資源簡介

(共30張PPT)
專題04:
中國古代傳統(tǒng)文化
2022年
中考二輪復習精品課件
目錄
CONTENTS
01
02
03
04 核心素養(yǎng)
知識網(wǎng)略
考點梳理
中考鏈接
知識網(wǎng)略
中華有五千年的歷史，留下了許多經(jīng)典文化遺產(chǎn)。中國的文化源遠流長，是藝術(shù)寶庫上的璀璨明珠。它們是先輩留給我們的精神財富，是我們中華民族的魂，滋養(yǎng)每個炎黃子孫的內(nèi)心世界。
伴隨著中考改革的逐步深入，中考會更加重視學生文化素養(yǎng)的綜合測評和加強傳統(tǒng)文化的教育。傳統(tǒng)文化近幾年出現(xiàn)的頻率也愈發(fā)密集，考試多幾道傳統(tǒng)文化的題目，不僅僅是考查知識點的識記，更是對準傳統(tǒng)文化的認知和傳承。
什么是 ？
文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
文化是能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、習俗、工具，附屬物、生活方式、宗教信仰，文學藝術(shù)、律法，制度、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念、審美情趣，精神圖騰等。
考點梳理
01
Part
古代思想
人物 簡介 地位 著作 思想主張
老子
孔子
道家學派創(chuàng)始人
大思想家、大教育家；儒家學派創(chuàng)的創(chuàng)始人
春秋后期楚國人
姓李名耳
春秋后期魯國人
①順應自然；
②事物都有其對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；
③主張無為而治。
《道德經(jīng)》
《論語》
《春秋》
◎政治思想:
①核心思想是“仁”
②主張以德治國；
③主張實行德政。
◎教育思想：
創(chuàng)辦私學；有教無類；因材施教；注重道德教育和文化知識教育；提出一系列教學原則和方法
春秋名人
考點梳理
背景 諸子百家 學派 代表人物 思想主張
儒家
墨家
道家
法家
影響 鐵農(nóng)具和牛耕的使用，生產(chǎn)力的發(fā)展；各國變法，舊制度的瓦解和新制度的確立
孟子
荀子
墨子
莊子
韓非
主張實行“仁政”；
提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對一切非正義戰(zhàn)爭
主張實行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序
兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉
治國要順其自然和民心；人生應追求精神自由，保持獨立的人格。
以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
（核心思想是法治，最先被統(tǒng)治者所采用——秦始皇）
百家爭鳴促進了思想和學術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。
百家爭鳴
考點梳理
儒家思想變遷
春秋
戰(zhàn)國
秦
西漢
清末
近代
近代
新文化運動先進的知識分子—
孔子—
孟子—
秦始皇—
漢武帝—
維新派—
袁世凱—
創(chuàng)立：儒家學派創(chuàng)始人
發(fā)展：主張實行“仁政”
沉重打擊：焚書坑儒
確立正統(tǒng)：接受董仲舒建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)
借孔子權(quán)威，宣傳維新變法思想
掀起尊孔復古的逆流，為復辟帝制做準備
批判儒家思想
新時代下如何對待儒家文化？
取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。
把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代觀念相結(jié)合，促進時代進步與發(fā)展
考點梳理
（2022·湖南·長沙市長郡雙語實驗中學模擬預測）春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是中國古代傳統(tǒng)思想文化的奠基時期，諸子中“子”的稱呼，在春秋戰(zhàn)國最為流行，以下關(guān)于諸子的敘述符合史實的是
A．老子是生活在春秋時期的楚國人，他主張“為政以德”
B．孔子是生活在春秋時期的魯國人，他提出“仁政”的思想主張
C．墨子是春秋時期墨家學派的創(chuàng)始人，反對一切非正義的戰(zhàn)爭
D．韓非子是法家思想集大成者，他主張“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效”
（2022·湖北孝感·一模）習近平在不同場合都強調(diào)，“心無百姓莫為官”。為官一任，就要造福一方；手握公權(quán)，就要為民辦事這體現(xiàn)的是（ ）
A．法家的“法治”思想求出 B．道家的“無為”思想
C．儒家的“仁政”思想 D．墨家的“非攻”思想
D
C
中考鏈接
02
Part
古代科技
發(fā)明及應用 影響
造紙術(shù)
印刷術(shù) （1） 時期人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法（世界最早）
東漢 改進造紙術(shù)，被稱為“蔡侯紙”。
（2）世界的造紙術(shù)大都是從中國流傳過去的。
