資源簡(jiǎn)介

安 居 一 中
思想品德知識(shí)要點(diǎn)（九年級(jí)）
?第一課? 歷史的足跡
1．中華民族有悠久而輝煌的文明史。
?中華文明，是人類最早的文明之一；中華文明曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)盛、最先進(jìn)的文明之一。各國(guó)曾經(jīng)紛紛派遣使者、留學(xué)生來華學(xué)習(xí)中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)管理經(jīng)驗(yàn)等。
2．近代以來，中華民族歷經(jīng)了百年滄桑。
??? ??由于封建統(tǒng)治者的腐敗無能以及國(guó)家的閉關(guān)自守，導(dǎo)致國(guó)家落后，也由于外國(guó)列強(qiáng)的侵略，中華民族經(jīng)歷了百年的滄桑。
??? ?第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)陷入災(zāi)難的深淵；《南京條約》《天津條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》，腐朽不堪的清政府被迫與列強(qiáng)簽訂了一個(gè)個(gè)不平等條約，使中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)肆無忌憚地掠奪我國(guó)的寶貴財(cái)富，破壞我國(guó)的燦爛文化，侵犯我國(guó)的神圣領(lǐng)土、主權(quán)和尊嚴(yán)，使中國(guó)人民經(jīng)受了百年的苦難。
??? 3．近代中華兒女進(jìn)行了可歌可泣的抗?fàn)帯?br/>第二課? 歷史的昭示
?1．偉大的民族精神。
???民族之魂——以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
??? ??中華民族具有愛國(guó)主義傳統(tǒng)。
??? ??中華民族歷來以勤勞勇敢、自強(qiáng)不息著稱于世。長(zhǎng)征精神、延安精神、鐵人精神、抗洪精神等，這些都是對(duì)民族精神的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了中華民族精神的時(shí)代特點(diǎn)和強(qiáng)大的生命力。
??? ??中華民族歷來以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平著稱于世。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，各民族人民共同勞動(dòng)、共同生活，共同維護(hù)著祖國(guó)的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。愛好和平是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在對(duì)外交往中，我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，致力于促進(jìn)世界和平與發(fā)展事業(yè)。
??? 2．愛國(guó)主義的內(nèi)涵。
愛國(guó)主義是千百年來形成的對(duì)于自己祖國(guó)摯愛的深厚情感。愛國(guó)主義表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛和深切的眷戀，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈期盼，對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛的堅(jiān)定信念，對(duì)祖國(guó)主權(quán)和尊嚴(yán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)，對(duì)賣國(guó)求榮的無比鄙視，對(duì)愛國(guó)志士的無比崇敬等。
3．沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)。
??（1）近代以來，無數(shù)仁人志士為救亡圖存、強(qiáng)國(guó)富民，踐行了不屈不撓的探索和奮斗。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，浴血奮戰(zhàn)，打敗了封建軍閥、日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站起來了。
??? ?（2）新中國(guó)成立初期，在孤立無援的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。
??? ?（3）十一屆三中全會(huì)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明、生態(tài)文明一起抓，努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化需要，取得了舉世矚目的偉大成就。
??? 4．只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)。
??? ?（1）一百多年來，各種理論和運(yùn)動(dòng)，都在尋求救國(guó)救民的道路，但都因?yàn)闆]有先進(jìn)的、正確的理論指導(dǎo)，沒有找到解決中國(guó)問題的正確道路而失敗。
（2）中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思列寧主義作為理論基礎(chǔ)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路。
（3）在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國(guó)人民建立了完全獨(dú)立、擁有主權(quán)和民族尊嚴(yán)的國(guó)家。社會(huì)主義革命取得的偉大勝利充分證明了：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
（4）社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。新中國(guó)成立50多年取得的巨大成就充分證明：只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)的發(fā)展和民族振興。
5．歷史給我們的昭示。
（1）要發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。（2）沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，就沒有中國(guó)初步的繁榮富強(qiáng)。
（3）只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
第三課? 天下興亡，匹夫有責(zé)
1．青少年要樹立憂患意識(shí)。
（1）歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)證明：憂勞可以興國(guó)，逸豫可能亡身。
（2）當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，科技水平和民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不完善。
（3）和世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)在高科技領(lǐng)域、教育文化、綜合國(guó)力等方面處于劣勢(shì)。
2．青少年要以振興中華為己任。
（1）歷史上許多中華兒女都“以天下為己任”。
（2）將來，振興中華的歷史責(zé)任自然落在我們這一代身上，每個(gè)人都責(zé)無旁貸。中國(guó)還不發(fā)達(dá)，中國(guó)人民還不富裕，中國(guó)要趕上世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還要走很長(zhǎng)的艱苦之路；全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，同樣面臨著歷史和時(shí)代的挑戰(zhàn)。青少年必須繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，把建設(shè)社會(huì)主義的偉大旗幟世代相傳。
（3）我們青少年是祖國(guó)的希望，是21世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的骨干力量，我們的成敗，決定著國(guó)家的成敗。我們青少年必須從我做起，從現(xiàn)在做起，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，在德智體幾方面發(fā)展自己，使自己能夠成為未來社會(huì)的棟梁。
第四課? 走向小康
1．我國(guó)的小康目標(biāo)。
我國(guó)現(xiàn)代意義上的小康，是由鄧小平同志提出來的。鄧小平在20世紀(jì)80年代初期構(gòu)想中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)，提出分三步走的戰(zhàn)略設(shè)想：以1980年為基點(diǎn)，到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決溫飽問題；到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；再經(jīng)過50年，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民收入達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。
2．我國(guó)已總體上實(shí)現(xiàn)了初步的小康。
??? ??黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，取得了現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)總量、綜合國(guó)力和人民的生活水平都上了一個(gè)大臺(tái)階。人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。
