資源簡(jiǎn)介

第14課　文化傳承的多種載體及其發(fā)展
課程標(biāo)準(zhǔn)　了解歷史上學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。
素養(yǎng)聚焦　1.概括學(xué)校教育、留學(xué)、書(shū)刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書(shū)館、博物館發(fā)展史上的重大事件，從“時(shí)空觀念”的角度了解文化傳承的多種載體的發(fā)展歷程。2.識(shí)記文化傳承的多種載體，從“歷史解釋”的角度認(rèn)識(shí)這些載體在文化傳承與傳播中的作用。
知識(shí)點(diǎn)一　學(xué)校教育的發(fā)展
1．中國(guó)古代教育
(1)官學(xué)
①漢朝設(shè)立的太學(xué)，西晉設(shè)立的國(guó)子監(jiān)，是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。
②漢朝開(kāi)始設(shè)立地方官學(xué)。
概念闡釋　學(xué)在官府
學(xué)在官府是西周教育的顯著特點(diǎn)。是對(duì)西周教育制度的高度概括，也是我國(guó)奴隸社會(huì)教育制度的重要特征。學(xué)術(shù)和教育為官方所把持，國(guó)家有文字記錄的法規(guī)、典籍文獻(xiàn)以及祭祀典禮的禮器全部掌握在官府。
(2)私學(xué)
①產(chǎn)生于春秋時(shí)期。儒家代表孔子影響最大。
②唐朝以后得到進(jìn)一步發(fā)展。私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會(huì)教育的重要形式。
③書(shū)院制度推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。宋代是書(shū)院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，白鹿洞書(shū)院最為著名，朱熹編纂學(xué)規(guī)《白鹿洞書(shū)院揭示》，對(duì)后世產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。
(3)作用：在古代文化的保存與傳播上，都發(fā)揮了不可替代的作用，古代典籍依托于此得以傳承，科舉考試的推行，也有賴(lài)于官學(xué)與私學(xué)的支撐。
2．近代西方大學(xué)教育
(1)淵源：古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。
(2)成就
①法國(guó)：拿破侖建立的“大學(xué)區(qū)”制度，確立了國(guó)民教育制度。
知識(shí)拓展　“大學(xué)區(qū)”制度
拿破侖十分重視教育和積蓄智力資源，建立了一套完整的教育制度體系。他創(chuàng)立的法國(guó)大學(xué)區(qū)制度在經(jīng)歷數(shù)番政權(quán)更迭中依然屹立不倒。完整保留下來(lái)的大學(xué)區(qū)制度奠定了當(dāng)代法國(guó)教育管理制度的基礎(chǔ)。1806年，拿破侖設(shè)立帝國(guó)大學(xué)為政府管理全國(guó)教育的機(jī)構(gòu)(國(guó)民教育部)。現(xiàn)為法國(guó)省一級(jí)的國(guó)民教育行政管理單位。
②德國(guó)：洪堡創(chuàng)辦柏林大學(xué)，秉持“研究教學(xué)合一”的精神。
③美國(guó)：逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會(huì)接受大學(xué)教育。
3．中國(guó)近代教育
(1)京師大學(xué)堂：創(chuàng)建于戊戌維新運(yùn)動(dòng)中，既是近代中國(guó)第一所由中央政府建立的綜合大學(xué)，又是國(guó)家最高教育行政機(jī)關(guān)，是中國(guó)教育近代化的標(biāo)志。1912年，改名為“北京大學(xué)”。1916年蔡元培接任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。
(2)1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂，次年更名為“清華學(xué)校”，1928年組建為國(guó)立清華大學(xué)。迅速發(fā)展成為全國(guó)高水平的大學(xué)。
誤區(qū)警示　京師大學(xué)堂與京師同文館不同。京師大學(xué)堂是北京大學(xué)的前身，也是中國(guó)近代最早的大學(xué)。它屬于戊戌變法的“新政”之一。辛亥革命后，改稱(chēng)北京大學(xué)。京師同文館是我國(guó)創(chuàng)辦新式學(xué)校的開(kāi)端，是我國(guó)成立最早的公立專(zhuān)科學(xué)校，后來(lái)它并入了京師大學(xué)堂，是京師大學(xué)堂最早的組成部分。
4．新中國(guó)的教育
(1)新中國(guó)成立初期的教育
①新中國(guó)成立后，國(guó)家收回了教育主權(quán)，接管了各級(jí)各類(lèi)學(xué)校。
②1949年底，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)，會(huì)議決定教育要為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開(kāi)門(mén)，大力提高人民的文化水平。
③提出了受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展的教育方針。
④經(jīng)過(guò)十幾年的努力，中國(guó)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系，學(xué)前教育、大中小學(xué)教育及成人教育初具規(guī)模，全日制、半工半讀、業(yè)余教育共同發(fā)展，培養(yǎng)了大批素質(zhì)較高的勞動(dòng)后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。
(2)“文化大革命”時(shí)期的教育：教育事業(yè)受到很大破壞。
(3)改革開(kāi)放后的教育
①“文化大革命”結(jié)束后，中斷十年的高考制度恢復(fù)，教育事業(yè)重新走上正軌。
②1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針。
③20世紀(jì)90年代，國(guó)家開(kāi)始實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。
④改革開(kāi)放40多年，中國(guó)教育邁入歷史新征程，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。
5．學(xué)校教育的意義
學(xué)校教育的不斷發(fā)展與完善，具有重要意義。在文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)等方面，學(xué)校教育發(fā)揮了舉足輕重的作用。
知識(shí)拓展　社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期我國(guó)教育發(fā)展的主要原因
(1)政局穩(wěn)定、撥亂反正。
(2)確立教育優(yōu)先發(fā)展的地位，實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略。
(3)堅(jiān)持“三個(gè)面向”，深化教育改革。
(4)改革開(kāi)放的順利推進(jìn)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就，這為教育發(fā)展提供了動(dòng)力和物質(zhì)保障。
(5)一系列有關(guān)教育的法律法規(guī)出臺(tái)，為教育的發(fā)展提供了法律保障。
問(wèn)題思考
1．材料一　女子只可于家庭教之或受母教，或受保姆之教，令其能識(shí)應(yīng)用之文字，通解家庭應(yīng)用之書(shū)算物理，及婦職應(yīng)盡之道，女工應(yīng)為之事，足以持家教之而已。其無(wú)益文辭，概不必教。
材料二　教會(huì)女子學(xué)校在課程設(shè)置方面既有西方近代科學(xué)的課程，如植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、生理衛(wèi)生等，又有反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程，如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等……
