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玄奘
鑒真
第4課
唐朝的中外文化交流
隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代
唐朝留給世界一個(gè)非常深刻的印象，唐朝的繁榮吸引了世界各地的目光，大唐帝國(guó)以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化之精華，成為中國(guó)大國(guó)崛起、走向世界的象征
英國(guó)唐人街
日本唐人街
美國(guó)唐人街
第一章
遣唐使和鑒真東渡
一、遣唐使和鑒真東渡
1.日本遣唐使來(lái)華
唐朝時(shí)期，為了學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化，派遣到中國(guó)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)的使節(jié)當(dāng)時(shí)稱為“遣唐使”。跟隨遣唐使來(lái)華的還有僧侶、留學(xué)生。
遣唐使
學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的制度與文化
特點(diǎn)
遣唐使的派遣，前后十五次，還有兩次是只有任命，并未成行。遣唐使的成員最多的一次達(dá)651人，最少也有120人，其中，最重要的是大使、副使、判官、錄事等官吏。充當(dāng)這類官員的條件，主要是通曉經(jīng)史、長(zhǎng)于文藝，也就是著名的學(xué)者或文人，至少也是有一技之長(zhǎng)，如善彈琴或琵琶者，其次是對(duì)唐朝熟悉的人。
——白壽彝總主編《中國(guó)通史》
目的
大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)。
——[日] 舍人親王《日本書(shū)紀(jì)》
次數(shù)多
規(guī)模大
人員素質(zhì)高
一、遣唐使和鑒真東渡
1.日本遣唐使來(lái)華
政治制度
把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制。
——木宮泰彥《中日交通史》
學(xué)習(xí)唐朝制度，進(jìn)行大化改新
一、遣唐使和鑒真東渡
1.日本遣唐使來(lái)華
唐大明宮含元殿復(fù)原圖
日本奈良城（平京城）
唐長(zhǎng)安城 日本平京城
建筑
語(yǔ)言文字
貨幣
唐開(kāi)元通寶 日本和同開(kāi)珎
日本參照漢字創(chuàng)制了日本文字。
一、遣唐使和鑒真東渡
1.日本遣唐使來(lái)華
生活習(xí)俗
唐裝
和服
唐人茶道
日本茶道
據(jù)《日吉神道密記》記載，公元805年，從中國(guó)留學(xué)歸來(lái)的最澄帶回了茶籽，種在了日吉神社的旁邊，成為日本最古老的茶園。茶文化作為中日文化交流關(guān)系的紐帶，一直起著重要作用。
一、遣唐使和鑒真東渡
1
遭誣告與海盜勾結(jié)船只被官府查沒(méi)
突遇風(fēng)暴觸礁擱淺被漁民所救
2
3
4
5
6
官府出面阻止未能成行
弟子好心阻攔未果
遭遇臺(tái)風(fēng)因暑熱患眼疾雙目失明
66歲東渡成功
鑒真 俗姓淳于。廣陵江陽(yáng)（今江蘇揚(yáng)州）人。自幼出家，曾游歷洛陽(yáng)、長(zhǎng)安等地，究學(xué)佛教三藏。他是揚(yáng)州大明寺高僧，在唐玄宗天寶元年，應(yīng)邀前往日本。
（一）遣唐使和鑒真東渡
鑒真東渡
一、遣唐使和鑒真東渡
2.鑒真東渡
742年，日本留學(xué)僧到達(dá)揚(yáng)州，懇請(qǐng)鑒真東渡日本傳授律宗，為日本信徒授戒。鑒真受日本長(zhǎng)屋王贈(zèng)與唐代僧人袈裟繡文“山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”感動(dòng)，表示“是為法事也，何惜身命”，于是決意東渡。
時(shí)間：唐玄宗時(shí)期
目的：到日本傳播佛法
次數(shù)：先后六次東渡，第六次成功
一、遣唐使和鑒真東渡
2.鑒真東渡
鑒真……推動(dòng)了日本文化的發(fā)展和科技的進(jìn)步，被日本人譽(yù)為日本律宗的開(kāi)山祖、醫(yī)藥的始祖、文化的恩人。鑒真大師不愧為永遠(yuǎn)璀璨奪目的明珠。
——葉小文《一位值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的人物》
鑒真盲目航東海，
一片精誠(chéng)照太清。
舍己為人傳道義，
唐風(fēng)洋溢奈良城。
---郭沫若
鑒真在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法、建筑、繪畫(huà)等，為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。
唐與新羅的關(guān)系
第二章
一、新羅是何地？
新羅：朝鮮半島上的國(guó)家
三、唐與新羅的關(guān)系
（新羅）崔致遠(yuǎn)
《桂苑筆耕》
新羅人崔致遠(yuǎn)，12歲，入唐求學(xué)。18歲，考中進(jìn)士。在唐為官8年多，884年以唐使身份歸國(guó)，被譽(yù)為韓國(guó)漢文學(xué)的開(kāi)山鼻祖
唐朝與新羅在哪些方面的交流？
請(qǐng)以唐與新羅的交流為例，歸納唐朝對(duì)外交流的特點(diǎn)是什么？
中國(guó)
雙向交流
朝鮮
三、唐與新羅的關(guān)系
音樂(lè)
政治制度、醫(yī)學(xué)、天文、歷算
第三章
玄奘西行