3．我國(guó)現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的，發(fā)展很不平衡。
??? 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。
4．本世紀(jì)頭20年要全面建設(shè)小康社會(huì)。
??? ??黨和政府提出了在2l世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即全面的小康。與總體的、初步的小康相比，全面的小康是較高標(biāo)準(zhǔn)的小康，是共同富裕的小康與精神文明的小康的統(tǒng)一。
??? ??全面小康目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將進(jìn)一步造福十幾億人口，促進(jìn)全體人民的共同富裕，充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
?第五課? 財(cái)富之源
1．財(cái)富基于勤勞。
??辛勤的勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的基礎(chǔ)。?改革開放以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的政策指引下，勤勞致富受到鼓勵(lì)，一大批人依靠辛勤的勞動(dòng)脫貧致富，走上了小康之路。
2．財(cái)富源自智慧與開拓。
3．科技創(chuàng)造財(cái)富。
科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志，科技進(jìn)步和科技創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定性因素。
4．讓創(chuàng)造財(cái)富的源泉涌流，以造福于人民。
??? ??創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉很多，除了勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)、智慧與開拓精神外，資本、管理等因素也都是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的重要源泉。
??? ??社會(huì)主義初級(jí)階段的主要目標(biāo)是發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造財(cái)富，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須充分調(diào)動(dòng)各種源泉的作用。這也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的保障。黨的十六大報(bào)告指出：“要形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的思想觀念和創(chuàng)業(yè)機(jī)制，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。”
??? ??為了讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，首先要建立和完善經(jīng)濟(jì)制度。改革開放以來，我國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)制度的改革，形成了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。???? ?讓創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，還要建立健全合理的收入分配制度。合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。
第六課? 財(cái)富中的法與德
?1．要合法致富。
（1）合法獲得財(cái)富的辦法和途徑有多種。靠勤懇的勞動(dòng)，用體力獲得財(cái)富；靠科學(xué)技術(shù)、用知識(shí)獲得財(cái)富；靠豐厚的資金，用資本獲得財(cái)富；運(yùn)用管理科學(xué)，讓先進(jìn)的思想創(chuàng)造財(cái)富，等等。
（2）要依法規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為。在現(xiàn)代社會(huì)中，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都必須在國(guó)家法律的框架之中進(jìn)行。每個(gè)人要獲得財(cái)富，保護(hù)自己的合法權(quán)益，首先必須做到遵紀(jì)守法。
（3）符合“義”的利益才是我們應(yīng)該追求的。在社會(huì)生活中，法律對(duì)人的約束是外在的，“義”對(duì)人的約束是內(nèi)在的，也是最有效的。見利忘義在任何時(shí)候都是不可取的。
2．要依法納稅。
（1）稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，按照法律規(guī)定，強(qiáng)制地、無償?shù)厝〉秘?cái)政收入的一種基本形式。稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性。
（2）國(guó)以稅為本。我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民有依法納稅的義務(wù)。國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)防、科技、教育等各項(xiàng)公共事業(yè)的發(fā)展都需要稅收；公務(wù)員、警察、教師等從事公共事業(yè)工作的人員的工資來源于稅收。
（3）不懂稅法或知法犯法，偷稅漏稅，損害國(guó)家和社會(huì)利益的，將受到法律的制裁。
3．要富而思源。
“允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕。”這是我國(guó)倡導(dǎo)的富民政策。
?改革開放以來，很多人依靠良好的社會(huì)環(huán)境，走上了富裕的道路。越來越多的人開始以各種方式回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，表現(xiàn)出“富而思源”的高尚境界。
??當(dāng)個(gè)人占有的資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于社會(huì)平均占有量的時(shí)候，個(gè)人的社會(huì)責(zé)任就應(yīng)增強(qiáng)。富而思源，先富起來的人們擔(dān)負(fù)起更大的社會(huì)責(zé)任，不僅體現(xiàn)了個(gè)人品質(zhì)，也是社會(huì)進(jìn)步的需要和標(biāo)志。
4．要富而思進(jìn)。
?人生的意義在于不斷創(chuàng)造，不斷突破自我、超越自我。
5．要勤儉節(jié)約，文明消費(fèi)。
??? ?勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是治國(guó)安邦之道，是現(xiàn)代企業(yè)家取得成就的法寶，是人的美德。
??? ??歷史教訓(xùn)告訴我們，艱苦的年代，我們要用勤儉節(jié)約渡過難關(guān)，在富裕年代，更要用勤儉節(jié)約的習(xí)慣培養(yǎng)我們的品德。
第七課? 關(guān)注弱勢(shì)群體
1．我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)生活中還存在弱勢(shì)群體。
???我國(guó)人口眾多，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不平衡，同時(shí)受歷史、自然等諸多因素的影響，地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的發(fā)展水平存在較大的差距，一些人在生存和發(fā)展方面還有較大的困難。
2．弱勢(shì)群體的特征及其包括的人群。
?1）弱勢(shì)群體，是指依靠自身的力量或能力無法維持個(gè)人及其家庭成員最基本的生活水準(zhǔn)、需要國(guó)家和社會(huì)給予支持和幫助的社會(huì)群體。
（2）弱勢(shì)群體具有三個(gè)方面的特征：一，社會(huì)弱勢(shì)群體是其個(gè)人及家庭生活達(dá)不到社會(huì)認(rèn)可的最基本標(biāo)準(zhǔn)的群體；二，社會(huì)弱勢(shì)群體靠自己的力量無法改變目前的弱勢(shì)地位；三，要改變?nèi)鮿?shì)群體的生存狀況，需要國(guó)家和社會(huì)力量給予幫助或支持。
（3）在我國(guó)，弱勢(shì)群體包括農(nóng)村貧困人口、城市下崗失業(yè)人員、殘疾人以及遭遇災(zāi)禍的人群等。在農(nóng)村沒有解決溫飽的貧困人口、在城市收入水平處于最低生活保障線的居民，他們是社會(huì)中弱勢(shì)群體的主體；在城市，農(nóng)民工背井離鄉(xiāng)，他們面臨著社會(huì)保障、權(quán)益保護(hù)、子女就學(xué)等諸多問題和困難。他們是弱勢(shì)群體。一些身患疾病和身有殘疾的人，也是社會(huì)的弱勢(shì)群體；在遭遇自然災(zāi)害后，不少人抵御災(zāi)害的能力很弱，成為需要國(guó)家和社會(huì)給予經(jīng)濟(jì)和精神支持的弱勢(shì)群體。
3．在我們同齡人中也有弱勢(shì)群體。
（1）我們的一些同齡人，還生活在艱苦的環(huán)境中。
（2）在世界其他國(guó)家，也有許多少年兒童生活在困境中。疾病、失學(xué)、貧窮、戰(zhàn)火等是導(dǎo)致他們困境的原因。
第八課? 日月無私照
?1．人與人之間是平等的。
人與人之間的平等以生命的平等為基礎(chǔ)。
（2）人人生而平等，沒有高低貴賤之分。
（3）每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)享有被尊重的權(quán)利。現(xiàn)實(shí)的境遇，不能成為一個(gè)人獲得人格尊嚴(yán)的條件。都平等地?fù)碛姓巍⒔?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面的權(quán)利。
