資源簡(jiǎn)介

專題十 哲學(xué)部分
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，講述辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理；講述社會(huì)生活及個(gè)人成長(zhǎng)中價(jià)值判斷、行為選擇和文化自信的意義；為培育學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，奠定世界觀、人生觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)。
【考情預(yù)測(cè)】本專題是高考考查的重點(diǎn)專題
從命題內(nèi)容上看，一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是；正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性；聯(lián)系的普遍性、柯廣興和多樣性；用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；矛盾問題的精髓；用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題；認(rèn)識(shí)與實(shí)踐；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)；社會(huì)發(fā)展的規(guī)律；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。
從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)。
試題材料多為社會(huì)生活、傳統(tǒng)文化、時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步、黨和政府現(xiàn)階段政策、先進(jìn)人物先進(jìn)事跡等。
【背誦問題】
第一單元探索世界和把握規(guī)律
第一課 時(shí)代精神的精華（哲學(xué)的一般常識(shí)）
了解哲學(xué)的本義、產(chǎn)生、起源
背誦真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華的原因？
背誦哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、與具體科學(xué)的關(guān)系、世界觀和方法論的關(guān)系
背誦哲學(xué)的基本問題以及兩方面的內(nèi)容
背誦唯物主義和唯心主義的分歧點(diǎn)、各自的不同形態(tài)的區(qū)別、局限性、代表性觀點(diǎn)
背誦馬哲產(chǎn)生的條件和基本特征、馬克思主義中國(guó)化的成果
第二課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）
了解物質(zhì)的概念、人類社會(huì)的物質(zhì)性
背誦意識(shí)的產(chǎn)生、世界的物質(zhì)性原理
背誦運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系，背熟規(guī)律的相關(guān)知識(shí)（含義、原理和方法論）
背熟正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)
背熟如何一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（尊重規(guī)律和發(fā)揮能動(dòng)性的關(guān)系）
第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）
背熟聯(lián)系觀的相關(guān)原理和方法論（普遍性、客觀性、多樣性、整體和部分關(guān)系、系統(tǒng)要素）
背熟發(fā)展觀的相關(guān)原理（普遍性、實(shí)質(zhì)、環(huán)節(jié)、狀態(tài)、趨勢(shì)）
背熟矛盾含義原理及其方法論
背熟矛盾的基本屬性？統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理；
5、背熟矛盾普遍性原理及其方法論；矛盾特殊性原理及其方法論；
6、背熟矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論；
背熟主要矛盾原理及其方法論；主次矛盾關(guān)系原理及其方法論；
背熟主要方面原理及其方法論；主次方面關(guān)系原理及其方法論；
背熟兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論原理及其方法論；
具體問題具體分析的含義、地位及其意義；
第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇
第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論）
了解認(rèn)識(shí)的含義、分類、實(shí)踐的含義、基本形式
背誦實(shí)踐的特點(diǎn)，背熟實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系和方法論
背熟實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力的表現(xiàn)？
背熟實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原因
背熟真理的相關(guān)知識(shí)（含義、特點(diǎn)、追求真理是一個(gè)過程）
背熟不同人有不同認(rèn)識(shí)的原因？（結(jié)合價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性）
第五課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）
了解社會(huì)生活的本質(zhì)
背熟社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
背熟社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)
背熟社會(huì)歷史發(fā)展的矛盾和規(guī)律（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑）
背熟社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)的知識(shí)
了解人民群眾的含義、主體部分、英雄史觀
背熟人民群眾的原理方法論、背熟群眾觀點(diǎn)和群眾路線的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)
背誦人民群眾是精神財(cái)富創(chuàng)造者的表現(xiàn)
第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（人生價(jià)值觀）
了解哲學(xué)上價(jià)值的含義、人的價(jià)值兩方面
了解價(jià)值觀的含義
背熟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用及方法論
了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位、做法
背熟價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)（特點(diǎn)、關(guān)系、標(biāo)準(zhǔn)）
背熟價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的具體措施
【易錯(cuò)易混】
1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一（）
