資源簡介

第一單元 探索世界與把握規(guī)律
第三課 把握世界的規(guī)律
第二框 世界是永恒發(fā)展的
學(xué)習(xí)目標(biāo)——核心素養(yǎng)
1.政治認(rèn)同 正確對待生活中的失敗與成功，堅(jiān)定對中國特色社會主義的自信，培養(yǎng)接力奮斗的精神。
2.科學(xué)精神 用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)和途徑的道理認(rèn)識中國特色社會主義事業(yè)和人生的發(fā)展道路。
3.公共參與 用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識和評價(jià)生活中的各種思想。
知識脈絡(luò)
二、世界是永恒發(fā)展的
（一）唯物辯證法的發(fā)展觀
1、發(fā)展的普遍性：物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中。
（1）自然界是不斷發(fā)展的。
（2）人類社會是不斷發(fā)展的。
（3）人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的。
2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
3、新事物必然代替舊事物：
（1）新事物的含義：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物
（2）為什么新事物必然戰(zhàn)勝舊事物？
①新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性
A新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；
B新事物克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素；
C增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
②舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡
③在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
④因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
重要提示
①發(fā)展是一種運(yùn)動變化，但并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展。只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動變化才是發(fā)展。
②唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。
③判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是看形式的新與舊，不是看出現(xiàn)的時(shí)間順序的先與后，也不是看一時(shí)力量的強(qiáng)與弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。
（二）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
1、事物發(fā)展的形式（狀態(tài)）——量變和質(zhì)變
（1）理解“量變和質(zhì)變”的含義
①量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。（生活中的統(tǒng)一、相持、平衡、靜止、連續(xù)性、穩(wěn)定性都屬于量變）。
②質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。（同一物的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變）
變化指向 變化狀態(tài) 變化結(jié)果
量變 數(shù)量、程度 漸進(jìn)、不顯著（靜止?fàn)顟B(tài)） 性質(zhì)沒變、一事物仍是該事物 向前的上升的質(zhì)變才是發(fā)展
質(zhì)變 根本性質(zhì) 根本、顯著（運(yùn)動狀態(tài)） 性質(zhì)改變、一事物變?yōu)樗挛?br/>[特別提醒]　圖示法理清運(yùn)動、變化、量變與質(zhì)變、發(fā)展的關(guān)系。
費(fèi)爾巴哈——“上帝與狗只是結(jié)構(gòu)不同。”
（2）量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論
①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（但反對急于求成）
②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。（但反對優(yōu)柔寡斷）
③當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，必需把量變控制在一定的限度內(nèi)，不能隨意促成事物質(zhì)變，堅(jiān)持適度原則。
④質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
2、事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性與曲折性
（1）事物發(fā)展的前進(jìn)性——事物發(fā)展的前途是光明的
①事物發(fā)展的過程——辯證否定：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。
②辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄——通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。
③辯證否定的地位：辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。
（2）事物發(fā)展的曲折性——事物發(fā)展的道路是曲折的
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。
②人們對新事物的認(rèn)識有一個(gè)過程。
③舊事物在開始時(shí)比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。
（3）事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系
① 原理內(nèi)容 事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的；事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。
② 方法論
a.我們要對未來從滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，
b.我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。
c.反對兩種錯(cuò)誤傾向：既要反對把事物的發(fā)展看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。
錯(cuò)點(diǎn)透析
1、人的認(rèn)識要經(jīng)歷由不知到知，由知之不多到知之較多，最終到達(dá)認(rèn)識的終點(diǎn)。 ×
解析 人的認(rèn)識要經(jīng)歷由不知到知，由知之不多到知之較多的過程，認(rèn)識沒有終點(diǎn)。
2、任何運(yùn)動變化都會成為發(fā)展。×
解析 任何運(yùn)動變化不一定都會成為發(fā)展，只有那些上升的、前進(jìn)的才是發(fā)展。
3、判斷新舊事物的根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。√
4、新事物是對舊事物的徹底否定。 ×
解析 汲取了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
5、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是辯證否定。 ×
解析 事物發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變。
6、事物的發(fā)展總是從量變開始的，先有量變，后有質(zhì)變。 ×
解析 事物的發(fā)展總是從量變開始的，先有量變，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。
7、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何量變都必然引起質(zhì)變。×
解析 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。
8、事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，質(zhì)變就是發(fā)展。 ×
解析 事物的發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，向上、進(jìn)步的質(zhì)變才是發(fā)展
9、事物的發(fā)展經(jīng)過一次量變到質(zhì)變的過程就可以結(jié)束。 ×
解析 事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
10、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就沒有質(zhì)變。×
解析 前句對，事物變化最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。后句錯(cuò)，發(fā)展是指上升的、前進(jìn)的，進(jìn)步的運(yùn)動變化趨勢，而質(zhì)變則有下降的，倒退的，所以沒有發(fā)展也會有質(zhì)變
11、沒有量變就沒有質(zhì)變，沒有質(zhì)變就沒有量變。 ×
解析 前半句對；后半句錯(cuò)。 沒有質(zhì)變也有可能有量變，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。
答題必背
1、如何認(rèn)識發(fā)展的普遍性以及發(fā)展的實(shí)質(zhì)？
答：（1）發(fā)展的普遍性：物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中。自然界、人類社會和人的認(rèn)識都是不斷發(fā)展的。
（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、為什么新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物？
答：（1）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物；
（2）新事物克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素；增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性。
（3）在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。
（4）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。
（5）因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。
重要提示
①發(fā)展是一種運(yùn)動變化，但并非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展。只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動變化才是發(fā)展。
②唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運(yùn)動變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。 ③判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是看形式的新與舊，不是看出現(xiàn)的時(shí)間順序的先與后，也不是看一時(shí)力量的強(qiáng)與弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。
3、如何認(rèn)識“質(zhì)變和量變”？
答：（1）事物發(fā)展的兩種狀態(tài)：量變和質(zhì)變
（2）量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。（生活中的統(tǒng)一、相持、平衡、靜止、連續(xù)性、穩(wěn)定性都屬于量變）。
（3） 質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，是一種根本的、顯著的變化。（同一物的分解、平衡和靜止的破壞都是質(zhì)變）
4、如何理解“量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理”？（事物發(fā)展的狀態(tài)）
答：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
（2）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
①要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。（反對優(yōu)柔寡斷）
②當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，必需把量變控制在一定的限度內(nèi)，不能隨意促成事物質(zhì)變，堅(jiān)持適度原則。
（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。
5、如何認(rèn)識“前進(jìn)性與曲折性的辯證關(guān)系原理”？（事物發(fā)展的途徑）
答：（1）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的前途是光明的。我們要對未來從滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大。
（2）事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。
①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大，由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。
②人們對新事物的認(rèn)識有一個(gè)過程。
③舊事物在開始時(shí)比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。
我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。
（3）反對兩種錯(cuò)誤傾向：既要反對把事物的發(fā)展看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。
6、簡述“唯物辯證法發(fā)展觀”的知識？
答：（1）發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。
（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
（3）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們重視量的積累；不失時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍；要堅(jiān)持適度原則。
（4）事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。
7、如何理解“辯證的否定”？（事物發(fā)展的過程）
答：（1）任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。
（2）辯證否定的實(shí)質(zhì)：是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。
（3）辯證否定的地位：辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。

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