2．維護(hù)社會(huì)成員特別是弱勢(shì)群體的基本尊嚴(yán)和基本生存條件，既是社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，也是每一個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)。
?維護(hù)社會(huì)所有成員特別是社會(huì)中處境不利的人的基本尊嚴(yán)和基本生存條件，使社會(huì)每一個(gè)成員享有均等的發(fā)展機(jī)會(huì)，獲得平等參與社會(huì)的能力，這是一個(gè)合理社會(huì)的道德責(zé)任和道德義務(wù)，也是每一個(gè)社會(huì)成員的責(zé)任和義務(wù)。只有維護(hù)這些權(quán)利，才能保證社會(huì)的公平和正義。
3．中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的平等做出了巨大努力。
?中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)，為人民當(dāng)家做主提供了政治保證。新中國(guó)成立后，黨和政府通過政治制度、憲法、法律等手段維護(hù)公民的各項(xiàng)權(quán)利，使全體人民都能夠表達(dá)自身意愿，維護(hù)自身權(quán)益。
4．我國(guó)在社會(huì)資源的分配上還存在地區(qū)之間、群體之間和個(gè)人之間的不均衡。
???在社會(huì)資源的分配上還存在地區(qū)之間、群體之間和個(gè)人之間的不均衡。這種現(xiàn)象在一段時(shí)期內(nèi)還將繼續(xù)存在。
5．我國(guó)當(dāng)今社會(huì)中的一些弱勢(shì)群體，是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊產(chǎn)物。
?改革開放以來，我國(guó)確立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，引入了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，從而不可避免地產(chǎn)生三個(gè)方面的效應(yīng)：（1）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要“優(yōu)勝劣汰”，這樣就使一部分人成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的強(qiáng)勢(shì)人群和富裕者，而另一部分人成為失敗者和貧困者。（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，迫使一些國(guó)有企業(yè)打破平均主義和大鍋飯，在分配上拉開檔次和差距，使得一些職工的收入水平降低而成為社會(huì)弱勢(shì)群體。（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求社會(huì)必須進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，那些在沒有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)中工作的職工，在調(diào)整過程中成為低收入者，甚至成為下崗職工。
6．正確認(rèn)識(shí)我國(guó)“讓一部分人先富起來”的策略。
平等不等于平均。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來，并帶動(dòng)和幫助其他相對(duì)落后的個(gè)人和地區(qū)，攜手共進(jìn)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。這不僅體現(xiàn)了一個(gè)健全社會(huì)所應(yīng)具有的平等內(nèi)涵，也反映了一個(gè)社會(huì)不斷發(fā)展的效率要求，二者的統(tǒng)一構(gòu)成了現(xiàn)代文明社會(huì)前進(jìn)的基石。
7．全面建設(shè)小康社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、公正具有重大意義。
在我國(guó)人民生活總體已達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上，我們黨進(jìn)一步提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)。這為每個(gè)公民實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的權(quán)利，創(chuàng)造了一個(gè)日益公平、公正的社會(huì)環(huán)境。
8．正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)中存在的不平等現(xiàn)象。
平等是我們孜孜以求的目標(biāo)，但平等總要受到一定社會(huì)條件的制約。任何社會(huì)都存在一些不平等的現(xiàn)象。我國(guó)仍是人均收入水平較低的發(fā)展中國(guó)家，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、社會(huì)成員之間發(fā)展不平衡的問題還相當(dāng)突出。提高弱勢(shì)群體的生活水平，從根本上改變貧困地區(qū)的落后面貌，實(shí)現(xiàn)人類不懈追求的理想——平等，任重而道遠(yuǎn)。
第九課? 共享陽(yáng)光
1．關(guān)心、幫助弱勢(shì)群體既是政府的職責(zé)，也是全社會(huì)的責(zé)任。
?2．我國(guó)政府在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面制定了一系列政策，采取了一系列措施，為弱勢(shì)群體提供了有力的制度性支持
（1）建立社會(huì)保障制度。
（2）新中國(guó)成立后，特別是實(shí)行改革開放政策以來，我國(guó)政府在致力于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展的進(jìn)程中，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施了以解決貧困人口溫飽問題為主要目標(biāo)的有計(jì)劃、有組織的大規(guī)模扶貧開發(fā)。
（3）發(fā)展教育事業(yè)，促進(jìn)教育公平，
（4）農(nóng)民工權(quán)益保障問題受到黨中央、國(guó)務(wù)院的高度重視。
（5）為經(jīng)濟(jì)困難或特殊案件的當(dāng)事人提供免費(fèi)的法律服務(wù)。
?（6）幫助殘疾人康復(fù)、入學(xué)和就業(yè)，對(duì)艾滋病患者實(shí)施救治和關(guān)懷
民間組織、國(guó)際社會(huì)在關(guān)心、幫助弱勢(shì)群體方面發(fā)揮著重要作用。
（1）在我國(guó)，有不少扶貧救困的民間組織。這些組織為扶持社會(huì)弱勢(shì)群體而不懈地努力，并發(fā)揮著越來越重要的作用。
（2）在關(guān)心、幫助和支持弱勢(shì)群體方面，國(guó)際社會(huì)也在采取積極的行動(dòng)。
4．要關(guān)愛社會(huì)上處于弱勢(shì)地位的人們。
社會(huì)上處于弱勢(shì)地位的人們，特別需要來自社會(huì)的支持與尊重。
5．關(guān)愛弱勢(shì)群體有利于社會(huì)的穩(wěn)定、和諧。
6．我們要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該從自己做起，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)幫助。
幫助他人有付出，也有收獲。幫助他人，我們會(huì)付出一定的時(shí)間和精力，然而我們也收獲了內(nèi)心的安寧與快樂，在關(guān)愛他人的同時(shí)，我們也贏得了人世間最美好的情感。
第十課? 聚焦兩會(huì)
?1．人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主、管理國(guó)家的根本途徑和有效形式。
??我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。在我國(guó)，人民通過民主選舉選出自己的代表，組成人民代表大會(huì)，集中行使國(guó)家權(quán)力。再由人民代表大會(huì)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，分別行使管理國(guó)家、維護(hù)社會(huì)秩序等各項(xiàng)權(quán)力。行政、審判和檢察等機(jī)關(guān)都對(duì)人民代表大會(huì)負(fù)責(zé)，受人民代表大會(huì)監(jiān)督。因此，我國(guó)人民代表大會(huì)制度的運(yùn)作過程，就是人民當(dāng)家做主行使國(guó)家權(quán)力的過程。人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本政治制度。
2．中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的性質(zhì)、職能和作用。
?中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議（簡(jiǎn)稱人民政協(xié)）是中國(guó)人民統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的重要形式。
???人民政協(xié)履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能。
????團(tuán)結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。
???人民政協(xié)廣納諍言，參政議政，傳遞著寶貴的政治信息，生動(dòng)地展示了我國(guó)政治協(xié)商制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
第十一課? 神圣的一票
1．珍視民主權(quán)利。
（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
