資源簡介

(共32張PPT)
21世紀教育網精品教學課件
課標要求：
知道薄伽丘等人的主要作品
認識文藝復興時期人文主義的含義
深大附中 羅宇
擲鐵餅者
希臘神話諸神
Renaissance（文藝復興）
14—17世紀正在形成中的資產階級以復興古希臘、古羅馬文化為名，以“人文主義”為旗幟(精神核心)，形成的人文主義社會思潮。
奴隸制社會
封建社會（中世紀）
資本主義社會
公元476年
西羅馬帝國滅亡
公元1500年左右
古典時代
文藝復興
14C
17C
前5C
4C中葉
古代
近代
教皇英諾森三世
沙特爾教堂奢華的玻璃窗
宗教裁判所行刑
政治：
教權大于皇權
經濟：
教會掌握大量財富，
反對商業發展
思想文化：
教會壟斷思想教育，
主張禁欲主義
文藝復興的背景：中世紀的政治、經濟、思想文化生活
文藝復興發源于意大利的原因
（建議從經濟、地理、思想、人文環境等因素考慮）
材料1:
14世紀時，意大利中、北部出現了資本主義萌芽。崛起的商人階級由于擁有財富而創造了為財富服務的新思維，提出了關照人的生命與尊嚴的價值觀。
資本主義萌芽所在地佛羅倫薩
材料2:
文藝復興時期位于意大利中部的羅馬教皇國領土。
經濟：意大利較早出現資本主義萌芽
階級：新興的商人和資產階級追求相應的經濟權益
思想：意大利是教皇國所地， 受到教會壓制更為厲害
文藝復興發源于意大利的原因
（建議從經濟、地理、思想、人文環境等因素考慮）
材料3：
意大利是羅馬帝國的中心所在地，意大利人更容易接觸古希臘和文稿和藝術古跡。1453年，拜占庭帝國滅亡后，大批學者逃亡意大利，并建立名叫“希臘學院”的學校，講授希臘文明的歷史和文化。
材料4:
14世紀中葉,黑死病在意大利蔓延,它造成生與死的不確定性，使得人們產生了“活在當下”的情緒。
人才：意大利較多保留了希臘羅馬的古典文化
導火索：黑死病的蔓延
想一想，新生的資產階級為什么要“復興”古典文化，而不是直接反抗神權？
①天主教會勢力強大，資本主義發展不充分，資產階級力量弱小。
②沒有形成完整的思想體系。
代表人物 成就 體現的人文精神
14世紀
文藝復興
前三杰
15世紀
文藝復興
后三杰
16世紀
英國
二、文藝復興的人文風采
但丁
彼得拉克
薄伽丘
《神曲》
人文主義之父
《十日談》
《最后的晚餐》
《蒙娜麗莎》
米開朗琪羅
拉斐爾
達 芬奇
《大衛》
《摩西》
“畫圣”
《西斯廷圣母》
莎士比亞
歐洲文藝復興的最高成就
但丁與《神曲》
“中世紀的最后一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人”
《神曲》以但丁在夢境中游歷地獄、煉獄和天堂，從而揭露教會的腐化丑惡，歌頌自由、理性與求知精神
彼得拉克——“人文主義之父”
“我只是凡人，我只要凡人的幸福”
第一個提出以“人學”代替“神學”的人
薄伽丘與《十日談》
歐洲短篇小說之父
歐洲第一部現實主義作品
“人曲”
故事中品人文
薄伽丘與《十日談》
有一天，在吃飯的時候，神父問服侍在旁的一個老好人有什么疑惑的事情。
老好人：“我聽到了一件事，真叫我為你們神父擔心死了，我不
禁想到你們的來世是多么可怕啊。”
神父： “為什么？”
老好人：“我做彌撒時聽到‘福音’里有一句話：“你奉獻
一個，必將得到百倍回報，并且承受永生。”
神父： “這話不錯啊。”
老好人：“老爺，我每天上這兒來，看見修道院里把你和你的兄
弟們吃剩的菜湯，有時一大鍋子，有時兩大鍋子，倒
給聚在門外的窮人；那么如果你施舍一鍋子菜湯，在
來世就要回報你一百鍋子，那你們怎么受得了——
一定要給菜湯淹死了！”
與世隔絕的青年跟隨父親下山進城，平生頭次見到女人，心生愛慕，其父是虔誠的天主教徒，生怕兒子有違清規戒律，騙他說這些都是“綠鵝”，是禍水，孰料兒子卻說了一句：“爸爸，讓我帶一只綠鵝回去吧”
從故事中，可以看出作者什么思想主張？
用辛辣、幽默的筆調揭露教會的腐化與貪婪
肯定人的欲望和人的自然本性。
薄伽丘與《十日談》
故事中品人文
在對比中尋找人文主義精神
達芬奇《最后的晚餐》
中世紀《最后的晚餐》
達芬奇《蒙娜麗莎》
中世紀《圣女》
達芬奇《人體比例圖》
中世紀《基督磔刑》
米開朗基羅《大衛》
中世紀《大衛》
拉斐爾《西斯廷圣母》
中世紀《圣母子》
莎士比亞（1564—1616）
戲劇家，英國人文主義代表
《哈姆雷特》
《羅密歐與朱麗葉》
《威尼斯商人》
……
代表歐洲文藝復興時期文學的最高成就
人是一件多么了不起的杰作！
多么高貴的理性！多么偉大的力量！
多么優美的儀表！多么文雅的舉動！
在行為上多么像一個天使！
在智慧上多么像一個天神！
宇宙的精華！萬物的靈長！
《哈姆雷特》中主人公的一段獨白
嫉妒心重的奧賽羅，
野心勃勃的麥克白，
