資源簡介

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世界古代史(遠古—1500年前后)
【階段特征】
1．古代雅典
(1)經濟：農業經濟與工商業的特征及經濟孕育出的文明特征。
(2)政治：民主政治，典型特征是 。
(3)文化：神本主義與 精神。普羅泰格拉、蘇格拉底等先哲，自我的哲學認識與實踐。
2．古代羅馬
(1)經濟： 經濟發達。
(2)政治：共和國貴族與平民斗爭、對外擴張。
(3)法治：習慣法與自然法；成文法；公民法與 法。
3．中世紀：神權統治，神權高于世俗權力；領主經濟政治；市民階層；出現近代化文化的運動。
【主要表現】
一、西方文明的搖籃
1．古代希臘(前8—前4世紀)
(1)政治領域
①希臘城邦，小國寡民。
②梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎。
③ 改革確立雅典民主政治。
④ 改革，使雅典民主進入“黃金時代”。
(2)經濟領域
①天然良港眾多，航海和海外貿易的條件得天獨厚。
②工商業發達。
③手工業、農業與市場聯系緊密。
(3)文化領域
①智者學派以人和人類社會為探究的主題。
②普羅泰格拉提出“ ”。
③蘇格拉底主張“美德即知識”等。
④柏拉圖和亞里士多德進一步發展了 思想。
2．古代羅馬(前9—15世紀)
(1)政治領域
①《十二銅表法》的制定，標志著羅馬 法誕生。
②羅馬共和國時期，以公民法調整羅馬公民之間的關系。③羅馬帝國時期使用萬民法，6世紀，匯編《 》，羅馬法體系最終完成。
(2)經濟領域
①古代羅馬不斷擴張，版圖拓展，國際交往擴大，商品經濟和貿易發展。
②古代羅馬貿易、高利貸等引發眾多經濟和民事糾紛。
(3)文化領域
①古代羅馬建筑成就突出。
②羅馬法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代羅馬的重要思想成就。
二、中世紀的后期(14—16世紀)
1．政治方面：中世紀即將結束，世俗政權與 實行聯合封建統治。
2．經濟方面：西歐地中海沿岸、尼德蘭產生了最早的 的萌芽；城市開始復興繁榮，出現了許多獨立的工商業城市。
3．思想文化：天主教的神學統治與 的興起擴展，近代自然科學產生；西歐近代大學出現。
【重點關注】
1．“軸心時代”的概念：人類文明精神的重大突破時期，德國哲學家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中認為：公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年之間，是人類文明的“ 時代”。
2．“軸心時代”東西方文化的共同特點
(1)多元性和開放性。盡管中西文化形成的環境背景不同，但中西軸心時代一個共同的文化特點就是文化的多元性和 性。
(2)西方文化的搖籃。古希臘文化是西方文化的搖籃，在政治、哲學、文學、史學、藝術諸領域創造了卓越的成就，同時也造就了一大批哲學家、文學家、藝術家、科學家。
(3)中國文化的開放與認同特點
①“軸心時代”的中國處于“禮崩樂壞”的 時期。動蕩和戰亂給這一時期文化思想的發展提供了開放、自由的空間，戰爭造成的人口遷徙與流動，也為民族文化的融合提供了有利的條件，“ ”成為這一時期的標志。
②各派的思想家奔走辯駁，收徒講學，思想活躍。各種思想相互碰撞，形成了這一時期多元、輝煌的文化特點，對中國后來的政治、文化、社會生活等方面都產生了極大的影響。
3．多元、融合是文化發展的必然趨勢
希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿希臘，而文藝復興式的歐洲又模仿拜占庭帝國。
【真題再現】
1.（2021廣東卷·11）公元前5世紀中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時使用橄欖葉，投票數沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發政局混亂。這主要反映了（ ）
A. 公正性缺失導致城邦瓦解
B. 內部矛盾擴大了社會階層的對立
C. 權力的濫用影響國家穩定
D. 輪番而治削弱了平民的政治地位
2.(2021 山東卷·10） 約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會再次明確規定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦（ ）
A. 公民大會負責處理城邦重要事務
B. 祭司是享有特權的公民群體
C. 婦女在特定領域擁有政治權利
D. 津貼制是民主政治的基礎
3. (2021全國Ⅱ卷·32)古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典（ ）
A．司法審判不能體現民意 B．民主政治制度已趨于完善
C．直接民主無法確保正義 D．公民法注重調解經濟糾紛
4.（2021北京卷·11） 雅典民主改革后，工商業者獲得一定權利。一位雅典公民瀕臨破產，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產是“最高貴”的行為，通過學習和練習可增進美德。這說明（ ）
①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪
②古希臘城邦時期開始出現手工工場
③蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐
④雅典民主改革后仍有公民對工商業抱有偏見
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
5. (2021 湖南卷·12） 早期的羅馬法規定債的關系不可轉移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權人或原債務人，以實現債權或債務在不同主體間轉移。這一轉變（ ）
