資源簡介

第三部分
考點異同比較
中國古代史{七年級}
1.古代發(fā)展階段特點
項日
總特祉
政治
經(jīng)濟
思想文化
從小耕火種發(fā)展到供
百家爭鳴，中國歷
干位世襲制代替了禪
華文明覽
先泰
基
讓制。西周分封制，統(tǒng)
型牛耕。生產(chǎn)力發(fā)展：
史小第·次思棋
農(nóng)⊥商的基本經(jīng)濟結
解放運動。英定
治藍域擴展，走向統(tǒng)一
構形成
巾國文化的基礎
漢武帝“哭黜百
大一統(tǒng)局面
以農(nóng)業(yè)為主學的封她
專制主義中央集擬制
家，獨尊儒術”。
案漢
統(tǒng)一多民族
經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）初步
變建立發(fā)展
儒家瓜翹逐漸成
國家的形成
發(fā)樓，絲貒之路開通
為正統(tǒng)
中華文明的
國家分裂、民族融合
佛道盛行、藝術發(fā)
南北朝
曲折發(fā)展
T南開發(fā)：灌荊法
(北魏孝文帝改革)
展
三救合一、唐詩、
屮華文明的
障序
科舉制、三省六部制
經(jīng)濟承心開始南移
繁
雕返印刷術、火藥
等
欹濟重心南移完成、尚
民族大融介，國家山分
宋詞元曲、話字印
巾華文明的
品經(jīng)濟發(fā)展：來元海外
刷術指南針應用
考點異
宋元
裂走向統(tǒng)；北宋T施
成熟與樂盛
貿(mào)易發(fā)達，商路以海略
于航海、《授
集權、元代實行行省制
為主
歷》最先進
專制集權發(fā)展創(chuàng)頂峰
較
明清
統(tǒng)一多民族
鄭和下西洋，海禁閉關
幫、資本三義訪芽
早期啟蒙思想：小
國家的州固
人！大增
說鑒卡
鎖國
2.傳說與史實、史料學習
種話傳說不等于歷史學實.但之又反喚出詐多真實的出史信息。這些保留著
先民生齊和社會情原的計史記憶，為我們提伏了一份珍貴的歷史資料，使得后
傳說與
人復歟遠卡社會的其些歷史場京或為可能，史傳說沒有遺址，文物等印證，
史實
只是人」門頭相傳，有可能發(fā)牛生借誤。附史實則以用遺址、出書、文物等印
證，只有說腹力。炎帝和尚：產(chǎn)〔反諛巾華民族雛形的形成)→克舜禹的“超
讓”（國家萌芽的出班）→+大禹治水都是傳說
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文資料：〔以文字形式記采：紙張為戰(zhàn)體劉出書、文書檔案、地方
史、文集口志、報刊、架志，信州；電子裝介為載體：電子郵件
按表現(xiàn)形式
RBS跟帖)
(載體)
實物史料：{巡跡、遺址遺物、山十文物》
凵述史料：〔神話、傳說、故事、史詩、俗越、遺訓、可憶錄、對話錄、
采訪記錄、$談錄等)
史料的
分類
第·手史料：原始資料即，歷史人物、申件現(xiàn)象發(fā)塵的時代圖下來
的材料特別是當事人補日擊者提供的史料，百接反映了研究對象
的情況：（遺跡、選址運物，史照片〕
按史料價
第一丁材料：此離當時村代校遠的記錄、轉述，或者后人的研究成
值（可信度）
桌，問接反映了研究對象的情說。（史書、文書檔案、弛方史志、文
巢Π志、我刊、水志、信件、沖話、傳說、史詩、俗諺、遺訓，可憶錄
對所錄、采訪匯錄，座談求等)
到圖書餅或相關優(yōu)構件閱檔紫，文字史料、圖片史料：采訪當書入或月者獲
獲取史料
得口述史料；觀看紀求片等影視資料；到當事人活動過的地方探尋造逛或獲取
的途徑
實物資料；上網(wǎng)型茶
影響因索
研究者的立場：衍究的方法、角度；史料遠煅和運用的差別：代局限怦
選率史
重視史料來源的真實性，選按第一于（原始）史料：堅特正確的史學觀點，將歷
料方洪
史事件放在特定的不境巾：選聯(lián)客規(guī)、公止、止確的史料：介典利州史料，做到
和原則
史論韓合，論從史出
3.秦始皇與漢武帝比較
項月
袋始
漢武帝
點異
政治
建立單帝制變；中央設丞相、太尉
領布“扯恩令”，削弱王國勢力
御史大夫：地方推行郡縣制
比較
統(tǒng)貨幣（以圓形方孔的半兩銅錢
貨幣山國家統(tǒng)一鑄造：鹽鐵山家壟晰經(jīng)
經(jīng)濟
為通行貨幣)：統(tǒng)一度三衡
營，加強了國家對經(jīng)濟的控制
思想
統(tǒng)一義字（以小篆為通用半標，后政
實百家，獨尊儒術”〔始立儒家總想的
文化
為隸書)：焚書垃質(zhì)
統(tǒng)地位)：行儒學教育，在長安辦太學
軍
北擊奴，修長城；南征南越
化擊匈姒
4.漢武帝和秦始皇對儒學的態(tài)度比較
月的相問：都是為了加頓屮央集權
相阿點
實廚相d
都是文化專刪主義的表現(xiàn)
方式不同，秦哈是焚書坑儒，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術
不同點
秦的搬法術能鞏固周統(tǒng)治，反而速了求滅廣：漢以帝的#施則促進
結果不同
」大一統(tǒng)局而的形成與鞏西
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