2.哲學(xué)能給人們提供指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的具體方法（）
3.哲學(xué)是凌駕于一切具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)“（）
4.馬哲的直接理論來源是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義（）
5.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。(　)
6.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。(　)
7.只有馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)。(　)
8.馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它來源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)( )　　
9.馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一。(　)
10.哲學(xué)和具體科學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界（）
11.哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界（）
12.哲學(xué)和具體科學(xué)是共性和個(gè)性的關(guān)系，整體和部分的關(guān)系（）
13.馬哲正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)規(guī)律（）
14.辯證唯物主義的物質(zhì)，是宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的總和。( )
15.物質(zhì)是可以被創(chuàng)造和改變的。( )
16.地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。( )
17.人的意識(shí)是從動(dòng)物心理發(fā)展而來的，動(dòng)物心理會(huì)自發(fā)形成意識(shí)。( )
18.意識(shí)都是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。
19.物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。( )
20.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式。( )
21.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅、和改變規(guī)律。( )
22.規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的。( )
23.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題、辦事情就能取得成功。( )
24.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。( )
25.春夏秋冬四季更替，白天黑夜晝夜循環(huán)，水往低處流，地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，都是自然規(guī)律。( )
26.規(guī)律是事物之間的一種聯(lián)系，因此，聯(lián)系就是規(guī)律。( )
27.刻舟求劍是一種典型的離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)得形而上學(xué)的觀點(diǎn)（）
28.整體功能總是大于各部分功能之和（）
29.立足局部、著眼于部分（）
30.部分的功能對(duì)整體具有決定作用（）
31.世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系（）世界上任何事物都處在聯(lián)系之中（）
32.整體在事物發(fā)展中居于主導(dǎo)地位（）
33.人們可以立足于自身需求建立新聯(lián)系（）
34.量變必然引起質(zhì)變（）新出現(xiàn)的事物是新事物（）
35.事物的運(yùn)動(dòng)和變化是發(fā)展（）事物的發(fā)展是通過量變實(shí)現(xiàn)的（）
36.量變比質(zhì)變更重要（）
37.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物（）只有數(shù)量的增減才會(huì)引起質(zhì)變（）
38.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（）
39.任何事物都處在聯(lián)系中，任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。(　)
40.事物的聯(lián)系是客觀的，因此具有不變性。(　)
41.整體的功能大于各部分功能之和。(　)
42.整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。(　)
43.事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(　)
44.事物之間的普遍聯(lián)系是事物的存在方式。(　)
45.人為事物的聯(lián)系就是主觀聯(lián)系。(　)
46.事物總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。(　)新出現(xiàn)的事物就是新事物。(　)
47.矛盾是普遍存在的，因此任何事物之間都存在矛盾。（ ）
48.矛盾是指任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（ ）
49.一分為二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。（ ）
50.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（ ）
51.矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。（ ）
52.矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。
53.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。（ ）
54..具體問題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)都是要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，二者沒有區(qū)別。（ ）
55.我們認(rèn)識(shí)事物遵循從“普遍→特殊→普遍”的認(rèn)識(shí)規(guī)律。（ ）
56.首先解決的矛盾就是主要矛盾。（ ）事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。（ ）
57.矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)沒有影響。（ ）
58.堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。（ ）
59.矛盾一方是對(duì)立，一方是統(tǒng)一。（ ）
60.具體問題具體分析是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。（ ）
61.承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵。（ ）