A. 動搖了保護私產的觀念 B. 旨在保護奴隸主特權地位
C. 適應了商品經濟的發展 D. 表明羅馬法形成完整體系
6.(2021天津卷·9)凱撒執政時期，羅馬發行的一些貨幣上，一面是凱撒的側面頭像，另一面記載著他的功績，且內容時有變化，可見羅馬貨幣（ ）
A．兼具了經濟政治功能 B．彰顯了皇權至高無上
C．顯示了鑄造工藝高超 D．體現了帝國實力強盛
【實踐演練】
一、選擇題(共16小題，每小題3分，共48分)
1．有學者認為古代希臘城邦的形成大致有三種途徑：一是因氏族部落內部的階級分化和對立而產生，例如雅典；二是通過征服與統治異族居民而產生，例如斯巴達；三是通過海外殖民形成，例如西亞沿海的米利都。由此可知，城邦的形成(　　)
A．源于希臘本土資源貧乏 B．伴隨著剝削壓迫和奴役
C．打破了希臘的統一局面 D．確立了希臘的海上霸權
2．雅典民主改革后，工商業者獲得一定權利。一位雅典公民瀕臨破產，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產是“最高貴”的行為，通過學習和練習可增進美德。這說明(　　)
①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪　
②古希臘城邦時期開始出現手工工場　
③蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐　
④雅典民主改革后仍有公民對工商業抱有偏見
A．①③ B．②④
C．①② D．③④
3．美國學者弗格森認為，“希臘城邦是一個有著獨特內在構造的單細胞有機體，除非進行再分割，否則無法發展，它們可以無限制地復制同類。但這些細胞，無論新舊，都無法聯合起來，形成一個強大的民族國家”。這是因為古希臘(　　)
A．以小為美的城邦自治情結濃厚
B．裂變式殖民擴張加劇母邦矛盾
C．自然地理環境決定其國家結構
D．泛希臘主義文化認同感很微弱
4．(2021·惠州二模)梭倫改革時期按照財產多少劃分公民等級；克利斯提尼執政時期，公民選舉權財產資格限制被取消，行政官職有地域限制；至伯利克里執政時期，取得行政官職的限制最終取消，幾乎所有官職都向公民開放。雅典的這些改革(　　)
A．提高了行政管理效率 B．推動了民主政治的發展
C．維護了貴族統治地位 D．增強了民眾參政積極性
5．在“古典時代”，雅典的行政官員絕大部分是由抽簽產生的，但是要自愿(自己提名)，雅典人認為抽簽可以保證所有公民都參與行政工作，給予他們實際的民主經驗，他們還認為參與政治活動重于行政效率。這反映出當時雅典(　　)
A．權力濫用現象嚴重 B．強調選舉程序公平
C．注重增強責任意識 D．公民參政熱情較高
6．下表反映外邦人獲得羅馬市民權的方式。據此可知，外邦人獲得市民權(　　)
時間 內容
公元前123年 《阿奎流斯法》規定：凡外邦人告發羅馬官吏的貪污受賄而使之定罪的，可獎賞告發者以羅馬市民資格
公元前46年 凱撒授予外邦醫生和教授哲學、邏輯學的教師羅馬市民權
99年前后 羅馬皇帝圖拉真規定：如果某拉丁人至少使用其財產的一半在羅馬城中建造了一所房子，則取得羅馬市民權
A．必須具有較強經濟實力
B．適應了羅馬社會發展的需要
C．標志羅馬法體系的完備
D．是羅馬政體改變的必然結果
7．羅馬法學家普遍認為，一切公民的私有財產都應得到保護，國家絕不能以任何方式侵犯公民權利，一旦財產權被侵犯，正義原則也就從根本上受到破壞。由此可知，古羅馬(　　)
A．個人權利不受限制 B．公法發展比較薄弱
C．注重維護個人權利 D．強調司法公平公正
8．(2021·郴州二模)公元3世紀時，羅馬法系中看不出任何倫理道德色彩，人們日常生活的各個方面，都由法律獨立地規制、調整。這表明(　　)
A．羅馬公民的道德意識趨向淡薄
B．羅馬法強調法律至上觀念
C．羅馬貴族不再壟斷法律解釋權
D．羅馬法保障司法結果公正
9．古羅馬在公元前494年，由平民通過“神圣約法”選出數名保民官參與國家行政、立法活動；公元前 445年，廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，通過法案規定在兩名執政官中必須有一人為平民；公元前286年，規定平民大會決議對全體羅馬人民具有同等法律效力。這一過程(　　)
A．改變了羅馬共和國的貴族政權性質
B．實現了古代羅馬的國家機構體系化
C．促進了古羅馬社會等級制度的消亡
D．加速了平民與貴族權益平等化進程
10．公元前3世紀，羅馬已經出現了專門的法學家對青年人進行法律指導的情況；公元3世紀，羅馬開始出現專業的法律大學。這反映出，古代羅馬(　　)
A．大學教育日益普及 B．貴族推動法律研究
C．高度重視普法工作 D．法治建設不斷發展
11．君主諭令是羅馬法的重要淵源之一，它是由皇帝通過裁決、告示或者詔書制定的。羅馬法學家蓋尤斯指出，“毫無疑問，它(君主諭令)具有法律的效力，因為皇帝本人根據法律取得治權”。這說明羅馬法(　　)
A．源于君主的個人意志 B．確立了君權至上原則
C．蘊含著社會契約精神 D．立法過程具有隨意性
12．為了充分合理地保護民事權利，羅馬法中不僅規定了保護民事權利的各種具體訴權，而且盡可能妥善地解決了訴權沖突問題，從而實現了對合法權益的全面且合理的保護。據此可知羅馬法(　　)
A．解決了公民之間的矛盾 B．與近代民法精神相通
C．以民主制保護私有財產 D．對后世法制影響深遠
13.右圖為古羅馬龐貝古城壁畫《花神芙羅拉》(約公元1世紀)。這幅壁畫用色清麗淡雅，一股濃濃的春天氣息撲面而來。該作品(　　)
A．追求氣勢恢宏的效果
B．具有濃郁的人文關照
C．具有傳統繪畫寫意特點
D．體現出審美與教化功能
14．智者們認為“自然”與“人定法”的對立是可以消除的，消除的途徑是人定法的制定應當根據理性、自然，立足于人的本性。因此，智者們并不一味反對法律(人定法)，也冷靜地思考“公民不得違背他們所在國家的法律，同樣是正義的要求”。由此可知智者學派主張(　　)
