，時時有矛盾。承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。
（2）方法論：①要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。②用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。
3．矛盾的特殊性
（1）原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的兩個不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。
（2）方法論要求：要堅持具體問題具體分析。
4．具體問題具體分析
（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
（2）重要性：具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，是我們正確解決矛盾的關鍵。
5．矛盾的普遍性和特殊性（即共性與個性、一般和個別）
⑴辯證關系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉化。
⑵應用：矛盾的普遍性和特殊性辨證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。
注意：1、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系不是多數和少數、整體和部分的關系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀雖小，五臟俱全”、抓好典型、“從群眾中來，到群眾中去”、舉一反三、先“試點”后推廣，是普遍性與特殊性辯證關系的體現。
6．主要矛盾和次要矛盾
（1）含義：在事物發展過程中處于支配地位、對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。
（2）聯系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
注意：主要矛盾的存在和發展，決定或影響著其他矛盾的存在和發展，但次要矛盾反過來也影響著主要矛盾的解決。
（3）方法論：辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統籌兼顧，恰當地處理好次要矛盾。
7．矛盾的主要方面和次要方面
（1）含義：矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。
（2）聯系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
注意：事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面對事物的性質也有一定的影響。
（3）方法論：看問題既要全面，又要分清主流和支流,要著重把握矛盾的主要方面，即抓“主流”，同時不可忽視矛盾的次要方面，即支流。
8．堅持兩點論和重點論的統一的
⑴哲學依據：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關系的原理要求我們堅持兩點論和重點論的統一。
⑵堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
⑶堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重把握主要矛盾；在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
⑷兩點論與重點論的關系
辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。
第十課 創新意識與社會進步
1．?? 樹立創新意識的哲學依據
⑴辯證的否定觀要求我們要樹立創新意識
原理：①辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己；②辯證的否定是發展的環節和聯系的環節；③辯證否定的實質是“揚棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
方法論： 必須樹立創新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們要尊重書本，尊重權威，又不能迷信書本和權威，要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現理論和實踐的創新與發展。
⑵辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創新意識
原理：①世界永遠處在不停地運動、變化和發展的過程中。任何事物對于它發生的那個時代和那些條件說來，都有它存在的理由；但是對它自己內部逐漸發展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也有走向衰落和滅亡。②辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創新的。辯證法的革命批判精神和創新意識是緊密聯系在一起的。
方法論：要求我們密切關注變化發展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。
2．創新的作用
任何社會的進步和發展，歸根到底都與創新密切相關。①創新推動社會生產力的發展。②創新推動生產關系和社會制度的變革。③創新推動人類思維和文化的發展。④創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。
綜合探究 堅持唯物辯證法，反對形而上學
1．唯物辯證法與形而上學的對立
（1）唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。
（2）形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。
（3）唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。
2．唯物辯證法的聯系、發展、全面的觀點和對立統一規律，要求我們必須牢固樹立和堅決落實以人為本、全面協調可持續的科學發展觀，努力構建社會主義和諧社會。
第四單元 認識社會與價值選擇
1．社會存在與社會意識的辯證關系原理
⑴社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發展決定社會意識的變化發展。⑵社會意識具有相對獨立性。⑶社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發展的方向和趨勢，對社會的發展起積極的推動作用。
2．社會基本矛盾運動
物質資料的生產方式是人類社會存在與發展的基礎，決定著社會的性質與面貌，決定著社會形態的變革和更替。 ⑴生產力與生產關系的矛盾，經濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是在任何社會中都起作用的普遍規律。社會發展規律的發現，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。
解析：兩大基本規律的矛盾運動原理
（1）生產力決定生產關系（生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的變化發展，遲早會引起生產關系的變革），生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況時，就會推動生產力的發展；當生產關系不適合生產力發展狀況時，就會阻礙生產力的發展。表明生產關系一定適合生產力發展狀況的規律是人類社會發展的基本規律。
（2）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；當上層建筑不適合經濟基礎狀況時，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，它就促進生產力的發展，推動社會進步；當它為落后的經濟基礎服務時，則束縛生產力的發展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經濟基礎發展的規律是人類社會發展的又一基本規律。
3．社會歷史發展的總趨勢
社會歷史發展的總趨勢是前進的、上升的，發展的過程是曲折的。社會發展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的。階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力；②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發展，改革的根本目的，就是使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。改革是發展中國特色社會主義的強大動力。
4．人民群眾是歷史的創造者
⑴原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。①人民群眾是社會物質財富的創造者；②是社會精神財富的創造者（人民群眾的實踐活動是一切精神財富產生的源泉；人民群眾的實踐為精神財富的創造提供了必要的物質條件；勞動群眾還直接創造了精神財富）；③是社會變革的決定力量。
⑵方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。①堅持立黨為公，執政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發點。②群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。③群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法。④堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
5．價值與人生價值
⑴價值：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
⑵人生價值：①人的價值就在于創造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創造者，又是價值的享受者。（人生活在社會中，總是需要依靠社會創造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當用自己的勞動創造物質財富和精神財富，回報社會，滿足他人。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足。）②人生的價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統一。③評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
6．價值觀與價值觀的導向作用
⑴價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。
⑵價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同；另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題，選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態度、方式和結果也就不同。 不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態度、思維方式和行動結果。
總之，價值觀是人生的重要向導，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。我們應該樹立社會主義的集體主義價值觀。
注意：價值觀有正確和錯誤、先進與落后之分。不同的價值觀有不同的導向作用。①正確的、科學的價值觀對社會存在具有積極的促進作用。錯誤的、非科學的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用。②正確的價值觀能指導人們積極、健康地生活，引領人邁向光明而美好的人生路途；錯誤的價值觀則會使人誤入歧途，讓人容易滑向個人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。
7．價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須⑴堅持真理，自覺遵循社會發展的客觀規律，走歷史的必由之路。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業、維護人民的利益作為自己的最高的價值追求。
8．如何真正站在最廣大人民的立場上（如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系）
⑴最大多數人的利益是最緊要和最具有決定性的因素，必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。⑵當個人利益與人民利益發生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。⑶當個人利益與他人利益發生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇；⑷當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
解析：（1）價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
(2)不同的人價值判斷和價值選擇各不相同（主體性）。
①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
9．價值的創造與實現
⑴在勞動和奉獻中創造價值。勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創造價值。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能實現和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創造人類美好生活、促進人的自由全面發展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務的實踐，是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。⑵在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。人生價值的實現必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。人的價值，只能在社會中實現。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現自己的價值。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②需要努力發展自己的才能，全面提高個人素質。③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
10、個人與社會相統一原理
1、原理：社會發展是個人發展的基礎。社會發展也離不開個人發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。
2、方法論：在個人與社會的統一中，實現人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。（即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發揮個人的聰明才智。）
11、理想和人生價值的實現
（1）理想是人生的奮斗目標，也是推動人們前進的強大動力。一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而在追求理想的過程中，實現人生的價值。
（2）中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在當代，只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創造自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。

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