62.矛盾雙方的同一性推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（ ）
63.矛盾分析法是人們認(rèn)識(shí)世界，改造世界的根本方法。（ ）
64.矛盾分析法是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決矛盾的關(guān)鍵（）
65.馬克思主義活的靈魂？文化的活的靈魂？毛澤東思想活的靈魂？
66.事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果（ ）P46
67.具體問題具體分析是指要在矛盾特殊性的指導(dǎo)下，分析矛盾的普遍性（）
68.實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)活動(dòng)（ ）實(shí)踐既是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)（ ）
69. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力。( )實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)（ ）
70.認(rèn)識(shí)的最終目的是獲得真理性認(rèn)識(shí)（ ）動(dòng)物的實(shí)踐活動(dòng)是低級(jí)的，是本能的（ ）
71.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能夠把現(xiàn)實(shí)的存在變?yōu)橛^念的存在（ ）
72.作為最基本的實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（ ）
73.實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，盲目的實(shí)踐是不存在的（ ）
74.真理是有用的，有用的就是真理。（ ）
75.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是絕對(duì)的、永恒的。（ ）
76.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的。（ ）
77.任何真理都是客觀與主觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（ ）
78.真理都是具體的、有條件的，任何真理中都包含著謬誤（ ）
79.認(rèn)識(shí)是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的過程（ ）
80.人們對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已有真理的過程（ ）
81.以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展（ ）
82.認(rèn)識(shí)的反復(fù)性表明，追求真理是一個(gè)永無止境的過程（ ）
83.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展（ ）
84.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化、發(fā)展的不完全同步性是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)（ ）
85在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)關(guān)系是最革命、最活躍的因素（ ）
86.生產(chǎn)關(guān)系變革促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展（ ）
87.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)屬于社會(huì)存在，上層建筑屬于社會(huì)意識(shí)（ ）
88.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展（ ）
89.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（ ）改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（ ）
90.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量（ ）P86
91.人民群眾是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉（ ）人民群眾的構(gòu)成成分是不變的（ ）
92．改革是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式（ ）人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（ ）
93.人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量（ ）
94.立足于群眾的需要,是黨和文藝工作者一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)（ ）
95.黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
96.農(nóng)民工是人民群眾的主體部分，農(nóng)民工的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（ ）
97.改革是解決社會(huì)基本矛盾的主要途徑（）民法典的頒布是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力（）
98我國(guó)的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾（）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用（）
99.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有決定作用。( )價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有積極的指導(dǎo)作用（ ）
100.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)。( )
101.價(jià)值觀對(duì)人們改造客觀世界具有正確的導(dǎo)向作用。( )
102.哲學(xué)上的價(jià)值是指主體對(duì)客體的積極意義( )價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。( )
103.人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國(guó)家來說，最持久、最深沉的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。( )
104.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求( )
105.在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出了合理的價(jià)值判斷。( )
106.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。( )全面提高個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。( )
107.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性。
108.積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。( )