A．法律應以人的自然本性為尺度
B．一切法律的約束力都是相對的
C．解釋法律起源但不評估法律價值
D．每個人的道德標準無需強求一律
15．蘇格拉底說：“我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。”蘇格拉底以傳授知識為生，作為一名不取報酬也不設館的社會道德教師，他的任務就是整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧。這體現了他致力于(　　)
A．傳授辯論、演說、修辭等技巧
B．用知識和理性去認識和解釋世界
C．培養知識淵博的社會道德教師
D．破除封建神學對人們的思想束縛
16．下圖鑲嵌畫描繪了柏拉圖與學生討論問題的情景。下列關于古希臘哲學的說法，正確的是(　　)
A．資本主義萌芽出現是古希臘哲學產生的經濟基礎
B．其代表人物包括蘇格拉底、柏拉圖和查士丁尼等
C．西方先哲初步用理性思維方式認識和解釋世界
D．柏拉圖等人的主張推動古代雅典民主政治的確立
二、非選擇題(共3小題，共39分)
17．閱讀材料，完成下列要求。(12分)
材料
觀察上面的歷史時間軸，選擇一個角度，確定一個主題，并結合所學知識加以闡述。(要求：主題明確，論從史出，史實充分，邏輯嚴密。)
18．閱讀材料，完成下列要求。(12分)
材料　傳統觀點認為古希臘是工商業文明，國內學者往往有意或下意識地將中國古代文明與古希臘文明對比，由這兩大文明的現代特征入手，由今而古，想當然地推出一個對立的結論，即現代中國經濟的欠發達歸咎于古代中國的農業特征，而現代西方文明的工商業特征則起始于它的根源，即古希臘文明。我們所擁有的大量資料表明，希臘文明事實上不是一個商業文明，而是一個以農業為其主要社會與經濟基礎的古代文明。這主要反映在兩個方面，一是古希臘城邦的主要社會與政治力量即公民的主體是自由農民，而不是手工業者或商人……證據的第二點是，同中國古代一樣，在古代希臘人的思想中同樣存在著重農輕商的觀念。事實上，希臘城邦同古代中國社會一樣，是一個以農業而不是工商業為特征的社會。
——摘編自黃洋《希臘城邦社會的農業特征》
根據材料并結合所學知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以闡述。(要求：論題明確，持論有據，論證充分，表達清晰。)
19．觀看戲劇是雅典人城邦生活的重要內容之一，而流傳至今的眾多劇本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。閱讀材料，回答問題。(15分)
材料　戲劇最初可能起源于雅典以外的地區，約公元前6世紀中葉傳入阿提卡。
戲劇表演大多由富有的公民贊助，表演者主要由歌隊和演員組成。為了促進戲劇的發展，雅典人每年還分別為悲、喜劇頒獎。評委并不是專家，而是抽簽選出的10名公民。
公元前5世紀雅典最偉大的悲劇作家是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。
埃斯庫羅斯的代表作是悲劇《普羅米修斯》，取材于希臘神話，劇中的普羅米修斯為人類立下大功，為人類盜得天火使文明成為可能，卻被宙斯懲罰。做好事的普羅米修斯反被眾神之神宙斯懲罰，反映了埃斯庫羅斯對希臘某些宗教觀念的批評。
索福克勒斯的代表作品有《奧狄普斯王》《埃亞斯》等。在索福克勒斯的筆下，神對人物活動的控制似乎更加遙遠渺小，那些有行動的人，根據自己的某些特定目的行事，與周圍的世界相對立。宗教傳統與城邦權威之間的相互沖突，在他的人物身上體現得十分明顯。
歐里庇得斯比他的兩位前驅更為自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他讓克萊翁的兒子，主人公的未婚夫海蒙幫助完成埋葬任務，并在神靈的幫助下成了親，一位神靈還宣布他們將有許多子嗣，完全改變了神話原有的意義。
——摘編自晏紹祥《古代希臘》
(1)編寫一幕發生在公元前5世紀雅典城市廣場上觀看戲劇時公民對話的場景。(要求：先寫出對話主題，主題要緊扣雅典當時政治和思想上的重大事件；對話內容要圍繞主題展開，觀點明確；對話過程完整，邏輯清晰。)(7分)
(2)結合雅典三位偉大悲劇作家的代表作內容及其主旨，說明雅典戲劇是如何體現雅典文明中的人文主義精神的。(8分)中小學教育資源及組卷應用平臺
世界古代史(遠古—1500年前后)
【階段特征】
1．古代雅典
(1)經濟：農業經濟與工商業的特征及經濟孕育出的文明特征。
(2)政治：民主政治，典型特征是城邦民主。
(3)文化：神本主義與人文精神。普羅泰格拉、蘇格拉底等先哲，自我的哲學認識與實踐。
2．古代羅馬
(1)經濟：工商業經濟發達。
(2)政治：共和國貴族與平民斗爭、對外擴張。
(3)法治：習慣法與自然法；成文法；公民法與萬民法。
3．中世紀：神權統治，神權高于世俗權力；領主經濟政治；市民階層；出現近代化文化的運動。
【主要表現】
一、西方文明的搖籃
1．古代希臘(前8—前4世紀)
(1)政治領域
①希臘城邦，小國寡民。
②梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎。
③克利斯提尼改革確立雅典民主政治。
④伯利克里改革，使雅典民主進入“黃金時代”。
(2)經濟領域
①天然良港眾多，航海和海外貿易的條件得天獨厚。
②工商業發達。
③手工業、農業與市場聯系緊密。
(3)文化領域
①智者學派以人和人類社會為探究的主題。
②普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。
③蘇格拉底主張“美德即知識”等。
④柏拉圖和亞里士多德進一步發展了人文主義思想。
2．古代羅馬(前9—15世紀)
(1)政治領域
①《十二銅表法》的制定，標志著羅馬成文法誕生。
②羅馬共和國時期，以公民法調整羅馬公民之間的關系。③羅馬帝國時期使用萬民法，6世紀，匯編《民法大全》，羅馬法體系最終完成。
