資源簡(jiǎn)介

1.1追求智慧的學(xué)問(wèn)
一、哲學(xué)的起源
1.哲學(xué)的本義：
（1）哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求_____的學(xué)問(wèn)，
它致力于從總體上把握人與_____的關(guān)系。哲學(xué)的本義是愛(ài)智慧或_________。
（2）在漢語(yǔ)中，“哲”就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求_________。
（3）正如馬克思所說(shuō)，哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的_____”。
2.哲學(xué)的產(chǎn)生：
（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的_____活動(dòng)。人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，解決問(wèn)題的巧
妙方法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。哲學(xué)智慧是人們?cè)赺________和___
_______的活動(dòng)中，在處理人與_________關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。
（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的_____和_____。在生活實(shí)踐
中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形
成的觀念_____自己的生活和實(shí)踐。
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1.哲學(xué)與世界觀：
（1）區(qū)別：
①內(nèi)涵：
a.人們對(duì)_________的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。
b.哲學(xué)就是關(guān)于_______的學(xué)問(wèn)。
②特點(diǎn)：
a.世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。
b.哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的_________、_________和_________，把不自覺(jué)的、
不系統(tǒng)的世界觀加以_______、_______而形成的思想體系。它同人們?cè)谌粘?br/>生活中產(chǎn)生的_____的、_______的世界觀既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
（2）聯(lián)系：
①世界觀所涉及的問(wèn)題，是關(guān)于整個(gè)_____的最普遍、最一般的問(wèn)題。
②世界觀研究的問(wèn)題，都是_____研究的對(duì)象。
2.哲學(xué)與方法論：
（1）哲學(xué)既是世界觀，也是_______。
①人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是_______，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去
認(rèn)識(shí)世界和_________，就成了_______。
②一般說(shuō)來(lái)，世界觀_____方法論，方法論_____世界觀，有什么樣的世界觀就有
什么樣的方法論。
（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。不存在脫離世界觀的_______，也不存在脫
離方法論的_______。
三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
1.哲學(xué)與具體科學(xué)知識(shí)的區(qū)別：
（1）具體科學(xué)知識(shí)：
①認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即_________知識(shí)；
②認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即_________知識(shí)；
③關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即_________知識(shí)。
（2）區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維_________領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則對(duì)
其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出_______的本質(zhì)和_______的規(guī)律。
【答案】
一、哲學(xué)的起源
1.（1）智慧 世界 追求智慧 （2）智慧之學(xué) （3）靈魂
2.（1）實(shí)踐 認(rèn)識(shí)世界 改造世界 外部世界 （2）追問(wèn) 思考 指導(dǎo)
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1.整個(gè)世界 世界觀 自然知識(shí) 社會(huì)知識(shí) 思維知識(shí) 系統(tǒng)化 理論化
零散的 不自覺(jué) 世界 哲學(xué)
2.方法論 世界觀 改造世界 方法論 決定 體現(xiàn) 方法論 世界觀
三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
1.自然科學(xué) 社會(huì)科學(xué) 思維科學(xué) 某一具體 最一般 最普遍
2.最一般 世界觀 方法論
【易錯(cuò)點(diǎn)】
（1）在哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：①認(rèn)為哲學(xué)無(wú)用，可以不要哲學(xué)的“取消論”；②認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“代替論”。把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，這種“哲學(xué)萬(wàn)能論”是十分有害的。
（2）哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，并不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。
議題一　哲學(xué)與實(shí)踐
議題誘思：身處地中海的古希臘天生與水朝夕相處，海水就像神靈一樣，帶給希臘人無(wú)窮遐想。古埃及、古巴比倫的文明也順著海路、陸路、商路等涌動(dòng)而至。古希臘就是這樣幸運(yùn)，器物文明和實(shí)用技藝讓它足以享受美好生活。但希臘人并不安于現(xiàn)狀，他們?cè)谟崎e之中，發(fā)展出了“哲學(xué)”這個(gè)東西，泰勒斯是希臘哲學(xué)史上的第一位哲學(xué)家，“水是萬(wàn)物的本原”是泰勒斯提出的經(jīng)典命題。哲學(xué)虛無(wú)縹緲，但卻魅力無(wú)窮！正是由于有了哲學(xué)，古希臘的文明才輝煌燦爛，流傳千古。
探究：（1）搜集生活中思考世界、思考人生的事例，體會(huì)其中包含的道理。