109.只要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。( )
110.中華民族精神是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)( )
【知識(shí)整合】
哲學(xué)部分注意單元題目、課題目、框題目的背誦；
背熟課本所發(fā)的小活頁(yè)整合的原理
三、背熟以下高頻切口：
1、探究世界的本質(zhì)的知識(shí)2、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性的知識(shí)
3、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)4、把握世界規(guī)律的知識(shí)
5、發(fā)展的狀態(tài)的知識(shí) 6、發(fā)展的環(huán)節(jié)的知識(shí)
7、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的知識(shí)
8、矛盾問題的精髓的知識(shí)=矛盾普遍性與特殊性的知識(shí)
對(duì)比：矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系的知識(shí)
9、矛盾分析法的知識(shí) 10、人的認(rèn)識(shí)從何而來
11、探索認(rèn)識(shí)的奧秘12、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理的知識(shí)
13、追求真理是一個(gè)過程的知識(shí)
14、尋覓社會(huì)真諦的知識(shí)
15、社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的知識(shí)
16、人類社會(huì)基本矛盾的知識(shí)、社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的知識(shí)
17、群眾觀點(diǎn)和群眾路線的知識(shí)（內(nèi)容、地位、要求、原理）
18、價(jià)值觀的知識(shí)=實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)
19、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)
20、唯物辯證法的總特征、基本觀點(diǎn)的知識(shí)
【定時(shí)訓(xùn)練】
選擇題
1.新中國(guó)成立后，誕生了一大批經(jīng)典愛國(guó)電影，通過不同時(shí)期的主題、故事，展示了72年以來共和國(guó)走過的路、經(jīng)歷的磨難、取得的成就，陶冶了一代又一代人的愛國(guó)情操。近年來，中國(guó)愛國(guó)電影更是煥發(fā)出了新色彩，但這每一部電影后深藏的熱愛與情懷，永恒不變，且歷久彌新。這體現(xiàn)了
①新時(shí)期愛國(guó)主義的內(nèi)涵并不隨歷史的發(fā)展而變化
②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上各有其特點(diǎn)
③不斷豐富和發(fā)展民族精神，要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移
④矛盾普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．（原創(chuàng)）《咬文嚼字》編輯部發(fā)布2021年度十大流行語，百年未有之大變局、小康、趕考、雙減、碳達(dá)峰，碳中和、野性消費(fèi)、破防、雞娃、躺平、元宇宙成為《咬文嚼字》編輯部評(píng)選出的2021年度十大流行語。其中“躺平”一詞所蘊(yùn)含的“消極”色彩，是通過詞條闡釋做了積極引導(dǎo)而入選的，并明確指出：“年輕人應(yīng)理性地看待競(jìng)爭(zhēng)，以積極的態(tài)度面對(duì)壓力，永不放棄，為理想和未來努力奮斗。”從哲學(xué)上看，這說明了
A．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能促進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展
B．向社會(huì)積極傳播正能量，發(fā)揮價(jià)值觀的激勵(lì)作用
C．在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們做出正確的價(jià)值判斷
D．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的
3.平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國(guó)槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化
①更注重環(huán)境的安全與舒適，在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮了主觀能動(dòng)性
②實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”促使矛盾的斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化
③協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了城市環(huán)境整體優(yōu)化的目標(biāo)
④是城市發(fā)展的縮影，反映了生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整更好地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4.（2021·北京高考）平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國(guó)槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化
①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性
②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征
③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺性和直接現(xiàn)實(shí)性
④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5.（改編）張大千中國(guó)現(xiàn)代中國(guó)畫家，張大千的繪畫藝術(shù)可分為3個(gè)時(shí)期:古典作風(fēng)期、轉(zhuǎn)變期和高峰期。（如下表）。根據(jù)表中張大千繪畫風(fēng)格的變化可以看出
繪畫風(fēng)格 清新俊逸 氣勢(shì)恢弘 瑰麗雄奇
人生經(jīng)歷 早年時(shí)期，張大千主要是學(xué)習(xí)清初畫家朱耷、石濤的畫法。他的仿作被好多著名收藏家當(dāng)作是石濤的真跡，因此他也獲得了“石濤第二”的美譽(yù)。 中年時(shí)期，張大千到敦煌莫高窟學(xué)藝。他以驚人的毅力，夜以繼日地整理、研究、臨摹古代壁畫，盡情汲取古代書畫家的豐富養(yǎng)料。 在57歲的時(shí)候自創(chuàng)了潑彩的畫法，在繼承了唐代王洽的潑墨畫法的基礎(chǔ)上，并且還融入了西歐繪畫的色光關(guān)系，進(jìn)而發(fā)展成了另一種的山水畫筆墨技法。
A．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B．人可以能動(dòng)地改造世界
C．追求真理是一個(gè)艱難地過程 D．意識(shí)是客觀存在地反映