依據(jù)材料，教會(huì)女校與中國(guó)傳統(tǒng)女子教育有何不同？
提示　中國(guó)傳統(tǒng)女子教育局限于家庭事務(wù)，教會(huì)女校既有近代科學(xué)知識(shí)又有中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，體現(xiàn)了東西方文化的結(jié)合。
2．材料　德國(guó)柏林洪堡大學(xué)，前身是柏林大學(xué)。創(chuàng)辦于1810年，是由當(dāng)時(shí)的普魯士教育大臣、著名學(xué)者、教育改革家威廉·馮·洪堡創(chuàng)辦。柏林洪堡大學(xué)是蜚聲中外的世界頂尖學(xué)府、德國(guó)精英大學(xué)。柏林洪堡大學(xué)歷史上曾產(chǎn)生29個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)摺?br/>洪堡是按照什么精神創(chuàng)辦柏林大學(xué)的？結(jié)合所學(xué)回答近代大學(xué)建立的歷史意義。
提示　精神：“研究教學(xué)合一”的精神。歷史意義：為學(xué)校教育體制的形成奠定了基礎(chǔ)；培養(yǎng)了大批人才；有利于發(fā)揚(yáng)人類(lèi)文化；推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。
知識(shí)點(diǎn)二　印刷書(shū)的誕生
1．產(chǎn)生及發(fā)展
(1)約公元前30世紀(jì)，埃及出現(xiàn)紙草書(shū)卷，一般被認(rèn)為是書(shū)籍的雛形。
(2)中國(guó)早期的書(shū)籍是用竹片或木板作書(shū)寫(xiě)材料的簡(jiǎn)策和用縑帛作書(shū)寫(xiě)材料的帛書(shū)。
(3)公元前2世紀(jì)，中國(guó)已出現(xiàn)用植物纖維制成的紙。
(4)105年，東漢蔡倫在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上改進(jìn)制成“蔡侯紙”，書(shū)寫(xiě)材料逐漸過(guò)渡為紙，促進(jìn)了文化的傳播。
(5)北宋畢昇發(fā)明膠泥制的活字印刷術(shù)。
知識(shí)拓展　宋代印刷書(shū)發(fā)展的原因
①政府的重視及重文輕武的政策。
②印刷術(shù)的發(fā)展。
③城市經(jīng)濟(jì)繁榮推動(dòng)文化發(fā)展。
④理學(xué)興起。
⑤教育的發(fā)展及科舉考試的影響。
(6)15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡，采用金屬活字印刷，直接催生了印刷書(shū)，還進(jìn)一步推動(dòng)了報(bào)紙、雜志的普及。
2．意義：有助于文化的大眾化，對(duì)提高人們的文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。
問(wèn)題思考　材料　造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙，在13 世紀(jì)到達(dá)西方，廉價(jià)耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀(jì)長(zhǎng)期使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮紙和小牛皮紙。1450 年前后德意志人谷登堡等，用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。從此，《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨(dú)有的工具。正如馬克思所說(shuō)：“……印刷術(shù)卻變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”
依據(jù)材料分析造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播對(duì)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的巨大影響。
提示　直接催生了印刷書(shū)。打破了天主教的文化壟斷，為西歐思想家提供了傳播新思想的便捷媒介。
知識(shí)點(diǎn)三　圖書(shū)館的成長(zhǎng)
1．職責(zé)：保存人類(lèi)文化典籍的職責(zé)。
2．起源：對(duì)文字資料的收藏。古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書(shū)籍最齊全的圖書(shū)館，是公元前7世紀(jì)亞述巴尼拔王建立的。
3．西方圖書(shū)館
(1)修道院、大教堂和大學(xué)圖書(shū)館對(duì)保存文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書(shū)館也隨之興起。
(2)19世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)家出現(xiàn)了近代意義上的公共圖書(shū)館。發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。
思維點(diǎn)撥　公共圖書(shū)館是資本主義社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)需要大批有文化的工人和市民。免費(fèi)的、開(kāi)放的公共圖書(shū)館的建立，在圖書(shū)館事業(yè)歷史上具有劃時(shí)代的意義。
4．中國(guó)圖書(shū)館
(1)中國(guó)文獻(xiàn)的保存，源于史官，以及所建立的“府”“閣”“堂”“室”等地。
(2)中國(guó)私家藏書(shū)圖書(shū)發(fā)展，明清兩代尤其突出，出現(xiàn)了一批著名的藏書(shū)家和藏書(shū)樓。明朝中期范欽主持建造的天一閣，成為古代中國(guó)私家藏書(shū)的代表。
(3)1909年，清政府開(kāi)始籌建京師圖書(shū)館。1916年起，國(guó)家圖書(shū)館的職能開(kāi)始體現(xiàn)。
(4)中華人民共和國(guó)成立后，京師圖書(shū)館改名為“北京圖書(shū)館”，1998年改稱(chēng)“國(guó)家圖書(shū)館”。黨和國(guó)家高度重視圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展，在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸建立各級(jí)各類(lèi)的圖書(shū)館。
圖解歷史　中國(guó)圖書(shū)館的發(fā)展階段及主要特征
問(wèn)題思考　材料　彼特拉克(1304－1374年)是意大利詩(shī)人和學(xué)者。他從修道院的圖書(shū)館中清理出古希臘、羅馬文獻(xiàn)的抄本，并用人文主義觀點(diǎn)進(jìn)行解釋……彼特拉克最先應(yīng)用“人文主義”一詞，將“人的學(xué)問(wèn)”與“神的學(xué)問(wèn)”作出對(duì)比，被尊為“人文主義之父”。
——摘編自楊子競(jìng)《外國(guó)圖書(shū)館史簡(jiǎn)編》
依據(jù)材料分析圖書(shū)館在彼特拉克人文主義思想形成中所起的作用。
提示　彼特拉克研究圖書(shū)館中古希臘、羅馬文獻(xiàn)抄本，用人文主義觀點(diǎn)進(jìn)行解釋?zhuān)苿?dòng)了人文主義思想的形成。
知識(shí)點(diǎn)四　博物館的建設(shè)與發(fā)展
1．西方博物館
(1)出現(xiàn)：公元前290年前后，托勒密·索托在埃及創(chuàng)建了亞歷山大博學(xué)園，其中的繆斯宮后來(lái)被稱(chēng)為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類(lèi)歷史上最早的博物館。
(2)近代：1683年，牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。
(3)發(fā)展：18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國(guó)盧浮宮等重要的博物館都建立于這一時(shí)期。
知識(shí)拓展　英文中博物館一詞源于希臘語(yǔ)，意為“繆斯的居所”。繆斯為古希臘羅馬神話中的女神，最初司職歌舞、演出，后轉(zhuǎn)為詩(shī)詞的庇護(hù)神，進(jìn)而延伸為一切文理科學(xué)的保護(hù)神，甚至和競(jìng)技體育也有一定的聯(lián)系。最早建于古埃及的亞歷山大博物館便因之得名。
2．近代中國(guó)博物館
