資源簡介

專題十二 辯證唯物主義認識論
〖課標要求〗
課標要求 1.了解人的實踐活動的特性和作用，理解社會生活的實踐本質(zhì)； 2.闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗認識真理性的唯一標準； 3.闡述認識運動的辯證發(fā)展過程。
〖考情分析〗
〖知識體系〗
〖探究分享〗
一、實踐觀
實踐及其特點
（2021.山東19）◆奮斗百年路，啟航新征程
從1921年到2021年的百年，是中國共產(chǎn)黨追逐夢想、砥礪前行，在苦難中鑄就輝煌的百年。百年征程波瀾壯闊，無不暗示著：每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。
從上海石庫門出發(fā)，走過贛水閩山的蜿蜒小道，跨過萬里長征的雪山草地，邁過溝壑縱橫的黃土高坡，渡過浩浩蕩蕩的長江，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民，在付出巨大犧牲后，終于贏得了民族獨立和人民解放。
從一窮二白，到世界第二大經(jīng)濟體；從忍饑挨餓、缺吃少穿，到中華民族千百年來的絕對貧困問題歷史性地畫上了句號，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就……新中國成立70多年來，改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民櫛風(fēng)沐雨，在攻堅克難中創(chuàng)造出了震憾世界的中國奇跡。今日之中國正以自信自立自強的巍然姿態(tài)屹立于世界東方，方志敏的憧憬和遺愿正在祖國大地上生動呈現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)頭的光明前景前所未有地展現(xiàn)在眼前。2021年，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟之年，民族復(fù)興事業(yè)將揭開新篇章……
“每個時代最深的刻痕，總是奮斗者篤行的足跡。”結(jié)合材料，運用實踐及其特點的知識加以闡明。
2.實踐是認識的基礎(chǔ)
（2021全國2卷40） “生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”
我國在推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就的同時，推進生態(tài)環(huán)境治理，興修水利、治理大江大河、植樹造林、防沙治沙、開展群眾性愛國衛(wèi)生運動、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，取得了顯著成效。但經(jīng)濟長期快速發(fā)展也積累下諸多生態(tài)環(huán)境問題，制約著經(jīng)濟社會發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地運用馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，著眼于不斷滿足人民日益增的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，直面全球性生態(tài)環(huán)境問題，深刻總結(jié)新中國成立以來環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗，將中華文明“天人合一”“順天時，量地利”等生態(tài)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展，提出了堅持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等一系列新理念新思想新戰(zhàn)略形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為破解經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護相協(xié)調(diào)的時代難題、實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了新路徑，引領(lǐng)我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)文明頂層設(shè)計和制度體系建設(shè)加快推進，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)善。我國成為生態(tài)文明建設(shè)的典范為推動全球綠色發(fā)展貢獻了中國智慧和中國方案。
結(jié)合材料，運用認識論的知識說明習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的實踐基礎(chǔ)。
3.實踐和認識的辯證關(guān)系
（2018·新課標全國卷Ⅱ）以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產(chǎn)的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產(chǎn)發(fā)展作出了卓越貢獻。
幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關(guān)鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復(fù)系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交水稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產(chǎn)1149．02公斤世界水稻單產(chǎn)的最高記錄。
為助力國家水稻產(chǎn)業(yè)升級，滿足人們對高品質(zhì)稻米的需求，團隊進一步確立了培育“量質(zhì)齊升”稻種的攻關(guān)目標并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經(jīng)適應(yīng)了5‰鹽度的海水灌溉。
作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術(shù)培訓(xùn)班50多期，培訓(xùn)來自亞、非、拉美30多個國家的2000多名學(xué)員，并多次到國外指導(dǎo)雜交水稻研究與生產(chǎn)。
我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關(guān)系原理加以說明。
二、真理觀
1.真理的具體性、條件性