隋唐時期發(fā)明
雕版印刷術(shù)
活字印刷術(shù)
（1）泥活字： 時期，匠人 發(fā)明。
（2）木活字：宋代發(fā)明，元代科學家王禎在
《農(nóng)書》中有所創(chuàng)新，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法。
（3）銅活字：元朝中期出現(xiàn)。
（4）13世紀時，活字印刷術(shù)傳入朝鮮、日本、東南
亞地區(qū)，又經(jīng)絲綢之路傳到波斯，后來經(jīng)過蒙古人的
西征等途徑傳入歐洲。
①大大促進了
文化的發(fā)展與
傳播；
②深刻地影響
了世界文明發(fā)
展的進程
畢昇
蔡倫
北宋
西漢
四大發(fā)明
考點梳理
發(fā)明及應用 影響
指南針
（1） 做成指南工具，稱為“司南”。
（2） 制成羅盤。 開始用于航海。
（3）元朝，阿拉伯商人將它傳至阿拉伯和歐洲。
大大促進了世界遠洋
航海技術(shù)的發(fā)展，推動
了新航路的開辟。
火藥
（1） 時，中國人發(fā)明了火藥。
（2） ，火藥開始運用到軍事領(lǐng)域。
，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭。
（3）元朝發(fā)明火銃，比以前的突火槍威力更大。
（4）中國的火藥在13世紀傳入阿拉伯地區(qū)，14世
紀又經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。
對歐洲的火器制造和作
戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，
推動了近代歐洲社會
的變革。
四大發(fā)明
的作用
中國的四大發(fā)明推動了世界文明的進程，是中國人民對世界文明的重大貢獻。四大發(fā)明也奠定了中國文明古國的地位。
戰(zhàn)國時期
宋代
北宋末年
唐朝
唐朝末年
宋元時期
四大發(fā)明
考點梳理
“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”
印刷術(shù)、火藥、指南針，“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了：第一種是在學術(shù)方面，第二種是在戰(zhàn)事方面，第三種是在航行方面；并由此又引起難以數(shù)計的變化來?！?br/>四大發(fā)明是中國古代先民為世界留下的一串光耀的足跡，是人類文明進步作出巨大貢獻的象征。
造紙術(shù)的發(fā)明：為人類提供了經(jīng)濟﹑便利的書寫材料，掀起一場人類文字載體革命；
印刷術(shù)的發(fā)明：大大促進了文化的傳播；
指南針的發(fā)明：為歐洲航海家的航海活動，提供了條件；
火藥武器的發(fā)明：火藥武器的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程。
馬克思
英國哲學家弗蘭西斯 培根
考點梳理
四大發(fā)明
東漢
東漢
明朝
張仲景
華佗
李時珍
考點梳理
醫(yī)學
東漢末年，醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”；
著有《傷寒雜病論》，闡述了中醫(yī)學的理論和治療方法；
辨證施治，提出“治未病”理論，提倡預防疾病。
東漢末年，擅長用針灸、湯藥治病，還能實施外科手術(shù)；
發(fā)明了“麻沸散”，是世界醫(yī)學上的創(chuàng)舉；
創(chuàng)編了“五禽戲”，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥，強身健體。
明朝醫(yī)藥學家，著有《本草綱目》，總結(jié)了我國古代藥物學成就，豐富了我國醫(yī)藥學寶庫，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位。
賈思勰
05
06
徐光啟
宋應星
07
考點梳理
農(nóng)學
北朝人，撰寫《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
總結(jié)農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；強調(diào)遵循自然規(guī)律，因地制宜，不誤農(nóng)時等。
突出了中國古代科學家以民生為本的務(wù)實精神。
明朝人，著有《農(nóng)政全書》，全面總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進經(jīng)驗、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學的創(chuàng)新研究成果，是明代末年一部重要的農(nóng)業(yè)科學巨著。
明朝人，著有科技巨著《天工開物》，幾乎涵蓋了當時我國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的所有生產(chǎn)、加工部門。
插圖豐富，直觀再現(xiàn)了生產(chǎn)過程和各行業(yè)勞動人民的形象。
被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。
賈思勰
01
02
徐光啟
宋應星
03
考點梳理
農(nóng)學
北朝人，撰寫《齊民要術(shù)》，是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