(1)出現(xiàn)：19世紀(jì)六七十年代，法國(guó)人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國(guó)最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。英國(guó)亞洲文會(huì)在上海設(shè)立了主要陳列動(dòng)物標(biāo)本的自然歷史與考古類(lèi)博物館。
(2)自建：1905年，張謇在南通建立的南通博物苑，是中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館。
(3)新氣象：1912年，教育部在北京國(guó)子監(jiān)設(shè)立國(guó)立歷史博物館籌備處，1926年，國(guó)立歷史博物館正式開(kāi)館；1933年，蔡元培等倡議建立國(guó)立中央博物院。
3．新中國(guó)的博物館
(1)中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)立歷史博物館改名為“國(guó)立北京歷史博物館”，國(guó)立中央博物院正式改為“國(guó)立南京博物院”。
(2)故宮博物院：成立于1925年，是為保護(hù)清朝宮廷遺留下來(lái)的文物珍品而建立的。中華人民共和國(guó)成立后，故宮博物院在舊藏珍寶的基礎(chǔ)上，極大地豐富了文物藏品。故宮博物院是中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館，也是世界著名的博物館。
(3)中國(guó)人民革命軍事博物館，1959年7月建成，是中國(guó)第一個(gè)綜合類(lèi)軍事博物館，館藏特色文物為武器、軍服、證章和軍事題材藝術(shù)品等。
(4)1959年9月，中國(guó)歷史博物館、中國(guó)革命博物館建成，2003年2月，在兩館基礎(chǔ)上中國(guó)國(guó)家博物館正式組建。是世界上單體建筑面積最大的博物館。
(5)中國(guó)各地都建有綜合性博物館，以及豐富多彩、各具特色的專(zhuān)業(yè)博物館。這些博物館共同展現(xiàn)了中華文化的血脈綿延與燦爛輝煌。
4．作用
(1)近代以來(lái)建立的博物館，是征集、收藏、展示、研究自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的重要場(chǎng)所。
(2)博物館也是進(jìn)行國(guó)民教育的重要場(chǎng)所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識(shí)，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。
問(wèn)題思考　材料　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，故宮博物院數(shù)十萬(wàn)件文物，歷時(shí)十余年，行程數(shù)萬(wàn)里，南移西遷，文物基本無(wú)損，創(chuàng)造了人類(lèi)文化遺產(chǎn)保護(hù)的奇跡。新中國(guó)成立前夕，故宮部分文物被轉(zhuǎn)運(yùn)臺(tái)灣。1965年，臺(tái)北故宮博物院成立，至此，中國(guó)有了兩個(gè)同根同源的故宮博物院。1995年，兩岸故宮博物院首次合作，出版《國(guó)寶薈萃》，故宮在兩岸文化交流中發(fā)揮了特殊的作用。
——據(jù)鄭欣淼《故宮博物院80年》
嘗試總結(jié)抗戰(zhàn)迄今故宮博物院的歷史沿革。
提示　抗戰(zhàn)期間，故宮博物院文物南移西遷；1949年前后，故宮博物院一分為二；改革開(kāi)放新時(shí)期，兩岸故宮博物院實(shí)現(xiàn)了合作交流。
主題一　中國(guó)學(xué)校教育的作用
1．古代學(xué)校教育在傳承與創(chuàng)新中華文化中的作用
(1)學(xué)校儲(chǔ)備人才與創(chuàng)新文化，形成傳承中華文化的長(zhǎng)效機(jī)制。每個(gè)朝代的太學(xué)或國(guó)子監(jiān)等所選拔的博士官大都是當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)和影響的學(xué)者，他們對(duì)傳承與創(chuàng)新文化發(fā)揮著重要作用。
(2)學(xué)校培育人才與整理文獻(xiàn)，使中華文化得以保存與傳播。
(3)中國(guó)古代學(xué)校開(kāi)展經(jīng)學(xué)教育，推動(dòng)社會(huì)主流文化逐步形成與確立。中央官學(xué)教育對(duì)儒家經(jīng)學(xué)的重視，推動(dòng)儒學(xué)的理論化和系統(tǒng)化，成為中華文化的主流文化。
(4)在中華文明史延續(xù)發(fā)展過(guò)程中，學(xué)校教育從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，而且一直是中華文化匯聚、保存、傳承與創(chuàng)新的主要場(chǎng)所。
2．私學(xué)的興起對(duì)我國(guó)古代教育發(fā)展的重要意義
(1)它使學(xué)校從官府中解放出來(lái)，從政治活動(dòng)中分離出來(lái)，完成了學(xué)校教育獨(dú)立化的過(guò)程。
(2)它打破了“學(xué)在官府”“禮不下庶人”的局面，有力地推動(dòng)了“文化下移”的趨勢(shì)，擴(kuò)大了教育對(duì)象。
(3)它促進(jìn)了傳統(tǒng)教育理論的產(chǎn)生和發(fā)展。學(xué)校教育的獨(dú)立，才能使教育理論成為必要和可能。
(4)促進(jìn)了各種學(xué)派的發(fā)展， 推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴局面的形成。
(5)在教育和教學(xué)方面積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也成為中華民族的一份優(yōu)秀教育遺產(chǎn)。
3．近代留學(xué)教育在中西文化交流中的作用
(1)留學(xué)生帶回的西方文化，對(duì)于開(kāi)拓文化交流渠道，傳播西學(xué)，削弱封建思想的影響，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)和文化的轉(zhuǎn)型意義重大。
(2)留學(xué)生在外國(guó)的言行，體現(xiàn)和傳播了中華文明，為以后的文化交流和人民之間的友誼打下了良好的基礎(chǔ)。
(3)留學(xué)教育沖破了幾千年來(lái)中國(guó)封建教育的格局，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)新式教育的發(fā)展，大大推動(dòng)了中外文化交流。
[史料實(shí)證]
史料一　通過(guò)科舉考試選拔的進(jìn)士已經(jīng)成為宋代文官的主體。讀書(shū)應(yīng)試、追求科舉功名已經(jīng)成為唐宋以來(lái)大多數(shù)古代讀書(shū)人自發(fā)的行動(dòng)。經(jīng)歷唐末五代的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，趙宋朝廷更無(wú)力、亦無(wú)心發(fā)展官學(xué)。官學(xué)不僅無(wú)法從數(shù)量上滿足求學(xué)者的需要，而且宋代官學(xué)實(shí)際上并未很好地履行其教育職能。北宋的最高統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到了書(shū)院能在一定程度上改變朝廷面臨的士無(wú)求學(xué)之所的尷尬局面，于是通過(guò)賜書(shū)、賜額等方式，將其納入到官方的監(jiān)管之下。可以說(shuō)從宋代開(kāi)始，書(shū)院自身已經(jīng)進(jìn)行了調(diào)整，即從單純追求學(xué)術(shù)研究與傳播的辦學(xué)模式向追求學(xué)術(shù)研究與傳播和為科舉服務(wù)并行的辦學(xué)模式轉(zhuǎn)變。
——摘編自李兵、李文藝《對(duì)中國(guó)古代書(shū)院教育科舉化原因的思考》
設(shè)問(wèn)(1)　根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代書(shū)院教育科舉化的原因，并說(shuō)明宋代書(shū)院教育的社會(huì)作用。
提示　原因：宋代經(jīng)濟(jì)及科舉制度的發(fā)展；政府實(shí)行重文輕武的政策；讀書(shū)應(yīng)舉風(fēng)氣形成；官學(xué)教育功能的缺失；官方書(shū)院政策的誘導(dǎo)；書(shū)院自身的調(diào)適。