(2)經濟領域
①古代羅馬不斷擴張，版圖拓展，國際交往擴大，商品經濟和貿易發展。
②古代羅馬貿易、高利貸等引發眾多經濟和民事糾紛。
(3)文化領域
①古代羅馬建筑成就突出。
②羅馬法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代羅馬的重要思想成就。
二、中世紀的后期(14—16世紀)
1．政治方面：中世紀即將結束，世俗政權與天主教神權實行聯合封建統治。
2．經濟方面：西歐地中海沿岸、尼德蘭產生了最早的資本主義的萌芽；城市開始復興繁榮，出現了許多獨立的工商業城市。
3．思想文化：天主教的神學統治與文藝復興的興起擴展，近代自然科學產生；西歐近代大學出現。
【重點關注】
1．“軸心時代”的概念：人類文明精神的重大突破時期，德國哲學家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書中認為：公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年之間，是人類文明的“軸心時代”。
2．“軸心時代”東西方文化的共同特點
(1)多元性和開放性。盡管中西文化形成的環境背景不同，但中西軸心時代一個共同的文化特點就是文化的多元性和開放性。
(2)西方文化的搖籃。古希臘文化是西方文化的搖籃，在政治、哲學、文學、史學、藝術諸領域創造了卓越的成就，同時也造就了一大批哲學家、文學家、藝術家、科學家。
(3)中國文化的開放與認同特點
①“軸心時代”的中國處于“禮崩樂壞”的春秋戰國時期。動蕩和戰亂給這一時期文化思想的發展提供了開放、自由的空間，戰爭造成的人口遷徙與流動，也為民族文化的融合提供了有利的條件，“百家爭鳴”成為這一時期的標志。
②各派的思想家奔走辯駁，收徒講學，思想活躍。各種思想相互碰撞，形成了這一時期多元、輝煌的文化特點，對中國后來的政治、文化、社會生活等方面都產生了極大的影響。
3．多元、融合是文化發展的必然趨勢
希臘學習埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀的歐洲又模仿希臘，而文藝復興式的歐洲又模仿拜占庭帝國。
【真題再現】
1.（2021廣東卷·11）公元前5世紀中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時使用橄欖葉，投票數沒有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發政局混亂。這主要反映了（ ）
A. 公正性缺失導致城邦瓦解
B. 內部矛盾擴大了社會階層的對立
C. 權力的濫用影響國家穩定
D. 輪番而治削弱了平民的政治地位
【答案】C
【解析】根據“投票時使用橄欖葉，投票數沒有最低限制且可以頻繁使用”可得出這屬于權力的濫用，是直接民主弊端的表現之一。而“許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發政局混亂。”則說明權力的濫用影響國家穩定，C正確；瓦解的說法錯誤，材料沒有體現瓦解，排除A；材料沒有體現內部矛盾，排除B；材料沒有針對平民的政治地位問題，排除D。
2.(2021 山東卷·10） 約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會再次明確規定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦（ ）
A. 公民大會負責處理城邦重要事務
B. 祭司是享有特權的公民群體
C. 婦女在特定領域擁有政治權利
D. 津貼制是民主政治的基礎
【答案】A
【解析】根據“多年后，公民大會再次明確規定每年向女祭司支付50德拉克瑪”可得出公民大會是城邦的最高權力機關，負責城邦中的重要政治事務，A項正確；材料沒有說明祭司的特權，排除B；婦女沒有政治權利，排除C；津貼制并不是民主政治的基礎，排除D。
3. (2021全國Ⅱ卷·32)古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典（ ）
A．司法審判不能體現民意 B．民主政治制度已趨于完善
C．直接民主無法確保正義 D．公民法注重調解經濟糾紛
【答案】C
【解析】雅典陪審員經過別人的懇求就消了火氣，然后進入法庭，這樣就很難保證能夠公正審判，所以說明在直接民主制下，雅典的司法結果難以確保公平正義，故選C項；雅典司法審判的過程是由抽簽選舉出來的陪審員按照民主的程序進行的，應該是民意的體現，排除A項；題干體現的是雅典司法審判的內容，而不是民主制度是否完善的內容，排除B項；公民法是羅馬的法律，而題干體現的是古代雅典的司法問題，排除D項。
4.（2021北京卷·11） 雅典民主改革后，工商業者獲得一定權利。一位雅典公民瀕臨破產，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產是“最高貴”的行為，通過學習和練習可增進美德。這說明（ ）
①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪
②古希臘城邦時期開始出現手工工場
③蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐
④雅典民主改革后仍有公民對工商業抱有偏見
A. ①③ B. ②④ C. ①② D. ③④
【答案】D
【解析】
根據“蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產是‘最高貴’的行為，通過學習和練習可增進美德”可知，蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐，③符合題意；根據“一位雅典公民瀕臨破產，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種‘低賤營生’”可知，雅典民主改革后仍有公民對工商業抱有偏見，④符合題意；材料沒有體現蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪，①不符合題意；材料沒有體現古希臘城邦時期開始出現手工工場，①不符合題意。所以D項正確，排除ABC項。故選D項。
