資源簡(jiǎn)介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
古代亞非文明考點(diǎn)+精練
考點(diǎn)一　 古代埃及文明
1.尼羅河與古埃及文明1）古埃及地理位置:古埃及位于非洲東北角的 尼羅河 流域。2）古埃及發(fā)展歷程：公元前3500年出現(xiàn)若干小國(guó)→公元前3100古埃及初步統(tǒng)一→公元前18世紀(jì)圖特摩斯三世統(tǒng)治強(qiáng)盛時(shí)期，地跨亞非兩洲→公元前525年被波斯滅亡→被亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)占領(lǐng)3）古埃及文明成就：太陽(yáng)歷，象形文字，金字塔與獅身人面像，木乃伊（解剖醫(yī)學(xué)）。4）評(píng)價(jià)金字塔:積極：　金字塔　是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。消極：是法老殘酷奴役埃及勞動(dòng)人民的歷史見(jiàn)證，它給古埃及人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難。2.法老的統(tǒng)治（1）最高統(tǒng)治者:金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。古埃及的國(guó)王稱 “法老” ，法老作為全國(guó)最高的統(tǒng)治者，集 軍、政、財(cái)、神 等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是 “神之子” ，具有無(wú)上的權(quán)威。（2）王權(quán)衰落:胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了 王權(quán) 的逐漸衰落。
考點(diǎn)二　 古代兩河流域
1.古代兩河流域文明1）發(fā)源地:西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河。2）發(fā)展歷程:公元前3500年出現(xiàn)小國(guó)（蘇美爾人）→公元前24世紀(jì)初步統(tǒng)一→公元前19世紀(jì)古巴比倫王國(guó)建立→公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成統(tǒng)一→公元前16世紀(jì)被外族所滅。3）文明成就：蘇美爾人發(fā)明的楔形文字和陰歷，60進(jìn)位制計(jì)數(shù)法，《漢謨拉比法典》，新巴比倫王國(guó)修建的空中花園。2.《漢謨拉比法典》（1）地位: 迄今已知 世界上第一部較為完整 的成文法典。（2）內(nèi)容:等級(jí)嚴(yán)格：分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸，奴隸制發(fā)達(dá)；家庭奴隸制為一大特征；商品經(jīng)濟(jì)活躍：對(duì)租賃、雇傭、交換、借貸等方面作出規(guī)定（3）影響:《 漢謨拉比法典 》是古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
考點(diǎn)三　 古代印度（種姓制度、佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字）
1.古代印度河流域文明1）發(fā)源地:古代印度文明最早出現(xiàn)于 印度河 流域。2）發(fā)展歷程:公元前23世紀(jì)到前18世紀(jì)印度河流域出現(xiàn)早期文明：哈拉帕、摩亨佐 達(dá)羅遺址→公元前1500年雅利安人入侵建國(guó)→ 公元前324年—前187年孔雀王朝是古印度文明鼎盛時(shí)期。3）文明成就:阿拉伯?dāng)?shù)字，佛教。
2.種姓制度
（1）內(nèi)容
產(chǎn)生 雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。
內(nèi)容 第一等級(jí) 婆羅門(mén)，掌管祭祀；
第二等級(jí) 剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；
第三等級(jí) 吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；
第四等級(jí) 首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。
最卑賤 “不可接觸者”——賤民：四個(gè)等級(jí)之外，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱。
特點(diǎn) 種姓制度各等級(jí)世代相襲（2）各等級(jí)之間貴賤分明，低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。
（2）實(shí)質(zhì):嚴(yán)格的　社會(huì)等級(jí)制度　。
3.佛教
時(shí)間 公元 前6世紀(jì)
創(chuàng)始人 喬達(dá)摩·悉達(dá)多 ，后來(lái)被稱為“釋迦牟尼”
教義 （1）早期佛教反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)，提出 “眾生平等” ，不拒絕低種姓的人入教；（2）宣揚(yáng) “忍耐順從” ，得到國(guó)王和一些富人的支持。信仰的民眾日益增多，一度成為印度最重要的宗教之一。
