資源簡介

專題十三 歷史唯物主義
〖課標要求〗
課標要求 1.領悟社會存在決定社會意識，理解價值觀的形成與時代和環境密切相關；解析價值觀差異與沖突產生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇。 2.理解價值觀對人們行為的導向作用，探尋實現人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。解析價值觀差異與沖突產生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇。
〖考情分析〗
〖知識體系〗
〖探究分享〗
社會歷史觀
社會存在與社會意識的辯證關系
（2021全國1卷40 ） 在黨的七屆二中全會上，毛澤東向全黨提出了“兩個務必”的要求:“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。”
1949年3月23日，黨中央從西柏坡動身前往北平時，毛澤東說，今天是進京的日子，進京“趕考”去;我們決不當李自成，我們都希望考個好成績。
習近平說:“直到今天，‘兩個務必” 的教育還遠未結束，繼續趕考’的任務也遠未結束。我們一代一代共產黨人都要不斷地接受人民的‘考試’、執政的考試’， 向人民和歷史交出滿意的答卷。”
時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人，我們黨永葆“趕考”的清醒，始終強調和堅持“兩個務必”，帶領人民砥礪前行、接續奮斗，在一場場歷史性考試中交出了優異的答卷，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
2021年是中國共產黨成立一百周年。在不斷“趕考”的背后，是中國共產黨始終如一的“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心和使命。
結合材料并運用社會存在與社會意識關系原理，說明中國共產黨為什么要永葆 “趕考”的清醒。
2.社會歷史發展的規律
(2018全國1卷40) 2018年是改革開放40周年。我國改革開始于農村，安徽省鳳陽縣小崗村是我國農村改革的主要發源地。我國農村改革始終是在黨的領導下進行的。
1978年冬，小崗村的18戶村民以“敢為天下先”的精神，在一紙大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開了中國農村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來大豐收，糧食總產達13.3萬斤，一舉結束20余年吃國家救濟糧的歷史，并首次歸還國家貸款800元，進入新時代，小崗村大力推進土地“三權分置”改革，完成土地承包經營權確權登記頒證工作；成立集體資產股份合作社并發放股權證，實現了村民從“戶戶包田”到“人人持股”的轉變。2017年，小崗村集體收入突破820萬元，農民人均收入比2012年增長70%.
小崗村的改革發展實踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運用生產力和生產關系的辯證關系原理加以說明。
3.社會歷史發展的總趨勢
（2021·湖南高考真題）2021年是中國共產黨成立一百周年，黨的百年歷史既是一部順應時代潮流的歷史，也是一部奮發有為的歷史。
十月革命勝利，社會主義興起，中國共產黨從這個世界大勢中產生，走在了時代前列；抗日戰爭時期，黨從世界反法西斯戰爭和中國人民抗日救亡強烈愿望的大勢出發，團結帶領人民贏得了抗日戰爭偉大勝利；二戰后，世界社會主義發展壯大，亞非拉民族解放運動風起云涌，中華人民共和國的成立和鞏固正是順應這一時代大潮的產物。
基于對世界大勢和我國國情的深刻洞察，黨的十一屆三中全會作出黨和國家工作中心轉移的決策，一往無前拉開了改革開放的歷史大幕。十八大以來，黨胸懷中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，開創了中國特色社會主義事業的新時代，奮力開啟了全面建設社會主義現代化國家的新征程。
結合材料，運用社會歷史發展的總趨勢知識，說明中國共產黨在百年歷史中是如何順勢而為，推動中國社會進步發展的。
4.社會歷史的主體
（2019全國2卷40）習近平在2019年新年賀詞中說：“2019年，有機遇也有挑戰，大家還要一起拼搏、一起奮斗……這個時候，快遞小哥、環衛工人、出租車司機以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創造者、守護者。”
四川甘孜藏族自治州有一條往返1208公里、平均海拔3500米以上的雪線郵路，它是溝通藏區與內地的郵政主動脈，黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。
郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業精神，憑借精湛的駕駛技術和豐富的出車經驗，克服缺氧、“風攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區”，服務藏區30年，……。他們用奉獻、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業、頑強拼搏的雪線郵路精神。……其美多吉被評為“時代楷模”和“感動中國2018年度人物”。
