資源簡(jiǎn)介

【教師寄語(yǔ)】 偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
一、【復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，突破重難點(diǎn)問(wèn)題】
1.民族文化的地位、形成、作用
2、民族文化的核心與靈魂
3、尊重文化多樣性的原因及要求4、文化交流的意義？
5、如何進(jìn)行文化交流？6、文化交融的意義？
7、文化交流與文化交融的關(guān)系？
8、對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度
二、【易錯(cuò)剖析 盲點(diǎn)清零】
1世界各民族文化有優(yōu)劣之分。(　　)
2尊重文化多樣性是民族生存與發(fā)展的根基。(　　)
3中華文化得到世界各民族的認(rèn)同。(　　)
4世界各民族文化在交流中走向統(tǒng)一。(　　)
5面對(duì)外來(lái)文化，我們應(yīng)該全面接納。(　　)
6中華文化主導(dǎo)世界文化發(fā)展潮流。(　　)
7文化交流是推動(dòng)民族文化發(fā)展的根本動(dòng)力。(　　)
三、【針對(duì)性訓(xùn)練】
1．電影《你好，李煥英》滲透著真人、真事、真情，將樸素的傳統(tǒng)孝文化和流行元素相結(jié)合，以小成本逆襲大制作，成為2021年春節(jié)檔票房冠軍。這部電影之所以吸引觀眾，是因?yàn)槠? )
①立足實(shí)踐，扎根群眾生活 ②創(chuàng)新了優(yōu)秀孝文化的表達(dá)方式
③堅(jiān)持博采眾長(zhǎng)，融匯中西 ④展示了中華文化的地域性特征
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
2．為促進(jìn)中蒙兩國(guó)人民的相互了解，增進(jìn)傳統(tǒng)友誼，2021年2月10日，由中國(guó)駐蒙古國(guó)大使館、蒙古國(guó)記者協(xié)會(huì)、內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府新聞辦等機(jī)構(gòu)、組織共同主辦的“金牛賀歲共度佳節(jié)”2021年中蒙新春線(xiàn)上文化交流活動(dòng)，在蒙古國(guó)首都烏蘭巴托拉開(kāi)帷幕。本次活動(dòng)( )
①展現(xiàn)了民族文化的優(yōu)越性 ②推動(dòng)了中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
③擴(kuò)大了中華文化的感召力和影響力 ④體現(xiàn)出文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
3．2021年春晚歌舞節(jié)目《節(jié)日》受到廣大觀眾的喜愛(ài)。該節(jié)目凸顯“一帶一路”世界風(fēng)情，匯聚了五大洲特色歌舞，展現(xiàn)了非洲歌舞、埃及藤杖舞和東方舞、西班牙響板舞、阿根廷探戈、俄羅斯民俗舞等，最后中國(guó)紅綢舞以其獨(dú)特感染力聯(lián)動(dòng)五洲四海。材料體現(xiàn)了( )
①中華文化走出去能擴(kuò)大我國(guó)核心價(jià)值觀的影響力 ②各民族的文化有共性和普遍規(guī)律
③文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富 ④中華文化得到世界各國(guó)的認(rèn)同
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前。高大的青銅神像、青銅神樹(shù)向世人展示商代中晚期蜀國(guó)高度發(fā)達(dá)的青銅文明和獨(dú)具一格的面貌，創(chuàng)造和打破了許多的世界紀(jì)錄、中國(guó)紀(jì)錄；目前的階段性成果已展示了三星堆高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，以及獨(dú)特的技術(shù)、藝術(shù)和精神信仰。由此可見(jiàn)( )
①中華文化具有極大的包容性 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ④三星堆文化有鮮明的地域特征
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．202 1年5月12日，習(xí)近平在南陽(yáng)市醫(yī)圣祠調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。要注重用現(xiàn)代科學(xué)解讀中醫(yī)藥學(xué)原理，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合、相促進(jìn)，推動(dòng)中西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展中醫(yī)藥文化要( )
①植根于民族文化的土壤挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
②在繼承中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)上海納百川、熔鑄百家
③用優(yōu)秀的外來(lái)文化闡釋發(fā)展好我國(guó)中醫(yī)藥文化
④在中醫(yī)藥文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推動(dòng)中西醫(yī)融合發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
6．中國(guó)人的名字大都承載著家庭的期待和祝福，比如“弘毅”“冰心”“博雅”等等；可美國(guó)哥倫比亞大學(xué)前些時(shí)候?qū)W生宿舍門(mén)上貼有中文發(fā)音的名牌被人撕掉，發(fā)生了帶有明顯種族歧視的“撕名牌”事件。對(duì)此事件的評(píng)論可以是( )
①要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性
②只有注重發(fā)展本民族文化才能認(rèn)同其他民族文化
③文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
④傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)民族自信心和自豪感