佛教的傳播 （1） 公元前3世紀(jì)后，佛教開(kāi)始向外傳播（2）公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。（3）佛教往南經(jīng)錫蘭（今斯里蘭卡），傳到東南亞的緬甸、泰國(guó)、柬埔寨等國(guó)。
影響 適應(yīng)了當(dāng)時(shí)其他種姓反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的要求，同時(shí)吸引了受壓迫的下層民眾，因此在印度社會(huì)迅速發(fā)展，后成為世界三大宗教之一。
一、單選題
(2021·山東省臨沂市·歷年真題)在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”，從一個(gè)地域性王國(guó)發(fā)展為洲際大帝國(guó)。當(dāng)時(shí)，其統(tǒng)治范圍地跨（　　）
A. 非洲、亞洲 B. 非洲、歐洲 C. 亞洲、歐洲 D. 歐亞非三洲
(2021·江蘇省無(wú)錫市·歷年真題)阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔。”歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見(jiàn)證人間世態(tài)的變遷。金字塔是（　　）
A. 古代埃及國(guó)王的宮殿 B. 古代埃及休閑的場(chǎng)所
C. 古代埃及國(guó)王的陵墓 D. 古代埃及祭祀的神廟
(2021·江蘇省南京市·歷年真題)探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘有（　　）
A. 國(guó)王地位與權(quán)力 B. 人類的法制傳統(tǒng)
C. 阿拉伯?dāng)?shù)字起源 D. 羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛
(2021·湖北省荊州市·歷年真題)古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成就。如圖所示的文明成就屬于（　　）
A. 古代希臘文明
B. 古代兩河流域文明
C. 古代埃及文明
D. 古代印度河流域文明
(2021·山東省·歷年真題)為有助于開(kāi)展線上教學(xué)，某歷史公眾號(hào)推送了如圖專題資源包。請(qǐng)判斷該專題是（　　）
A. 古代歐洲文明 B. 封建時(shí)代的歐洲
C. 古代亞非文明 D. 封建時(shí)代的亞洲
(2021·湖南省邵陽(yáng)市·歷年真題)認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史教材是獲取歷史知識(shí)的有效途徑之一。下列說(shuō)法與教材觀點(diǎn)相違背的是（　　）
A. 古代埃及國(guó)王給自己的陵墓取名“金字塔”
B. 古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地
C. 西歐莊園中的耕地分為“自營(yíng)地”和“份地”
D. 《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》的一部分
(2021·貴州省黔東南苗族侗族自治州·歷年真題)古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)、迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（　　）
A. 《漢謨拉比法典》 B. 《十二銅表法》
C. 《查士丁尼法典》 D. 《拿破侖法典》
(2021·四川省攀枝花市·歷年真題)用楔形文字雕刻在一塊黑色石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典屬于（　　）
A. 古埃及文明 B. 古中國(guó)文明
C. 古印度文明 D. 古兩河流域文明
(2021·四川省眉山市·歷年真題)《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢(qián)財(cái)。這反映了該法典（　　）
A. 客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展 B. 導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化
C. 養(yǎng)成自由民妄自尊大心理 D. 旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益
(2021·湖北省宜昌市·歷年真題)有學(xué)者認(rèn)為，“文字不是一種深思熟慮的發(fā)明物，而是伴隨對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈意識(shí)而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個(gè)特征。”蘇美爾文字被稱為（　　）
A. 象形文字 B. 楔形文字 C. 字母文字 D. 拉丁文字
(2021·山東省煙臺(tái)市·歷年真題)兩河流域形成的蘇美爾文明，是迄今為止最早的文明，距今6000年前就開(kāi)始建立，但是后來(lái)建立的巴比倫成了兩河文明的代表。下列成果屬于“兩河文明”的是（　　）