作用：滿足了知識(shí)分子讀書(shū)應(yīng)試的需要；彌補(bǔ)了官辦教育的不足(彌補(bǔ)了官辦教育重知識(shí)不重道德培養(yǎng)的不足)；提高了大眾素質(zhì)；促進(jìn)了文化的普及。
史料二　中國(guó)古代的書(shū)院和歐洲中世紀(jì)后期大學(xué)課程設(shè)置比較
中國(guó)古代的書(shū)院 歐洲中世紀(jì)后期大學(xué)
課程內(nèi)容 四書(shū)、五經(jīng) 理學(xué)大師的著作、講義、語(yǔ)錄、注疏等 史學(xué)著作 詩(shī)詞 百家之學(xué)的實(shí)用技術(shù) 神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué) 文法、文學(xué)、歷史學(xué) 修辭學(xué)、辯證法 算學(xué)、幾何學(xué) 地理學(xué)、天文學(xué) 音樂(lè)
——據(jù)陳元暉《中國(guó)古代的書(shū)院制度》和劉明翰《歐洲文藝復(fù)興史·教育卷》整理
設(shè)問(wèn)(2)　根據(jù)史料二，指出中國(guó)古代書(shū)院課程與歐洲中世紀(jì)后期大學(xué)課程的不同特點(diǎn)，并分別說(shuō)明兩者出現(xiàn)不同特點(diǎn)的原因。
提示　特點(diǎn)：中國(guó)古代書(shū)院課程內(nèi)容以儒學(xué)為主；偏重道德倫理；培養(yǎng)適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)需要的人才。歐洲中世紀(jì)后期大學(xué)課程內(nèi)容多樣(或課程設(shè)置包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和神學(xué)等內(nèi)容)；注重實(shí)用性(或適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求)；追求科學(xué)理性(或注重對(duì)真理和科學(xué)的探求)。
原因：中國(guó)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；儒家思想作為主流思想的影響；君主專(zhuān)制不斷發(fā)展并強(qiáng)化；適應(yīng)科舉制選拔人才的要求。歐洲：城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大；宗教和古希臘羅馬文化的影響；中世紀(jì)末期人文主義的推動(dòng)。
[歷史解釋]
中國(guó)古代教育的特色
(1)具有完整的系統(tǒng)嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的理論。
(2)充分體現(xiàn)和發(fā)揮了教育的社會(huì)政治功能，而不甚重視或較難體現(xiàn)和發(fā)揮生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)功能。
(3)古代教育制度具有超穩(wěn)定性的結(jié)構(gòu)，隨著社會(huì)歷史的演化，教育制度也有變革，但多屬于完善和局部調(diào)整，很難發(fā)生整體上的變化。
(4)中國(guó)古代教育制度將嚴(yán)格的等級(jí)性和廣泛的庶民性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既保證了統(tǒng)治集團(tuán)的絕對(duì)特權(quán)，又有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
[時(shí)空觀念]
近代中國(guó)的留學(xué)教育發(fā)展階段
第一階段：
特點(diǎn)：官費(fèi)；留學(xué)歐美；主要學(xué)習(xí)軍事和工藝技術(shù)、自然科學(xué)；留學(xué)生多來(lái)自沿海地區(qū)。
背景：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗；西學(xué)的傳播；新思潮的萌發(fā)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起。
影響：成為近代民族工業(yè)和海軍的中堅(jiān)力量；促進(jìn)了工業(yè)、科技與國(guó)防的現(xiàn)代化。
第二階段：
特點(diǎn)：留學(xué)日本；主要學(xué)習(xí)資本主義制度來(lái)改造中國(guó)；自費(fèi)留學(xué)人數(shù)大增(留學(xué)逐漸成為社會(huì)風(fēng)尚)。
背景：明治維新后日本的強(qiáng)盛；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，民族危機(jī)加深；清末新政；科舉制廢除，民間求學(xué)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變；距離日本近費(fèi)用低、文化風(fēng)俗習(xí)慣相似。
影響：成為民主革命運(yùn)動(dòng)的骨干；推動(dòng)政治民主化進(jìn)程。
第三階段：
特點(diǎn)：主要到美國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)留學(xué)；留學(xué)資金來(lái)源多樣化；濃厚政治色彩(學(xué)習(xí)馬克思主義，探索救國(guó)救民道路)。
背景：新文化運(yùn)動(dòng)提升民眾的民主、科學(xué)意識(shí)；十月革命；五四運(yùn)動(dòng)傳播馬克思主義；美國(guó)返還部分庚子賠款。
影響：促進(jìn)中國(guó)科學(xué)文化的發(fā)展；為中國(guó)共產(chǎn)黨成立準(zhǔn)備了中堅(jiān)力量。
第四階段：
特點(diǎn)：以留學(xué)歐美經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)國(guó)家為主；自費(fèi)留學(xué)逐漸占主流；規(guī)模空前；雙向。
背景：改革開(kāi)放(政策因素)；社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)高層次人才的迫切需要；思想解放；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立；全球化潮流，中國(guó)綜合國(guó)力提升。
影響：促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流、融合；友誼的橋梁，增強(qiáng)國(guó)際了解與溝通；促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展，加快現(xiàn)代化進(jìn)程。
主題二　書(shū)籍和博物館的基本功能和職能
1．從社會(huì)效益角度看，書(shū)籍的四種基本功能
(1)文化傳承功能：書(shū)籍使得古人的智慧結(jié)晶能保存下來(lái)并傳給我們當(dāng)代人。
(2)輿論導(dǎo)向功能：書(shū)籍可以通過(guò)對(duì)讀者進(jìn)行思想教化，從而達(dá)到引導(dǎo)輿論的作用。
(3)信息傳播功能：書(shū)籍將讀者需要的信息迅速傳播，為讀者提供信息服務(wù)。
(4)休閑娛樂(lè)功能。
2．博物館的職能
(1)博物館是征集、收藏、展示和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所。
(2)對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)。
(3)為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。
(4)博物館是非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開(kāi)放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂(lè)為目的。
[史料實(shí)證]
史料一　中國(guó)古代藏書(shū)事業(yè)在數(shù)千年的歷史變遷中，既有一脈相承之處，又各具時(shí)代特色。其基本是由官府藏書(shū)、私人藏書(shū)、寺觀藏書(shū)、書(shū)院藏書(shū)四大藏書(shū)系統(tǒng)組成。我國(guó)古代內(nèi)容豐富、品種浩繁的文化典籍，能從古流傳至今，長(zhǎng)久地得到傳播，私家藏書(shū)發(fā)揮了巨大作用。
設(shè)問(wèn)(1)　概括史料中的內(nèi)容。
提示　中國(guó)古代藏書(shū)事業(yè)由四大藏書(shū)系統(tǒng)構(gòu)成，其中，私家藏書(shū)發(fā)揮了巨大作用。