年滿18周歲時(shí)，我們就擁有了憲法賦予公民的政治權(quán)利——選舉權(quán)和被選舉權(quán)。我們可以參加村民委員會(huì)或居民委員會(huì)的選舉，參加人大代表的選舉。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是我們最基本的政治權(quán)利。
（2）珍視民主權(quán)利，投出自己莊嚴(yán)的一票，選出能夠替人民說實(shí)話、辦實(shí)事的“當(dāng)家人”，既是對(duì)來之不易的政治權(quán)利的珍視，也是推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)的具體行動(dòng)。
（3）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)人民將享有更多的民主權(quán)利，選票的分量也將越來越重。
2．我國(guó)基層民主的內(nèi)容和形式、基本狀況和意義。
（1）我國(guó)基層民主的內(nèi)容和形式。 包括民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。
（2）我國(guó)基層民主基本狀況：
村民委員會(huì)是我國(guó)農(nóng)村最基層的群眾自治組織。
在城市，居民委員會(huì)選舉中已廣泛采用直接提名候選人、差額選舉、匿名投票……這些新穎的形式，成為加強(qiáng)社會(huì)主義基層民主政治建設(shè)的有效途徑。
在企業(yè)、礦山、工廠，廠務(wù)公開制度普遍推行，重大決策必須提交職工代表大會(huì)審議。職工代表大會(huì)作為企業(yè)職工直接參與企業(yè)管理的基本形式
（3）健全基層民主的重要意義。健全基層民主，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基礎(chǔ)性工作和重要內(nèi)容。它有利于保證人民群眾直接行使當(dāng)家做主的權(quán)力，充分發(fā)揮人民群眾的主人翁作用；有利于保障人民群眾直接參與基層民主生活，逐步提高人民群眾的民主素質(zhì)。基層民主政治搞好了，整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的民主政治建設(shè)就有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第十二課? 法律的尊嚴(yán)
???1．依法治國(guó)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
??? （1）依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法制化。依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。
??? （2）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。法令行則國(guó)治國(guó)興，法令弛則國(guó)亂國(guó)衰。維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，最有效、最靠得住的辦法是實(shí)行法治。
???? 2．堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是實(shí)施依法治國(guó)方略的基本要求。
??? ??有法可依，是依法治國(guó)的前提。要依法治國(guó)，首先要有法律。我國(guó)的立法工作取得的巨大成績(jī)，為依法治國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
??? ??有法必依，是依法治國(guó)的中心環(huán)節(jié)。制定法律的目的，是將法律運(yùn)用于社會(huì)生活之中并發(fā)揮作用。不但公民的活動(dòng)要符合法律的要求，一切國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織也必須嚴(yán)格遵守憲法和法律，不折不扣地依法辦事。
??? ??執(zhí)法必嚴(yán)，要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員在執(zhí)行法律時(shí)，必須嚴(yán)肅、嚴(yán)格，做到認(rèn)真準(zhǔn)確、不枉不縱。
??? ??違法必究，是依法治國(guó)的有力保障。要求對(duì)一切違法行為都追究其法律責(zé)任，任何人都沒有超越法律的特權(quán)。法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能凌駕于法律之上、享有法律規(guī)定以外的特權(quán)。
??? ??有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，作為實(shí)施依法治國(guó)方略的基本要求，它們之間是相互聯(lián)系的。只有實(shí)現(xiàn)了這四個(gè)方面的統(tǒng)一，社會(huì)主義法制的作用才能充分發(fā)揮，國(guó)家的長(zhǎng)治久安才有可靠保證。
??? 3．作為一名現(xiàn)代法治社會(huì)中的合格公民，需要具備良好的法律意識(shí)和法律素質(zhì)。
??? （1）尊重法律，追求公正。尊重法律，是富有正義感、追求公平的具體體現(xiàn)。尊重法律，追求公正，應(yīng)該成為我們的基本素養(yǎng)。
??? （2）正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。我國(guó)法律賦予了公民廣泛的權(quán)利，同時(shí)規(guī)定了公民必須履行的義務(wù)。在我國(guó)，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。任何人都不能只享受權(quán)利而不盡義務(wù)，也不能只盡義務(wù)而不享受權(quán)利。
??? （3）行使自己享有的監(jiān)督權(quán)利。監(jiān)督權(quán)是法律賦予我們的權(quán)利。行使監(jiān)督權(quán)，就是督促國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員依法行政、公正司法，為人民謀利益。積極行使監(jiān)督權(quán)是主人翁意識(shí)及責(zé)任感的表現(xiàn)。行使監(jiān)督權(quán)，可以從我們身邊的小事做起。
第十三課? 我們的“議案”
????1．人大代表代表人民行使當(dāng)家做主的權(quán)力。
??? ??人大代表是國(guó)家權(quán)力的直接行使者，他們代表人民行使當(dāng)家做主的權(quán)力，他們是人民權(quán)利的受托者和人民意志的表達(dá)者，是人民利益和意志的忠實(shí)代表。
??? ??人大代表作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，承擔(dān)憲法和法律賦予的重大職責(zé)。在人民代表大會(huì)召開期間，他們代表人民行使神圣權(quán)力，決定國(guó)家和地方的重大事務(wù)。在人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，他們回到自己的工作崗位，到工廠車間，到農(nóng)戶田頭，調(diào)查研究，了解民意。
??? ??他們根植于人民群眾之中，與人民群眾有著天然的密切聯(lián)系，是參與國(guó)家民主政治建設(shè)的一支具有先進(jìn)性、代表性和感召力的重要隊(duì)伍。
??? 2．我國(guó)各級(jí)政協(xié)委員認(rèn)真履行委員職責(zé)。
??? ??我國(guó)各級(jí)政協(xié)委員認(rèn)真履行委員職責(zé)，積極參與國(guó)家和地方事務(wù)的政治協(xié)商，充分發(fā)揮廣泛聯(lián)系人民群眾的橋梁紐帶作用，成為推動(dòng)我國(guó)民主法制建設(shè)的重要力量，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著越來越大的作用。
??? ??在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，政協(xié)委員圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服務(wù)于改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局，服務(wù)于全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉大業(yè)，廣納諍言，集中民智，參政議政，傳遞著可貴的政治信息，飽含著強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，展示了我國(guó)政治協(xié)商制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
??? 3．學(xué)做議案，是培養(yǎng)我們的民主意識(shí)和參政能力的好方法。
???? ?提交議案，是人大代表行使民主權(quán)利和參政議政的重要方式。人大代表提交的議案體現(xiàn)了其議政的水平高低、參與管理國(guó)家事務(wù)的能力大小。
??? ??學(xué)做議案，是培養(yǎng)我們的民主意識(shí)和參政能力的好方法。
第五單元 第十四課? 小平，您好
??? 1．我國(guó)依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。
??? ?經(jīng)過30年的快速發(fā)展，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉大成就。但是，我們依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是現(xiàn)階段我國(guó)的基本國(guó)情。
??? ?我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平還比較低，發(fā)展還不平衡，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高。社會(huì)主義制度的完善需要一個(gè)過程，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，仍是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。這說明我國(guó)的社會(huì)主義仍然處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段。