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．《人民日?qǐng)?bào)》海外版曾發(fā)表評(píng)論文章指出：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)，兩夢(mèng)相克，零和斗爭(zhēng)，只能兩敗俱傷；兩夢(mèng)想通，方能相得益彰，各美其美，美美與共。這說(shuō)明( )
①文化融合是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的必然趨勢(shì) ②尊重文化差異是繁榮世界文化的前提
③文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性 ④只有認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)世界的繁榮
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
8．今天世界各國(guó)緊密相連，人類(lèi)命運(yùn)與共。要跳出小圈子和零和博弈思維，摒棄意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，跨越文明沖突陷阱，讓世界多樣性成為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力、人類(lèi)文明多姿多彩的天然形態(tài)。可見(jiàn)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)與共需要世界各國(guó)( )
①平等交流，認(rèn)同吸收對(duì)方文化 ②求同存異，兩種文化相互尊重
③理解個(gè)性，互相尊重文化差異 ④增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
9．"2020絲綢之路周"活動(dòng)于2020年6月19日至24日在杭州舉行，本次活動(dòng)周的主題是“互學(xué)互鑒、促進(jìn)未來(lái)合作”。通過(guò)展示絲路文化，深挖其時(shí)代價(jià)值，講好絲路故事，這一活動(dòng)舉辦( )
①有利于尊重世界文化的多樣性 ②有利于促進(jìn)各民族文化之間的認(rèn)同
③成為推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 ④可以促進(jìn)不同民族文化之間的交流互鑒
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
10．“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。”下列觀點(diǎn)與這一論述的文化內(nèi)涵相近的是( )
①物之不齊，物之情也 ②美人之美，美美與共
③海納百川，有容乃大 ④己所不欲，勿施于人
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．尺八，現(xiàn)今聽(tīng)來(lái)已全然陌生的物件，以管長(zhǎng)一尺八寸而得名，古代中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，唐宋時(shí)期傳入日本，后又通過(guò)日本傳向世界，而在其故鄉(xiāng)中國(guó)卻逐漸被遺忘。近年來(lái)，隨著國(guó)際上尺八的流行，以及日本尺八界到中國(guó)尋根，各式尺八逐漸傳回中國(guó)，恢復(fù)了傳承。由此可見(jiàn)( )
①文化的交流與傳播是傳承文化的有利途徑 ②民族文化往往具有跨越時(shí)空的世界文化共性
③各民族文化相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化 ④不同民族的文化在交流、借鑒中融為一體
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．魯班凳、微縮版世博會(huì)中國(guó)館、一座橫跨于溪水之上的木拱橋……不用一根釘子、一滴膠水，僅靠神奇的榫卯技術(shù)就能完成一個(gè)個(gè)作品。最近，“阿木爺爺”將木工創(chuàng)作的過(guò)程拍成視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，在海內(nèi)外迅速圈粉。“阿木爺爺”在海內(nèi)外走紅是因?yàn)? )
①博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)各民族文化的融合和統(tǒng)一 ②吸收外來(lái)文化，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神
③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，展現(xiàn)中華文化的魅力 ④創(chuàng)新文化表現(xiàn)方式，喚起人們的情感共鳴
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
13．北京市延慶冬奧村建設(shè)時(shí)秉承“山林場(chǎng)館群，生態(tài)冬奧園”的理念，既確保精彩奧運(yùn)賽事要求，又使建筑、景觀與自然相融合，中國(guó)山水文化與冬奧文化相結(jié)合。賽后這里將轉(zhuǎn)換為山地滑雪旅游度假酒店，為冰雪運(yùn)動(dòng)及山地活動(dòng)愛(ài)好者提供服務(wù)。這一做法的成功之處在于( )
①堅(jiān)持人與自然和諧相處，注重發(fā)揮場(chǎng)館的綜合效益②通過(guò)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障來(lái)更好地發(fā)揮文化的價(jià)值
③在文化交流、借鑒和融合的過(guò)程中推動(dòng)文化的創(chuàng)新
④以經(jīng)濟(jì)效益為著眼點(diǎn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化的融合發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．燦爛的敦煌文化遺產(chǎn)吸引著全世界的目光，敦煌文化屬于中國(guó)，也屬于世界。敦煌學(xué)是當(dāng)今一門(mén)國(guó)際性顯學(xué)，世界上許多國(guó)家如英、法、日等國(guó)不少學(xué)者都在從事敦煌學(xué)研究。把莫高窟保護(hù)好，把敦煌學(xué)傳承好，是中華民族為世界文明進(jìn)步應(yīng)負(fù)的責(zé)任。可見(jiàn)，傳承好敦煌文化( )