6.（2021·江蘇新高考適應(yīng)性考試）蘇東坡是中國(guó)古代杰出的書法家，他的學(xué)生黃庭堅(jiān)將東坡先生的書法風(fēng)格總結(jié)為三個(gè)階段（如下表）。根據(jù)表中蘇東坡書法風(fēng)格的變化可以看出
A．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B．人可以能動(dòng)地改造世界
C．追求真理是一個(gè)艱難地過程 D．意識(shí)是客觀存在地反映
7.（2021·南京鹽城一模卷）下圖漫畫給我們的啟示是
①要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 ②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一方法
③懂得轉(zhuǎn)彎往往能闖出另外一番天地 ④堅(jiān)定理想永不言棄才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8.（2021·江蘇新高考適應(yīng)性考試）黑土地的保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而綜合性的工作。地處東北黑土地核心區(qū)域的黑龍江省在黑土地保護(hù)上一直在探索和不斷實(shí)踐，分批次實(shí)施試點(diǎn)項(xiàng)目，在平原旱田、坡耕地、風(fēng)沙干旱及水田等不同類型區(qū)，探索形成了9種黑土地保護(hù)利用技術(shù)模式，取得了顯著的成效，5年來耕層平均厚度增加3.5厘米。材料說明
①矛盾是同一性和斗爭(zhēng)性的有機(jī)統(tǒng)一 ②改造客觀世界必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
③要在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ④解決問題要善于抓住事物發(fā)展主要矛盾
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
9.（2021·天津高考）在脫貧攻堅(jiān)工作中，數(shù)百萬扶貧干部?jī)A力奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干，同貧困群眾想在一起、過在一起、干在一起，將最美的年華獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，涌現(xiàn)出許多感人事跡。35年堅(jiān)守太行山的“新愚公”李保國(guó)，扎根脫貧一線、鞠躬盡瘁的黃詩(shī)燕等同志，就是他們中的杰出代表。這體現(xiàn)了
①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的 ②要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏 ④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
①③ B．①④ C．②③ D．②④
10．2021年12月9日，距地400公里的中國(guó)空間站天和核心艙，“天宮課堂”第一課正式開講，一個(gè)停在半空持續(xù)旋轉(zhuǎn)的陀螺出現(xiàn)在大屏幕中央，隨后傳來“太空教師”王亞平的聲音，“歡迎來到天宮課堂”。“天宮課堂”用事實(shí)告訴我們
①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性
③人在一定條件下可以擺脫客觀條件的制約
④改變事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
11．2021年，上漲的養(yǎng)老金讓養(yǎng)老更安心，被改造的老舊小區(qū)讓居住更舒心……看似一件件的小事，卻是關(guān)乎民生和民心的大事；越織越密的民生保障網(wǎng)，讓人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。這充分說明
①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性
③我國(guó)把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
④創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確的價(jià)值觀指引
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
12．首部黑白轉(zhuǎn)彩色故事片《永不消逝的電波》重映，通過4K技術(shù)修復(fù)，使舊時(shí)斑駁影像變得清晰飽滿、色彩亮麗，以光影向革命先輩致敬。這表明
①物質(zhì)世界處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中②精心修復(fù)紅色電影是時(shí)代發(fā)展的要求
③人們建立自在事物的客觀聯(lián)系是有條件的
④電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．俗話說“天下烏鴉一般黑”。“烏鴉”其實(shí)是鴉科屬下的數(shù)種鳥類，在我國(guó)境內(nèi)，常見的就包括小嘴烏鴉、大嘴烏鴉、禿鼻烏鴉、渡鴉等多種，雖然“黑”是我們辨認(rèn)烏鴉的一個(gè)關(guān)鍵特征，但實(shí)際上沒有一種烏鴉是真正意義上黑色的。在特定角度的陽(yáng)光下，那些看似黑色的羽毛會(huì)呈現(xiàn)出帶金屬光澤的藍(lán)紫色或藍(lán)綠色，但這些美麗的顏色對(duì)于我們?nèi)祟惖难劬碚f非常難以識(shí)別。材料表明
①對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)不是主體的憑空想象，是對(duì)客體的反映
②對(duì)烏鴉“黑”的認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約
③真理是發(fā)展的，原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻
④對(duì)烏鴉“黑”的真理認(rèn)識(shí)中包含著錯(cuò)誤，它不是真正意義上的黑色
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．為有效應(yīng)對(duì)我國(guó)人口老齡化問題，推動(dòng)形成多元主體責(zé)任共擔(dān)的老齡事業(yè)新局面，2021年11月出臺(tái)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代老齡工作的意見》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持完善“黨委領(lǐng)導(dǎo)、各方參與”的老齡工作體制機(jī)制，將積極老齡觀、健康老齡化理念融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程。其蘊(yùn)含的唯物史觀道理是
①社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在而不斷變化、發(fā)展
②正確反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
③在我國(guó)，改革是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量
④上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
①② B．①③ C．②④ D．③④
15．當(dāng)你認(rèn)真計(jì)算數(shù)學(xué)題時(shí)，最后的步驟正負(fù)號(hào)混淆，那么你將功虧一簣；當(dāng)你認(rèn)真練琴時(shí)，任何一個(gè)部位稍有任何細(xì)微的緊張，都會(huì)抵消這力量，妨礙這力量直達(dá)目的地；當(dāng)你全身心投入作畫時(shí)，一點(diǎn)油漬濺上去，一幅完整的畫作也將是畫蛇添足。這表明