5. (2021 湖南卷·12） 早期的羅馬法規定債的關系不可轉移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權人或原債務人，以實現債權或債務在不同主體間轉移。這一轉變（ ）
A. 動搖了保護私產的觀念 B. 旨在保護奴隸主特權地位
C. 適應了商品經濟的發展 D. 表明羅馬法形成完整體系
【答案】C
【解析】根據“后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權人或原債務人，以實現債權或債務在不同主體間轉移”可得出羅馬法的調整是為了適應當地羅馬商品經濟不斷發展的需要，在商品經濟發展過程中會有很多的商業糾紛，因此法律也要適當的調整，C正確；材料只說債務關系轉移，但私產的觀念沒有動搖，排除A；材料不能反映出是保護誰，排除B；D項是《民法大全》的頒布，排除D。
6.(2021天津卷·9)凱撒執政時期，羅馬發行的一些貨幣上，一面是凱撒的側面頭像，另一面記載著他的功績，且內容時有變化，可見羅馬貨幣（ ）
A．兼具了經濟政治功能 B．彰顯了皇權至高無上
C．顯示了鑄造工藝高超 D．體現了帝國實力強盛
【答案】A
【解析】貨幣本身具有經濟功能，在羅馬貨幣上刻印凱撒頭像及其功績，起到政治宣傳的作用，顯示凱撒的威嚴，以此來維護統治，故選A項；皇權至高無上表現為皇帝將國家的司法、立法和行政、軍事等大權總攬于一人之手，與材料無關，排除B項；凱撒執政前古希臘就已有亞歷山大頭像銀幣，在貨幣上刻印頭像及文字，不能說明鑄造工藝高超，排除C項；材料強調羅馬貨幣的功能，僅憑材料信息無法說明帝國實力強盛，排除D項。
【實踐演練】
一、選擇題(共16小題，每小題3分，共48分)
1．有學者認為古代希臘城邦的形成大致有三種途徑：一是因氏族部落內部的階級分化和對立而產生，例如雅典；二是通過征服與統治異族居民而產生，例如斯巴達；三是通過海外殖民形成，例如西亞沿海的米利都。由此可知，城邦的形成(　　)
A．源于希臘本土資源貧乏 B．伴隨著剝削壓迫和奴役
C．打破了希臘的統一局面 D．確立了希臘的海上霸權
【答案】B
【解析】　該學者提出的古代希臘城邦形成的三種途徑，包括階級分化與對立、征服與統治異族和海外殖民，它們的共同之處是都存在剝削壓迫和奴役，故選B項；希臘本土資源貧乏不是希臘城邦形成的原因，排除A項；希臘城邦林立，沒有形成統一的局面，排除C項；材料反映的是希臘城邦形成的途徑，與希臘的海上霸權無關，排除D項。
2．雅典民主改革后，工商業者獲得一定權利。一位雅典公民瀕臨破產，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營生”。蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產是“最高貴”的行為，通過學習和練習可增進美德。這說明(　　)
①蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪　
②古希臘城邦時期開始出現手工工場　
③蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐　
④雅典民主改革后仍有公民對工商業抱有偏見
A．①③ B．②④
C．①② D．③④
【答案】D
【解析】　根據“蘇格拉底勸導說，為了家庭生計，自由的女人運用技藝從事商品生產是‘最高貴’的行為，通過學習和練習可增進美德”可知，蘇格拉底認為人應當求知并付諸實踐，③符合題意；根據“一位雅典公民瀕臨破產，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認為只有蠻族和奴隸才做這種‘低賤營生’”可知，雅典民主改革后仍有公民對工商業抱有偏見，④符合題意；材料沒有體現蘇格拉底認為雅典社會道德淪喪，①不符合題意；材料沒有體現古希臘城邦時期開始出現手工工場，②不符合題意。故選D項。
3．美國學者弗格森認為，“希臘城邦是一個有著獨特內在構造的單細胞有機體，除非進行再分割，否則無法發展，它們可以無限制地復制同類。但這些細胞，無論新舊，都無法聯合起來，形成一個強大的民族國家”。這是因為古希臘(　　)
A．以小為美的城邦自治情結濃厚
B．裂變式殖民擴張加劇母邦矛盾
C．自然地理環境決定其國家結構
D．泛希臘主義文化認同感很微弱
【答案】A
【解析】　依據材料“無論新舊，都無法聯合起來，形成一個強大的民族國家”并結合所學可知，小國寡民、各邦長期獨立自治的城邦特點使古希臘不可能走向聯合，形成一個強大的民族國家，故選A項。
4．(2021·惠州二模)梭倫改革時期按照財產多少劃分公民等級；克利斯提尼執政時期，公民選舉權財產資格限制被取消，行政官職有地域限制；至伯利克里執政時期，取得行政官職的限制最終取消，幾乎所有官職都向公民開放。雅典的這些改革(　　)
A．提高了行政管理效率 B．推動了民主政治的發展
C．維護了貴族統治地位 D．增強了民眾參政積極性
【答案】B
【解析】　在雅典民主制度確立過程中，梭倫等人的改革逐步取消了公民選舉權的財產資格的限制，從而推動了民主政治的發展，故選B項；材料反映的是雅典民主制度的發展，沒有體現行政機構的效率提高，排除A項；改革內容在一定程度上打擊了貴族勢力，排除C項；材料主要說明雅典改革中民主范圍的擴大，并未提及民眾的參政積極性，排除D項。
5．在“古典時代”，雅典的行政官員絕大部分是由抽簽產生的，但是要自愿(自己提名)，雅典人認為抽簽可以保證所有公民都參與行政工作，給予他們實際的民主經驗，他們還認為參與政治活動重于行政效率。這反映出當時雅典(　　)