①有利于豐富世界文化，推動(dòng)世界文化發(fā)展 ②有利于增強(qiáng)我們的文化自信，提升文化軟實(shí)力
③意在增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感 ④有利于推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
15．習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。這指出了新時(shí)代推動(dòng)文化建設(shè)的思想方法和工作方法，為堅(jiān)定文化自信、不斷鑄就中華文化新輝煌、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)方向。以下對(duì)材料理解正確的是( )
①堅(jiān)持以實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺(jué)擔(dān)負(fù)文化使命
②“吸收外來(lái)”就是要辯證取舍外來(lái)文化，開(kāi)放包容
③“不忘本來(lái)”就是要對(duì)傳統(tǒng)文化兼收并蓄，全盤(pán)繼承
④“面向未來(lái)”就是要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，開(kāi)辟中華文化新境界
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
16.（2020浙江卷第25題）如今,“粉絲文化”越來(lái)越流行。大多數(shù)粉絲表現(xiàn)出文明有序的自制力,但也有少數(shù)粉絲侵犯他人隱私權(quán)、擾亂社會(huì)秩序。面對(duì)“粉絲文化”,青年學(xué)生應(yīng)該
A.認(rèn)同接納 B.堅(jiān)決抵制 C.科學(xué)對(duì)待 D.不迎不拒
17.（2019江蘇卷第21題）近年來(lái)，國(guó)內(nèi)一些現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇獲得了廣泛好評(píng)。它們以多視角反映生活、塑造人物，同時(shí)以積極、光明、溫情作為堅(jiān)定的藝術(shù)選擇，帶給人們溫暖與前進(jìn)的動(dòng)力。這些電視劇的成功表明
①文化市場(chǎng)的繁榮豐富了文化產(chǎn)品 ②社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品源泉
③大眾傳媒是文化傳播的重要手段 ④社會(huì)主義文化以高尚精神塑造人
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
18.（2019浙江卷第25題）為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，克服婚喪嫁娶中存在的大操大辦等陋習(xí)，政府倡導(dǎo)婚事新辦、厚養(yǎng)薄葬。這一倡導(dǎo)是基于
①腐朽文化會(huì)阻礙鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)②文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展需要正確引導(dǎo)
③落后文化會(huì)污染社會(huì)文化環(huán)境④傳統(tǒng)文化的發(fā)展要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
19.（2018浙江卷第22題）在我國(guó)，文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化；文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象。回答下列小題。
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活的積極影響是
①它滿(mǎn)足了人們對(duì)各種各樣文化的需求
②它導(dǎo)致了不同社會(huì)群體價(jià)值取向的多元化
③它便于以群眾更為喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展思想道德教育
④它便于以更加靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式傳播文化知識(shí)
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
20.（2018浙江卷第23題）在文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展過(guò)程中，有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞逸事”。面對(duì)這些現(xiàn)象，我們應(yīng)該
①加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管和限制②控制大眾傳媒的發(fā)展規(guī)模和速度
③提高辨別眼力、拒絕文化污染④弘揚(yáng)主旋律、大力發(fā)展先進(jìn)文化
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
21.（2018全國(guó)卷3第19題）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛(ài)。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承
①要以開(kāi)發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路
③要以滿(mǎn)足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
22.（2017江蘇卷第21題）在一些旅游景區(qū)，國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥(niǎo)巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類(lèi)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是
A．滿(mǎn)足了人民群眾的文化需求 B．促進(jìn)了中西方文化的融合