A. B.
C. D.
(2021·山東省菏澤市·歷年真題)有學(xué)者說(shuō)，歐洲文明的源頭是希臘，希臘文明的源頭是同兩河流域的交流。下列文明成就屬于兩河流域的是（　　）
A. 獅身人面像 B. 種姓制度
C. 《漢謨拉比法典》 D. 帕特農(nóng)神廟
(2021·江蘇省鎮(zhèn)江市·歷年真題)20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國(guó)王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表的古代文明是（　　）
A. 古代埃及文明 B. 古代兩河流域文明
C. 古代印度文明 D. 古代中國(guó)文明
(2021·湖北省十堰市·歷年真題)如圖反映了古代歷史上一種森嚴(yán)的社會(huì)制度，下列選項(xiàng)與圖片內(nèi)容相符合的是（　　）
A. 古代中國(guó)--分封制
B. 古希臘--民主政治
C. 古巴比倫--君主專制制度
D. 古印度一種姓制度
(2021·江蘇省徐州市·歷年真題)“當(dāng)他們分割普魯沙（巨人）時(shí)，其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。”這則材料從側(cè)面反映了（　　）
A. 印度的種姓制度 B. 埃及至高無(wú)上的王權(quán)
C. 雅典的直接民主 D. 古巴比倫的法治傳統(tǒng)
(2021·甘肅省蘭州市·歷年真題)由雅利安人創(chuàng)造的“這一等級(jí)制度之外的是賤民，約占印度總?cè)丝诘钠叻种弧Ｙv民們今天還進(jìn)一步承受心理上的傷殘，這種傷殘同身體上的傷殘一樣使人殘廢和退化。”“等級(jí)制度”指的是（　　）
A. 封建封臣制 B. 雅典民主政治 C. 種姓制度 D. 君主立憲制
二、材料解析題
(2021·山東省淄博市·歷年真題)李宏宇近來(lái)“跟著總書(shū)記學(xué)歷史”。下面是他設(shè)計(jì)的問(wèn)題，你能回答嗎？
【歷史是最好的清醒劑】
各國(guó)歷史文化和社會(huì)制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。沒(méi)有多樣性，就沒(méi)有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)期存在。
——習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上的特別致辭
(1) 習(xí)總書(shū)記闡述了怎樣的文明觀？
文明名稱 代表性成就（各舉一例）
______ ______
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______ ______
______ ______
(2) 列舉亞非四大文明的代表性成就說(shuō)明上述文明觀。
【歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑】
從山東曲阜的孔子研究院，到湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院；從福建武夷山的朱熹園，到此次（河南南陽(yáng)）的醫(yī)圣祠……循著總書(shū)記的考察足跡可以發(fā)現(xiàn)，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是他念茲在茲的一件大事。
——新華社《醫(yī)圣祠里觀古今》
(3) 循著總書(shū)記這些考察點(diǎn)，你能學(xué)到哪些歷史知識(shí)？（至少涉及兩處考察點(diǎn)）
(4) 對(duì)總書(shū)記“念茲在茲的一件大事”，你有什么想法？
(2021·山東省濰坊市·歷年真題)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和第三次科技革命，深刻影響著人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
農(nóng)業(yè)革命：種下了人類文明的第一粒種子
材料一：中國(guó)栽培作物始于距今10000年前后，而原始農(nóng)業(yè)的興起則是在距今7000年至5000年。原始農(nóng)業(yè)孕育了古代文明，如古埃及利用尼羅河的定期泛濫，發(fā)展起原始農(nóng)業(yè)，出現(xiàn)了巨大的建筑物、文字，形成專門(mén)的藝術(shù)和科學(xué)。
——據(jù)《全球通史》
工業(yè)革命：按下了人類社會(huì)發(fā)展的快進(jìn)鍵
材料二：英國(guó)工業(yè)革命初期制作的布料，在質(zhì)量和產(chǎn)量上無(wú)法與亞洲等地的產(chǎn)品相提并論。但是，他們的工廠代表了未來(lái)。這些以水力為動(dòng)力（很快變成以蒸汽為動(dòng)力）的機(jī)器，在不斷創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)之下，因?yàn)槭苄焦と说耐度耄惨驗(yàn)榇罅康馁Y本積累以及新型國(guó)家的鼓勵(lì)，它們很快創(chuàng)造出棉花帝國(guó)的中心支柱。
——據(jù)《棉花帝國(guó)》
第三次科技革命：鑄造了一把信息時(shí)代的雙刃劍
