資源簡介

(共23張PPT)
第7課 遼、西夏與北宋的并立
學習目標
1. 了解遼、宋、西夏是三個并立的政權的建立的民族、建立者、主要生產特征等基本概況。知道契丹族、黨項族、漢族之間的經濟文化交流與碰撞的概況。能夠比較分析不同民族之間的經濟文化交流的表現與影響，正確認識文化的交流民族融合的歷史現象。
2. 創設歷史情境，一定程度上重返歷史現場，理解歷史感悟歷史，通過對歷史的體悟豐富學生的精神世界；通過比較分析研究，發展學生歷史思維
3.樹立唯物史觀，能真正站在歷史現場的角度看待歷史現象；樹立文明史觀，能從人類文明發展的視角，觀察遼宋時期的文化交流與民族融合；增強民族自尊心，樹立民族團結的思想意識
【學習重點】
【學習重點】
宋遼西夏民族之間的經濟文化的交流與碰撞的表現及帶來的影響
探究宋遼西夏之間的戰與和及帶來的影響，正確認識民族之間的交流融合
新知導入
中國境內各民族普遍通婚由來以久。今日中國之所謂漢人，本身已是一種歷史上的混成體，為多數民族（即漢族）與少數民族混成的繼承人。
——摘編自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》
視頻：身處北方的契丹人到底有何秘密
契丹的興起
契丹族居住在遼水上游的潢水流域，以游牧為主
北宋形勢圖
民族政權并存，北宋并不是一個統一的中原王朝
遼的建立
1. 時間
2. 人物
公元916年,建立契丹國,后改稱遼
3. 都城
耶律阿保機（遼太祖）
上京（今內蒙古巴林左旗右）
“遼國盡有大漠,浸包長城之境,因宜為治,秋冬違寒,春夏避暑,隨水草就畋漁,歲以為常”
——《遼史》
視頻：西夏李元昊
西夏的建立
時間：
11世紀前期,黨項首領元昊在寧夏地區建立政權,定都興慶府
“西朝是西夏的別稱，源于地理位置，相對于宋朝和遼朝，西夏位于西部，所以自稱西朝”。
——《中國古代王朝和政權名號探源》
其官分文武班,曰中書,曰樞密,曰三司,曰御史臺,曰開封府，曰翊衛司,曰官計司,曰受納司,曰農田司,曰群牧司，曰飛龍院，曰磨勘司，曰文思院，曰蕃學，曰漢學。——《宋史》
北宋與遼的關系
宋太祖：保持友好關系,互通使節
宋太宗：宋攻遼失利,采取防御政策
宋真宗：澶州之戰
自雍熙北伐慘敗后，宋朝對遼朝就一直心存畏懼，逐漸由主動進攻轉為被動防御。相反，遼朝對宋朝卻是步步緊逼，不斷南下侵擾宋朝
1004年，遼軍進攻北宋，直逼澶淵城，宋真宗親征射殺遼軍統帥，遼軍遭受重挫，1005年,遼宋達成和議
澶淵之盟
1. 背景
2. 內容
1005年,遼宋達成和議,遼撤兵,北宋答應送遼歲幣銀10萬兩，絹10萬兩,雙方為兄弟之國,這就是歷史上的“澶淵之盟”
3. 結果
4. 影響
增加了遼的財政收入；緩解了遼農產品供給壓力；有利于遼吸納中原先進文化宋的稻米瓷器茶葉,以及遼的馬羊駱駝等，都得以在邊界交易,雙方沒有再發生大規模戰事,不失為有遠見的盟約（積極影響）
短暫的和平是宋代朝廷妥協政策的產物．每年送給遼大量的錢財都要由百姓承擔，對于宋朝來說，澶淵之盟是曲辱的盟約（消極影響）
①遼宋約為兄弟之國，遼圣宗稱宋真宗為兄；②雙方撤兵，各守邊界；③宋每年向遼納，“絹二十萬匹、銀十萬兩”；④雙方于邊境設置榷場，互市貿易。
視頻：澶州之戰
北宋與西夏的關系——慶歷和議
公元1040-1042年間，西夏連續對宋發動了三次大規模的戰事，皆以宋朝失敗而告終，由于連年征戰，嚴重阻滯了西夏經濟和社會的發展。西夏與遼之間又出現嫌隙
1. 背景
2. 過程
3. 合約內容
公元1044年，宋朝與西夏達成協議
