資源簡(jiǎn)介

第二單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第五課 尋覓社會(huì)的真諦
第一框 社會(huì)歷史的本質(zhì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)——核心素養(yǎng)
1.政治認(rèn)同 堅(jiān)持歷史唯物主義基本觀點(diǎn)
2.科學(xué)精神 領(lǐng)悟社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高辯證思維能力，立足基本國(guó)情，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
3.公共參與 用歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察分析社會(huì)現(xiàn)象。
知識(shí)脈絡(luò)
一、社會(huì)歷史的本質(zhì)
（一）社會(huì)生活的本質(zhì)——實(shí)踐
1、勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)
（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。
（2）勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。
2、全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。
（1）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成的社會(huì)生活領(lǐng)域。
（2）政治領(lǐng)域：人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成的社會(huì)生活領(lǐng)域。
（3）精神文化領(lǐng)域：人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成的社會(huì)生活領(lǐng)域。
（二）人類社會(huì)的基本問(wèn)題——社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
1、理解“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”
（1）全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。
（2）社會(huì)存在：是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。
（3）社會(huì)意識(shí)：是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。
2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題的哲學(xué)地位
（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。
（2）是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：
對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理——?dú)v史唯物主義的根本觀點(diǎn)
（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。
①性質(zhì)上：有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。 （“性質(zhì)”決定“性質(zhì)”）
②過(guò)程上：社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。（“變化”決定“變化”）
（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。
①時(shí)間上：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展不完全同步——社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。
②性質(zhì)上：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用——落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
[特別提示]
①不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用是不同的，并且社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用只有通過(guò)人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。
②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，不是說(shuō)社會(huì)意識(shí)是不依賴于社會(huì)存在的，相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不完全同步性。
③區(qū)別物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
區(qū)別 地位 哲學(xué)的基本問(wèn)題 歷史觀的基本問(wèn)題
作用 對(duì)二者何者為第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù) 對(duì)二者何者為第一性的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。
聯(lián)系 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)
錯(cuò)點(diǎn)透析
1、生產(chǎn)資料推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。×
解析 勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。
2、歷史觀的基本問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。×
解析 歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
3、社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。 ×
解析 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
4、社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。×
解析 社會(huì)意識(shí)有時(shí)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展。
答題必背
1、社會(huì)歷史的本質(zhì)是什么？
答：（1）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
（2）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系——?dú)v史唯物主義的根本觀點(diǎn)
（3）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
2、為什么說(shuō)“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”？
答：（1）勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展；勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。
（2）全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的：
①經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成的社會(huì)生活領(lǐng)域。
②政治領(lǐng)域：人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成的社會(huì)生活領(lǐng)域。
③精神文化領(lǐng)域：人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成的社會(huì)生活領(lǐng)域。
3、什么是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)？
答：（1）全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成。
①社會(huì)存在——是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。
②社會(huì)意識(shí)——是指社會(huì)的精神生活過(guò)程，既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。
（2）歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。
（3）劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。
4、如何理解“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”？
答：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。
①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。（“性質(zhì)”決定“性質(zhì)”）
②社會(huì)存在變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)變化、發(fā)展。（“變化”決定“變化”）
（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。
（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展不完全同步。社會(huì)意識(shí)有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。
特別提示 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系——?dú)v史唯物主義的根本觀點(diǎn)

展開更多......

收起↑