吝嗇的夏洛克，
瘋狂的李爾王，
憂郁深沉的哈姆特……
肯定人的價值、尊嚴和地位，展示人性格的豐富性
三、文藝復興的實質與影響
古希臘 古羅馬 中世紀 文藝復興
突出人的思考
強調人的價值
強調人的美德
注重人的思維
神具人性 神權至上
禁欲苦行
愚昧迷信
麻木順從
壓抑人性 注重現實生活
提倡個性解放
尊重人的生命
肯定人的價值
贊美人性
人文主義（Humanism）：主張以人為本，重視人的價值，尊重人的尊嚴和權利，關懷人的現實生活，追求人的自由、平等和解放
文藝復興是否僅僅是對古典文化的“復興”
與“再生”？為什么？
文藝復興并不簡單是古典的文學、藝術的復活，倒是新的學術的創建；這就是說，它不只包括了“再生”，而且還涵懾著“新生”。不過再生與新生實際上乃是一體的兩面……這一體又是什么呢？簡而言之，便是“人”的重新發現。……文藝復興的學者與藝術家便正是……創造一個以人為中心的藝術與學術的世界。
——余英時《余英時文集第六卷 民主制度與近代文明》
1）文藝復興的實質：
以復興古希臘古羅馬文化為名，以“人文主義“為精神核心的一場反神權反封建的資產階級文化運動和思想解放運動。
1）文藝復興的實質
2）文藝復興的影響
文藝復興打破了長期教會神權對人思想上的統治，打破了教會人性服從神性的牢固觀念，提倡以人為本，倡導并發揚了人文主義精神，帶來了思想上的一次解放，給人性的自由發展開拓了條件，從而帶動了科學、哲學和思想上的一系列重大變革和創新。
思想：促進思想的解放，推動宗教改革，為資本主義的發展解除了精神枷鎖
經濟：推動近代自然科學的誕生，促進生產力的發展，推動資本主義的發展。
代表人物 成就 體現的人文精神
14世紀
文藝復興
文壇三杰 但丁 《神曲》
彼得拉克 “人文主義之父”
薄伽丘 《十日談》
15世紀
文藝復興
后三杰 達 芬奇 《最后的晚餐》
《蒙娜麗莎》
米開朗琪羅 《大衛》
《摩西》
拉斐爾 《西斯廷圣母》
“畫圣”
16世紀
英國 莎士比亞 四大悲劇四大喜劇
揭露教會的腐朽和黑暗，提倡以“人學”代替“神學”，肯定人和現實生活的價值
突破宗教題材，重視人的價值，追求人性的解放，體現人的美好。凸顯科學與藝術的完美結合
肯定人的價值和地位，體現人性格的豐富性
課堂鞏固練習
A
A
B
D
1．《十日談》是誰的作品
A．薄伽丘 B．達·芬奇
C．莎士比亞 D．米開朗琪羅
2．下列是米開朗琪羅的作品是
A．《大衛》 B．《最后的晚餐》
C．《西斯廷圣母》 D．《哈姆雷特》
3．下列是達·芬奇的作品是
A．《大衛》 B．《最后的晚餐》
C．《西斯廷圣母》 D．《哈姆雷特》
4．《摩西》是誰的作品
A．薄伽丘 B．達·芬奇
C．莎士比亞 D．米開朗琪羅
5．下列不是意大利文藝復興全盛時期杰出的代表
A．拉斐爾 B．達·芬奇
C．莎士比亞 D．米開朗琪羅
6．下列不是文藝復興前三杰的是
A．但丁 B．薄伽丘 C．達·芬奇 D．彼特拉克
7．下列關于文藝復興不正確的是
A．運動適應了資本主義發展的需要
B．宣揚了人文主義
C．以復興古希臘、古羅馬文化為名
D．是一場資產階級的革命
C
C
D
8．在以下對“文藝復興”運動的評價中，不夠恰當的是
A．資產階級文化的興起
B．古典文化的復興
C．資產階級文化的新潮流
D．思想文化領域里的一次偉大的變革
9．16世紀英國街頭戲劇中有這樣一段臺詞：“金錢，這
是大家的寵兒，一切歡樂的源泉；金錢，這是醫治一切
苦悶的良藥；金錢，這是世人所珍藏的珠寶；金錢，這
是婦女所拜倒的偶像。”對這句臺詞有下列一些解釋，
其中不正確的是
A．說明這時商品經濟正在取代自然經濟
B．表達了人文主義的生活觀
C．反映資產階級的拜金主義心理
D．表明古往今來人們都喜愛金錢
C
D
10．文藝復興運動興起的根本原因是
A．基督教會對西歐思想文化的束縛
B．資本主義經濟的發展
C．古希臘、羅馬先哲的推動
D．新生資產階級的強烈要求
11．文藝復興首先興起于意大利的最主要原因是
A．古希臘、羅馬文化的傳統意大利保留的最多
B．意大利最早出現資本主義的生產方式
C．天主教會的統治在意大利最黑暗
D．意大利的文化底蘊豐厚
12．文藝復興的核心思想是
A．復興古希臘、羅馬的文化
B．反對封建等級觀念
C．揭露教會的腐化與貪婪
D．倡導人文主義
B
B
D
謝謝！
達芬奇《最后的晚餐》
中世紀《最后的晚餐》
達芬奇《蒙娜麗莎》
中世紀《圣女》
達芬奇《人體比例圖》
中世紀《基督磔刑》
米開朗基羅《大衛》
中世紀《大衛》
拉斐爾《西斯廷圣母》
中世紀《圣母子》
在對比中尋找人文主義精神
達芬奇《最后的晚餐》
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