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2022年廣東中考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)教材過關(guān)
九年級(jí)歷史上第9、第10課　中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起、拜占庭帝國和《查士丁尼法典》知識(shí)梳理必備知識(shí)總結(jié)+提升培優(yōu)練
1. “在十字軍東征（1096—1291年）之后的幾個(gè)世紀(jì)時(shí)間里……權(quán)力由封建城堡逐漸向城市轉(zhuǎn)移。”從封建城堡逐漸向城市轉(zhuǎn)移的“權(quán)力”是 （　　）
A. 軍事權(quán)與司法權(quán)
B. 言論自由和法律平等
C. 司法權(quán)和行政權(quán)
D. 收取賦稅的權(quán)力
2. 城市中的基本居民一般是從周圍農(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來的。很多人進(jìn)入城市以前還是農(nóng)奴，只要進(jìn)入城市并住滿一年零一天，就獲得了市民的身份，從此享有自由。同時(shí)，城市工商業(yè)為人們提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，越來越多的農(nóng)奴逃離莊園，進(jìn)入城市。這一現(xiàn)象起到的作用是 （　　）
A. 促使莊園經(jīng)濟(jì)解體 B. 促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C. 促進(jìn)了城市的發(fā)展 D. 促進(jìn)了資本主義的發(fā)展
3. 由于城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上因而被領(lǐng)主控制，因此城市居民采取各種方式的反抗來爭取自由和自治，常用的手段包括 （　　）
A. 武力斗爭、殺死領(lǐng)主
B. 金錢贖買、武力斗爭
C. 政治談判、金錢贖買
D. 國王賞賜、政治談判
4.在亨利二世（1154—1189年在位）時(shí)期，英國劍橋市民支付300銀幣和1金幣獲得了包稅權(quán)，而且國王的治安官不得隨意干涉市民。這說明當(dāng)時(shí)的劍橋 （　　）
A. 獲得一定自治權(quán)
B. 成為商人聚居地
C. 加快工業(yè)化進(jìn)程
D. 建立君主立憲制
5. 上課記筆記是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。下圖為小軍同學(xué)的課堂筆記。據(jù)此判斷，他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是 （　　）
A. 大化改新 B. 西歐莊園
C. 大學(xué)興起 D. 城市自治
6. “授予中世紀(jì)歐洲大學(xué)各種特權(quán)已經(jīng)成為慣例。如教師和學(xué)生有免除兵役，免除因?qū)徲嵍艽逗头胖鹨约懊舛惖忍貦?quán)。”這表明 （　　）
A. 歐洲大學(xué)獲得了一定的自治權(quán)利
B. 大學(xué)不受基督教會(huì)的控制和影響
C. 國王尊重大學(xué)的教育自主權(quán)
D. 歐洲大學(xué)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果
7. 英國歷史學(xué)家愛德華·吉本在《羅馬帝國衰亡史》中寫道：“他的勝利所獲致的虛銜早已化為塵土，然而他作為立法者的名聲卻鐫刻在一個(gè)公正而持久的紀(jì)念物之上。”“公正而持久的紀(jì)念物”是指 （　　）
A. 《漢謨拉比法典》
B. 《十二銅表法》
C. 《查士丁尼法典》
D. 《摩奴法典》
8. 《羅馬民法大全》是羅馬法的集大成者，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。它由4部法律文獻(xiàn)組成，其中把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起的是 （　　）
A. 《查士丁尼法典》 B. 《法學(xué)匯纂》
C. 《法理概要》 D. 《新法典》
9. “拜占庭文明立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一刻起，就帶有明顯的東方色彩；其次，它又是典型的基督教文明；最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。”材料體現(xiàn)了拜占庭文明的突出特點(diǎn)是 （　　）
A. 獨(dú)樹一幟 B. 兼收并蓄
C. 影響深遠(yuǎn) D. 民主先河
10. 中世紀(jì)的一個(gè)西歐城市從英王亨利二世手里獲得“特許狀”，取得了一定程度的自由與特權(quán)。這種“特許狀”的頒發(fā)反映了 （　　）
A. 資產(chǎn)階級(jí)完全掌握了城市的自治
B. 封建割據(jù)勢力的增強(qiáng)
C. 城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利
D. 英國確立了君主立憲制
11. 13世紀(jì)的西歐城市里出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：市民享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)，不得向市民任意征稅；逃亡到城市的農(nóng)奴，只要在城市住滿一年零一天，就可以獲得自由人的身份。下列表述與這些現(xiàn)象相符的是 （　　）