總結(jié)農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)；強調(diào)遵循自然規(guī)律，因地制宜，不誤農(nóng)時等。
突出了中國古代科學家以民生為本的務(wù)實精神。
明朝人，著有《農(nóng)政全書》，全面總結(jié)了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進經(jīng)驗、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學的創(chuàng)新研究成果，是明代末年一部重要的農(nóng)業(yè)科學巨著。
明朝人，著有科技巨著《天工開物》，幾乎涵蓋了當時我國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的所有生產(chǎn)、加工部門。
插圖豐富，直觀再現(xiàn)了生產(chǎn)過程和各行業(yè)勞動人民的形象。
被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。
《幾何原本》
徐光啟與意大利傳教士利瑪竇共同翻譯了古希臘數(shù)學著作《原本》并定名為《幾何原本》，對中國數(shù)學的發(fā)展有著深遠的影響。“幾何”以及“點”“線”“三角形”“四邊形”等術(shù)語，就是在這個譯本中定下來的。
數(shù)學
祖沖之
南北朝人，杰出科學家。運用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，即3.141 572 6和3.141 592 7之間，領(lǐng)先世界近千年。
測算一年的時間，與現(xiàn)代天文科學測算只差50秒。
創(chuàng)制歷法《大明歷》。
為紀念這位偉大的古代科學家，1967年，國際天文學家聯(lián)合會把月球上的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”。
祖沖之環(huán)形山
考點梳理
※《史記》和《資治通鑒》合稱為“史學雙壁”；司馬遷和司馬光被后人成為“史學兩司馬”；
《史記》是紀傳體通史， 以人物為中心，記述重大的歷史事件。
《資治通鑒》是編年體，就是按照時間先后，記述重大的歷史事件。
史學
《史記》
西漢司馬遷著。
《史記》是中國古代第一部紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝約3000年的史事。
公正記事，愛憎分明，秉筆直書，且文筆優(yōu)美，人物形象生動。
《資治通鑒》
北宋司馬光主持編寫。
《資治通鑒》是一部編年體的通史巨著，記述了從戰(zhàn)國到五代共1300多年的歷史，縱觀中國16個朝代。
《資治通鑒》書名的意思是“鑒于往事，有資于治道”。
黃帝
西漢武帝
公元前122年
公元前403年
《史記》
《資治通鑒》
戰(zhàn)國
公元959年
五代
考點梳理
都江堰
01
02
大運河
秦長城
明長城
03
考點梳理
著名工程
戰(zhàn)國后期，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江修建。
都江堰是一座綜合性的水利樞紐，防洪、灌溉、水運等多方面的作用。
成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。
至今仍發(fā)揮作用。
隋朝隋煬帝時開鑿，從605年開始。
大運河貫通南北，加強了南北政治、經(jīng)濟、文化交流。
以洛陽為中心，北抵涿郡，南至余杭，連接海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長2700多千米。
至今仍發(fā)揮作用。
秦始皇時期。
西起臨洮，東到遼東。
抵御匈奴南下。
為防御北方蒙古貴族南擾。
東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)。
形成了一個完整的軍事防御體系。
（2022·湖南·長沙市長郡雙語實驗中學模擬預測）中國的活字印刷術(shù)大約在14世紀傳到明鮮和日本，15世紀傳到歐洲。1460年意大利建立了歐洲第一家印刷廠”。此后歐洲各國的印刷廠便如雨后春筍般建立起來。材料說明活字印刷術(shù)
A．推動了中國社會的深刻變革 B．促進了世界遠洋航海技術(shù)的發(fā)展
C．開創(chuàng)了中外交通的全新局面 D．對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生重大影響
（2022·廣東肇慶·一模）據(jù)統(tǒng)計，我國從西漢、東漢、三國晉、南北朝、隋唐直至五代，共出書二萬三千多部，二十七萬多卷，而宋代出書則達一萬一千部，十二萬四千多卷，相當于歷代出書總數(shù)的將近一半。引起這一變化的最主要原因是
A．中外文化交流的活躍 B．造紙術(shù)的改進和推廣
C．教育文化事業(yè)的發(fā)展 D．印刷術(shù)的革新和進步
D
D
中考鏈接
03
Part
古代文字和文學
甲骨文 概念
發(fā)現(xiàn)
造字特點
記載內(nèi)容
歷史意義
甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字
1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文
象形字、會意字、形聲字、假借字
祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等
甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠影響。
目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。
甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。
漢字的演變
考點梳理
中國漢字演變過程
甲骨文
金文
篆書
隸書
楷書繁體
簡體
刻在牛肩胛骨上的甲骨文
刻在龜甲上的甲骨文
考點梳理
書法、繪畫與雕塑
書法
東晉，“書圣”王羲之，《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。
唐朝，著名書法家有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢等。
顏真卿：端正勁美，雄渾敦厚；
柳公權(quán)：方折俊麗，筆力勁健。
明朝，董其昌。
繪畫
東晉，顧愷之擅長人物畫《女史箴圖》《洛神賦圖》。
唐朝，閻立本，吳道子《送子天王圖》。
宋朝，張擇端《清明上河圖》
明朝，徐渭。
雕塑
商周青銅器，四羊方尊、司母戊鼎。
我國的三大石窟，山西大同的云岡石窟，河南洛陽的龍門石窟、敦煌莫高窟。
唐朝，唐三彩。
明朝，景德鎮(zhèn)青花瓷。
王羲之《蘭亭集序》
考點梳理
唐詩、宋詞
唐詩
“詩仙”李白：歌頌祖國山河的壯美，抒發(fā)了昂揚的進取精神。他的詩飄逸灑脫，充滿想象力和感染力，具有濃郁的浪漫情懷。
“詩圣”杜甫：生活在由盛轉(zhuǎn)衰的時期，詩風淳樸厚重，反映了歷史的真情實況，故有“詩史”之稱。
白居易：直面社會現(xiàn)實，平易近人，通俗易懂。
宋詞
宋代主要的文學形式，每首詞具有一定的格式，叫做詞牌，比如《念奴嬌》《滿江紅》《蝶戀花》等。
蘇軾：豪邁而飄逸，把寫景、抒情和議論結(jié)合在一起，對詞的發(fā)展有突出貢獻。
李清照（女）：詞風委婉、細膩、清秀。后期作品反映戰(zhàn)亂帶來的災難，具有憂患情懷。
辛棄疾：南宋詞人，詞風豪邁，具有報國情懷，進一步提高了詞的社會功能。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
——李白《望廬山瀑布》
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
——杜甫《春望》
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
——白居易《賦得古原草送別》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
知否，知否？應是綠肥紅瘦！
——李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
考點梳理
戲劇
元曲
元曲包括散曲、雜劇和南戲等，其中雜劇是綜合性的藝術(shù)，成就最高。
關(guān)漢卿，元代最優(yōu)秀的雜劇作家，代表作《竇娥冤》。
元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、王實甫。
明朝戲劇
明朝后期，湯顯祖《牡丹亭》，通過杜麗娘和柳夢梅神奇的愛情故事，有力地批判了吃人的封建禮教，達到了很高的藝術(shù)水準。
昆曲
明朝經(jīng)過改良，有了較大發(fā)展，代表作是湯顯祖的《牡丹亭》。
清朝前期，發(fā)展到頂峰。代表作洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》。
清朝中期，由于脫離廣大民眾和現(xiàn)實生活，逐漸走向衰落。
京劇
清朝時由徽調(diào)吸收眾家之長形成新劇種“皮黃戲”，又被稱為“京戲”或“京劇”。
京劇是我國的國粹之一，被譽為“國劇”。
考點梳理
小說
《三國志通俗演義》
俗稱《三國演義》，成書于元末明初，作者羅貫中，長篇歷史小說。
以三國的史實為基礎(chǔ)，充分運用文學手段，生動描寫了魏蜀吳三國之間的各種矛盾沖突。
《紅樓夢》
曹雪芹《石頭記》80回+高鶚續(xù)寫40回=《紅樓夢》
《紅樓夢》以貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇故事為主線，通過賈、史、王、薛四大家族的興衰變化，深刻地反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實和尖銳矛盾，揭露了統(tǒng)治階級的奢靡與丑陋，從而揭示了封建社會走向衰亡的歷史命運。
重點塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求個性解放的典型形象。
憤怒地批判了以專制家長為代表的頑固勢力，具有深刻的社會意義。
《紅樓夢》古典小說的高峰，隨著研究的深入，逐漸形成了一個專門的學問——“紅學”。
《水滸傳》
成書于元末明初，作者施耐庵。
以官逼民反為主題，描寫了宋代梁山各路好漢反抗官府壓迫的武裝斗爭。故事情節(jié)生動曲折，人物形象個性鮮明。宋江、李逵、魯智深、武松等。
《西游記》
明代中期，作者吳承恩。
富于浪漫主義色彩的神話小說，描寫了唐僧師徒四人取經(jīng)的艱難歷程，突出刻畫了膽大藝高、愛憎分明、滿懷智慧的孫悟空這一神話英雄。
考點梳理
（2022·江西·一模）史學家顧頡剛說：“秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的制裁；漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的引誘?！逼鋵嵥麄兊哪康暮蛯嵸|(zhì)是相同的，請回答他們的實質(zhì)是 （ ）
