資源簡(jiǎn)介

第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第二課 探索世界的本質(zhì)
第一框 世界的物質(zhì)性
一、世界的物質(zhì)性
（一）辯證唯物主義的物質(zhì)概念
1、含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
2、物質(zhì)的屬性：
（1）客觀實(shí)在性，是物質(zhì)的唯一特性。
區(qū)分：“客觀實(shí)在”與“客觀存在”
客觀實(shí)在 客觀存在
區(qū)別 內(nèi)涵 是相對(duì)于意識(shí)而言的，強(qiáng)調(diào)不依賴于人的意識(shí)而存在著的特性。 是相對(duì)于主觀而言的，強(qiáng)調(diào)是確實(shí)存在的事物或現(xiàn)象，而不是主觀臆造的，具有真實(shí)性
外延 是自然界和人類社會(huì)，即客觀世界。 不僅包括物質(zhì)具體形態(tài)，而且包括意識(shí)現(xiàn)象（如他人的思想相對(duì)于自己而言就是“客觀存在”）。
地位 萬事萬物的唯一特性，是意識(shí)以外的事物具有的最抽象最概括的特點(diǎn)，是絕對(duì)的、不變的、永恒的。 它是具體存在的事物或現(xiàn)象部分具有的特點(diǎn)，是多變的、易逝的。
聯(lián)系 客觀實(shí)在是一種客觀存在。客觀存在不僅包括具有客觀實(shí)在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實(shí)在性的精神和意識(shí)現(xiàn)象。
（2）物質(zhì)的其他屬性：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。還有可知性、永恒性、無限性等一般屬性。
3、要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系
哲學(xué)上的物質(zhì) 具體的物質(zhì)形態(tài)
區(qū)別 1.概括和抽象了具體物質(zhì)形態(tài)的共同特征：客觀實(shí)在性！ 2.物質(zhì)是抽象的，是不生不滅、永恒存在的。 1.除客觀實(shí)在性，還有自身的個(gè)別屬性。 2.是具體的、多變的、有生有滅的。
聯(lián)系 1.物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和抽象出來的特性和規(guī)律。 2.物質(zhì)具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)，離開了物質(zhì)具體形態(tài)就沒有了物質(zhì)。 3.二者是抽象與具體、一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、普遍與特殊的關(guān)系，不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)、大和小的關(guān)系。物質(zhì)≠所有具體物質(zhì)形態(tài)之和
（二）世界的物質(zhì)性原理
1、自然界的物質(zhì)性
（1） 原理內(nèi)容 自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。
（2） 方法論 承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。我們?cè)诶米匀弧⒏脑熳匀坏臅r(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
2、人類社會(huì)的物質(zhì)性原理
（1） 原理內(nèi)容
①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。
②人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素：地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系）。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素，這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。
③從社會(huì)發(fā)展看：支配人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的，具有物質(zhì)性（補(bǔ)充）
（2） 方法論
反對(duì)把人們的主觀動(dòng)機(jī)或某種神秘的力量看成是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，反對(duì)否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。
3、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（意識(shí)的起源）
（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷的幾個(gè)階段：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，低等生物的刺激感應(yīng)，動(dòng)物的感覺和心理，人類意識(shí)。
階段 低級(jí)——→—————→—————→——————→———→高級(jí)
一 二 三 四
無機(jī)物質(zhì)簡(jiǎn)單反應(yīng) 低等生物應(yīng)激反應(yīng) 動(dòng)物的感覺和心理 人類的意識(shí)
舉例 巖石風(fēng)化 葵花向日 警犬破案 通過蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力
空谷回音 含羞草應(yīng)激縮葉 聰明的海豚 談虎色變
滴水穿石 豬籠草捕食 動(dòng)物獵食技能 追溯歷史，規(guī)劃未來
地位 意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ) 意識(shí)產(chǎn)生的前提 意識(shí)一開始就是勞動(dòng)和社會(huì)的產(chǎn)物
（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物——?jiǎng)趧?dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)意識(shí)的產(chǎn)生
（3）意識(shí)是人腦的機(jī)能——從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看：人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。
（4）從意識(shí)的內(nèi)容與形式看：
意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映（不管什么意識(shí)都是人腦對(duì)客觀存在的反映）。意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。
4、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。（世界的本質(zhì)是物質(zhì)、世界的本原是物質(zhì)、世界統(tǒng)一于物質(zhì)）
結(jié)論：世界的物質(zhì)性原理及方法論
原理內(nèi)容
①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性；人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)。
②物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因而，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
方法論
①想問題、辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合。
②我們要自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。
特別提醒
（1）意識(shí)有正確的錯(cuò)誤之分。正確的意識(shí)是正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)，錯(cuò)誤意識(shí)是歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)。但都是對(duì)客觀事物的反映，都根源于物質(zhì)。
（2）先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)不依賴于意識(shí)，但意識(shí)依賴于物質(zhì)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不能決定物質(zhì)。

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