以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者的事跡，生動詮釋了“千千萬萬的勞動者是美好生活的創造者、守護者”的道理，運用社會歷史主體的知識加以說明。
5.群眾路線與群眾觀點
（2019·新課標全國卷Ⅲ）歷史上，風沙、鹽堿、內澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀六十年代，“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，習近平總書記選擇蘭考作為聯系點，叮囑當地干部要切實關心貧困群眾，帶領群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子。”
蘭考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標。蘭考廣大黨員干部密切聯系群眾，深入調查研究，找到了制約經濟發展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團結奮斗，因地制宜，創造性地建立“公司+貧困戶”“經營大戶+貧困戶”等模式，發展溫室大棚種植、畜牧業、民族樂器制作等產業，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”。
結合材料并運用唯物史觀知識，說明在脫貧致富實踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。
6.社會歷史觀
(2019天津卷.13)大運河是中國古代創造的一項偉大工程，展現出我國勞動人民的偉大智慧和勇氣。長期以來，大運河面臨著遺產保護壓力巨大、傳承利用質量不高、資源環境形勢嚴峻等突出問題。習近平總書記指出，要統籌保護好、傳承好、利用好大運河這一寶貴遺產。2019年2月，國家出臺了《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》（簡稱《規劃綱要》），提出堅持以人民為中心，共抓大保護，不搞大開發。這對于大運河文化保護傳承有重要作用。
結合材料，運用社會歷史觀的知識，分析國家出臺《規劃綱要》的哲學依據。
人生價值觀
1.價值觀的導向作用
（2018全國三卷39）開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰爭、解放戰爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。
　　長征路上，甘祖昌和同村戰友約好，革命成功后，一起回家搞建設，讓鄉親們過上好日子;革命勝利后，曾經的誓言讓他心中的鄉愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領導職務，秉持“共產黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉沿背村務農，他把70%的工資捐給了家鄉的建設事業，有關部門按照規定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領著鄉親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產是三枚勛章。
　　將軍農民的事跡被編入小學課本，教育了一代又一代人。習近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強調不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。
運用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現不忘初心、一心為民的共產黨員情懷的。
2.價值判斷與價值選擇
（2015年四川政治14）全面推進依法治國，基礎在基層。閱讀材料，回答問題。
改革開放以來，我國城市社區居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現代化進程加快，社區組織職責不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強等與經濟社會發展不相適應的問題日益凸顯，社區法治化水平亟待提高。
H市堅持與時俱進，大膽破除體制機制障礙，以法治思維探索社區治理新模式。具體做法有：以社區黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區各項工作的開展；市政府梳理相關法律法規，出臺《關于深化社區治理體制改革的實施方案》，明確社區行政工作站、居委會、社區服務機構等7類治理主體，制定社區工作清單，讓社區機構的職責法定化；支持居民依法選舉產生居委會、議事監督會等自治組織，按照居民自治章程管理社區事務；開展形式多樣的“法律進社區”活動，引導社區干部和群眾自覺守法、辦事依法。經過改革實踐，富有活力的基層協同共治局面正在形成。