史料二　晚清以來(lái)中國(guó)固有文化遭遇前所未有的危機(jī)，而20世紀(jì)前半期圖書(shū)館界致力收藏古籍，承繼了中國(guó)古代藏書(shū)中的官府藏書(shū)與私家藏書(shū)，保存了中國(guó)版刻傳統(tǒng)中的官刻與私刻精品，同時(shí)刊印珍稀善本，推廣中國(guó)文化，助力中國(guó)學(xué)術(shù)，使圖書(shū)館成為中國(guó)文化傳承的現(xiàn)代性中心，為中國(guó)文化的傳承與發(fā)展作出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了圖書(shū)館作為社會(huì)機(jī)構(gòu)的重要文化意義，值得當(dāng)代圖書(shū)館界借鑒與發(fā)揚(yáng)。
設(shè)問(wèn)(2)　根據(jù)史料指出近代圖書(shū)館的作用。
提示　為中國(guó)文化的傳承與發(fā)展作出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了圖書(shū)館作為社會(huì)機(jī)構(gòu)的重要文化意義。
史料三　大英博物館館藏范圍，涵蓋了古埃及與蘇丹、古近東、非洲、大洋洲、美洲、亞洲、歐洲等地區(qū)，從上古到近古，直至現(xiàn)代，幾乎全世界各大洲范圍及代表性國(guó)家與地區(qū)的歷史文物，都是它的收藏對(duì)象，大英博物館不光修復(fù)、保存、陳列、展示館藏文物，同時(shí)還特別注重對(duì)館內(nèi)所有文物藏品作科學(xué)與文化的詮釋?zhuān)员阕尭嗟拿癖姸貌⒘私獠┪镳^內(nèi)存放展品的學(xué)術(shù)意義與文物價(jià)值，由此，他們對(duì)館內(nèi)收藏的所有文物展品，展開(kāi)了系統(tǒng)的有目的的歷史與文化價(jià)值的研究，充分利用這些歷史文物展品，為今天的現(xiàn)實(shí)服務(wù)。他們始終立足于將博物館建成國(guó)際學(xué)術(shù)中心的建館宗旨，努力做到最廣泛意義上的傳播知識(shí)與教育公眾，大英博物館為世界范圍的文化機(jī)構(gòu)起了表率作用，贏得了良好的聲譽(yù)。
設(shè)問(wèn)(3)　根據(jù)史料概括大英博物館的特點(diǎn)。
提示　收藏國(guó)家范圍廣，亞非歐美均有；跨越時(shí)代長(zhǎng)，從上古到近現(xiàn)代；注重對(duì)藏品的科學(xué)和文化詮釋?zhuān)豢勺隹茖W(xué)研究；傳播知識(shí)與教育公眾。
[家國(guó)情懷]
發(fā)展文博事業(yè)的意義
(1)發(fā)展文博事業(yè)，對(duì)于弘揚(yáng)中華文化，提升中華文化在全球的影響力起了極大的推動(dòng)作用。
(2)圖書(shū)館是人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)和文獻(xiàn)信息的資源中心，既收集著豐富的原始文獻(xiàn)和書(shū)籍，更蘊(yùn)藏著當(dāng)今世界的先進(jìn)文化。承擔(dān)著光榮而艱巨的歷史使命，而被譽(yù)為“大學(xué)的心臟”的高校圖書(shū)館，作為保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所，在文化傳承創(chuàng)新中具有重要的地位和作用。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，門(mén)類(lèi)眾多，國(guó)有博物館往往難以全面覆蓋，民辦博物館具有文物藏品多樣、參與主體多元、管理體制靈活、貼近民眾生活等特點(diǎn)，成為國(guó)有博物館的重要補(bǔ)充，傳承效果顯著。
必備術(shù)語(yǔ)
1．學(xué)校教育是社會(huì)行為的一部分，是社會(huì)發(fā)展程度的衡量性標(biāo)志，是社會(huì)穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)、發(fā)展的基礎(chǔ)工程，也是統(tǒng)領(lǐng)工程。教育離不開(kāi)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)教育的普及和提高。
2．書(shū)籍是人類(lèi)用來(lái)記錄一切成就的主要工具，也是人類(lèi)交融感情、取得知識(shí)、傳承經(jīng)驗(yàn)的重要媒介，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展，貢獻(xiàn)巨大。
3．圖書(shū)館和博物館的建立，不僅可以傳承文化，使優(yōu)秀的文化得以繼續(xù)發(fā)展；同時(shí)，博物館作為一種文化產(chǎn)業(yè)，能夠與經(jīng)濟(jì)發(fā)生緊密的聯(lián)系，帶動(dòng)一部分經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著官學(xué)教育的破產(chǎn)，商、周以來(lái)的“學(xué)在王官”日益轉(zhuǎn)向了“學(xué)在私門(mén)”。這一變化(　　)
A．是百家爭(zhēng)鳴局面推動(dòng)的結(jié)果
B．奠定了儒學(xué)形成的社會(huì)基礎(chǔ)
C．促進(jìn)了新知識(shí)分子群體形成
D．加速了各家學(xué)派思想的融合
答案　C
解析　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育由“學(xué)在王官”轉(zhuǎn)向“學(xué)在私門(mén)”，這有利于學(xué)術(shù)下移，擴(kuò)大了平民知識(shí)分子的力量，從而促進(jìn)了新知識(shí)分子群體的形成，故C項(xiàng)正確。材料中的現(xiàn)象是推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的原因，而不是結(jié)果，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)夸大了這一轉(zhuǎn)變的影響，排除；“學(xué)在私門(mén)”會(huì)形成不同的學(xué)術(shù)思想，加速的是學(xué)派思想的紛爭(zhēng)，而不是融合，排除D項(xiàng)。
2．在實(shí)行改革開(kāi)放的同時(shí)，鄧小平提出教育應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展的思想，國(guó)家制定一系列政策方針，把發(fā)展科技和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設(shè)的首位，大量增加教育投入，即(　　)
A．恢復(fù)中斷十年的高考制度
B．德、智、體全面發(fā)展
C．實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略
D．大力發(fā)展義務(wù)教育
答案　C
解析　“把發(fā)展科技和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設(shè)的首位”，即實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略，故選C。
3．15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡發(fā)明了金屬活字印刷術(shù)，此后的半個(gè)多世紀(jì)里，歐洲各地建立的印刷工廠達(dá)1 000多個(gè)，出版的書(shū)籍達(dá)到數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。以下說(shuō)法正確的是(　　)
A．德國(guó)人最先發(fā)明了活字印刷術(shù)
B．歐洲近代自然科學(xué)受印刷術(shù)影響而產(chǎn)生
C．印刷術(shù)成為推動(dòng)文藝復(fù)興的重要因素
D．印刷工廠里出現(xiàn)了最早的資本主義萌芽
答案　C
解析　材料“15世紀(jì)中葉，德國(guó)人谷登堡發(fā)明了金屬活字印刷術(shù)”“歐洲各地建立的印刷工廠達(dá)1 000多個(gè)，出版的書(shū)籍達(dá)到數(shù)百萬(wàn)冊(cè)”反映了文藝復(fù)興時(shí)期，金屬活字印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了出版印刷業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了人文主義思想的傳播，故C項(xiàng)正確。
4．“一五”計(jì)劃關(guān)于普通教育方面的指標(biāo)是：發(fā)展重點(diǎn)中學(xué)，特別是高中。1957年在校高中學(xué)生將比1952年增長(zhǎng)180%；在校初中學(xué)生將增長(zhǎng)78.6%。這一指標(biāo)的完成(　　)