（2）與同學(xué)們交流分享，哲學(xué)思想是怎么產(chǎn)生的。
【歸納·釋疑】
1.哲學(xué)與生活、實(shí)踐的關(guān)系：
（1）哲學(xué)源于生活。哲學(xué)就在我們身邊；哲學(xué)高于生活，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
（2）哲學(xué)依賴于實(shí)踐。人們?cè)趯?shí)踐中提出一系列問(wèn)題，成為哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
（3）實(shí)踐需要哲學(xué)。人們的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)有目的的自覺(jué)活動(dòng)，哲學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供一般的理論指導(dǎo)和思維前提。
2.哲學(xué)不等于智慧：
（1）從本義上看，哲學(xué)是愛(ài)智慧或追求智慧。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。
（2）哲學(xué)不等于智慧。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分。
（3）哲學(xué)是一門熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)。但并不是說(shuō)沒(méi)有學(xué)過(guò)哲學(xué)的人就不聰明、沒(méi)有智慧，學(xué)過(guò)哲學(xué)的人就一定聰明、有智慧。事實(shí)上，按照哲學(xué)的本性而論，哲學(xué)是讓人知道自己缺少智慧，因而去追求智慧的學(xué)說(shuō)。
【典例·示范】
青島海灣大橋、杭州灣跨海大橋、廈漳跨海大橋、港珠澳大橋、舟山跨海大橋等一座座跨海大橋的建成，使人們不可避免地思考一些深層次的問(wèn)題：人類的力量如此巨大，是否意味著人類可以隨意征服和改造自然？材料表明
A.哲學(xué)可以指導(dǎo)人類正確改造世界
B.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)
C.哲學(xué)可以使我們正確地看待自然
D.哲學(xué)推動(dòng)著人類不斷地思考問(wèn)題
【解析】選B。人類在改造世界過(guò)程中不斷地進(jìn)行深層次的思考，即思考人與世界的關(guān)系問(wèn)題，這表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，B符合題意且正確；A、D都強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的指導(dǎo)作用，不符合題意；真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然，C錯(cuò)誤。
【素養(yǎng)·提能】
一些人從童年時(shí)代起，就喜歡窮根究底地追問(wèn)和思考：“天會(huì)塌下來(lái)嗎？地會(huì)陷下去嗎？天塌地陷以后，我們?cè)趺崔k？”“動(dòng)物會(huì)說(shuō)話嗎？動(dòng)物也在思考嗎？”追問(wèn)和思考這樣的問(wèn)題，實(shí)際上已經(jīng)不自覺(jué)地與哲學(xué)發(fā)生了關(guān)聯(lián)。
朱熹小時(shí)候就問(wèn)其父親“天上有何物”；陸九淵孩童時(shí)就問(wèn)其父親天地有沒(méi)有盡頭，并為此而廢寢忘食；波普爾8歲時(shí)就在思考空間是無(wú)限的還是有限的。這些人后來(lái)都成了大思想家，應(yīng)該說(shuō)這跟他們從小善于思考有關(guān)。
這些大思想家的提問(wèn)說(shuō)明了什么？（科學(xué)精神）
提示：這些大思想家的提問(wèn)說(shuō)明：哲學(xué)源于生活、實(shí)踐，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，反思性是哲學(xué)的重要特征。
議題二　哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
議題誘思：“太極”是中國(guó)古代樸素的哲學(xué)思想，它是中國(guó)的遠(yuǎn)古圣賢通過(guò)“仰觀天象，俯察地理”，逐步地認(rèn)識(shí)宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。
探究：（1）搜集中國(guó)古代哲學(xué)思想的主要觀點(diǎn)。
(2) 與同學(xué)交流討論哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。
【歸納·釋疑】
1. 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：
2.世界觀與方法論的關(guān)系：
【名師點(diǎn)撥】
圖示法把握哲學(xué)是什么：
【典例·示范】
思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事。播種一種觀念收獲一種行為，播種一種行為收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，先改變習(xí)慣；要改變習(xí)慣，先改變行為；要改變行為，先改變觀念。這是因?yàn)?世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(hào)
A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供具體的方法
C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
D.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論
【解析】選C。題目中“要改變行為，先改變觀念”，體現(xiàn)的是世界觀的重要性，A與題意無(wú)關(guān)；B表述錯(cuò)誤，哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；D錯(cuò)誤，排除；題目中“要改變行為，先改變觀念”，是因?yàn)槭澜缬^決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C符合題意。
【素養(yǎng)·提能】
高考，關(guān)系考生的前途和命運(yùn)，也關(guān)系一個(gè)家庭的夢(mèng)想和尊嚴(yán)。每年高考，既有重視科學(xué)營(yíng)養(yǎng)、科學(xué)休息、科學(xué)減壓、科學(xué)調(diào)整的家長(zhǎng)，也有不惜重金求神拜佛、祈求神佑的父母，眾生百態(tài)、用心良苦。
（1）不同父母對(duì)待高考方法不同的原因是什么？（科學(xué)精神）
提示：不同父母對(duì)待高考的不同方法，源于他們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的不同，相信鬼神的就把命運(yùn)寄托于神靈，尊重客觀規(guī)律的就靠科學(xué)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
（2）這蘊(yùn)含了什么哲理？（科學(xué)精神）
提示：這說(shuō)明了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

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