A．權力濫用現象嚴重 B．強調選舉程序公平
C．注重增強責任意識 D．公民參政熱情較高
【答案】D
【解析】　據材料“保證所有公民都參與行政”“重于行政效率”可知，當時雅典民主政治氛圍濃厚，公民參政熱情較高，故選D項；權力濫用一般指的是過度運用職務范圍內的權力，不符合題意，排除A項；選舉是指從統治者候選人中選擇統治者，與材料中“抽簽”的方式不符，排除B項；據材料“保證所有公民都參與行政”可知，材料強調的是公民的整體參政率，并非強調參政公民的個人素養，排除C項。
6．下表反映外邦人獲得羅馬市民權的方式。據此可知，外邦人獲得市民權(　　)
時間 內容
公元前123年 《阿奎流斯法》規定：凡外邦人告發羅馬官吏的貪污受賄而使之定罪的，可獎賞告發者以羅馬市民資格
公元前46年 凱撒授予外邦醫生和教授哲學、邏輯學的教師羅馬市民權
99年前后 羅馬皇帝圖拉真規定：如果某拉丁人至少使用其財產的一半在羅馬城中建造了一所房子，則取得羅馬市民權
A．必須具有較強經濟實力
B．適應了羅馬社會發展的需要
C．標志羅馬法體系的完備
D．是羅馬政體改變的必然結果
【答案】B
【解析】　據材料“告發……貪污受賄……獎賞……市民資格”“授予外邦醫生和……教師羅馬市民權”“財產的一半在羅馬城中建造了一所房子，則取得羅馬市民權”可知對羅馬社會發展有貢獻的外邦人可以獲得市民權，且范圍呈現不斷擴大的趨勢，這有利于擴大統治基礎，適應了羅馬社會發展的需要，故選B項。
7．羅馬法學家普遍認為，一切公民的私有財產都應得到保護，國家絕不能以任何方式侵犯公民權利，一旦財產權被侵犯，正義原則也就從根本上受到破壞。由此可知，古羅馬(　　)
A．個人權利不受限制 B．公法發展比較薄弱
C．注重維護個人權利 D．強調司法公平公正
【答案】C
【解析】　據材料“一切公民的私有財產都應得到保護，國家絕不能以任何方式侵犯公民權利”可知，國家保護公民的私有財產，維護個人權利，故選C項；個人權利需要在法律范圍內行使，排除A項；材料強調的是私法，體現不出公法發展如何，排除B項；司法公正指在司法活動的過程和結果中體現公平、平等、正當、正義的精神，材料未體現，排除D項。
8．(2021·郴州二模)公元3世紀時，羅馬法系中看不出任何倫理道德色彩，人們日常生活的各個方面，都由法律獨立地規制、調整。這表明(　　)
A．羅馬公民的道德意識趨向淡薄
B．羅馬法強調法律至上觀念
C．羅馬貴族不再壟斷法律解釋權
D．羅馬法保障司法結果公正
【答案】B
【解析】　“人們日常生活的各個方面，都由法律獨立地規制、調整”，說明羅馬法強調法律至上觀念，故選B項；羅馬法體系中看不出道德色彩，并不意味著現實生活中羅馬公民道德意識淡薄，排除A項；題干闡釋的是羅馬法的地位問題，而不是對法律的解釋權問題，排除C項；題干闡釋的是羅馬法在人們日常生活中的地位問題，而不是司法結果問題，排除D項。
9．古羅馬在公元前494年，由平民通過“神圣約法”選出數名保民官參與國家行政、立法活動；公元前 445年，廢除了平民不得與貴族通婚的限制；公元前367年，通過法案規定在兩名執政官中必須有一人為平民；公元前286年，規定平民大會決議對全體羅馬人民具有同等法律效力。這一過程(　　)
A．改變了羅馬共和國的貴族政權性質
B．實現了古代羅馬的國家機構體系化
C．促進了古羅馬社會等級制度的消亡
D．加速了平民與貴族權益平等化進程
【答案】D
【解析】　根據材料可知，羅馬法中平民的地位不斷提高，權益日漸增大，因此這一過程加速了平民與貴族權益平等化的進程，故選D項；雖然平民的地位有所提高，但是羅馬共和國的政權性質依然是貴族政權，排除A項；根據材料關鍵詞“平民”可知，材料談論的是羅馬平民地位的演變，沒有談及羅馬國家機構的演變，排除B項；作為奴隸制社會的古羅馬始終存在社會等級制度，排除C項。
10．公元前3世紀，羅馬已經出現了專門的法學家對青年人進行法律指導的情況；公元3世紀，羅馬開始出現專業的法律大學。這反映出，古代羅馬(　　)
A．大學教育日益普及 B．貴族推動法律研究
C．高度重視普法工作 D．法治建設不斷發展
【答案】D
【解析】　據材料“羅馬已經出現了專門的法學家對青年人進行法律指導的情況……開始出現專業的法律大學”可知，古代羅馬法治建設不斷發展，故選D項；據所學，古羅馬時期大學尚未普及，排除A項；法學家不一定就是貴族，排除B項；材料只涉及法學家對青年人進行法律指導，未涉及其他群體，排除C項。
11．君主諭令是羅馬法的重要淵源之一，它是由皇帝通過裁決、告示或者詔書制定的。羅馬法學家蓋尤斯指出，“毫無疑問，它(君主諭令)具有法律的效力，因為皇帝本人根據法律取得治權”。這說明羅馬法(　　)
A．源于君主的個人意志 B．確立了君權至上原則
C．蘊含著社會契約精神 D．立法過程具有隨意性
【答案】C　
【解析】君主諭令是法律淵源之一的理由是“因為皇帝本人根據法律取得治權”，體現依照法律皇帝有治權的契約精神，故選C項；材料體現君主諭令是法律淵源之一，不能說明源于君主的個人意志，A項有邏輯錯誤，排除；材料體現君主的權力但沒有體現“至上”，排除B項；根據所學，羅馬法的淵源有多個途徑，但不能說明立法過程具有隨意性，排除D項。
12．為了充分合理地保護民事權利，羅馬法中不僅規定了保護民事權利的各種具體訴權，而且盡可能妥善地解決了訴權沖突問題，從而實現了對合法權益的全面且合理的保護。據此可知羅馬法(　　)
A．解決了公民之間的矛盾 B．與近代民法精神相通
C．以民主制保護私有財產 D．對后世法制影響深遠
【答案】B
【解析】　材料“不僅規定了保護民事權利的各種具體訴權，而且盡可能妥善地解決了訴權沖突問題”強調的是羅馬法充分合理地保護了民事權利，這與近代民法精神相通，故選B項。
13.右圖為古羅馬龐貝古城壁畫《花神芙羅拉》(約公元1世紀)。這幅壁畫用色清麗淡雅，一股濃濃的春天氣息撲面而來。該作品(　　)
A．追求氣勢恢宏的效果
B．具有濃郁的人文關照
C．具有傳統繪畫寫意特點
D．體現出審美與教化功能
【答案】B