??? ?我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)最基本的國(guó)情。既然我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們就必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；既然我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，我們就必須從這個(gè)國(guó)情出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。這樣，我們才能找到國(guó)家發(fā)展的正確道路，制定出正確的路線、方針和政策。
??? ★2．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。
??? ?從社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，黨和國(guó)家制定和堅(jiān)持了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
??? ?基本路線的核心內(nèi)容是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”。簡(jiǎn)而言之，就是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。
??? ?實(shí)踐證明，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是社會(huì)主義制度經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)、顯示出強(qiáng)大生命力的最可靠保證。在新世紀(jì)的征程中，我們?nèi)匀槐仨殘?jiān)定不移地貫徹“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，不斷把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
??? 3．以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要。
??? ?以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。這是我們黨、我們國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。只有緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首位，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，為社會(huì)主義政治、文化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高國(guó)際地位，為世界和平與發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
??? ?堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是我們黨和國(guó)家在總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的重要國(guó)策。30年來，我們黨的路線、方針、政策之所以得到全體人民的擁護(hù)，我國(guó)之所以經(jīng)得起國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，歸根到底在于我們緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一切工作都圍繞著經(jīng)濟(jì)建設(shè)而展開，各項(xiàng)工作都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從而使我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)上了一個(gè)大臺(tái)階，人民生活上了一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力上了一個(gè)大臺(tái)階。
??? 4．四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本。
??? ??在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則——堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
???? 在我們這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的多民族國(guó)家，要把十幾億人的思想統(tǒng)一起來、力量凝聚起來，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，沒有人民民主專政的政治保障，沒有馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)，不走社會(huì)主義道路，是不可能實(shí)現(xiàn)的。四項(xiàng)基本原則是我國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國(guó)人民的根本利益所在，是社會(huì)主義事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。
??? 5．改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。
??? ?改革開放，是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史性決策。
??? ?堅(jiān)持改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷完善社會(huì)主義各項(xiàng)制度，這些是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力和目標(biāo)，是新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征。改革將進(jìn)一步破除我們前進(jìn)道路上的障礙，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)增添新的活力。對(duì)外開放，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的條件，是我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，封閉就會(huì)落后，開放才能發(fā)展。當(dāng)前，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和加入世界貿(mào)易組織的新形勢(shì)，我國(guó)不斷擴(kuò)大對(duì)外開放程度，不但大量引進(jìn)國(guó)外的資金、技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和人才，而且堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，以更加積極的姿態(tài)走向世界。
第十五課? “三個(gè)代表”
???★1．“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是全黨和全國(guó)人民的行動(dòng)指南。
???（1）“三個(gè)代表”指的是，我們黨必須始終代表中國(guó)最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。
???（2）我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中創(chuàng)立的“三個(gè)代表”重要思想，最鮮明地體現(xiàn)了馬克思列寧主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
??? 2．代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。
??? ?生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。社會(huì)的進(jìn)步，歸根結(jié)底是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。
??? ?中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，這是由黨的性質(zhì)和我國(guó)的國(guó)情決定的。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
??? ?科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)深刻地影響著人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。重視科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的地位，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是我們黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求的體現(xiàn)。
??? ?黨和國(guó)家敏銳地把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的客觀趨勢(shì)，實(shí)施科教興國(guó)與人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略，大力推動(dòng)科技進(jìn)步與人才培養(yǎng)，加強(qiáng)人才資源的開發(fā)，不斷用先進(jìn)科技改造和提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。
