資源簡介

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① 蘇美爾人發明的楔形文字和陰歷
② 60進位制計數法
③ 《漢謨拉比法典》
古埃及 古印度④ 新巴比倫王國修建的空中花園
① 古希臘：民主
⑤ 兩河流域：幼發拉底河與底格里
斯河 ② 古羅馬：法律
世界史
① 太陽歷（第一部太陽歷） ① 公元前1500年雅利安人入侵 民主
② 象形文字（世界上最早的 建國。
文字之一） 古巴 ② 公元前324年-前187年， 古希臘
③ 金字塔與獅身人面像 比倫 是古印度文明鼎盛時期。
④ 木乃伊（解剖醫學） 古羅馬
③ 阿拉伯數字
⑤ 金字塔是國王法老權力和
④ 佛教（東漢時傳入中國）
地位的象征 法律
白色人種
形成：雅利安人-“種姓制度”
等級
社會階層 職責和義務 實質
名稱 ①界限森嚴：種姓制度
各等級之間貴賤分明，
種姓制度 世代相襲。
延續至今
②職業世襲：低等級的
內 人不得從事高等級的職
容 業。
③實行內婚：不同等級
的人不得通婚。
制造種姓隔離，維護社會不平等，阻礙了社會不同等級間的自
由流動，嚴重束縛了印度社會發展的活力。
西周
戰國
春秋 西漢
梳理線索·理清思
路
主權在民 基本原則
所有合法公民均有參與權、知情權、發言權、 ① 公民平等參與
選舉權和被選舉權等權利；各機構內部實行集 ② 集體決策
體負責和少數服從多數的原則；雅典一切官職 ③ 個人利益從屬于集體利
向各等級公民開放等。 益（民主第一，自由第
二）
不成熟的民主
輪番而治 公民意識
① 五百人議事會、民眾法庭經抽簽選舉產生； 關心雅典、參與政治、城邦
② 十將軍委員會由民主選舉產生，都有一定的 至上、政治為本是雅典人的
任期。 共識。
權力制約 崇尚法制
① 體現在公民對官吏的監督和制約上，如陶片放逐 ① “法律面前人人平等”是雅典民
法、官吏任期制、民眾法庭等； 主政治運行的基本政治原則；
② 雅典人民廣泛參與民眾法庭，對官員和法律進行 ② 法治高于人治。
控制等。
經濟基礎決定上層建筑。古希臘獨特的自然地理環境造成它的海外貿易特別發達，奴隸制商品經濟
發展起來。商品經濟具有開放性、擴張性，有助于古希臘形成寬松自由的社會環境和平等互利的觀
念，這都有助于民主政治的建立。可見，古希臘高度發達的商品經濟是其民主政治形成的根本原因。
物質
通過發放公職津貼等方法
方式 鼓勵公民參政。
制定了一整套辯論章法來保
證辯論的實施；克利斯提尼
還創立了陶片放逐法。
04
機制
通過設立公民大會、 03
五百人議事會和民眾
法庭等機構有力地保
障了民主的實施。 02
1. 1.積極：是古代希臘乃至世
界的光輝典范，對羅馬城邦
的共和體制、近代西方國家
的資產階級民主政治產生了
01 深遠影響。
2. 2.消極：(1)雅典民主政治
僅適用于成年男性公民，占
公民 雅典人口絕大多數的外邦人、
所有合法的公民均有參與 婦女、奴隸沒有任何政治權不成熟的民主
權、知情權、發言權、選 利。(2)權力的濫用和誤用：
舉權和被選舉權。 容易成為野心家爭權奪利的
工具，甚至淪為暴民政治。
(希臘滅亡的一個重要因素)
對應：春秋戰
國，百家爭鳴
工商業的發展，雅典民主政治的發展，經濟文化的繁榮，都使人在社會生活中的地位日漸提高，促使學者的研究越來越關注“人”本身，
人文主義隨之興起。古希臘人文精神的基本內涵：（1）把探討重點從認識自然轉移到認識社會；（2）提倡懷疑精神，反對迷信和絕對
權威；（3）強調人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由；（4）重視知識作用，強調好學深思，發揮人的主體作用；（5）智者學派重
視人的作用，提倡“人是萬物的尺度”，蘇格拉底主張“美德即知識”，強調提高公民的道德修養，尤其是知識修養。
1.智者學派提倡人是萬物的尺度，強調人的作用、人的價值，但忽視了
道德的作用。
2.蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理,他用對話形式提出的哲學
思想由其學生記錄下來,流傳后世。蘇格拉底提出有價值的人是萬物的
尺度，認識人自己，使哲學真正成為一門研究人的學問。他提出“知
識即美德”，但忽視了其中非理性的一個方面。
3.柏拉圖創建的“學園”將哲學和數學知識融會貫通,在幾何學發展方
面作出了重要貢獻,為歐幾里德的《幾何原本》奠定了基礎。柏拉圖提
出理念論，是唯心主義的思想。
4.亞里士多德是一位“百科全書式的學者”,其著作涉及哲學、政治學
和諸多科學領域,對歐洲科學知識系統的形成產生了重要影響。亞里士
多德創立邏輯學，使哲學成為一門獨立的學科。
5.在雅典高度發達的民主政治下，形成了自由寬松的學術條件，使雅典
的科學文化空前繁榮。
6.主張人的理性，反對神學對理性的貶低；強調對人的幸福和尊嚴的追
求，對真理的追求，對生活意義的追求。
神 自然 人
以神為中心 以自然為中心 以人為中心
在古希臘神話時代，人們稱 公元前6世紀，泰勒斯等哲學家提出 公元前5世紀，普羅泰格拉提出“人是萬
宙斯是眾神之王、人類之王， “萬物都是由水形成的”“世界是 物的尺度”，這在當時具有反傳統的意義。
人們按神諭安排事情。 一團永恒的火”的觀點，將研究中 普羅泰格拉懷疑神的存在，方張人取代神
心從神轉向自然界。這是古希臘人 的地位，這在古希臘哲學史上具有重大意
開始具有自主意識的體現，標志著 義，被認為是人文主義的最初體現。但普
古代西方人的精神覺醒。 羅泰格拉的思想過度強調個人主觀感受，
蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺
度”“美德即知識”，彌補了其缺陷和不
足，繼承和發展了人文主義。
① 私有財產神圣不可侵犯
② 法律面前人人平等
1.維護私有財產和奴隸主階級的利益；2.是羅馬第一部成文法，是后世羅馬法典乃至歐洲法學
的淵源；3.使量刑定罪有了文字依據，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用。
比較 西方文明 東方文明
發源地 海洋 大河流域
經濟環境 工商業、海外貿易發達 農業發達
人口分布 人口稀少且分散 人口眾多且集中
政治制度 奴隸制民主政治 奴隸制君主專制
認識 自然環境對人類的生產生活方式有巨大影響，
不同的地理環境造就不同的文明類型。
相同點 都產生了重要的文明成果，都對人類文明的發展產生了重大影響。

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