材料三：在全球電子通迅干涉系統(tǒng)中，最先進(jìn)的監(jiān)控系統(tǒng)要數(shù)美國(guó)控制的“梯隊(duì)系統(tǒng)”，每日監(jiān)控著世界上絕大多數(shù)人，對(duì)主流網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的數(shù)據(jù)庫(kù)和各國(guó)政要的通話進(jìn)行監(jiān)控。這一系統(tǒng)起源于冷戰(zhàn)時(shí)期的20世紀(jì)70年代末，之后為了應(yīng)對(duì)日漸猖獗的恐怖活動(dòng)和有組織的犯罪，加速了這些組織的最終滅亡。
——據(jù)《從投石索到無(wú)人機(jī)》
(1) 據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，我國(guó)原始農(nóng)業(yè)最早培植了哪些農(nóng)作物？原始農(nóng)業(yè)孕育出古代埃及哪些文明成果？
(2) 據(jù)材料二，歸納英國(guó)棉紡織業(yè)發(fā)展后來(lái)居上的原因。
(3) 據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，分析這一干涉系統(tǒng)的利與弊。
(2021·四川省·月考試卷)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在文化上的體現(xiàn)是：以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。閱讀材料，回答問(wèn)題。
【文明之光】
材料一：公元前6-5世紀(jì)東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個(gè)人在黃河邊思考人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；一個(gè)人在恒河邊思考人與神的關(guān)系；一個(gè)人在愛(ài)琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問(wèn)題。
--摘自《千年一嘆》
【文明傳播】
材料二：古代絲綢之路開(kāi)創(chuàng)性地打通東西方大通道，首次構(gòu)建起世界交通線路大網(wǎng)絡(luò)；……推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的交互傳播；助推了多樣性文化交流，是東西方不同國(guó)家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。
--摘自《求是》
材料三：
【文明之殤】
材料四：清朝統(tǒng)治者認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有，不需要同外國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流。當(dāng)時(shí)西方的殖民者正向東方擴(kuò)展勢(shì)力，清朝統(tǒng)治者擔(dān)心國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)受到侵犯，又懼怕沿海人民同外國(guó)人交往，會(huì)危及自己的統(tǒng)治，于是限制對(duì)外貿(mào)易。
--人教版《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)
【文明延綿】
材料五：世界上公認(rèn)的四大文明古國(guó)：古巴比倫，古埃及，古印度，中國(guó)。除了中國(guó)以外的其他三個(gè)文明都出現(xiàn)過(guò)斷層，被野蠻文明取代、同化，然后滅絕。中華文明是唯一沒(méi)有中斷的文明。
--鄧敏《走讀歷史》
(1) “在黃河邊思考”的是我國(guó)春秋時(shí)期哪位大思想家？他的思想被弟子整理成哪本書(shū)？他的學(xué)說(shuō)在西漢時(shí)被立為正統(tǒng)思想，是因?yàn)槎偈娴氖裁唇ㄗh？
(2) “在恒河邊思考”的古印度思想先哲是誰(shuí)？他創(chuàng)立了哪個(gè)宗教？
(3) “打通（陸上）東西方大通道”的是誰(shuí)？中國(guó)發(fā)明的哪項(xiàng)技術(shù)傳入歐洲后，對(duì)歐洲的作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響？
(4) 圖1反映了我國(guó)古代史上哪一次改革？請(qǐng)寫(xiě)出其中兩條改革措施。圖2反映了唐朝與哪個(gè)少數(shù)民族的交往？
(5) 材料四反映了清政府制定了什么對(duì)外政策？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)說(shuō)這一政策帶來(lái)的危害。
(6) 綜合上述材料，你認(rèn)為文明延綿流傳的因素有什么？
.1.【答案】A
【解析】據(jù)所學(xué)知，在新王國(guó)時(shí)代，法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為地跨亞非的強(qiáng)大的軍事帝國(guó)。版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河向上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期統(tǒng)治范圍地跨非洲、亞洲。
本題考查古埃及的相關(guān)知識(shí)。圖特摩斯三世被認(rèn)為是埃及最成功的統(tǒng)治者。
本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記圖特摩斯三世的相關(guān)史實(shí)。