??? 3．代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
??? ?先進(jìn)文化是健康、科學(xué)、向上、代表未來發(fā)展方向的文化。它滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，影響人的精神，是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。中國(guó)的先進(jìn)文化根植于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中。
???? 發(fā)展先進(jìn)文化就是要堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，要唱響主旋律、打好主動(dòng)仗，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)。我們要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育。
??? 優(yōu)先發(fā)展教育與科學(xué)是建設(shè)先進(jìn)文化的基礎(chǔ)工程。當(dāng)今世界，教育和科學(xué)的力量越來越深刻地影響著人類的生活，激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)也越來越表現(xiàn)為科技實(shí)力與教育質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)。在新的歷史條件下，黨和政府從民族復(fù)興的高度，制定了科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，迎接我們的將是一個(gè)人才輩出的時(shí)代。
??? ?弘揚(yáng)和培育民族精神是建設(shè)先進(jìn)文化的重要任務(wù)。民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。中國(guó)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，逐步形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這是我們最珍貴的精神財(cái)富。
??? ?發(fā)展先進(jìn)文化既要批判地繼承我國(guó)古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要大膽地吸收和利用世界優(yōu)秀文明成果，并有效地 抵制迷信、愚昧、頹廢、庸俗等落后文化，消除腐蝕人們精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化，大力建設(shè)和發(fā)展先進(jìn)文化的主陣地。
??? 4．代表最廣大人民群眾的根本利益。
??? ?人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。中國(guó)乃至世界的政治發(fā)展史深刻地表明：是否代表最廣大人民的根本利益，是一個(gè)政黨、政權(quán)興衰存亡的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起，就把自己與人民群眾緊緊地連在了一起。
??? ??黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨和政府把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為檢驗(yàn)各項(xiàng)工作成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。在黨和國(guó)家的全部工作中，踐行著代表人民根本利益的誓言。
代表最廣大人民群眾的根本利益，要具體體現(xiàn)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的行動(dòng)中。
第十六課? 可持續(xù)發(fā)展
★1．控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。
（1）實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)制定的基本國(guó)策，是在目前條件下解決我國(guó)人口問題的唯一正確途徑。
我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，這是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情之一。人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低，是我國(guó)人口的基本特點(diǎn)。此外，我國(guó)還存在農(nóng)村人口多、人口老齡化速度快、人口分布不均衡等問題。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)人口形勢(shì)仍然十分嚴(yán)峻。人口問題成了制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素和首要問題。
（2）實(shí)行計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)。我國(guó)計(jì)劃生育的主要內(nèi)容是：提倡晚婚晚育、少生優(yōu)生；提倡一對(duì)夫婦生育一個(gè)孩子；說服農(nóng)村有實(shí)際困難、希望生兩個(gè)孩子的夫婦實(shí)行適當(dāng)間隔生育；少數(shù)民族實(shí)行計(jì)劃生育的具體做法由所在自治區(qū)或區(qū)（市）決定。
（3）為了促進(jìn)家庭幸福、民族繁榮與社會(huì)進(jìn)步，我們要增強(qiáng)人口憂患意識(shí)，樹立正確的生育觀念，自覺履行計(jì)劃生育的義務(wù)。
2．節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。
（1）我國(guó)的資源形勢(shì)嚴(yán)峻。
能源、水、土地等自然資源是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)保障。
我國(guó)的資源形勢(shì)非常嚴(yán)峻。從總量上看，我國(guó)自然資源總量大，資源類型齊，是一個(gè)資源大國(guó)。但是，由于人口眾多，我國(guó)人均資源占有量大大低于世界平均水平。從相對(duì)數(shù)來看，我國(guó)在世界上是一個(gè)資源小國(guó)。這是我國(guó)的又一基本國(guó)情。
人均資源占有量偏少這一狀況，將隨著我國(guó)人口的持續(xù)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，以及對(duì)資源的不合理開采和利用而日趨嚴(yán)峻。
（2）我國(guó)的環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻。
環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類運(yùn)用自己的智慧和力量，不斷地利用自然和改造自然，創(chuàng)造新的生存條件。然而，由于人們?cè)诶米匀缓透脑熳匀坏倪^程中，不尊重自然規(guī)律，造成了環(huán)境污染和生態(tài)破壞的惡果。
（3）我國(guó)資源和環(huán)境的嚴(yán)峻形勢(shì)，決定了我國(guó)必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。主要策略是：依法開發(fā)和合理利用資源；加大環(huán)境保護(hù)和污染治理的工作力度；充分運(yùn)用法律和教育手段保護(hù)資源和環(huán)境。
保護(hù)資源、改善環(huán)境，人人有責(zé)。青少年要從小事做起、從自己做起，熱愛自然、熱心環(huán)保，培養(yǎng)積極參與環(huán)境保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)的意識(shí)。
★3．走可持續(xù)發(fā)展之路。
（1）可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展，要求我們樹立一種新的道德觀念——生態(tài)道德觀，保持人與自然的和諧發(fā)展，能夠認(rèn)識(shí)自己對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代的責(zé)任。
（2）我國(guó)人口眾多，資源相對(duì)不足，在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展這一重大戰(zhàn)略。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放在重要位置，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。
（3）根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，黨和政府始終將環(huán)境保護(hù)放在十分重要的位置，采取有效措施控制環(huán)境污染與生態(tài)破壞，堅(jiān)持在發(fā)展中解決環(huán)境問題，積極探索環(huán)境與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效途徑，通過不斷完善環(huán)境保護(hù)法律、法規(guī)，打擊破壞環(huán)境的違法行為，逐步提高環(huán)境保護(hù)的技術(shù)水平，不斷調(diào)整和改善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)施大規(guī)模生態(tài)恢復(fù)工程，嚴(yán)格控制污染物排放總量，治理重點(diǎn)地區(qū)的環(huán)境和生態(tài)，不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力。
第六單元 第十七課? 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