A. “我的附庸的附庸，不是我的附庸”
B. “城市的空氣使人自由”
C. 西歐莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位
D. 大學(xué)是中世紀(jì)教育“最美好的花朵”
12. 13世紀(jì)，歐洲的許多城市成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財(cái)產(chǎn)權(quán)，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)。部分城市還有權(quán)選舉市長、市政官員，設(shè)立城市法庭，城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。這表明西歐中世紀(jì)的部分自由城市 （　　）
A. 實(shí)現(xiàn)了相對(duì)的自治
B. 完全擺脫了國王和貴族的控制
C. 是工商業(yè)者的聚集地
D. 主要以武力手段取得自治地位
13. 有學(xué)者認(rèn)為，中世紀(jì)留給現(xiàn)代社會(huì)的最有價(jià)值和最豐富的遺產(chǎn)之一——大學(xué)，充滿了現(xiàn)代精神。材料中的“現(xiàn)代精神”主要指大學(xué) （　　）
A. 建立教師行會(huì) B. 實(shí)行精英教育
C. 獲得教會(huì)支持 D. 具有自治地位
14. 為了他的帝業(yè)，查士丁尼要為人們提供一種永久恪守的行為規(guī)范，絕不是將敕法收集然后轉(zhuǎn)載在一本書里。這并非單純的立法事業(yè)，也并非宗教事業(yè)的延伸，它將是他恢復(fù)帝國的另一個(gè)支柱。材料表明查士丁尼制定法典的根本目的是 （　　）
A. 滿足人民的契約自由
B. 鞏固皇權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)治
C. 發(fā)揚(yáng)崇尚法制的精神
D. 教化民眾，人人安分守法
15. 1453年，拜占庭帝國滅亡，大批希臘移民來到意大利，來到佛羅倫薩。有學(xué)者評(píng)論說：“西方世界的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是由一個(gè)拜占庭小團(tuán)體在意大利發(fā)動(dòng)的。”材料主要說明了拜占庭帝國 （　　）
A. 滅亡的原因 B. 在文化上的貢獻(xiàn)
C. 移民的情況 D. 文明成就卓越
二、綜合題
16. 城市發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的窗口，每個(gè)時(shí)代的城市發(fā)展都烙上了該時(shí)代的特色。了解城市的發(fā)展史，是開啟歷史認(rèn)知大門的一把鑰匙。閱讀材料，回答問題。
材料一　中世紀(jì)西歐商業(yè)城市的興起，一舉改變了城市的傳統(tǒng)角色，城市開始由依附于鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹溧l(xiāng)村，開始由依附于國家權(quán)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹鸩姜?dú)立于國家權(quán)力，進(jìn)而支配國家權(quán)力。進(jìn)入近代以后，城市的產(chǎn)業(yè)——商業(yè)和手工業(yè)逐漸成為西方社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者，城市的主人——商人和手工業(yè)者逐漸成為西方國家統(tǒng)治階級(jí)的主體，城市的文化——商業(yè)文化逐漸成為西方社會(huì)的主流文化。所以說，近代的西方文明在很大程度上源于中世紀(jì)的城市文明。
——雷恒軍《中世紀(jì)西歐城市的商人自治研究》
材料二　在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于這些城市擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們的地位顯得十分獨(dú)特。恰恰因?yàn)樗鼈兪莿倓傂纬桑姨幱谡紊戏至训臍W洲而不是堅(jiān)如磐石的帝國結(jié)構(gòu)中，所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出自信和獨(dú)立，這種自信和獨(dú)立是歐亞大陸其他任何地區(qū)所沒有的。
　　——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（第7版）
材料三　11—12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的需求愈加迫切，導(dǎo)致歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用的知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)校或教會(huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，材料一中的城市實(shí)現(xiàn)由“依附于國家權(quán)力”到“逐步獨(dú)立于國家權(quán)力”的轉(zhuǎn)變的主要方式有哪些？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)西歐城市的經(jīng)濟(jì)地位。
（2）根據(jù)材料二指出，中世紀(jì)西歐的城市與中國、印度或中東的城市最大的不同在哪里？