C．發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化 D．需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變
23.（2016北京卷第24題）
以天津“泥人張”作品為依托，“夢(mèng)娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛(ài)，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛(ài)。下列認(rèn)識(shí)正確的有
①公益廣告是文化傳播途徑創(chuàng)新的成功案例
②該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)
③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力
④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
24．2021年5月22日雜交水稻之父袁隆平在長(zhǎng)沙逝世，享年91歲。袁老曾接受采訪(fǎng)時(shí)公開(kāi)反對(duì)浪費(fèi)糧食，他表示，中國(guó)人口多，人均耕地少，科研投入大，水稻產(chǎn)量每畝提高10斤、5斤都很難，應(yīng)該杜絕浪費(fèi)。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。勤儉節(jié)約是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)美德，但受到講排場(chǎng)、愛(ài)面子等不科學(xué)、不文明消費(fèi)習(xí)俗的影響，我國(guó)餐飲浪費(fèi)問(wèn)題一直存在；一些媒體引進(jìn)國(guó)外的“大胃王吃播”節(jié)目，誤導(dǎo)消費(fèi)，也加劇了國(guó)內(nèi)“舌尖上的浪費(fèi)”。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)制止餐飲浪費(fèi)行為作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)立法，強(qiáng)化監(jiān)管，采取有效措施，建立長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為。
結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，說(shuō)明如何抵制“舌尖上的浪費(fèi)”。
25．閱讀材料，完成下列要求。
2020年央視中秋晚會(huì)的舞臺(tái)搭在隋唐洛陽(yáng)城應(yīng)天門(mén)前，將應(yīng)天門(mén)、明堂、天堂作為舞臺(tái)背景，亭臺(tái)樓閣、小橋流水、一輪明月，讓中秋的親情思念和燦爛的中華文化在這里相融。
應(yīng)天門(mén)始建于隋大業(yè)元年，是隋唐洛陽(yáng)城宮城的正南門(mén)，也是隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的重要發(fā)生地，更是洛陽(yáng)歷史的“見(jiàn)證者”。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，應(yīng)天門(mén)是一座門(mén)樓、朵樓、東西闕樓及其相互之間的廊廡為一體的“凹”字形巨大建筑群。近年來(lái)，洛陽(yáng)市積極探索“保護(hù)原址、修復(fù)原貌”等文物遺址保護(hù)方式，加大對(duì)應(yīng)天門(mén)等重點(diǎn)文物遺址的發(fā)掘、保護(hù)和利用，借以展示河洛文化和洛陽(yáng)良好形象，推動(dòng)洛陽(yáng)加快副中心城市建設(shè)。
結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí)，闡述加大對(duì)文物遺址的發(fā)掘、保護(hù)和利用的當(dāng)代價(jià)值。
26．2020年10月，以“文化創(chuàng)新：在自覺(jué)中前行”為主題的第十一屆民盟文化論壇在上海舉行。
民盟中央主席在論壇上發(fā)表講話(huà)指出，文化創(chuàng)新的前提在于“植根傳統(tǒng)，自省自覺(jué)”，做到守正創(chuàng)新；文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于“各美其美，美人之美”；文化創(chuàng)新的根本在于“放眼未來(lái)， 轉(zhuǎn)化發(fā)展”，即在民族復(fù)興道路上自覺(jué)前行。他指出，民盟文化論壇要堅(jiān)持以文化為視角，結(jié)合時(shí)代現(xiàn)實(shí)，立足中國(guó)實(shí)踐，出思想、出理論，持續(xù)關(guān)注文化問(wèn)題，繼續(xù)深入研究，為文化的發(fā)展創(chuàng)新繼續(xù)不懈努力。
有人將這番講話(huà)概括為“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)闡述這一要求。
27.（山東卷）讀懂中國(guó)，從根本上說(shuō)，必須讀懂中國(guó)人的價(jià)值觀。
……在突如其來(lái)的新冠肺炎疫情面前，無(wú)數(shù)人舍小家為大家、舍小我顧大局，將個(gè)人利益、集體利益、國(guó)家安危融為一體。一個(gè)人口占世界五分之一的大國(guó)，為什么能夠迅速形成這種一呼百應(yīng)的協(xié)同力，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，在于中國(guó)人骨子里強(qiáng)烈的集體主義價(jià)值觀。
中華民族多元一體，各族人民在共同開(kāi)發(fā)和建設(shè)祖國(guó)大好河山的過(guò)程中，逐漸形成了“五方之民”共天下的交融格局，孕育了集體主義價(jià)值觀。中國(guó)地勢(shì)西高東低，黃河、長(zhǎng)江等大江大河貫穿東西，洪水泛濫等自然災(zāi)害時(shí)常發(fā)生，中國(guó)人同風(fēng)共雨、守望相助，運(yùn)用自己的聰明才智，馴服江河，耕耘收獲，生生不息。一部中國(guó)歷史，印刻著中華民族的苦難與輝煌、曲折與勝利、付出與收獲，而每一次前進(jìn)都是對(duì)集體主義價(jià)值觀的凝練和升華。
結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，說(shuō)明為什么中國(guó)人骨子里有強(qiáng)烈的集體主義價(jià)值觀。8