（2011廣東高考36）我國在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國正著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進公益性文化事業(yè)單位改革，并把陣型文化產(chǎn)業(yè)上升到國家戰(zhàn)略的高度。截止2010年上半年，國權(quán)大多數(shù)經(jīng)營性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。
結(jié)合材料，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡評“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點。
2.認識運動的辯證發(fā)展過程（認識運動規(guī)律）
（2022臨沂一模）注重從黨的歷史經(jīng)驗中汲取智慧和力量以不斷開拓前進，是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，堅持自我革命是黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一。
材料一 我們黨歷來高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗，我們黨的歷史，在一定意義上就是一部創(chuàng)造經(jīng)驗、總結(jié)經(jīng)驗、積累經(jīng)驗、運用經(jīng)驗的歷史。回望黨的百年歷程，黨的六屆七中全會、十一屆六中全會、十九屆六中全會分別通過的三個歷史決議，既一脈相承又與時俱進，深刻揭示了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功”，是我們黨科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗的典范之作。
從認識運動的辯證發(fā)展過程角度，說明中國共產(chǎn)黨為什么高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗。
3.（2020山東高考模擬20）習(xí)近平指出，人工智能是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅(qū)動力量，加快發(fā)展新一代人工智能是事關(guān)我國能否抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機遇的戰(zhàn)略問題。
縱觀人工智能60多年的發(fā)展歷程，大致可將其分為6個時期。
發(fā)展階段 發(fā)展?fàn)顩r
起步發(fā)展期 1956年－20世紀60年代初 人工智能提出后，相繼取得了一批令人矚目的研究成果，如機器定理證明、跳棋程序等，掀起人工智能發(fā)展的第一個高潮。
反思發(fā)展期 20世紀60年代初－70年代初 人們開始嘗試更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但接二連三的失敗和預(yù)期目標的落空，使人工智能的發(fā)展走入低谷。
應(yīng)用發(fā)展期 20世紀70年代初－80年代中 “專家系統(tǒng)”模擬人類專家的知識和經(jīng)驗解決問題，在醫(yī)療、化學(xué)、地質(zhì)等領(lǐng)域取得成功，推動人工智能走入應(yīng)用發(fā)展的新高潮。
低迷發(fā)展期 20世紀80年代中－90年代中 應(yīng)用規(guī)模不斷擴大，“專家系統(tǒng)”存在的應(yīng)用領(lǐng)域狹窄、缺乏常識性知識、推理方法單一等問題逐漸暴露出來。
穩(wěn)步發(fā)展期 20世紀90年代中－2010年 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，加速了人工智能的創(chuàng)新研究，促使人工智能技術(shù)進一步走向?qū)嵱没?br/>蓬勃發(fā)展期 2011年至今 大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、腦科學(xué)等新理論新技術(shù)推動人工智能技術(shù)飛速發(fā)展，實現(xiàn)了從“不能用、不好用”到“可以用”的突破，迎來爆發(fā)式增長的新高潮。
結(jié)合材料，從認識運動規(guī)律的角度，對人工智能的發(fā)展進行闡釋。（6分）
4.認識論
（2020·全國·高考真題）在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對醫(yī)療救治工作不斷進行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單，主要包括病原學(xué)特點、病例特點、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標準、治療方法和出院標準等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。
中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨特的價值和魅力。堅持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點干預(yù)的獨特優(yōu)勢，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國、意大利、柬埔寨等國專家分享救治經(jīng)驗，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國共享。
診療方案的變化反映了對新冠肺炎認識的發(fā)展，運用認識論原理加以分析。
〖易錯易混〗
1.（2021·浙江6月選考，28④）從認識到實踐，從實踐到認識的循環(huán)永無止境。
提示：×。從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。
2.（2021·河北卷，12C）認識工具決定人的認識水平。
提示：×。日益完備的認識工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展，但不能決定人的認識水平，實踐決定認識。
3.（2020·全國Ⅲ卷，22①）科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認識的不斷深化與積累。
提示：×。實踐是認識的來源，科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于實踐。
4.（2019·全國Ⅱ卷，23②）以實踐為基礎(chǔ)的認識具有直接現(xiàn)實性。
提示：×。認識是主觀的，實踐是客觀的。實踐具有直接現(xiàn)實性，認識不具有直接現(xiàn)實性。
5.（2018·全國Ⅲ卷，22④）認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程。