17. 在中世紀(jì)歐洲社會(huì)，西歐莊園經(jīng)濟(jì)、城市的產(chǎn)生、大學(xué)的興起都對(duì)后世影響極大，拜占庭帝國的衰落則給我們以深刻的啟示。閱讀材料，回答問題。
材料一　莊園有廣義和狹義之分，廣義的莊園和領(lǐng)地的概念相似，狹義的莊園指封建主用勞役地租剝削依附農(nóng)民，并獨(dú)立進(jìn)行經(jīng)營及核算的一個(gè)地段。莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購取。在世襲莊園日益成為個(gè)人穩(wěn)固的私有財(cái)產(chǎn)的過程中，國家不自覺地放棄了自己行使的權(quán)力，而把土地的所有權(quán)和莊園上的公法權(quán)都交給了各大小莊園領(lǐng)主。為了統(tǒng)治莊園、處理各種糾紛，莊園主們大多都建立莊園法庭，用以審判農(nóng)民并收取罰金，也可以根據(jù)本莊園的習(xí)慣向農(nóng)民征收各種實(shí)物及貨幣等，這些成為莊園主收入的重要來源。
——摘編自田紅、賀淑俊《淺析日本與西歐莊園制產(chǎn)生的異同》
材料二　從10世紀(jì)起，西歐開始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長。一些商人、手工業(yè)者，以及從莊園里逃亡出來的農(nóng)奴，聚集在港灣、城堡、教堂以及交通要道周圍，進(jìn)行生產(chǎn)和交易，這些地方逐漸演變?yōu)橹惺兰o(jì)的城市。……隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。
——摘編自人教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)
材料三　經(jīng)濟(jì)的中興，為大學(xué)的興起提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，十字軍東征溝通了東西方接觸的渠道，擴(kuò)大了西方對(duì)東方奢侈品的需求，萎縮了幾百年的商品活動(dòng)又活躍興旺起來，尤其在交通要沖、主教住地，自治城市蓬勃興起，自治城市作為經(jīng)濟(jì)中心、貿(mào)易中心積斂了大量財(cái)富，富裕的城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)，另外，還有不少富豪人家捐資興辦大學(xué)，或資助貧寒子弟上大學(xué)。
——摘編自聶朝朋《淺談中世紀(jì)歐洲大學(xué)的形成》
材料四　拜占庭的作用是保守的，其使命在于保留，而不是創(chuàng)新。它在誕生時(shí)就已經(jīng)是一個(gè)古老的國家，在過去的強(qiáng)權(quán)和光榮的陰影中成長，并試圖維持和恢復(fù)這種權(quán)力和榮耀。在它的內(nèi)部連續(xù)產(chǎn)生了一些卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，但他們中真正有創(chuàng)造力的人卻為數(shù)不多。
　　——摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（第7版）
（1）材料一反映出西歐莊園的典型特點(diǎn)是什么？莊園領(lǐng)主的重要收入來源都有哪些？
（2）根據(jù)材料二，概括中世紀(jì)西歐城市形成的原因。市民階層的形成對(duì)歐洲產(chǎn)生了什么影響？
（3）根據(jù)材料三，分析大學(xué)興起的原因。根據(jù)材料二、材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，城市形成和大學(xué)興起的共同前提是什么？
（4）根據(jù)材料四，解釋拜占庭帝國“其使命在于保留，而不是創(chuàng)新”的內(nèi)涵。
答案：
1--15. CCBAC ACABC BADBB
16.（1）金錢贖買和武力斗爭。工商業(yè)中心；近代資本主義的發(fā)源地。
（2）擁有自治權(quán)和政治力量
17.（1）是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。來自莊園法庭的罰金；向農(nóng)民征收的各種實(shí)物及貨幣。
（2）農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品增加，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長等。促進(jìn)了西歐資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展。
（3）商品活動(dòng)活躍，經(jīng)濟(jì)中興，為大學(xué)的興起提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；自治城市，尤其是富裕城市為創(chuàng)辦大學(xué)提供了大筆經(jīng)費(fèi)；不少富豪人家捐資興辦大學(xué)，或資助貧寒子弟上大學(xué)。生產(chǎn)力的發(fā)展。（4）拜占庭文化對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)以及西亞、北非等地的東方文化因素兼容并蓄；保存了大量的希臘、羅馬古籍，是古代西方文明的繼承者，在世界上產(chǎn)生過重大影響，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。

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