運用“價值判斷與價值選擇”相關知識，分析H市推進社區治理法治化的合理性。
3.價值的創造與實現
(2019海南卷25)西藏隆子縣玉麥鄉位于喜馬拉雅山脈南麓，地處邊疆，山陡路險，交通閉塞。1964年至1996年的30多年間，玉麥鄉僅有桑杰曲巴一家，成為“三人鄉”，女兒卓嘎、央宗跟著父親以放牧為生，默默守護著祖國3644平方千米的國土，讓五星紅旗每天飄揚在玉麥鄉上空。作為玉麥鄉第一個大學生，央宗的兒子放棄高薪工作，回到鄉里繼續為國守土。全家接力守邊幾十年，彰顯了對家的熱愛，對國的忠誠。
黨的十八大以來，在各種惠民穩邊政策的扶持下，玉麥鄉修筑了標準更高的公路，建起了樓房，成了西藏加快推進邊境小康村建設的樣本。在卓嘎、夾宗姐妹一家的帶動下，民們逐漸回到家鄉，大力開發旅游等產業，建設幸福家園。玉麥鄉還接納了其他鄉鎮數十位貧困群眾落戶，都助他們脫貧。如今，鄉里的牧民人人都是義務護邊員，人其他車，放牧，守邊、固邊成為大家的自覺行動。2017年10月，中宣部授予卓嘎、夾宗姐妹“時代楷模”光榮稱號。黨的十九大召開之際，卓嘎、夾宗姐妹給習近平寫信表達了“家是玉麥，國是中國，放牧守邊是職責”的情壞和決心。習近平在回信中贊揚她們接力為國守邊，鼓勵地們“做神圣國土的守護者、幸福家園的建設者”。
結合材料，運用價值觀的知識說明玉麥鄉民是如何實現人生價值的。
歷史唯物主義
（2020·天津卷）十三屆全國人大三次會議通過的《中華人民共和國民法典》是新中國歷史上首個以“法典”命名的法律。
事異時移，法隨時變。這是一部充分體現時代特點的民法典——協調經濟發展與環境保護的關系，強化互聯網時代個人信息保護……民法典與時俱進，為解決21世紀人類面臨的共同問題貢獻中國智慧。
民為邦本，法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題，維護小區業主合法權益……民法典聚焦百姓關切，強化保護人民權利，為百姓安居樂業提供法治保障。
運用“認識社會與價值選擇”的知識，談談對上述材料的理解。
〖易錯易混〗
一、社會歷史觀
1.（2020·全國Ⅲ卷，23②）上層建筑為經濟基礎服務，就能推動生產力發展。
提示：×。當上層建筑為先進的經濟基礎服務時，才能推動生產力的發展;當上層建筑為落后的經濟基礎服務時，就會束縛生產力的發展。
2.（2018·海南卷，21③）社會意識的變化與社會存在的變化具有同步性。
提示：×。社會意識具有相對獨立性，它的變化與社會存在的變化并不完全同步。
3.（2018·海南卷，21④）社會存在與社會意識相互融合，沒有確定的界限。
提示：×。社會存在與社會意識之間有明確的界限。
4.（2018·天津卷，5④）社會經濟的發展取決于生產關系的調整。
提示：×。生產關系的調整影響社會經濟的發展。
5.（2017·全國Ⅲ卷，20①）互聯網思維決定了網絡時代社會形態的性質和面貌。
提示：×。社會存在決定社會意識，互聯網思維屬于社會意識，不能決定網絡時代社會形態的性質和面貌。
二、人生價值觀
1.（2020·全國I卷，22①）青年學生的價值觀決定于其行為選擇。
提示：×。青年學生的價值觀影響其行為選擇。
2.（2018·全國I卷，23①）價值觀的差異導致人們的利益的差異。
提示：×。價值觀影響人們的價值判斷與價值選擇，但不能導致利益的差異。
3.（2018·全國I卷，23④）價值判斷的正確性依賴于價值選擇的合理性。
提示：×。價值選擇的合理性依賴于價值判斷的正確性。
4.（2018·全國Ⅱ卷，23②）奮斗能減少人生道路上的障礙與困難。
提示：×。人生道路上的障礙與困難是客觀的，奮斗能幫助我們克服人生道路上的障礙與困難，但并不能減少。
5.（2017·全國Ⅲ卷，22③）理想信念是衡量價值觀正確與否的標準。
提示：×。衡量價值觀正確與否的標準是看其是否遵循社會發展的客觀規律，是否站在最廣大人民的立場上。
專題十三 歷史唯物主義
一、社會歷史觀
1.①社會存在決定社會意識，社會意識隨社會存在的變化、發展而變化、發展，同時又具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用。
②“趕考”意識是一種先進的社會意識，反映了實踐要求和人民期盼，是奮斗精神的體現。永葆“趕考”的清醒，本能應對新的風險和挑戰，增強攻堅克難的勇氣；才能把握社會發展趨勢，增強思想自覺和行動自覺，為人民謀幸福、為民族謀復興。
2.①生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，適合生產力狀況的生產關系推動生產力的發展，不適合生產力狀況的生產關系阻礙生產力的發展。（5分）
②在社會主義社會，改革是解決生產力和生產關系矛盾、解放生產力的基本方式，是推動經濟社會發展的強大動力。（2分）
③小崗村進行“大包干”改革、推進土地承包經營權確權和土地流轉，發展集體股份經濟，不斷就阻礙農業生產力發展的經濟體制和經營機制弊端，極大地解放了生產力，促進了經濟發展。（3分）
3.①社會歷史發展的總趨勢是由低級向高級的、是前進的、上升的。中國共產黨順應時代潮流，把握世界大勢，奮發有為，始終走在時代前列。