2.【答案】C
【解析】聯(lián)系所學(xué)可知，金字塔是古埃及最古老、最恢宏的紀(jì)念性建筑，現(xiàn)今已知的金字塔有80多座。以距離孟斐斯不遠(yuǎn)、位于吉薩高地的胡夫、哈夫拉、門(mén)卡烏爾三大金字塔最具代表性，它們是約公元前三千年之初第四王朝法老的陵墓。古埃及人從發(fā)明木乃伊防腐技術(shù)，到重視陵墓建筑，從國(guó)王崇拜到金字塔型制的宏偉紀(jì)念性建筑風(fēng)格形成，有漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。
3.【答案】A
【解析】依據(jù)所學(xué)，金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶，也是古埃及國(guó)王法老的陵墓，體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，但是隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)，胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落，A正確；人類的法制傳統(tǒng)源于迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》，但屬于古代兩河流域巴比倫文明，B排除；阿拉伯?dāng)?shù)字起源于古印度，C排除；羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛與古羅馬的興衰有關(guān)，D排除。
4.【答案】C
【解析】圖片中的文明成果是金字塔。金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲。
本題考查古代埃及文明的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵是對(duì)圖片的解讀。
本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記古埃及文明成果--金字塔。
5.【答案】C
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，金字塔是非洲古代埃及的文明成就，阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人創(chuàng)造的，甲骨文是中國(guó)已知最早的文字，《漢謨拉比法典》是亞洲古巴比倫王國(guó)的文明成就。故C符合題意。
6.【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，金字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及國(guó)王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲，是古埃及文明的標(biāo)志之一，形似金字故稱“金字塔”，選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤。
7.【答案】A
【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
故選：A。
8.【答案】D
【解析】據(jù)材料和所學(xué)知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
9.【答案】D
【解析】由材料“擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢(qián)財(cái)”可知，這表明在法律面前擁有公民權(quán)的自由民和無(wú)公民權(quán)的自由民是不平等的，這反映了該法典旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。
10.【答案】B
【解析】大約在埃及象形文字出現(xiàn)的同一時(shí)期，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，楔形文字后來(lái)流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。蘇美爾文字被稱為楔形文字。
本題主要考查楔形文字的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握古老的文字的相關(guān)史實(shí)。
本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問(wèn)題的能力。理解并識(shí)記楔形文字的相關(guān)史實(shí)。
11.【答案】B
【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。B是《漢謨拉比法典》石柱，屬于兩河流域的文明成果；ACD選項(xiàng)不符合題意，排除。
12.【答案】C
【解析】公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
13.【答案】B
【解析】由材料“考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國(guó)王漢謨拉比像的黑色石柱”可知，這與古巴比倫的《漢謨拉比法典》有關(guān)，題干中黑色石柱應(yīng)產(chǎn)生于古代兩河流域的古巴比倫。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。他在位時(shí)，為維護(hù)奴隸主的利益，制定了《漢謨拉比法典》。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。ACD三項(xiàng)與題目中的“《漢謨拉比法典》”不符，排除。