和約規定：夏取消帝號，名義上向宋稱臣；戰爭中雙方所擄掠的將校、士兵、民戶不再歸還對方；雙方在本國領土上可以自由建立城堡；宋朝每年賜給西夏銀5萬兩，絹13萬匹，茶2萬斤；另外，每年還在各種節日賜給西夏銀22000兩，絹23000匹，茶1萬斤。
北宋與西夏的關系——慶歷和議
4. 合約內容
慶歷和議達成后，慶歷五年，宋朝政府決定在保安軍和鎮戎軍的安平皆設置兩處榷場，恢復了雙方貿易往來
澶淵之盟成為歲幣政策的濫觴，它是宋朝“守內虛外”政策的必然結果，宋遼雙方通過議和方式各取所需，在此基礎上，宋朝統治者將此作為新的軍事及外交政策，少數民族也樂意接受此政策
5. 合約內容
6. 影響
促進了西北邊境地區生產和貿易的發展
新知講解
隋唐時期，游牧在北方的契丹族與漢族的經濟、文化聯系日益密切。唐朝末年北方漢人紛紛避亂，北出長城，帶去了中原先進的生產技術和生活方式。
唐朝時，（黨項族）與中原文化的接觸漸多，社會生產有所發展。
——統編中國歷史七年級下冊
學習中原先進的政治制度、生產方式和文化
耶律阿保機在建立遼國之后，使用了許多漢族士人，如康默記、韓延徽、韓知谷等人，仿照漢制為遼國制定一些典章制度。
——翦伯贊《中國史綱要》
在契丹族和黨項族發展壯大的過程中，什么因素起了重要作用？
新知講解
榷場之宋遼互市
“榷場商人，許買入國家急需，以濟國用，使外物有所泄?！?br/>——《續資治通鑒·宋太宗太平興國二年》記載
宋朝此時雖然每年仍象征性地給遼國歲幣，但實際上已經完全控制了遼國的經濟命脈，成為遼國經濟真正的統治者。經濟上被宋朝鉗制，文化上也深受漢族文化熏陶，其影響已經滲透到遼國的肌體各處。納貢求和的澶淵之盟和互市榷場的開設，使得以勇猛著稱的契丹鐵騎一百多年來再也沒有南下侵擾宋朝，其文化、經濟被宋朝所掌握和掏空，此時的遼國已經沒有建國之初時的威風，其衰敗和覆滅已經是遲早的事了。
——楊家俊.簡論宋代的外商政策[J].重慶廣播電視大學學報，2004
想一想：宋朝設置榷場用意何在？這種用意僅僅是經濟上的嗎？
新知講解
觀察契丹和西夏文字，再對比唐朝文字，你可以做出怎樣的推斷？
銅牌上的西夏文字
（元昊創制西夏文字）
契丹貨幣上寫有“天朝萬順”
（耶律阿保機創制契丹文字）
天
萬
唐朝貨幣
“開元通寶”
漢字之形
新知講解
對比皮囊和雞冠壺（外形、材質等），你有何結論？
皮囊（游牧民族用來裝水、酒的皮質容器）
契丹雞冠壺
（陶瓷容器）
①造型壯觀、雕刻精細，工藝精湛 ②契丹人可能信仰佛教
遼學習了中原的制瓷技術，并保留了游牧民族特色
北宋與西夏、遼的融合
西夏瓷器
遼瓷器
北宋與西夏、遼的融合
北宋官吏服飾
西夏貴族像
宣化遼墓壁畫門吏圖
契丹文字
遼統治者在效仿中原制度，南面官雜用漢人、契丹人，并用漢人的制度進行管理；科舉取仕，制定成文法
注意減輕賦役，獎勵墾荒——耕墾千余里
建立孔廟，春秋祭祀；開設科舉，選拔人才；模仿漢字筆畫創制契丹文字；制定成文法
乳酪傳入中原；契丹的服飾傳入中原并且很流行；漢人與契丹人經常通婚，不少漢人為兒孫起契丹名字。
西夏諸帝重視儒學，廣建學校，釋儒家經典，仁宗在位時，下詔尊孔子為“文宣帝”，開設科舉，用漢文鑄錢幣，模仿漢字結構創造西夏文字等。
民族融合
文化學習
通婚
契丹文化對漢族文化的影響
宋仁宗曾下令禁止效仿契丹人穿衣。
宋徽宗再次下詔：
“敢為契丹服若氈笠、釣墩之類者，以違御筆論?！保ā端问贰肪?53）
契丹服飾
汴京有“乳酪張家”
臨安有“賀家酪面”
板書設計
政權并立
戰爭&交流
民族關系
文化上：吸納創新兼備
政治上：奠定統一基礎
經濟上：相互交流依存
中華民族在互動
交融中形成和發展
謝謝
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