A．具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)B．主要矛盾對(duì)事物的變化起決定性作用
C．整體的功能及其變化影響部分的功能 D．部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能
非選擇題
1.黨的十九屆五中全會(huì)指出，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，要深刻認(rèn)識(shí)新發(fā)展階段，深刻認(rèn)識(shí)新發(fā)展階段的新特征新要求，積極主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，努力化危為機(jī)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，認(rèn)識(shí)和把握發(fā)展規(guī)律，保持戰(zhàn)略定力，辦好自己的事。在二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)中，明確了“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”的重要目標(biāo)；在謀劃“十四五”時(shí)期發(fā)展路徑時(shí)，突出新發(fā)展理念，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)。
閱讀材料，回答下列問題。
(1)請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析法的知識(shí)，分析黨的十九屆五中全會(huì)作出以上工作部署的合理性。(9分)
(2)請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)歷史主體的相關(guān)知識(shí)，說明為什么要堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。(6分)
2.自上世紀(jì)90年代開始，北斗系統(tǒng)啟動(dòng)研制，按“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，先有源后無源，先區(qū)域后全球，走出了一條中國(guó)特色的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)道路。2000年，北斗一號(hào)系統(tǒng)建成并投入使用，該系統(tǒng)采用有源定位體制，為中國(guó)用戶提供通信服務(wù)；2012年，北斗二號(hào)系統(tǒng)建成，在兼容北斗一號(hào)系統(tǒng)技術(shù)體制基礎(chǔ)上，增加無源定位體制，為亞太地區(qū)用戶提供定位、測(cè)速、授時(shí)和短報(bào)文通信服務(wù)；2020年7月31日，北斗三號(hào)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建成并正式開通，在繼承北斗有源服務(wù)和無源服務(wù)兩種技術(shù)體制的基礎(chǔ)上，為全球用戶提供基本導(dǎo)航、全球短報(bào)文通信、國(guó)際搜救服務(wù)、星基增強(qiáng)、精密單點(diǎn)定位等服務(wù)。
結(jié)合材料，運(yùn)用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的知識(shí)，分析中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的建設(shè)歷程。(6分)
材料一 國(guó)家發(fā)展靠人才，民族振興靠人才。奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，必須始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展對(duì)我國(guó)人才事業(yè)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。2021年9月27至28日，在中央人才工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，要大力培養(yǎng)使用戰(zhàn)略科學(xué)家，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，在國(guó)家重大科技任務(wù)擔(dān)綱領(lǐng)銜者中發(fā)現(xiàn)具有深厚科學(xué)素養(yǎng)、長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在科研第一線，視野開闊，前瞻性判斷力、跨學(xué)科理解能力、大兵團(tuán)作戰(zhàn)組織領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)的科學(xué)家。要堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多具有戰(zhàn)略科學(xué)家潛質(zhì)的高層次復(fù)合型人才，形成戰(zhàn)略科學(xué)家成長(zhǎng)梯隊(duì)。習(xí)近平總書記的重要講話，為做好新時(shí)代人才工作指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。
運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)，說明我國(guó)重視人才事業(yè)發(fā)展的原因？
專題十 哲學(xué)部分 參考答案
一．選擇題
1.【詳解】 愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，它的內(nèi)涵隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。①是錯(cuò)誤的。通過不同時(shí)期的主題、故事，展示了72年以來共和國(guó)走過的路、經(jīng)歷的磨難、取得的成就，體現(xiàn)了矛盾的特殊性，在不同發(fā)展階段上愛國(guó)主義具有不同的特點(diǎn)。②是正確的。材料并沒有涉及到民族精神，③不選。每一部電影的故事情節(jié)不同，但每一部電影后面深藏的愛國(guó)主義情懷，永恒不變，且歷久彌新。④正確。本題答案為C。
2.【詳解】社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能促進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展，這句話錯(cuò)誤，因?yàn)橹挥邢冗M(jìn)或者正確的社會(huì)意識(shí)才能促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。A是錯(cuò)誤的。向社會(huì)積極傳播正能量，應(yīng)發(fā)揮正確價(jià)值觀的激勵(lì)作用，B是錯(cuò)誤的。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提，所以C也是錯(cuò)誤的。“躺平”一詞是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，而為“躺平”做了新的闡釋，是為更好地推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。本題答案為D。