【解析】　據材料“壁畫用色清麗淡雅，一股濃濃的春天氣息撲面而來”，整個畫面烘托出花神的美麗，這是人文精神的體現，故選B項；古典主義是氣勢恢宏的，如《拿破侖加冕》，排除A項；中國文人畫有寫意的特點，如《墨梅圖》，而材料體現的不是寫意，排除C項；“用色清麗淡雅，一股濃濃的春天氣息撲面而來”并不能體現教化功能，排除D項。
14．智者們認為“自然”與“人定法”的對立是可以消除的，消除的途徑是人定法的制定應當根據理性、自然，立足于人的本性。因此，智者們并不一味反對法律(人定法)，也冷靜地思考“公民不得違背他們所在國家的法律，同樣是正義的要求”。由此可知智者學派主張(　　)
A．法律應以人的自然本性為尺度
B．一切法律的約束力都是相對的
C．解釋法律起源但不評估法律價值
D．每個人的道德標準無需強求一律
【答案】A
【解析】　據材料“人定法的制定應當根據理性、自然，立足于人的本性”可知智者學派認為法律應該立足于人的本性，故選A項；據材料“公民不得違背他們所在國家的法律，同樣是正義的要求”可知智者學派認為公民不得違背法律，排除B項；據材料“‘自然’與‘人定法’的對立是可以消除的，消除的途徑是人定法的制定應當根據理性、自然，立足于人的本性”可知智者學派既解釋法律又評估法律，排除C項；材料主旨是法律，沒有涉及道德，排除D項。
15．蘇格拉底說：“我的母親是個助產婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產士，幫助別人產生他們自己的思想。”蘇格拉底以傳授知識為生，作為一名不取報酬也不設館的社會道德教師，他的任務就是整天到處找人談話，討論問題，探求對人最有用的真理和智慧。這體現了他致力于(　　)
A．傳授辯論、演說、修辭等技巧
B．用知識和理性去認識和解釋世界
C．培養知識淵博的社會道德教師
D．破除封建神學對人們的思想束縛
【答案】B
【解析】　據材料“幫助別人產生他們自己的思想”“探求對人最有用的真理和智慧”說明蘇格拉底重視理性與知識，用知識和理性去認識和解釋世界，故選B項。
16．下圖鑲嵌畫描繪了柏拉圖與學生討論問題的情景。下列關于古希臘哲學的說法，正確的是(　　)
A．資本主義萌芽出現是古希臘哲學產生的經濟基礎
B．其代表人物包括蘇格拉底、柏拉圖和查士丁尼等
C．西方先哲初步用理性思維方式認識和解釋世界
D．柏拉圖等人的主張推動古代雅典民主政治的確立
【答案】C
【解析】　柏拉圖與弟子討論問題反映了西方先哲初步用理性思維方式認識和解釋世界，故選C項；工商業發達是古希臘哲學產生的經濟基礎，資本主義萌芽出現在14世紀，排除A項；查士丁尼是東羅馬帝國的皇帝，排除B項；雅典民主制確立的標志是克利斯提尼改革，柏拉圖等人生活在雅典民主制確立之后，排除D項。
二、非選擇題(共3小題，共39分)
17．閱讀材料，完成下列要求。(12分)
材料
觀察上面的歷史時間軸，選擇一個角度，確定一個主題，并結合所學知識加以闡述。(要求：主題明確，論從史出，史實充分，邏輯嚴密。)
【答案】示例一
主題：歐洲文明的起源。
闡述：在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發展提供了廣闊的空間，使古代希臘在眾多文化領域取得重大成就，如個人主義精神。與希臘相比，羅馬人較為注重實際，崇尚秩序。在擴張征服和統治帝國的過程中，他們發展出體系宏大而縝密的羅馬法律，成為近代西方民主制度、法律制度和個人主義的起源。
示例二
主題：古希臘文明與古羅馬文明的差異。
闡述：就文明的拓展方式而言。希臘：通過殖民建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明。羅馬：通過兼并戰爭擴大疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時拓展羅馬文明。
就國家的形式而言。希臘：分散的城邦制；各城邦的主要特征是小國寡民，長期獨立自治。羅馬：統一的集權制；采取行省制度，實行總督統治。
就政體和統治方式而言。希臘：經歷了從君主個人統治到貴族集體統治，再到全體公民集體統治的制度演變，在古代首次實現了公民普遍參與、輪番而治的民主制度。羅馬：在擺脫了君主制后建立了共和國，但是一開始權力就集中在少數富人手中，共和國并沒有進一步演化為民主制，而是一種貴族共和國，隨著疆域的擴大，共和國轉化為帝國，實行君主專制制度。
就政治文明領域的突出貢獻而言。希臘：以雅典為代表的民主制，其基本特點是人民主權和輪番而治、法律至上。羅馬：以《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結的羅馬法，是羅馬政治文明中最偉大的成就。
【解析】首先明確主題，材料的時間軸中涉及了雅典城邦的興起，雅典民主政治的確立與發展，可從西方民主政治的起源的角度進行主題提煉，如歐洲文明的起源。闡述時要史論結合，結合梭倫改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革，以及雅典民主政治所產生的影響等方面進行概括。當然也可以從其他角度明確主題，言之有理即可。
18．閱讀材料，完成下列要求。(12分)
材料　傳統觀點認為古希臘是工商業文明，國內學者往往有意或下意識地將中國古代文明與古希臘文明對比，由這兩大文明的現代特征入手，由今而古，想當然地推出一個對立的結論，即現代中國經濟的欠發達歸咎于古代中國的農業特征，而現代西方文明的工商業特征則起始于它的根源，即古希臘文明。我們所擁有的大量資料表明，希臘文明事實上不是一個商業文明，而是一個以農業為其主要社會與經濟基礎的古代文明。這主要反映在兩個方面，一是古希臘城邦的主要社會與政治力量即公民的主體是自由農民，而不是手工業者或商人……證據的第二點是，同中國古代一樣，在古代希臘人的思想中同樣存在著重農輕商的觀念。事實上，希臘城邦同古代中國社會一樣，是一個以農業而不是工商業為特征的社會。
——摘編自黃洋《希臘城邦社會的農業特征》