28.一株小草改變世界、一 枚銀針聯(lián)通中西、 一縷藥香跨越古今。中醫(yī)藥文化發(fā)祥于中華大地.既是古代的，也是現(xiàn)代的，更是未來(lái)的。材料一:近百年來(lái)，“中醫(yī)太落后“中醫(yī)不科學(xué)”等質(zhì)疑之聲不絕于耳。中醫(yī)與西醫(yī)分屬不同的醫(yī)學(xué)體系,治療理念不同。中醫(yī)重整體，善用“堅(jiān)盾”，更關(guān)注“病的人”;西醫(yī)重局部，善用“利矛”，更關(guān)注“人的病”。中醫(yī)西醫(yī)各有所長(zhǎng)，各有側(cè)重。二者不是對(duì)手而是戰(zhàn)友,其共同的敵人是疾病。人類(lèi)健康的星空，需要中西醫(yī)聯(lián)手點(diǎn)亮。
材料二:如何把中醫(yī)藥文化這一寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好,是不容回避的時(shí)代考題。對(duì)此，網(wǎng)友們紛紛發(fā)表觀點(diǎn):“小石頭”:關(guān)鍵是堅(jiān)定文化自信,讓中醫(yī)藥姓“中”，秉持開(kāi)放包容的心態(tài)促進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更好融合,讓中醫(yī)藥重?zé)ü獠剩矔?huì)對(duì)世界醫(yī)學(xué)文明產(chǎn)生積極影響。“鳳舞”:從《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)理論體系，到明清時(shí)期瘟病學(xué)的產(chǎn)生，再到現(xiàn)代青萵素的誕.....醫(yī)藥文化始終是推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的根本動(dòng)力。隨著人類(lèi)疾病譜的變化，中醫(yī)藥文化需要源源不斷地注入創(chuàng)新的“源頭活水”，在更多領(lǐng)域取得不斷突破。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)為中醫(yī)藥文化研究突破提供了有力支撐，多學(xué)科跨行業(yè)合作為加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)廣闊空間。
結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)與文化的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化的意義。(10分)
參考答案
一、判斷
1、提示：世界各民族文化一律平等，沒(méi)有優(yōu)劣之分。
2、提示：民族文化是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基，外來(lái)文化是民族文化發(fā)展的借鑒。
3、提示：認(rèn)同的是本民族文化，尊重的是其他民族文化。
4、提示：世界各民族文化在交流中實(shí)現(xiàn)交融，但是并不走向統(tǒng)一，當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)多樣性。
5、提示：面對(duì)外來(lái)文化我們要堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度，做到以我為主，為我所用。
6、提示：我國(guó)主張世界各民族文化一律平等，中華文化不是世界文化的主導(dǎo)。
7、提示：文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的，社會(huì)實(shí)踐是民族文化發(fā)展的根本動(dòng)力。
二、針對(duì)性檢測(cè)
1．【答案】A【解析】①：“滲透著真人、真事、真情”表明這部電影立足實(shí)踐，扎根群眾生活，①符合題意。②：將樸素的傳統(tǒng)孝文化和流行元素相結(jié)合，創(chuàng)新了優(yōu)秀孝文化的表達(dá)方式，②符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)孝文化和流行元素相結(jié)合，而不是借鑒西方文化，③不符合題意。④：由材料信息可知，該電影沒(méi)有展示中華文化地域性的特征，④不符合題意。故本題選A。
2．【答案】D【解析】①：各民族文化一律平等，“民族文化的優(yōu)越性”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，①排除。②：材料未體現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，②不符合題意。③④：為促進(jìn)中蒙兩國(guó)人民的相互了解，增進(jìn)傳統(tǒng)友誼，2021年中蒙新春線(xiàn)上文化交流活動(dòng)在蒙古國(guó)首都烏蘭巴托拉開(kāi)帷幕。此次活動(dòng)擴(kuò)大了中華文化的感召力和影響力，體現(xiàn)出文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一體。③④符合題意。故本題選D。
3【答案】C解析】①：材料強(qiáng)調(diào)文化之間的交流，沒(méi)有涉及中華文化走出去擴(kuò)大我國(guó)核心價(jià)值觀的影響力，①錯(cuò)誤。②③：匯聚了五大洲特色歌舞，展現(xiàn)了非洲歌舞、埃及藤杖舞、東方舞、西班牙響板舞、阿根廷探戈、俄羅斯民俗舞等各國(guó)特色歌舞，中國(guó)紅綢舞以其獨(dú)特感染力聯(lián)動(dòng)五洲四海，體現(xiàn)了各民族的文化有共性和普遍規(guī)律，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，②③正確。④：認(rèn)同的應(yīng)該是本民族文化，④錯(cuò)誤。故本題選C。