A．改變了建設(shè)人才緊缺的現(xiàn)狀
B．提供了充足的工業(yè)化勞動(dòng)力
C．形成了完整的國(guó)民教育體系
D．落實(shí)了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略
答案　A
解析　根據(jù)題干材料“1957年在校高中學(xué)生將比1952年增長(zhǎng)180%；在校初中學(xué)生將增長(zhǎng)78.6%”可以看出“一五”計(jì)劃關(guān)于普通教育方面的指標(biāo)的完成改變了建設(shè)人才緊缺的現(xiàn)狀，故A符合題意；B、C、D都不能反映題干材料的中心意思。
5．18世紀(jì)的法國(guó)，各種圖書(shū)機(jī)構(gòu)和實(shí)踐活動(dòng)大量涌現(xiàn)，為公共閱讀提供了方便。在閱覽室和開(kāi)辦“文學(xué)陳列館”的書(shū)店里，人們可以盡情閱讀而無(wú)需購(gòu)買(mǎi)。對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，咖啡館也成為重要的信息溝通場(chǎng)所。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)的法國(guó)(　　)
A．工業(yè)化的人才優(yōu)勢(shì)日益突出
B．政府的言論控制日益走向解體
C．新思想有較通暢的傳播渠道
D．理性主義已逐步成為社會(huì)共識(shí)
答案　C
解析　根據(jù)材料“18世紀(jì)的法國(guó)，各種圖書(shū)機(jī)構(gòu)和實(shí)踐活動(dòng)大量涌現(xiàn)，為公共閱讀提供了方便”可知18世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)閱讀和信息溝通比較便利，為啟蒙思想的傳播提供了較為暢通的渠道，故選C項(xiàng)。
6．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料　早在兩千多年前，周朝就有相當(dāng)于今天國(guó)家圖書(shū)館的機(jī)構(gòu)——盟府。后來(lái)，秦始皇焚書(shū)坑儒，取締私人藏書(shū)。漢代朝廷設(shè)的圖書(shū)館稱(chēng)“秘閣”“秘府”，設(shè)專(zhuān)職官員管理。唐代，像魏征這樣的大臣都出任過(guò)“圖書(shū)館長(zhǎng)”之類(lèi)的職務(wù)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)搜集收買(mǎi)天下之書(shū)，并組織人抄寫(xiě)備份；民間私人圖書(shū)館也開(kāi)始出現(xiàn)。宋代，太宗建立崇文院，專(zhuān)作藏書(shū)之地，后來(lái)又另設(shè)書(shū)庫(kù)，叫秘書(shū)閣。明清之際，印刷術(shù)的發(fā)展使得國(guó)家藏書(shū)得到空前發(fā)展。除官方圖書(shū)館，民間圖書(shū)館也廣泛存在。漢代藏書(shū)主要分為六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略六大類(lèi)內(nèi)容。從唐代開(kāi)始，正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱(chēng)和順序。中國(guó)古代圖書(shū)館無(wú)論公藏私藏，均是重在收藏，處于名副其實(shí)的“藏書(shū)樓”階段。
——摘編自謝灼華《中國(guó)圖書(shū)和圖書(shū)館史》等
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國(guó)古代圖書(shū)館的特點(diǎn)及對(duì)后世的影響。
答案　特點(diǎn)：出現(xiàn)較早；官府主導(dǎo)；曲折發(fā)展；受統(tǒng)治政策和技術(shù)條件影響較大；重收藏，少開(kāi)放；藏書(shū)種類(lèi)豐富。
影響：保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，有利于文化的傳承和發(fā)展；為我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
題組一　學(xué)校教育的發(fā)展
1．西周的教育體系中，執(zhí)行教育任務(wù)的有“師”和“儒”兩種人，這兩種人都是官吏。春秋時(shí)期，官師分離，“師”“儒”流入民間，處于政體基層的“鄉(xiāng)校”有的成為民間私塾。這種變化(　　)
A．與分封制的推行密切相關(guān)
B．標(biāo)志著學(xué)校教育的開(kāi)端
C．有利于文化的傳承和發(fā)展
D．得益于百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)
答案　C
解析　“師”“儒”流入民間，意味著私學(xué)的產(chǎn)生，私學(xué)和官學(xué)在傳承、傳播和發(fā)展人類(lèi)文化方面都發(fā)揮了重要作用，故選C。
2．1906—1911年，清政府舉辦了六屆留學(xué)畢業(yè)生考試。學(xué)部先舉辦學(xué)業(yè)考試，主要考核學(xué)生的文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平，只授科名，不授官職，須再通過(guò)廷試，才能授予實(shí)官，廷試完全仿照舊式科舉。由此可知，清末留學(xué)畢業(yè)生考試(　　)
A．滲透了“中體西用”的思想
B．助長(zhǎng)了資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)潮
C．拓展了科舉制的實(shí)施范圍
D．促進(jìn)了中國(guó)教育的近代化
答案　A
解析　學(xué)習(xí)西學(xué)的留學(xué)生盡管通過(guò)了學(xué)業(yè)考試，但“只授科名，不授官職”，他們只有通過(guò)了仿照舊式科舉的廷試，“才能授予實(shí)官”，這說(shuō)明清末留學(xué)畢業(yè)生考試滲透了“中體西用”思想，中學(xué)在選拔過(guò)程中仍占據(jù)著主要地位，故選A項(xiàng)；材料中的考試方式雖有弊端，但不至于激化社會(huì)矛盾，從而助長(zhǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)潮，排除B項(xiàng)；科舉制在1905年就已經(jīng)被廢除，排除C項(xiàng)；廷試是完全仿照舊式科舉的，這不會(huì)促進(jìn)教育的近代化，排除D項(xiàng)。
3．京師大學(xué)堂最初計(jì)劃設(shè)道學(xué)、政學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)等10科。戊戌變法失敗后，京師大學(xué)堂被保留下來(lái)，實(shí)際只辦了詩(shī)、書(shū)、易、禮四堂及春秋二堂，“兢兢以圣經(jīng)理學(xué)詔學(xué)者，日懸《近思錄》、朱子《小學(xué)》二書(shū)以為的”。這反映出(　　)
A．京師大學(xué)堂仍以理學(xué)為宗旨
B．“中體西用”成為社會(huì)思潮
C．頑固勢(shì)力竭力阻撓教育改革
D．近代教育未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化
答案　D
解析　由材料“實(shí)際只辦了詩(shī)、書(shū)、易、禮四堂及春秋二堂……日懸《近思錄》、朱子《小學(xué)》二書(shū)以為的”可知，戊戌變法前后，近代教育仍以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心，并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，故D項(xiàng)正確。京師大學(xué)堂最初計(jì)劃所設(shè)10科中包括道學(xué)、政學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商學(xué)，不能由此得出其以理學(xué)為宗旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)從材料中無(wú)法得出，排除；材料未體現(xiàn)頑固派竭力阻撓教育改革，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
4．下列關(guān)于近代大學(xué)教育發(fā)展演變的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是(　　)
