資源簡介

第五課　文化創(chuàng)新
最新考綱　文化創(chuàng)新的源泉和動力；文化創(chuàng)新的意義；文化創(chuàng)新的途徑；堅持文化創(chuàng)新的正確方向。
本課概覽
一、文化創(chuàng)新的源泉和作用
1．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的______。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的______。 一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)________，提出________，需要文化不斷創(chuàng)新；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
2．文化創(chuàng)新的意義
(1)文化創(chuàng)新可以推動__________的發(fā)展。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進__________的繁榮。
二、文化創(chuàng)新的途徑
1．創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“______________、__________”，改造傳統(tǒng)文化的過程；又是一個“__________、__________”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。
提示　“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。
2．創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系
(1)在__________的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
(2)必須以________________為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要__________、為我所用。
3．堅持文化創(chuàng)新的正確方向
(1)文化創(chuàng)新必須把握和處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
(2)既要反對______________、封閉主義，又要克服________________、歷史虛無主義的錯誤傾向。
高頻考點一　社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系
核心突破
1．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉：人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力：一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
2．文化創(chuàng)新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響
(1)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。
高頻考點二　文化創(chuàng)新的途徑
核心突破
1．文化創(chuàng)新的根本途徑
立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2．文化創(chuàng)新的基本途徑
(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新
文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
(2)面向世界，博采眾長
文化創(chuàng)新必須加強不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。
態(tài)度：以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
做法：不同民族的文化平等交流、相互借鑒，共同推動世界文化創(chuàng)新。
原則：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。
(3)在文化創(chuàng)新中，必須把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，要堅持正確的方向，克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。
3．文化交流中“以我為主”和“海納百川”不矛盾
(1)以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色。
(2)文化交流中“海納百川”表明文化競爭并不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作和共處。
4．文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系
(1)文化的繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
(2)文化發(fā)展的實質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。
(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
總之，文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，不可分割。
課時規(guī)范訓(xùn)練
一、選擇題(每小題6分，共72分)
社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。據(jù)此回答1～5題。
1．文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于 (　　)
A．文化創(chuàng)新 B．服務(wù)實踐 C．改造世界 D．提高人的素質(zhì)
2．(2011·廣東文綜)在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是 (　　)
①事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題　②事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題　③事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題?、苁吕龥]有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力。這是因為 (　　)
①沒有社會實踐就沒有文化創(chuàng)新?、谏鐣嵺`不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新?、凵鐣嵺`的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件?、茈x開社會實踐，文化創(chuàng)新就成為無源之水、無本之木
A．①④ B．②③ C．①③ D．②④
4．《山楂樹之戀》記錄了1975年前后那段貧窮而飽含理想的時光，以及兩位青春男女質(zhì)樸唯美的情路歷程。由于劇情貼近時代，讓人身臨其境，無數(shù)觀眾感動得潸然淚下。上述事實說明 (　　)
A．注入時尚元素的文化作品更具有生命力
B．大眾傳媒為人們享用文化提供了必要條件
C．立足社會實踐，才能創(chuàng)造出有價值的文化作品
D．文化市場的發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?br/>5．嶺南文化是嶺南一帶人民在長期社會實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。下面關(guān)于文化創(chuàng)新和社會實踐關(guān)系的表述，正確的是 (　　)
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力?、谖幕瘎?chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展　③推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的?、芡苿由鐣嵺`的發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)
A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④
文化創(chuàng)新具有重要的意義。據(jù)此回答6～8題。
6．我國自主研發(fā)、獨立發(fā)展、自主運行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，在測繪、漁業(yè)、交通運輸、電信、水利、森林防火、減災(zāi)救災(zāi)和國家安全等諸多領(lǐng)域得到應(yīng)用。特別是在四川汶川、青海玉樹抗震救災(zāi)中發(fā)揮了非常重要的作用。上述材料說明 (　　)
A．人們只要認(rèn)識到事物的規(guī)律性就能改變規(guī)律的存在形式