根據材料并結合所學知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以闡述。(要求：論題明確，持論有據，論證充分，表達清晰。)
【答案】示例
論題：古希臘是以農業為社會經濟基礎的古代文明。
闡述：古希臘城邦主要社會和政治力量即公民的主體是自由農民，工商業者比例小。古希臘存在重農輕商的觀念，這是古希臘農業與工商業居于城邦經濟不同地位在思想上的反映。
傳統觀點認為古希臘是工商業文明，是學者以東西方文明的現代特征，由今而古想當然推出的結論。
綜上，古希臘文明是建立在農業經濟而非工商業經濟之上，是以農業為社會經濟基礎的文明。
【解析】據材料“希臘文明事實上不是一個商業文明，而是一個以農業為其主要社會與經濟基礎的古代文明”可以得出論題：古希臘是以農業為社會經濟基礎的古代文明。根據材料“主要社會與政治力量即公民的主體是自由農民，而不是手工業者或商人”“思想中同樣存在著重農輕商的觀念”并結合所學知識可知，古希臘城邦主要社會和政治力量即公民的主體是自由農民，工商業者比例小，古希臘存在重農輕商的觀念，這是古希臘農業文明與工商業居于城邦經濟不同地位在思想上的反映。根據“由今而古，想當然地推出一個對立的結論，即現代中國經濟的欠發達歸咎于古代中國的農業特征，而現代西方文明的工商業特征則起始于它的根源”可知，傳統觀點認為古希臘是工商業文明，是學者以東西方文明的現代特征，由今而古想當然推出的結論。也可以選擇其他論題，言之成理即可。
19．觀看戲劇是雅典人城邦生活的重要內容之一，而流傳至今的眾多劇本也深刻地反映了古代雅典城邦文明的人文精神。閱讀材料，回答問題。(15分)
材料　戲劇最初可能起源于雅典以外的地區，約公元前6世紀中葉傳入阿提卡。
戲劇表演大多由富有的公民贊助，表演者主要由歌隊和演員組成。為了促進戲劇的發展，雅典人每年還分別為悲、喜劇頒獎。評委并不是專家，而是抽簽選出的10名公民。
公元前5世紀雅典最偉大的悲劇作家是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯。
埃斯庫羅斯的代表作是悲劇《普羅米修斯》，取材于希臘神話，劇中的普羅米修斯為人類立下大功，為人類盜得天火使文明成為可能，卻被宙斯懲罰。做好事的普羅米修斯反被眾神之神宙斯懲罰，反映了埃斯庫羅斯對希臘某些宗教觀念的批評。
索福克勒斯的代表作品有《奧狄普斯王》《埃亞斯》等。在索福克勒斯的筆下，神對人物活動的控制似乎更加遙遠渺小，那些有行動的人，根據自己的某些特定目的行事，與周圍的世界相對立。宗教傳統與城邦權威之間的相互沖突，在他的人物身上體現得十分明顯。
歐里庇得斯比他的兩位前驅更為自由，在他的代表作《安提戈涅》中，他讓克萊翁的兒子，主人公的未婚夫海蒙幫助完成埋葬任務，并在神靈的幫助下成了親，一位神靈還宣布他們將有許多子嗣，完全改變了神話原有的意義。
——摘編自晏紹祥《古代希臘》
(1)編寫一幕發生在公元前5世紀雅典城市廣場上觀看戲劇時公民對話的場景。(要求：先寫出對話主題，主題要緊扣雅典當時政治和思想上的重大事件；對話內容要圍繞主題展開，觀點明確；對話過程完整，邏輯清晰。)(7分)
(2)結合雅典三位偉大悲劇作家的代表作內容及其主旨，說明雅典戲劇是如何體現雅典文明中的人文主義精神的。(8分)
【答案】(1)對話主題：伯利克里發放觀劇津貼，促進民主政治的發展
對話：
甲：你知道嗎，最近我們的首席將軍伯利克里將給所有觀賞戲劇的公民發放“觀劇津貼”呢。
乙：這么一來，公民都要被吸引，更多地參加觀看戲劇這樣的公共活動了。
甲：是的，過去他規定向參加政治活動和擔任公職的公民發放工資，就收到了很好的效果。
乙：這一切政令讓我們偉大的雅典城邦發展得越來越好了！
(2)在埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》中，普羅米修斯違反了眾神之神宙斯的規定，私自盜得天火，促進了人類文明的產生，反映了人的自我價值意識的覺醒，否定了神的意志是衡量一切的尺度，突出了人的主觀能動力量；在索福克勒斯的戲劇作品中，神對人的控制力量被進一步削弱，有行動的人可以根據自己的意愿行事，更加強調人相對于神的尊嚴和權威的覺醒；在歐里庇得斯的代表作《安提戈涅》中，主人公在神靈的幫助下成親并且得到神的祝福，改變了過去神與人之間的緊張關系，體現了對“人”的尊重和關愛。
總而言之，三位偉大悲劇作家的作品，深刻地反映了公元前5世紀雅典文明中的人文主義精神。
【解析】第(1)問，據所學，公元前5世紀伯利克里當政時期雅典民主政治達到頂峰，幾乎所有成年男性公民都獲得了選舉權，并且發放觀劇津貼，鼓勵公民積極參政。那么場景對話主題即可圍繞此方面來進行。如伯利克里發放觀劇津貼，促進民主政治的發展；公民大會選舉中貧民參選員積極演講爭取選票等。具體對話可依據設定的主體身份去設置，對話人可以是上層富裕公民，也可以是普通平民，對話內容可體現出雅典民主政治的特點及雅典民眾的制度自信。第(2)問，據所學，古希臘人文主義精神強調“人是萬物的尺度”，重視人的價值和作用。首先從材料中找出三大悲劇作家的主要思想，再結合所學去分析雅典人文主義精神。據材料，在埃斯庫羅斯的代表作《普羅米修斯》中，普羅米修斯違反了眾神之神宙斯的規定，私自盜得天火，促進了人類文明的產生，反映了人的自我價值意識的覺醒，否定了神的意志是衡量一切的尺度，突出了人的主觀能動力量；同時普羅米修斯的做法受到宙斯的審判，體現了對宗教壓迫的批判。據材料，在索福克勒斯的戲劇作品中，神對人的控制力量被進一步削弱，有行動的人可以根據自己的意愿行事，更加強調人相對于神的尊嚴和權威的覺醒。據材料，在歐里庇得斯的代表作《安提戈涅》中，主人公在神靈的幫助下成親并且得到神的祝福，改變了過去神與人之間的緊張關系，體現了對“人”的尊重和關愛。總而言之，三位偉大悲劇作家的作品，深刻地反映了公元前5世紀雅典文明中的人文主義精神。

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