A．柏林大學(xué)將教學(xué)與研究結(jié)合在一起
B．拿破侖建立“大學(xué)區(qū)”制度
C．美國(guó)大學(xué)逐漸傾向于精英化
D．北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)中心
答案　C
解析　近代美國(guó)大學(xué)逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，C說(shuō)法錯(cuò)誤，故選C。
題組二　印刷書(shū)的誕生
5．約15世紀(jì)時(shí)，德國(guó)人谷登堡發(fā)明了由鉛、錫、銻的合金制成的金屬活字，當(dāng)時(shí)用金屬活字印出了《圣經(jīng)》。 事實(shí)上，約11世紀(jì)中國(guó)已經(jīng)有了類(lèi)似的技術(shù)，它的發(fā)明者是(　　)
A．蔡倫 B．畢昇
C．文天祥 D．辛棄疾
答案　B
解析　北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，這種方法既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)，大大促進(jìn)了文化的傳播，活字印刷術(shù)后來(lái)陸續(xù)傳到世界各地，約15世紀(jì)，歐洲才出現(xiàn)活字印刷。故選B。
6．唐人柳玭在《家訓(xùn)》中說(shuō)：“余為中書(shū)舍人。旬休，閱書(shū)于重城之東南。其書(shū)多陰陽(yáng)、雜說(shuō)、占?jí)簟⑾嗾⒕艑m、五緯之流，又有字書(shū)小學(xué)，率雕版印紙，浸染不可盡曉。”據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)(　　)
A．政府鼓勵(lì)民間印制圖書(shū)
B．雕版印刷進(jìn)入黃金時(shí)代
C．版印技術(shù)仍有待于完善
D．民間盜版印刷非常普遍
答案　C
解析　根據(jù)材料“率雕版印紙，浸染不可盡曉”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)主要用雕版印刷技術(shù)來(lái)印紙，其技術(shù)不佳，導(dǎo)致“浸染”而識(shí)字不清，反映了當(dāng)時(shí)我國(guó)版印技術(shù)仍有待于發(fā)展完善，故C項(xiàng)正確。
題組三　圖書(shū)館的成長(zhǎng)
7．圖書(shū)館，是搜集、整理、收藏圖書(shū)資料以供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu)。下列關(guān)于圖書(shū)館的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是(　　)
A．18世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)家出現(xiàn)近代意義上的“公共圖書(shū)館”
B．古文明遺址中保存最完整的圖書(shū)館由亞述巴尼拔王所建
C．天一閣是古代中國(guó)私家藏書(shū)的代表
D．中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的前身是京師圖書(shū)館
答案　A
解析　19世紀(jì)下半葉，英、美等國(guó)家出現(xiàn)近代意義上的“公共圖書(shū)館”，故A說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。
8．英國(guó)近代史的材料汗牛充棟，各種公告記錄早有圖書(shū)館檔案室保全，私人的日記、信札又大批托出，且新資料仍不斷被發(fā)現(xiàn)。有人從過(guò)去政客的文件中尋出家庭開(kāi)支賬單進(jìn)行分析斷定其黨同利害，自成一家之言。這一現(xiàn)象反映出(　　)
A．還原歷史可以從多元角度切入研究
B．英國(guó)政府有完備科學(xué)的史料留存制度
C．研究歷史成為英國(guó)民眾的一種風(fēng)尚
D．英國(guó)的政黨政治為研究歷史提供素材
答案　A
解析　材料中“各種公告記錄早有圖書(shū)館檔案室保全，私人的日記、信札又大批托出，且新資料仍不斷被發(fā)現(xiàn)。有人從過(guò)去政客的文件中尋出家庭開(kāi)支賬單進(jìn)行分析斷定其黨同利害，自成一家之言”表明還原歷史可以從多元角度切入研究。故答案為A項(xiàng)。
題組四　博物館的建設(shè)與發(fā)展
9．18世紀(jì)以后，主要資本主義國(guó)家相繼出現(xiàn)了規(guī)模龐大的近代國(guó)家博物館。擁有豐富藏品的大英博物館、巴黎盧浮宮和紐約大都會(huì)博物館并稱(chēng)為“世界三大博物館”。結(jié)合下圖分析這些近代博物館出現(xiàn)的決定性因素是(　　)
達(dá)·芬奇 古羅馬時(shí)期 顧愷之《女史箴圖》
《蒙娜麗莎》 馬賽克貼畫(huà)
A．對(duì)外殖民擴(kuò)張的結(jié)果
B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了大量藏品
C．資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D．資本主義國(guó)家注重文明傳承
答案　C
解析　根據(jù)材料可知，這些博物館中既有歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的作品，也有古羅馬時(shí)期貼畫(huà)，更有中國(guó)的古代畫(huà)作。結(jié)合所學(xué)可知，早期殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興和文明傳承使得這些博物館出現(xiàn)了上述作品，但從根源上看是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致這些國(guó)家有能力關(guān)注文明傳承，C正確。
10．新中國(guó)成立后，大力推進(jìn)博物館建設(shè)，建立了豐富多彩、種類(lèi)繁多的博物館。下列屬于新中國(guó)博物館建設(shè)成就的是(　　)
①中國(guó)人民革命軍事博物館是中國(guó)第一個(gè)綜合類(lèi)軍事博物館
②中國(guó)國(guó)家博物館成立于2003年
③故宮博物院是中國(guó)最大的古代藝術(shù)博物館
④中國(guó)國(guó)家博物館是世界上館藏文物最多的博物館
A．①②③④ B．①③④
C．②③④ D．①②③
答案　D
解析　中國(guó)國(guó)家博物館是世界上單體建筑面積最大的博物館，但不是世界上館藏文物最多的博物館，排除含④的選項(xiàng)，結(jié)合所學(xué)可知①②③都正確，故選D。
11．西周官學(xué)對(duì)“非我族類(lèi)”、貧與賤者不教。到了春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，不僅把教育推及“蠻夷”，而且打破了“禮不下庶人”的等級(jí)制度。這種把貴族文化大眾化的舉措(　　)
A．促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的發(fā)展與轉(zhuǎn)型
B．結(jié)束了商周時(shí)期世官制度
C．使我國(guó)學(xué)校教育開(kāi)始普及
D．推動(dòng)儒學(xué)過(guò)渡為社會(huì)主流思想
答案　A
解析　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子“有教無(wú)類(lèi)”的主張將貴族文化大眾化，打破了貴族壟斷教育的局面，推動(dòng)了官學(xué)下移，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了條件，進(jìn)而奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展，故A項(xiàng)正確。
12．葉德輝在《書(shū)林清話》中列舉了兩宋書(shū)坊名稱(chēng)22個(gè)。這些機(jī)構(gòu)開(kāi)始在所刊書(shū)之首尾、序后、目錄后登出，或蓋本坊印章，或刊本坊之名稱(chēng)，如“閩山阮仲猷種德堂刊”。該現(xiàn)象表明(　　)
A．兩宋已有版權(quán)保護(hù)意識(shí)
B．活字印刷術(shù)的推廣普及
C．商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)書(shū)坊繁榮
D．技術(shù)革新推動(dòng)文化傳播
答案　A