4．【答案】D【解析】③④：題干強(qiáng)調(diào)三星堆遺址展示商代中晚期蜀國(guó)高度發(fā)達(dá)的青銅文明，反映中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，同時(shí)反映三星堆文化有鮮明的地域特征，③④符合題意。①：題干強(qiáng)調(diào)三星堆遺址展示商代中晚期蜀國(guó)高度發(fā)達(dá)的青銅文明，反映中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，并沒(méi)有涉及中華文化具有極大的包容性，①排除。②：題干強(qiáng)調(diào)三星堆遺址展示商代中晚期蜀國(guó)高度發(fā)達(dá)的青銅文明，反映中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并沒(méi)有涉及傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，相對(duì)穩(wěn)定性是指既保留基本特征，又因時(shí)而變，②排除。故本題選D。
5． 【答案】A【解析】①②：從材料可以看出，發(fā)展中醫(yī)藥文化要植根于民族文化的土壤，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)上海納百川、熔鑄百家，推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥和現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合、相促進(jìn)，①②符合題意。③：發(fā)展中醫(yī)藥文化需要學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的外來(lái)文化，但必須以我為主，為我所用，不能用優(yōu)秀的外來(lái)文化來(lái)闡釋我國(guó)的中醫(yī)藥文化，③錯(cuò)誤。④：發(fā)展中醫(yī)藥文化需要在繼承中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)上推動(dòng)中西醫(yī)融合發(fā)展，而不是在中醫(yī)藥文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)上推動(dòng)中西醫(yī)融合發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。
6【答案】B【解析】①③：中國(guó)人的名字大都承載著家庭的期待和祝福；可美國(guó)哥倫比亞大學(xué)前些時(shí)候?qū)W生宿舍門(mén)上貼有中文發(fā)音的名牌被人撕掉，發(fā)生了帶有明顯種族歧視的“撕名牌”事件。這啟示我們尊重文化的多樣性，在堅(jiān)持各民族一律平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，①③符合題意。②：尊重其他民族的文化但不是認(rèn)同其他民族文化，②錯(cuò)誤。④：傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)民族自信心和自豪感，④說(shuō)法正確但不合題意。故本題選B。
7．【答案】C【解析】②③：中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)兩夢(mèng)相通方能相得益彰，各美其美，美美與共，說(shuō)明要尊重文化多樣性，相互借鑒和交流，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步，②③正確。①：各民族文化相互交流、借鑒和融合是文化發(fā)展的途徑，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。④：尊重文化多樣性，要求認(rèn)同本民族文化，而不是認(rèn)同其它民族文化，且認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)不是實(shí)現(xiàn)世界的繁榮必要條件，④觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。故本題選C。
8．【答案】B【解析】②③：要跳出小圈子和零和博弈思維，摒棄意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論，跨越文明沖突陷阱，讓世界多樣性成為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力、人類(lèi)文明多姿多彩的天然形態(tài)。可見(jiàn)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)與共需要世界各國(guó)求同存異，兩種文化相互尊重，理解個(gè)性，互相尊重文化差異，故②③入選。①：認(rèn)同的是本民族文化，吸收外來(lái)文化的有益成果，故①不選。④：文化具有多樣性，各民族文化一律平等，彰顯文化優(yōu)越的說(shuō)法錯(cuò)誤，故④不選。故本題選B。
9．【答案】B【解析】①④：以“互學(xué)互鑒、促進(jìn)未來(lái)合作”為主題的“2020絲綢之路周”，通過(guò)展示絲路文化，深挖其時(shí)代價(jià)值，講好絲路故事。這一活動(dòng)舉辦有利于尊重世界文化的多樣性，可以促進(jìn)不同民族文化之間的交流互鑒，①④正確。②：認(rèn)同本民族文化，尊重其它民族文化，②錯(cuò)誤。③：舉辦以“互學(xué)互鑒、促進(jìn)未來(lái)合作”為主題的“2020絲綢之路周”并不是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力，文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。故本題選B。
10． 【答案】C【解析】①④：物之不齊，物之情也。意思是物品千差萬(wàn)別，這是客觀情形，自然規(guī)律。己所不欲，勿施于人是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是自己不喜歡的，也不要親自強(qiáng)加給對(duì)方，這兩個(gè)觀點(diǎn)都沒(méi)有涉及因交流而多彩，故①④不選。②③：文明的多樣性為文明交流互鑒提供了廣闊空間，文明交流互鑒又為人類(lèi)文明的創(chuàng)造性發(fā)展注入了不竭動(dòng)力，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。 美人之美，美美與共意味著人們不僅要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美結(jié)合在一起，海納百川，有容乃大，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想中的大同美，故②③正確。故本題選C。