B．客觀世界的變化要依賴于人的意識的主觀能動性
C．創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展
D．創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
7．2011年8月12日，第26屆世界大學(xué)生夏季運動會在深圳隆重開幕。這屆大運會的理念是“從這里開始，不一樣的精彩”，不一樣，意味著深圳大運會不會簡單重復(fù)北京奧運會和廣州亞運會的模式，而是展現(xiàn)經(jīng)濟特區(qū)全新的創(chuàng)意與智慧。之所以重視文化創(chuàng)新，是因為它 (　　)
①可以推動社會實踐的發(fā)展　②是社會實踐的基礎(chǔ)和源泉?、勰軌虼龠M文化的繁榮　④是民族文化永葆生命力的重要保證
A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
8．“十二五”規(guī)劃首次將國家文化軟實力提到了戰(zhàn)略高度。中華民族文化源遠(yuǎn)流長，國家的強盛需要文化創(chuàng)新，需要文化軟實力的增強。下列對文化創(chuàng)新理解正確的是(　　)
①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求?、谖幕瘎?chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力　 ③推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的　④文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實質(zhì)
A．①②④ B．①②③④ C．①③④ D．①②③
實現(xiàn)文化創(chuàng)新，是文化工作者的不懈追求。據(jù)此回答9～12題。
9．抽紗曾經(jīng)是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰(zhàn)爭后外國傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，在潮汕人獨特的審美觀、精工細(xì)作和耐勞刻苦文化的滋養(yǎng)下，散發(fā)出沁人的藝術(shù)芳香。這說明潮汕抽紗的藝術(shù)創(chuàng)新 (　　)
①立足于社會實踐　②繼承傳統(tǒng)文化　③借鑒外來文化 ④體現(xiàn)時代精神
A．①②③④ B．①②③ C．②③ D．①④
10．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們
(　　)
A．文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要
B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新
C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時代元素
D．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長
11．前幾屆世博會的主題分別是：“海洋—未來的財富”；“人類—自然—科技—發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”。2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”。從世博會的這些主題中，我們可以看出上海世博會既繼承了關(guān)注自然這個主題，又鮮明表達(dá)了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了 (　　)
①在兼收并蓄中進行文化創(chuàng)新　②中華文化的個性寓于共性之中?、蹖崿F(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長　④繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的動力
A．①②③ B．①③④ C．②③ D．①③
12．沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發(fā)展和創(chuàng)新文化的過程中 (　　)
①學(xué)習(xí)外來文化，必須保持民族文化的根基?、诮梃b、融合其他民族優(yōu)秀文化成果，要以我為主、為我所用?、鄄粩嗯懦c其他民族的文化交流障礙和文化競爭　④對待傳統(tǒng)文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
題組分類及練后反思
題組
題號
錯題
錯因
文化創(chuàng)新的源泉和動力
1、2、3、4、5　
文化創(chuàng)新的意義
6、7、8
文化創(chuàng)新的途徑
9、10、11、12
二、非選擇題(共28分)
13．有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，比如，東北傳統(tǒng)文化得到東北人民乃至全國人民的喜愛，這從具有東北民俗特色的小品節(jié)目深受歡迎中可見一斑；但是如果過于偏俗，則難以做到雅俗兼?zhèn)?，會使東北文化成不了大器，很難有積極作用。
(1)傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的雙重作用是什么？(4分)
(2)請你就革新東北文化提出合理化建議。(至少三點)(8分)
14．2011年8月10日，國務(wù)院常務(wù)會議決定，適當(dāng)降低新建高速鐵路運營初期的速度，對擬建鐵路項目重新組織安全評估?，F(xiàn)在的“降速”，是為了更好地“磨合”，更是為了促進將來的“安全提速”。在“7·23”事故后，仍有不少人繼續(xù)選擇高鐵，甚至有人憧憬：在確保安全的前提下，能更快更便捷些。高鐵運輸快捷舒適、低碳環(huán)保，京滬高鐵的開通不僅方便了人們的出行和交往，還將推動不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
高速鐵路技術(shù)起步于西方，興盛于日本，大規(guī)模發(fā)展在歐洲，實現(xiàn)跨越式發(fā)展在中國。中國通過引進吸收和創(chuàng)新，不僅形成了具有中國自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)體系，而且形成了具有世界先進水平的高速技術(shù)體系，從追趕者變?yōu)槿蝾I(lǐng)跑者。美國、俄羅斯、巴西、沙特、波蘭等國已明確表示希望中國參與他們的高速鐵路建設(shè)。鐵道部已經(jīng)成立了不少境外合作項目協(xié)調(diào)組，組織國內(nèi)企業(yè)開拓境外鐵路工程承包和裝備市場。
(1)請運用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識說明我國高鐵的發(fā)展歷程蘊含的道理。(8分)
(2)從文化傳播的角度說明發(fā)展高鐵客運的意義。(8分)
答案
復(fù)習(xí)講義
知識整合·有序識記
一、1.(1)源泉　(2)動力　新情況　新問題
2．(1)社會實踐　(2)民族文化
二、1.取其精華　去其糟粕　推陳出新　革故鼎新
2．(1)社會實踐　(2)世界優(yōu)秀文化　(3)以我為主
3．(2)守舊主義　民族虛無主義
課時規(guī)范訓(xùn)練
1．A　2．B　3．B　4．C　5．D　6．D　7.B　8．B　9．B　10．C　11．D　12．D
13．(1)在社會發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
(2)①在實踐基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)的東北文化進行文化創(chuàng)新。
②取其精華，去其糟粕。既要繼承傳統(tǒng)的東北文化，又要推陳出新，體現(xiàn)時代精神。
③加強東北文化和國內(nèi)其他地方文化及外國文化的交流，博采眾長。
④反對守舊主義和民族虛無主義，擴大文化視野，兼收并蓄，發(fā)揚光大東北文化。
14．(1)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。高鐵技術(shù)起步于西方，興盛于日本，大規(guī)模發(fā)展在歐洲，實現(xiàn)跨越式發(fā)展在中國；高鐵運輸具有諸多特點和優(yōu)勢，我國高鐵技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)生于這一社會需要，同時社會實踐為我國高鐵技術(shù)創(chuàng)新提供了充足的條件。
②技術(shù)創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展。我國高鐵技術(shù)的創(chuàng)新使我國形成了具有世界先進水平的高速鐵路技術(shù)體系，方便了人們的生活，推動了不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
(2)①我國發(fā)展高鐵客運方便了人們的出行和交往，有利于推動區(qū)域文化、民族文化的交流，促進文化的進一步發(fā)展與創(chuàng)新。②促進我國與其他國家開展境外合作項目，有利于增強中華文化的國際影響力。

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