②在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現的，階級斗爭是推動階級社會發展的直接動力。從中國共產黨到抗日戰爭時期到解放戰爭時期，作為“主心骨”，中國共產黨始終帶領人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福。
③新中國成立后，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，但我國社會的主要矛盾已經發生變化。中國共產黨領導人民進行社會主義改造，進行社會主義建設。
④社會主義社會的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，但這一矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發展、自我完善加以解決。改革是社會主義自我完善和發展。中國共產黨領導人民自1978年進行改革開放，改變中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產黨面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國特色社會主義迎來了從創立、發展到完善的偉大飛躍，中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍（可由改革開放給中國帶來的巨變替換）。
⑤進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。中國共產黨領導人民胸懷中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，奮力開啟了全面建設社會主義現代化國家的新征程。
4.①人民是社會歷史的主體，人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會歷史變革的決定力量。
②郵車駕駛員們是平凡的勞動者，他們用辛勤的勞動為藏區人民創造美好生活做出貢獻。
③郵車駕駛員們用奉獻、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財富，激勵人們在平凡崗位建功立業。
5.①群眾路線是我們黨的根本的領導方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
②蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫貧作為第一民生工程；深入群眾調查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領群眾艱苦奮斗，充分發揮群眾的積極性、主動性和創造性。
6.①社會存在決定社會意識。針對大運河保護傳承存在突出問題，國家出臺《規劃綱要》。
②社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發展具有積極作用。《規劃綱要》的出臺對大運河文化保護傳承具有重要作用。
③人民群眾是歷史的創造者。《規劃綱要》強調堅持以人民為中心，以維護人民群眾的利益。
二、人生價值觀
1.①價值觀是人生的重要向導，影響人們對事物的認識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。
②不忘初心，淡泊名利，始終堅守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻，為社會為人民貢獻了畢生精力。
2.①針對存在的問題，以法治思維探索社區治理新模式，在實踐基礎上做出正確的價值判斷和價值選擇。（實踐基礎）
②堅持與時俱進，著力提高社區治理法治化水平，把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。（特征）
③破除體制機制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會發展的客觀規律。（真理標準）
④依法推動社區協同共治，自覺站在人民的立場上，堅持把人民群眾的利益作為最高價值標準。（人民立場）
注意：著重考察價值判斷與價值選擇形成的基礎、特征和標準。
3.①價值觀是人生的重要導向，在勞動和奉獻中創造價值，在個人與社會的統一中實現價值。
②玉麥鄉民返回家園，辛勤勞動，依靠自己雙手建設幸福家園，幫助來自其他鄉鎮貧困戶脫貧，為鞏固邊防、穩定邊疆作出了貢獻:他們的人生價值在建設家園與守護邊防中得以實現。
4.①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會意識隨著社會存在的變化發展而變化發展。民法典的出臺適應經濟社會發展的新變化，為解決時代面臨的新問題提供重要法治保障。
②人民群眾是歷史的創造者。民法典堅持人民的主體地位，保障人民的合法權益。
③價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上，民法典把維護人民的利益作為最高的價值追求。

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