11．【答案】A【解析】①②：近年來(lái)，隨著國(guó)際上尺八的流行，以及日本尺八界到中國(guó)尋根，各式尺八逐漸傳回中國(guó)，恢復(fù)了傳承。由此可見(jiàn)，文化的交流與傳播是傳承文化的有利途徑，民族文化往往具有跨越時(shí)空的世界文化共性，①②符合題意。③：中華文化是由中華民族共同創(chuàng)造的，③錯(cuò)誤。④：不同民族的文化在交流、借鑒中既相互交融，又保持各自的特色，而不是融為一體，④錯(cuò)誤。故本題選A。
12．【答案】D【解析】①：各民族文化都有自己的文化特征，有自己的個(gè)性，“統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。②：材料反映的是中華文化的繼承與傳播，未涉及吸收外來(lái)文化，而且我們吸收的是外來(lái)優(yōu)秀文化，②排除。③④：將富含榫卯技術(shù)的木工創(chuàng)作過(guò)程拍成視頻上傳網(wǎng)絡(luò)，在海內(nèi)外迅速圈粉，這表明“阿木爺爺”在海內(nèi)外走紅是因?yàn)槔^承優(yōu)秀傳統(tǒng)，展現(xiàn)中華文化的魅力，同時(shí)也在創(chuàng)新文化表現(xiàn)方式，喚起人們的情感共鳴，③④符合題意。故本題選D。
13．【答案】A【解析】①：冬奧村建設(shè)“既確保精彩奧運(yùn)賽事要求，又使建筑、景觀與自然相融合”、“賽后這里將轉(zhuǎn)換為山地滑雪旅游度假酒店”，堅(jiān)持人與自然和諧相處，注重發(fā)揮場(chǎng)館的綜合效益，節(jié)約了資源。①正確。②：材料中的做法并不能提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。②錯(cuò)誤。③：冬奧村建設(shè)堅(jiān)持“中國(guó)山水文化與冬奧文化相結(jié)合”，這堅(jiān)持了在文化交流、借鑒和融合過(guò)程中推動(dòng)文化創(chuàng)新。③正確。④：材料中的做法應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。④錯(cuò)誤。故本題選A。
14【答案】A【解析】①②：敦煌文化屬于中國(guó)，也屬于世界。說(shuō)明文化既是民族的，又是世界的，傳承好敦煌文化有利于增強(qiáng)我們的文化自信，提升文化軟實(shí)力；有利于豐富世界文化，推動(dòng)世界文化發(fā)展，因此，①②正確。③：說(shuō)法錯(cuò)誤，不是所有國(guó)家人民都認(rèn)同中華文化，③排除。④：材料未涉及多種文化特質(zhì)的融匯，④與題意不符。故本題選A。
15．【答案】C【解析】①③：以人民為中心，而不是以實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺(jué)擔(dān)負(fù)文化使命；傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分，對(duì)傳統(tǒng)文化兼收并蓄，不能全盤(pán)繼承，故①③錯(cuò)誤。②④：不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，外來(lái)文化有優(yōu)秀和落后之分，“吸收外來(lái)”就是要辯證取舍外來(lái)文化，開(kāi)放包容；“面向未來(lái)”就是要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，開(kāi)辟中華文化新境界，故②④正確。故本題選C。
16. 【答案】C【解析】C大多數(shù)粉絲表現(xiàn)出文明有序的自制力，但也有少數(shù)粉絲侵犯他人隱私權(quán)、擾亂社會(huì)秩序。面對(duì)“粉絲文化”，青年學(xué)生應(yīng)該科學(xué)對(duì)待，C符合題意。AB錯(cuò)誤，對(duì)粉絲的具體做法，我們應(yīng)科學(xué)對(duì)待，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)同接納或堅(jiān)決抵制，AB不選。D錯(cuò)誤，對(duì)粉絲的不同表現(xiàn)，青年學(xué)生應(yīng)該科學(xué)對(duì)待，而不是不迎不拒，D不選。
17. 【答案】D【解析】現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇“以多視角反映生活、塑造人物”說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉，②入選；“以積極、光明、溫情作為堅(jiān)定的藝術(shù)選擇，帶給人們溫暖與前進(jìn)的動(dòng)力”說(shuō)明社會(huì)主義文化以高尚精神塑造人，④入選；材料強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀的文化作品立足實(shí)踐，扎根生活，給人啟迪，不體現(xiàn)文化市場(chǎng)的繁榮豐富了文化產(chǎn)品，①不符合題意；材料不強(qiáng)調(diào)大眾傳媒在文化傳播中的作用，③不符合題意。故選D。
18. 【答案】B【解析】婚喪嫁娶中存在的大操大辦等陋習(xí)屬于落后文化，落后文化會(huì)污染社會(huì)文化環(huán)境，題肢③說(shuō)法正確，由此判斷題肢①中“腐朽文化”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提出上述倡導(dǎo)，說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的發(fā)展要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，題肢④說(shuō)法正確。材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)落后文化的改造，沒(méi)有提現(xiàn)到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，題肢②排除。本題選擇B選項(xiàng)。
19. 【答案】D 【解析】文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化，如它能滿(mǎn)足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們的精神生活；它可以通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；它便于采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；它易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。故③④正確，入選；①錯(cuò)誤，錯(cuò)在“各種各樣文化的需求”；②并不是文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給文化生活的積極影響，排除。故本題答案為D。