1．戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來災(zāi)難。
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的生命造成了極大的摧殘和傷害。戰(zhàn)爭(zhēng)消耗大量資源，污染環(huán)境，破壞生態(tài)平衡，威脅人民的生命健康，甚至威脅人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)造成巨大的財(cái)產(chǎn)損失，嚴(yán)重影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。少年兒童是戰(zhàn)爭(zhēng)最大的受害者。
2．人類向往和追求和平。
（1）戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來災(zāi)難。和平的世界才是美好的世界，和平的世界才是人類棲息的家園。和平，是人類美好的愿望，是世世代代追求的目標(biāo)。
（2）世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人、各種國(guó)際組織與志愿人員等為人類共同創(chuàng)造和平、美好的未來而呼吁、奔波，他們無私的奉獻(xiàn)著，甚至為和平付出了生命。還有一些國(guó)際組織，像無國(guó)界醫(yī)生組織、國(guó)際紅十字會(huì)等，也為世界和平做出了重大的貢獻(xiàn)。聯(lián)合國(guó)在協(xié)調(diào)國(guó)際危機(jī)和解決長(zhǎng)期沖突方面發(fā)揮了重要的作用。
3．當(dāng)前的世界局勢(shì)趨向緩和，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止。
在世界各國(guó)人民的共同努力下，第二次世界大戰(zhàn)以后，世界局勢(shì)趨向緩和，總體上維持了和平的局面，世界上大多數(shù)人享受了長(zhǎng)時(shí)間的和平。但局部戰(zhàn)爭(zhēng)一直沒有停止，威脅和破壞世界和平的因素，如核武器擴(kuò)散、恐怖主義、霸權(quán)主義等依然存在。
第十八課? 東西南北
1．貧困依然是當(dāng)今世界、特別是發(fā)展中國(guó)家面臨的突出問題之一。
在如今相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人類財(cái)富成倍增加，但貧困依然是當(dāng)今世界、特別是發(fā)展中國(guó)家面臨的突出問題之一，世界上依然存在著嚴(yán)重的貧富不均現(xiàn)象。貧困、落后、債務(wù)依然困擾著一些國(guó)家，使整個(gè)世界的發(fā)展面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)。
★2．造成一些國(guó)家貧困和落后的原因。
（1）惡劣的自然條件和自然災(zāi)害是造成一些國(guó)家貧困的主要原因。
（2）戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂是造成一些國(guó)家貧困的重要原因。
（3）一些發(fā)展中國(guó)家在歷史上長(zhǎng)期飽受殖民國(guó)家侵略擴(kuò)張和殖民掠奪，也是造成這些國(guó)家貧困的重要原因。
3．貧困和落后影響世界的發(fā)展和穩(wěn)定。
貧困和落后讓世界貧困人口受到饑餓、疾病的威脅，其基本生存權(quán)和發(fā)展權(quán)受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。貧困和落后也是導(dǎo)致國(guó)際形勢(shì)動(dòng)蕩不安的一個(gè)重要因素。貧富懸殊不斷擴(kuò)大，直接威脅到世界各國(guó)的穩(wěn)定，嚴(yán)重阻礙著人類社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。
4．為消除貧困，一些國(guó)家和國(guó)際組織已做出極大的努力。
大多數(shù)國(guó)家都把消除貧困作為本國(guó)的首要發(fā)展目標(biāo)。聯(lián)合國(guó)也將消除貧困作為近年的重要議題，制定了關(guān)于發(fā)展與消除貧困的目標(biāo)，為全人類的共同繁榮和發(fā)展描繪了美好的藍(lán)圖。
為消除貧困，實(shí)現(xiàn)世界共同發(fā)展，許多國(guó)家政府、國(guó)際合作機(jī)構(gòu)、金融組織、民間組織在不同的領(lǐng)域設(shè)立了專門的基金，用于支持貧窮國(guó)家、貧困地區(qū)的發(fā)展。
改革開放30年來，中國(guó)積極采取措施消除貧困，為減少世界貧困人口做出了巨大貢獻(xiàn)。
5．國(guó)際社會(huì)必須合作，才能共同發(fā)展，才能消除貧困。
（1）消除貧困，是全人類共同的任務(wù)。
（2）國(guó)際社會(huì)只有互相合作，才能消除貧困。首先，發(fā)展中國(guó)家要進(jìn)行大膽改革，承擔(dān)起發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要責(zé)任。其次，國(guó)際社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)交流，擴(kuò)大互利合作，尤其需要發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)起應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任。
（3）世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，形成“你中有我、我中有你”的相互影響、相互依存的局面。無論是富國(guó)還是貧國(guó)，都被經(jīng)濟(jì)的紐帶連在一起，形成休戚與共的利益共同體。因此，世界各國(guó)、各地區(qū)必須攜起手來，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)一體化，促進(jìn)全人類的共同發(fā)展，最終消除貧困。努力加強(qiáng)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，謀求國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，已成為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展自身經(jīng)濟(jì)的重要手段。
6．經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)和各地區(qū)間的資本、資源、科技實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，有利于技術(shù)和信息的全球共享，有利于提高國(guó)際合作的質(zhì)量，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的合作與發(fā)展，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化也加劇了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。相對(duì)而言，發(fā)達(dá)國(guó)家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，占有較大優(yōu)勢(shì)，發(fā)展中國(guó)家要想獲得相同的利益，則要付出更大的努力。
★7．國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)要遵守國(guó)際法律規(guī)則。
各國(guó)在國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)中，最重要的就是要在平等、公正、合理的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間的互惠、共贏和共同繁榮。要共同遵守國(guó)際法律規(guī)則，規(guī)范自己的經(jīng)濟(jì)行為，共同建立和維護(hù)公正、合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。
第十九課? 天涯若比鄰
1．文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。
在人類歷史長(zhǎng)河中，生活在不同國(guó)家和地區(qū)的不同民族和人民，創(chuàng)造了各種具有鮮明特色的文化，包括語(yǔ)言文字、文學(xué)、藝術(shù)、價(jià)值觀、宗教、教育、科技以及生活方式、生活習(xí)慣等。不同的民族和國(guó)家的文化各具特色，豐富性和多樣性是世界文化的特點(diǎn)。
2．世界文化表現(xiàn)形式多種多樣。
不同的飲食習(xí)慣、服飾、民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)格等都是不同民族和國(guó)家傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，在傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)中，各國(guó)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)得尤為突出。
音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)是各國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成元素。每種藝術(shù)形式都以自身的特色傳遞對(duì)生活的理解和感受，展現(xiàn)一個(gè)民族獨(dú)特的審美需求和歷史文化的發(fā)展軌跡。
宗教是人類文化的重要組成部分，它影響到人們的思想意識(shí)、生活習(xí)俗，并影響到建筑、藝術(shù)等領(lǐng)域。
3．在世界文化融合的洪流中，中國(guó)文化仍然要保持自己的個(gè)性與特征。
今天，科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，使世界各地不同背景的人們可以共同分享和體驗(yàn)相同的事物，造就了為所有人共享的國(guó)際文化，使世界文化的多樣性受到?jīng)_擊。