3.【詳解】平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國(guó)槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。這說明平安大街的變化協(xié)調(diào)了交通、綠化、和城市風(fēng)貌的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了城市環(huán)境整體優(yōu)化的目標(biāo)，更注重人的安全和環(huán)境舒適度，體現(xiàn)了在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。①③符合題意。②說法錯(cuò)誤，促進(jìn)矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化，而不能說促使矛盾的斗爭(zhēng)性轉(zhuǎn)化為同一性。④不符合題意，材料未涉及生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求。本題答案為B。
4.C
5.【詳解】材料涉及到張大千的繪畫風(fēng)格變化與他人生經(jīng)歷的關(guān)系，是對(duì)他人生經(jīng)歷的客觀反映，早年時(shí)期，張大千主要是學(xué)習(xí)清初畫家朱耷、石濤的畫法，畫風(fēng)清新俊逸；中年時(shí)期，張大千到敦煌莫高窟學(xué)藝。盡情汲取古代書畫家的豐富養(yǎng)料，畫風(fēng)氣勢(shì)恢弘；在57歲的時(shí)候自創(chuàng)了潑彩的畫法，在繼承了唐代王洽的潑墨畫法的基礎(chǔ)上，并且還融入了西歐繪畫的色光關(guān)系，畫風(fēng)瑰麗雄奇。這說明意識(shí)是客觀存在的反映，題干主要強(qiáng)調(diào)意識(shí)是客觀存在的反映。不涉及量變質(zhì)變、人改造世界、真理的內(nèi)容，故ABC不選，本題答案為D。
6.D
7.【詳解】①③：漫畫“退一步，另有蹊徑”反映了如果他能夠退一步，就能找到一條通往對(duì)岸的路，從而能夠摘到果實(shí)，這說明以退為進(jìn)，懂得轉(zhuǎn)彎往往能闖出另外一番天地，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，故①③入選。②④：選項(xiàng)②④與漫畫主旨不符，不選。
故本題選B。
8.【詳解】①：材料中沒有涉及矛盾是同一性和斗爭(zhēng)性的有機(jī)統(tǒng)一，①不符合題意。②③：材料中地處東北黑土地核心區(qū)域的黑龍江省在黑土地保護(hù)上一直在探索和不斷實(shí)踐，分批次實(shí)施試點(diǎn)項(xiàng)目，在平原旱田、坡耕地、風(fēng)沙干旱及水田等不同類型區(qū)，探索形成了9種黑土地保護(hù)利用技術(shù)模式，取得了顯著的成效，說明改造客觀世界必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，要在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ，②③符合題意。④：抓住事物發(fā)展的主要矛盾主要強(qiáng)調(diào)抓重點(diǎn)、關(guān)鍵、重中之重等，可見，材料中沒有涉及解決問題要善于抓住事物發(fā)展的主要矛盾，④不符合題意。故本題選C。
9.【詳解】①：價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①錯(cuò)誤。②③：傾力奉獻(xiàn)、苦干實(shí)干，同貧困群眾想在一起、過在一起、干在一起，將最美的年華獻(xiàn)給了脫貧事業(yè)，這說明要在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要腳踏實(shí)地、頑強(qiáng)拼搏，②③正確切題。④：材料不涉及社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④排除。故本題選C。
10-11 . A A 12-15. A A C D
二、非選擇題
1.【答案】(1)①矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析。黨的十九屆五中全會(huì)要求要深刻認(rèn)識(shí)新發(fā)展階段，深刻認(rèn)識(shí)新發(fā)展階段的新特征新要求，積極主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。(3分)②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。黨的十九屆五中全會(huì)要求發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，努力化危為機(jī)，增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。(3分)③主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，要集中力量抓主要矛盾。黨的十九屆五中全會(huì)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)。(3分)
(2)①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，發(fā)揮人民群眾的主體作用。(3分)②這是堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的需要。維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，有利于更好地保障和改善民生。(3分)
2.①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。中國(guó)北斗系統(tǒng)實(shí)施“三步走”戰(zhàn)略,
循序漸進(jìn)，不斷完善和發(fā)展。
②事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù),
不斷前進(jìn)。北斗一號(hào)實(shí)現(xiàn)了從無到有的突破，在此基礎(chǔ)上北斗二號(hào)、三號(hào)不斷提升性能、擴(kuò)展功能，全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通，三步走戰(zhàn)略圓滿完成。
3.①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)地改造世界。始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展對(duì)我國(guó)人才事業(yè)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，有利于在國(guó)家重大科技任務(wù)擔(dān)綱領(lǐng)銜者中發(fā)現(xiàn)具有深厚科學(xué)素養(yǎng)、長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在科研第一線，視野開闊，前瞻性判斷力、跨學(xué)科理解能力、大兵團(tuán)作戰(zhàn)組織領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)的科學(xué)家。(4分)②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。始終堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展對(duì)我國(guó)人才事業(yè)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，有利于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多具有戰(zhàn)略科學(xué)家潛質(zhì)的高層次復(fù)合型人才，形成戰(zhàn)略科學(xué)家成長(zhǎng)梯隊(duì)。(4分)
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