14.【答案】D
【解析】依據(jù)題干示意圖可知反映了古印度的種姓制度，古代雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，第一等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀，第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，D正確；古代中國(guó)分封制是把土地賜給諸侯，讓他們?cè)诟鞯亟⒅T侯國(guó)，A排除；古希臘雅典實(shí)行奴隸制民主政治，強(qiáng)調(diào)公民內(nèi)部人人平等，B排除；古巴比倫實(shí)行奴隸制君主專制制度，但與題干不符 C排除。
15.【答案】A
【解析】據(jù)題干關(guān)鍵信息“婆羅門(mén)……剎帝利……吠舍……首陀羅”并結(jié)合所學(xué)，雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱種姓制度。第一等級(jí)婆羅門(mén)、第二等級(jí)剎帝利、第三等級(jí)吠舍、第四等級(jí)首陀羅。種姓制度各等級(jí)界限森嚴(yán)，高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。A符合題意。
故選：A。
16.【答案】C
【解析】依據(jù)題干“這一等級(jí)制度之外的是賤民，約占印度總?cè)丝诘钠叻种弧Ｙv民們今天還進(jìn)一步承受心理上的傷殘，這種傷殘同身體上的傷殘一樣使人殘廢和退化。”所說(shuō)的“等級(jí)制度”指的是種姓制度。這種制度對(duì)印度社會(huì)的影響體現(xiàn)在嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。種姓制度只出現(xiàn)在印度，排除ABD。
故選：C。
17.【答案】（1）人類文明具有多樣性（或差異性）。
（2）
文明名稱 代表性成就（各舉一例）
古埃及文明 金字塔、太陽(yáng)歷、象形文字
古代兩河流域文明 《漢謨拉比法典》、楔形文字、空中花園
古代印度河流域文明 種姓制度、佛教
古代中國(guó)文明 青銅器（司母戊鼎）、甲骨文
（3）在孔子研究院：孔子、孟子、儒家學(xué)說(shuō)。在醫(yī)圣祠：張仲景；《傷寒雜病論》。在朱熹園：朱熹的理學(xué)思想。在岳麓書(shū)院：宋代的學(xué)校、讀書(shū)與講學(xué)。（任答兩處即可）
（4）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分；應(yīng)該積極弘揚(yáng)和世代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家；保護(hù)傳統(tǒng)文化功在當(dāng)代，利在千秋。（意思類似即可）
本題以二則文字材料為背景依托，主要考查了世界文明等知識(shí)，重點(diǎn)掌握習(xí)書(shū)記闡述的文明觀、亞非四大文明的代表性成就、循著總書(shū)記這些考察點(diǎn)學(xué)到的歷史知識(shí)、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)等知識(shí)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)記習(xí)書(shū)記闡述的文明觀、亞非四大文明的代表性成就、循著總書(shū)記這些考察點(diǎn)學(xué)到的歷史知識(shí)、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)等知識(shí)。
18.【答案】（1）水稻和粟。金字塔、文字、專門(mén)的藝術(shù)和科學(xué)。
（2）工廠的建立、技術(shù)的創(chuàng)新、資本的積累和國(guó)家的鼓勵(lì)。
（3）利：有利于打擊恐怖活動(dòng)和有組織的犯罪；弊：不利于保護(hù)人們的隱私和國(guó)家安全。
19.【答案】（1）孔子；《論語(yǔ)》；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
（2）喬達(dá)摩 悉達(dá)多（釋迦牟尼）；佛教。
（3）張騫；火藥和火器。
（4）圖1：北魏孝文帝改革；措施：遷都洛陽(yáng)；說(shuō)漢話，穿漢服，改漢姓，與漢人貴族聯(lián)姻等。圖2：吐蕃。
（5）閉關(guān)鎖國(guó)；危害：導(dǎo)致國(guó)家的閉塞，使中國(guó)錯(cuò)失了向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)的機(jī)會(huì)，中國(guó)逐漸落伍于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。
（6）廣泛交流；向先進(jìn)的文明學(xué)習(xí)；互相借鑒；開(kāi)放包容；不能固步自封。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁(yè) （共 2 頁(yè)）
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