中國(guó)擁有燦爛的古代文明和悠久的歷史文化，擁有強(qiáng)大的民族精神和深厚的人文傳統(tǒng)，文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在世界文化融合的洪流中，中國(guó)文化仍然要保持自己的個(gè)性與特征，凸顯獨(dú)特的魅力。
4．不同國(guó)家和民族之間要加強(qiáng)文化之間的交流和溝通。
不同國(guó)家和民族的人們長(zhǎng)期生活在不同的歷史文化背景和自然環(huán)境中，接受不同的文化信息，受不同的社會(huì)習(xí)俗的影響。如果缺乏交流和溝通，就容易在文化的交流和碰撞中產(chǎn)生沖突。
不同文化之間的碰撞、溝通和交流，帶來了文化的繁榮和社會(huì)的發(fā)展，在一定程度上已成為消除民族間沖突與仇恨的重要手段。
進(jìn)入2l世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)的全球化和信息技術(shù)的快速發(fā)展，為不同文化的對(duì)話和交流，提供了更廣闊的天地。
5．我們應(yīng)該尊重每個(gè)民族文化的傳統(tǒng)和個(gè)性。
尊重彼此的文化，以平等的態(tài)度進(jìn)行交流與對(duì)話，是與其他民族和國(guó)家的人民友好交往的基本前提。
在世界文化的交流與對(duì)話中，我們應(yīng)以一種世界的、開放的眼光，尊重每個(gè)民族文化的傳統(tǒng)和個(gè)性，促進(jìn)世界各民族文化的共同繁榮和發(fā)展。
第二十課? 世界舞臺(tái)上的中國(guó)
1．中國(guó)在世界舞臺(tái)上扮演著越來越重要的角色。
今天的中國(guó)，綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高，在世界舞臺(tái)上扮演著越來越重要的角色。
在國(guó)際安全方面：作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)之一，我國(guó)高舉和平、合作與發(fā)展的旗幟，在維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界共同發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。如：派出維和官兵參與國(guó)際維和行動(dòng)；作為擁有核武器的國(guó)家，積極參與國(guó)際安全事務(wù)，制定裁軍和軍控政策；與大多數(shù)國(guó)家建立和平外交關(guān)系，為解決國(guó)際爭(zhēng)端、地區(qū)沖突，打擊恐怖主義等做出巨大貢獻(xiàn)。
在國(guó)際經(jīng)濟(jì)方面：作為世界經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極的影響。特別是加入世貿(mào)組織后，我國(guó)形成了全方位對(duì)外開放格局，有力地推動(dòng)了各國(guó)之間的對(duì)話與合作。我國(guó)在自己并不富裕的情況下，為國(guó)際扶貧工作做出了力所能及的貢獻(xiàn)。
在國(guó)際文化方面：我國(guó)豐富多彩的民族文化生機(jī)勃勃，獨(dú)具魅力，令世界朋友為之著迷。
★2．青少年要為人類的和平與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
（1）樹立和培養(yǎng)平等、開放的國(guó)際意識(shí)，與世界各國(guó)人民和諧共處、互相尊重。
（2）要吸取前人的教訓(xùn)，以積極的心態(tài)關(guān)注世界和平與發(fā)展，盡最大努力為人類的和平做出貢獻(xiàn)。
（3）要學(xué)會(huì)接納多元文化，尊重各民族的文化習(xí)俗，互相理解、彼此溝通。
（4）要關(guān)心全球性的問題，培養(yǎng)愛心，積極行動(dòng)，主動(dòng)參與，伸出我們的援助之手，給世界人民以力所能及的關(guān)懷，為世界的和平安寧與發(fā)展盡一分力，這是時(shí)代賦予我們的偉大責(zé)任。
第七單元 第二十一課? 時(shí)間的足跡
1．回首三年成長(zhǎng)歷程，我們長(zhǎng)大了。
成長(zhǎng)，是身體發(fā)育的過程，也是心理成熟的過程；成長(zhǎng)，是知識(shí)積累的過程，也是能力提高的過程；成長(zhǎng)，更是獲得友誼、增強(qiáng)責(zé)任感、形成理想的過程。
2．感謝關(guān)心和幫助我們成長(zhǎng)的人們。
個(gè)人的成長(zhǎng)離不開他人的關(guān)心和幫助。我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都凝聚著無數(shù)人的關(guān)愛。我們要感謝關(guān)心和幫助我們成長(zhǎng)的人們。
3．感謝社會(huì)為我們的成長(zhǎng)提供了良好的環(huán)境和條件。
個(gè)人的成長(zhǎng)離不開社會(huì)的支持，個(gè)人的發(fā)展與祖國(guó)的前途息息相關(guān)。社會(huì)為我們的成長(zhǎng)提供了良好的環(huán)境和條件，我們要熱愛我們的家鄉(xiāng)、我們的祖國(guó)，熱愛我們的黨和人民。
第二十二課? 第一次選擇
1．決定一個(gè)人作出職業(yè)選擇的因素。
決定一個(gè)人作出職業(yè)選擇的因素有很多。其中興趣愛好、能力特長(zhǎng)、性格類型等是非常重要的內(nèi)在因素，人的生活環(huán)境、機(jī)會(huì)等則構(gòu)成了外在因素。
2．面對(duì)升學(xué)和就業(yè)，我們應(yīng)做出合理的選擇。
既要根據(jù)自己的興趣愛好，又要根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，全面考慮自己的實(shí)際情況，注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力做自己最喜愛也最擅長(zhǎng)的事。
在選擇時(shí)還需考慮個(gè)人所處的環(huán)境條件和客觀的社會(huì)需要。
我們要從實(shí)際出發(fā)，直面差別，做出理性的選擇。
3．正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己升學(xué)或就業(yè)的選擇。
（1）“條條大路通羅馬”，無數(shù)事實(shí)證明，通向成功的路有無數(shù)條。無論從事什么工作，只要付出努力，就有可能成功；無論在哪個(gè)領(lǐng)域，只要肯鉆研，都有成功的機(jī)會(huì)。
我們的現(xiàn)代化建設(shè)，既需要大批的高科技人才，也需要大量具有一技之長(zhǎng)的高素質(zhì)的新型工人和農(nóng)民。只要是社會(huì)需要的，就有價(jià)值。
（2）對(duì)于我們中學(xué)生來說，不管是升學(xué)還是就業(yè)，都同樣有發(fā)展、有前途。不論升入哪所學(xué)校，也不論選擇哪種職業(yè)，都是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、服務(wù)社會(huì)的一種途徑。無論在哪所學(xué)校，都有可能取得好成績(jī)，都應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)。無論從事什么職業(yè)，都有可能獲得成功，都應(yīng)該謙虛好學(xué)，誠(chéng)信敬業(yè)，開拓創(chuàng)新。
（3）人生的選擇不是一次性的。在現(xiàn)代社會(huì)，人的一生充滿選擇，一次選擇的結(jié)果并不能決定終身。只要把握機(jī)會(huì)，不斷進(jìn)取，努力向上，每個(gè)人都有可能成功。
（4）我們現(xiàn)在面臨的只是人生的第一次選擇，雖然重要，但不是唯一的一次，更不是最后一次。未來有更多機(jī)會(huì)和選擇在等待著我們。
第二十三課? 走向未來
1．青少年要學(xué)會(huì)規(guī)劃人生，樹立遠(yuǎn)大的人生理想。
（1）人生理想和目標(biāo)決定著人前進(jìn)的方向。一個(gè)人的理想有多高遠(yuǎn)，他的人生就會(huì)有多精彩。
（2）青少年對(duì)自己有了較為全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的人生目標(biāo)有了一定的思考，樹立遠(yuǎn)大的理想、設(shè)計(jì)自己的人生，對(duì)自己一生的幸福具有重要意義。
★2．正確看待理想和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。
理想和現(xiàn)實(shí)既有區(qū)別又相互聯(lián)系。
（1）理想和現(xiàn)實(shí)的對(duì)立在于：理想源于現(xiàn)實(shí)，是現(xiàn)實(shí)的升華；現(xiàn)實(shí)是理想的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)；理想不等于現(xiàn)實(shí)，理想高于現(xiàn)實(shí)。
（2）理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一在于：現(xiàn)實(shí)孕育著理想，是理想的基礎(chǔ)；在一定條件下，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，理想實(shí)現(xiàn)的過程就是改變現(xiàn)實(shí)的過程。
3．青少年要為實(shí)現(xiàn)理想不懈追求、努力奮斗。
（1）認(rèn)清理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，確定自己的態(tài)度，堅(jiān)持自己的人生理想。
（2）從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，堅(jiān)持不懈地為理想的實(shí)現(xiàn)而奮斗。
（3）根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件的變化，適時(shí)改變策略，適應(yīng)形勢(shì)，適應(yīng)社會(huì)，確保理想的實(shí)現(xiàn)。
（4）在實(shí)現(xiàn)理想的征途上，面對(duì)遇到的困難和挫折，不畏懼、不退縮、不放棄自己的理想。

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