提示：×。認識的發(fā)展應(yīng)該是不斷用新認識超越和發(fā)展已有認識的過程，而不能表述為"否定、代替"律。
專題十二 辯證唯物主義認識論
實踐觀
1.①實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，能夠把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。實踐活動具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。
②中國共產(chǎn)黨成立以來，領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、砥礪奮進、攻堅克難，使得中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，革命先烈的美好憧憬和遺愿正在生動呈現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景展現(xiàn)在眼前。
2.實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐決定認識，實踐是認識的來源和發(fā)展動力，是檢驗真理的標準和認識的目的（原理）
①習(xí)近平生態(tài)文明思想立足于中國特色社會主義實踐（來源）；
②在總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗、研究破解生態(tài)文明建設(shè)實踐難題中形成發(fā)展（動力）；
③習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)新時代生態(tài)文明建設(shè)取得顯著成效（目的與歸宿）；
④證實了這一思想的真理性和實踐價值（唯一標準）。
（演繹思維模式——總分式）
3.實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，認識對實踐具有能動的反作用，正確的認識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認識的循環(huán)往復(fù)中不斷發(fā)展、完善育種技術(shù)，優(yōu)質(zhì)雜交水稻新品種的培有不斷取得突破。實踐是認識的目的，應(yīng)用推廣優(yōu)質(zhì)雜交水稻，為我國和世界糧食生產(chǎn)的發(fā)展作出了重大貢獻。
二、真理觀
1.（1）真理有適用的條件和范圍，都是相對于特定過程的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；
（2）文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制，加快轉(zhuǎn)企改制與穩(wěn)步推進文化事業(yè)單位改革不可割裂；
（3）真理和謬誤往往相伴而行，要反對歪曲理解，堅持文化體制改革的正確方向。
2.（1）認識運動是一個在實踐的基礎(chǔ)上從感性認識到理性認識，經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識，無限反復(fù)和發(fā)展的過程。歷史經(jīng)驗的總結(jié)就是在實踐的基礎(chǔ)上，不斷將實踐經(jīng)驗在理論上進行概括和升華，形成理性認識，并結(jié)合新的實踐深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，不斷推進理論創(chuàng)新，開創(chuàng)未來。
【小問1詳解】
第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問是從認識運動的辯證發(fā)展過程角度，說明中國共產(chǎn)黨為什么高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗。本題是原因類試題，需要結(jié)合材料進行說明。
第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。
有效信息①：我們黨歷來高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗，我們黨的歷史，在一定意義上就是一部創(chuàng)造經(jīng)驗、總結(jié)經(jīng)驗、積累經(jīng)驗、運用經(jīng)驗的歷史→可聯(lián)系認識運動是一個在實踐的基礎(chǔ)上從感性認識到理性認識，經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識，無限反復(fù)和發(fā)展的過程。
有效信息②：回望黨的百年歷程，黨的六屆七中全會、十一屆六中全會、十九屆六中全會分別通過的三個歷史決議，既一脈相承又與時俱進，深刻揭示了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功”，是我們黨科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗的典范之作→聯(lián)系歷史經(jīng)驗的總結(jié)就是在實踐的基礎(chǔ)上，不斷將實踐經(jīng)驗在理論上進行概括和升華，形成理性認識，并結(jié)合新的實踐深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，不斷推進理論創(chuàng)新，開創(chuàng)未來。
第三步：整合信息，組織答案。
得分點：認識運動是一個在實踐的基礎(chǔ)上從感性認識到理性認識，經(jīng)過實踐、認識、再實踐、再認識，無限反復(fù)和發(fā)展的過程+分析。
3.（1）人們對事物的認識是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)、不斷上升的過程。（2）人工智能作為新興學(xué)科充滿未知，人們對它的認識受到已有知識水平、思維方式和實踐條件的制約。（3分）人們在實踐應(yīng)用中不斷發(fā)現(xiàn)人工智能新的價值和不足，并借助新理論新技術(shù)，實現(xiàn)其技術(shù)的新突破。
4.（1）實踐是認識的基礎(chǔ)，對復(fù)雜事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成；
（2）真理是具體的、歷史的，是一個不斷發(fā)展的無限過程。
（3）診療方案的變化，反映了對新冠肺炎的認識以診療實踐為基礎(chǔ)，是一個從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個指導(dǎo)診療實踐又不斷接受診療實踐檢驗的過程。

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