解析　材料中“這些機(jī)構(gòu)開(kāi)始在所刊書(shū)之首尾、序后、目錄后登出，或蓋本坊印章，或刊本坊之名稱(chēng)”說(shuō)明書(shū)商已經(jīng)有了版權(quán)意識(shí)，故答案為A項(xiàng)。
13．我國(guó)自古以來(lái)就有重視童蒙教育即兒童啟蒙教育的傳統(tǒng)。近代，傳統(tǒng)的童蒙教育逐漸被小學(xué)教育所取代。閱讀材料，完成下列要求。
材料一　宋代，我國(guó)童蒙教育發(fā)展較快，在全國(guó)設(shè)立了不少蒙學(xué)，有為皇室子弟設(shè)立的貴胄小學(xué)、由中央直接管轄的國(guó)子監(jiān)小學(xué)和地方的庶民小學(xué)，更多的是包括義學(xué)、家塾、村塾在內(nèi)的各種私學(xué)。一些官宦世家和富豪之家亦聘請(qǐng)塾師或親自在自家內(nèi)教育子弟。之前的童蒙教育“教人以灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退之節(jié)，愛(ài)親敬長(zhǎng)、隆師親友之道”以及“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)之文”，以培養(yǎng)能夠“明人倫”的“圣賢胚璞”。宋代的童蒙教材，除了綜合性著作如《三字經(jīng)》《千字文》外，還有朱熹弟子編著的《性理字訓(xùn)》、呂祖謙的《少儀外傳》、王令的《十七史蒙求》、方逢辰的《名物蒙求》(介紹自然和社會(huì)的各種名物知識(shí))和《千家詩(shī)》等讀物。
材料二　1912年1月，民國(guó)教育部發(fā)布《普通教育暫行辦法通令》，規(guī)定“從前各項(xiàng)學(xué)堂，均改稱(chēng)為學(xué)校”“初等小學(xué)，可以男女同校”“小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止”。1912年9月，教育部公布《小學(xué)校令》，規(guī)定小學(xué)以“留意兒童身心之發(fā)育，培養(yǎng)國(guó)民道德之基礎(chǔ)，并授以生活所必需之知識(shí)技能”為宗旨。初等小學(xué)校修業(yè)期限為四年，設(shè)置科目為修身、國(guó)文、算術(shù)、手工、圖畫(huà)、唱歌、體操，女子加縫紉課。高等小學(xué)校修業(yè)期限為三年，設(shè)置科目為修身、國(guó)文、算術(shù)、中國(guó)歷史、地理、理科、手工、圖畫(huà)、唱歌、體操，男子加農(nóng)業(yè)課，女子加縫紉課。——摘編自李華興主編《民國(guó)教育史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代童蒙教育的特點(diǎn)，并分析宋代童蒙教育發(fā)展的原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述民國(guó)初年小學(xué)教育興起的歷史背景。
(3)結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓?duì)兒童啟蒙教育的看法。
答案　(1)特點(diǎn)：教育機(jī)構(gòu)眾多；教育形式多樣(多層次)；重視以理學(xué)為核心的倫理道德教育和禮儀規(guī)范教育；教育內(nèi)容豐富。
原因：繼承前代童蒙教育經(jīng)驗(yàn)；宋代重文輕武的國(guó)策；科舉制的發(fā)展；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；理學(xué)的發(fā)展；印刷術(shù)的進(jìn)步。
(2)歷史背景：中華民國(guó)成立，改革傳統(tǒng)教育體制；民主共和觀念的傳播；西方教育思想和體制的傳入。
(3)看法：把學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)，家校互動(dòng)共育；注重禮儀規(guī)范和思想品德教育；重視兒童身心健康和德智體美勞全面發(fā)展；要制定法律、法規(guī)保障兒童教育的發(fā)展；積極吸收和借鑒國(guó)外兒童教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
14．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一　盧浮宮的歷史始于13世紀(jì)初，起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。14世紀(jì)，被查理五世改為王宮并進(jìn)行擴(kuò)建。然而，在路易十四看來(lái)，即便擴(kuò)建，盧浮宮仍不足以體現(xiàn)王權(quán)的尊嚴(yán)與榮光。于是，他斥巨資新建凡爾賽宮，盧浮宮不再是法國(guó)政治中心，但依舊是王室收藏藝術(shù)珍品的地方。1791年，國(guó)民議會(huì)宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場(chǎng)所。次年，國(guó)民議會(huì)進(jìn)一步宣布，盧浮宮將屬于大眾，成為公共博物館。1793年，盧浮宮正式向公眾開(kāi)放。19世紀(jì)初，盧浮宮的擴(kuò)建規(guī)模空前，在拿破侖的東征西伐中，被征服國(guó)家的大量藝術(shù)珍品變?yōu)楸R浮宮的藏品。滑鐵盧戰(zhàn)役失敗后，約有5 000件藝術(shù)品物歸原主，但仍然有很多掠奪而來(lái)的藝術(shù)珍品留在了盧浮宮。第三共和國(guó)時(shí)期，共和派特別重視利用各種平臺(tái)與途徑開(kāi)展公民教育。為此，他們通過(guò)收藏并展示《自由引導(dǎo)人民》之類(lèi)的作品，將盧浮宮打造為公民教育的重要場(chǎng)所。
——據(jù)呂一民《盧浮宮：“法國(guó)的象征與驕傲”》
材料二
名稱(chēng) 地點(diǎn) 創(chuàng)辦方 種類(lèi)
徐家匯博物院 上海(1868) 法國(guó)傳教士韓伯祿 自然科學(xué)類(lèi)(中國(guó)近代最早的博物館)
京師同文館博物館 北京(1876) 清政府 自然科學(xué)類(lèi)
敬業(yè)書(shū)院博物院 煙臺(tái)(1879) 德國(guó)人瑞乃爾 自然科學(xué)類(lèi)
天津考工廠陳列館 天津(1902) 周學(xué)熙 商品類(lèi)
南通博物苑 南通(1905) 張謇 綜合類(lèi)(我國(guó)第一個(gè)綜合性博物館)
京師勸工陳列所 北京(1906) 農(nóng)商部 商品類(lèi)
國(guó)立歷史博物館 北京(1912) 教育部 社會(huì)歷史類(lèi)
地質(zhì)陳列館 北京(1916) 農(nóng)商部 自然科學(xué)類(lèi)
故宮博物院 北京(1925) 社會(huì)歷史類(lèi)
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出18－19世紀(jì)盧浮宮博物館的主要變化，并簡(jiǎn)析其原因。
(2)根據(jù)材料二，概括中國(guó)近代博物館發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合背景進(jìn)行分析。
答案　(1)主要變化：從凸顯王權(quán)的政治中心到成為公共文化教育的場(chǎng)所；館藏規(guī)模擴(kuò)大(藏品日益豐富)。
原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命的影響；工業(yè)革命的推動(dòng)；殖民擴(kuò)張與掠奪；民族主義觀念的促進(jìn)；公民教育與大眾文化的發(fā)展。
(2)特點(diǎn)：創(chuàng)辦地點(diǎn)主要位于政治經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)；最初由外國(guó)人創(chuàng)辦，后來(lái)出現(xiàn)私人和政府相繼創(chuàng)辦的博物館；最初以自然科學(xué)類(lèi)為主到后來(lái)出現(xiàn)種類(lèi)多樣的博物館。
分析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)被打破，西方國(guó)家在獲得各種特權(quán)的同時(shí)，也將博物館文化傳入中國(guó)。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、近代民族工業(yè)的興起和發(fā)展，中國(guó)興起自辦的自然科學(xué)和商品類(lèi)的博物館。民國(guó)時(shí)期，隨著西方思想的進(jìn)一步傳入，中國(guó)政治民主化和社會(huì)生活文明化進(jìn)程的深入，國(guó)家創(chuàng)辦博物館，注重文物的保護(hù)和文明的傳承，博物館事業(yè)得到發(fā)展。

展開(kāi)更多......

收起↑