20【答案】 B【解析】面對(duì)題干中所述現(xiàn)象，我們應(yīng)該提高辨別眼力、拒絕文化污染，弘揚(yáng)主旋律、大力發(fā)展先進(jìn)文化，故③④正確；①錯(cuò)誤，面對(duì)題干中所述現(xiàn)象國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，但不能限制文化市場(chǎng)的發(fā)展；②錯(cuò)誤，雖然由于傳媒的商業(yè)性帶來(lái)了文化市場(chǎng)令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象，但不能控制大眾傳媒的發(fā)展規(guī)模和速度。故本題答案為B。
21. 【答案】C【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯(cuò)誤。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛(ài)。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路，又要以滿(mǎn)足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，②③符合題意。故選C。
22. 【答案】D【解析】我們所倡導(dǎo)的大眾文化是反映人民利益與呼聲的先進(jìn)的、健康的文化，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。材料中的“山寨文化”不屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。23【答案】C
24【答案】（1）要正確發(fā)揮大眾傳媒的文化傳播功能，抵制“大胃王吃播”等節(jié)目；
（2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用；
（3）發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，同時(shí)對(duì)“講排場(chǎng)、愛(ài)面子”等傳統(tǒng)文化推陳出新、革故鼎新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用；
（4）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的榮辱觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
（5）黨要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。
25【答案】①壯大文化軟實(shí)力，提升文化影響力和號(hào)召力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，助力中華民族偉大復(fù)興；②尋根固本，鑒往知來(lái)，傳承中華文脈，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感；③擦亮文化瑰寶，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展；④守護(hù)文物遺址，傳播中華文明，展現(xiàn)文化多樣性。
26【答案】(1)“不忘本來(lái)”就要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，做到守正創(chuàng)新，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，激發(fā)文化創(chuàng)造活力（或答要“取其精華、去其糟粕”，吸取傳統(tǒng)文化的精華，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，不斷推陳出新，革故鼎新）。
(2)“吸收外來(lái)”就要面向世界、博采眾長(zhǎng)，要尊重世界文化的多樣性，堅(jiān)持以我為主、為我所用，不斷借鑒、吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展。
“面向未來(lái)”就要不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，使中華文化充滿(mǎn)生機(jī)與活力，不斷提高中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力，鑄造中華文化的新輝煌。
27.①集體主義價(jià)值觀源于中華民族的長(zhǎng)期實(shí)踐，受地理環(huán)境等因素影響，由中華各民族共同創(chuàng)造形成；
②在傳承和發(fā)展中各族人民對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，成為中華民族的精神基因；
③它深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，涵養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激勵(lì)人們不斷攻堅(jiān)克難。
28.①中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化有利于中華文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，鑄就中華文化新的輝煌。有利于樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。(6分)
②文化既是民族的，又是世界的，傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮，有利于更好發(fā)揮中醫(yī)藥作用,守護(hù)人們健康。(4分)
2019級(jí)高三政治學(xué)案 第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果330【班級(jí) 姓名 】 【編制 審核 包組領(lǐng)導(dǎo) 日期 】
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