玄奘（602年-664年），唐代著名高僧，就中國(guó)佛教史上最重要的人物之一，被尊稱為“三藏法師” ，后世俗稱“唐僧”，中國(guó)佛教三大翻譯家之一。玄奘為探究佛教各派學(xué)說(shuō)分歧，于貞觀元年一人西行，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)。
小說(shuō)中的玄奘
玄
奘
玄奘西行前，國(guó)人稱印度為天竺。此外還有“身毒”“賢豆”等叫法。玄奘在求法時(shí)發(fā)現(xiàn)這些稱呼都不準(zhǔn)確，認(rèn)為譯為印度比較合適 ，這一譯法逐漸流行，沿用至今。
你知道中國(guó)古代史上的玄奘西行被哪一小說(shuō)取材嗎？
三、玄奘西行
三、玄奘西行
目的
自南北朝以來(lái)，中國(guó)佛門流行兩大流派：一為地論學(xué)派，一為攝論學(xué)派。兩派對(duì)佛性的解釋各執(zhí)己見(jiàn)。玄奘發(fā)現(xiàn)很難說(shuō)清楚哪一派是正確的。此外，玄奘感到佛經(jīng)譯本太少，且有的譯文晦澀難懂，往往有失原意，出現(xiàn)許多錯(cuò)誤。為此，玄奘立下西行求法的決心，以解決佛教教義中的一些疑難問(wèn)題。
——王介南《中外文化交流史》
僧玄奘，姓陳氏，洛陽(yáng)偃師人。大業(yè)末出家，博涉經(jīng)綸?！懹^初，隨商人往游西域。
——《舊唐書(shū)》
玄奘（602-664）
精神：堅(jiān)守理想、不言放棄
他從長(zhǎng)安出發(fā)，出涼州玉門關(guān)，經(jīng)過(guò)今天的新疆、阿富汗等地區(qū)，單獨(dú)行走上萬(wàn)里，歷盡千辛萬(wàn)苦經(jīng)過(guò)四年長(zhǎng)途跋涉到達(dá)天竺
西行經(jīng)過(guò)
三、玄奘西行
三、玄奘西行
三、玄奘西行
山谷積雪，寒風(fēng)慘烈，飛沙雨石，遇者喪沒(méi)，難以全生。
——《大唐西域記》
“不至天竺，終不東歸一步！”
“寧可就西而死，豈能東歸而生！”
根據(jù)玄奘口述，由弟子記錄成書(shū)的《大唐西域記》，記載了他游歷過(guò)的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。
三、玄奘西行
合作探究
事件 時(shí)間 身份 困難 目的地 出訪目的 貢獻(xiàn)
鑒真東渡
玄奘西行
對(duì)比鑒真東渡與玄奘西行
唐玄宗時(shí)期
唐太宗時(shí)期
僧人
僧人
前五次失敗，第六次成功
歷經(jīng)千險(xiǎn)
（環(huán)境惡劣，土匪、野獸侵?jǐn)_）
日本
天竺
弘揚(yáng)唐朝文化
吸收優(yōu)秀文化
弘揚(yáng)佛法，并傳授中國(guó)文化知識(shí)，促進(jìn)中日友好交往
口述《大唐西域記》，促進(jìn)中外文化交流
共同品質(zhì)：不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、百折不撓、堅(jiān)持不懈……
對(duì)外開(kāi)放 雙向交流
大食人俑
東羅馬帝國(guó)金幣
非洲黑人俑
唐朝時(shí)，世界上有70多個(gè)國(guó)家或地區(qū)與中國(guó)有往來(lái)，每年都有大批外國(guó)客人來(lái)到長(zhǎng)安，繁盛的唐朝在世界聲望很高。
探析唐朝開(kāi)放的原因和啟示
【歷史歸納】討論唐朝時(shí)期中外交流興盛的原因。
材料一：唐朝全盛時(shí)占世界經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到了百分之六十。
——《劍橋中國(guó)史》
材料二：外國(guó)人在唐朝可以自由生活，可以保留自己的宗教信仰、婚姻習(xí)慣和葬式葬儀等，外國(guó)人在唐朝絲毫不受歧視。
原因1：唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、制度完備、文化昌盛對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生強(qiáng)烈吸引力。
原因2：原因2：唐朝實(shí)行對(duì)外開(kāi)放、兼容并包的外交政策
《唐代對(duì)外交通圖》
海陸并重
交通發(fā)達(dá)
（1）我們必須有穩(wěn)定的政治局面和實(shí)力強(qiáng)盛才有吸引力
（2）要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，提高本國(guó)實(shí)力；
（3）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策
（4）學(xué)習(xí)唐朝兼收并蓄的博大胸懷，在傳播先進(jìn)文化的同時(shí)，要善于取其精華，為我所用。
唐朝對(duì)外交往的啟示：
風(fēng)雨同舟 共克時(shí)艱
小結(jié)
唐朝中外
文化交流
日本
新羅：在許多層面相互借鑒
天竺：玄奘西行，吸取外來(lái)文化
鑒真東渡日本，傳播唐朝文化
遣唐使來(lái)華學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化
雙向交流
課
啦
下
——部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)
舊譯本，凡錯(cuò)誤艱澀，不易曉讀，或“中間曾損，多墜全言”。
——高華麗《中外翻譯簡(jiǎn)史》
注：曾：通“增”，增加。墜：毀壞、破壞。
西漢已經(jīng)有了佛經(jīng)，為什么還要去取經(jīng)

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