A．都是為了促進民族的融合 B．都是思想文化的大一統(tǒng)政策
C．都是為了改善人民的生活 D．都是為了增強軍隊的實力
（2022·廣東·模擬預測）唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，對世界上許多國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對后人研究當時的歷史有著重要的參考意義。下列詩句能反映唐代中外交往的是（ ）
A．胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊
B．停杯共說遠行期，人蜀經(jīng)蠻遠別離
C．日本晁衡辭帝都，征帆一片繞蓬壺
D．永樂滿朝人濟濟，西洋萬里水茫茫
B
C
中考鏈接
總結(jié)中華文化對世界的影響（對外傳播與輻射）
中國文化
火藥
指南針
印刷術(shù)
建筑
制度
詩文
歷法
醫(yī)學
儒學
漢字
儒學
茶文化
西傳
東傳
茶文化
核心素養(yǎng)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點
連續(xù)性
本土性
多樣性
連續(xù)性：中華文化綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)了頑強的生命力；
本土性：在數(shù)千年歷史進程中，中華文化形成了獨特的品格；
多樣性：各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊；
包容性：中華文化博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化；
凝聚性：中華文化試中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)
包容性
凝聚性
核心素養(yǎng)專題04 中國古代傳統(tǒng)文化
一、選擇題
1．（2021·四川內(nèi)江·中考真題）在“百家爭鳴”時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐漸確立，學術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，其中形成了下圖思想學派。對其歷史敘述正確的是（ ）
A．成書于夏朝，主張“無為而治” B．成書于商朝，主張“以德治國”
C．成書于春秋，主張“兼愛非攻” D．成書于戰(zhàn)國，主張“以法治國”
2．（2021·四川宜賓·中考真題）“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的理念。下列主張與其相近的是（ ）
A．溫故而知新，可以為師矣 B．罰莫如重而必，使民畏之
C．民為貴，社稷次之，君為輕 D．天下萬物生于有，有生于無
3．（2021·湖北襄陽·中考真題）下圖文本框的內(nèi)容反映的主題是
A．百家爭鳴 B．諸侯爭霸. C．商鞅變法 D．遠古傳說
4．（2021·四川眉山·中考真題）唐庚，字子西，眉州人，在《唐子西文錄》中記載：“蜀道館舍壁間題--聯(lián)云：‘天不生仲尼，萬古如長夜’，不知何人詩也?！痹诤髞淼摹吨熳诱Z類》卷九三《孔孟周程》中也引用了這句話。這一時期，人們把孔子塑造為“至圣先師”。這說明當時
A．儒家思想成為正統(tǒng) B．儒學社會基礎(chǔ)牢固
C．南方文人地位提高 D．尊孔讀經(jīng)得到提倡
5．（2021·四川廣安·中考真題）戰(zhàn)國時期，諸子百家希望用自己的學說解決社會問題，形成“百家爭鳴”的局面。其中，孟子主張
A．無為而治 B．民貴君輕 C．以德治國 D．以法治國
6．（2021·廣東惠州·一模）中國是當前世界上防控新冠肺炎疫情最好的國家，在這個過程中，中醫(yī)成為我國打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)的“利器”。下列有關(guān)我國古代醫(yī)學成就的敘述正確的有（ ）
①張仲景是東漢末年杰出的醫(yī)學家，著有《傷寒雜病論》，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者
②華倫擅長針灸和外科手術(shù)，他發(fā)明了全身麻醉藥劑“麻沸散”，被人們譽為“神醫(yī)”
③《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國古代藥物學成就，奠定了中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)
④李時珍是明朝杰出的醫(yī)藥學家，著有《本草綱目》，后世尊稱他為“醫(yī)圣”
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
7．（2021·江蘇淮安·模擬預測）《史記》為二十四史之首，它最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，它是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史。我們在《史記》上可以查到的歷史事件有
A．陳勝、吳廣起義 B．北魏孝文帝改革
C．隋煬帝開通大運河D．安史之亂
8．（2021·河南·駐馬店市第一高級中學分校模擬預測）下列三幅圖片共同反映了
A．中華文化博大精深 B．中華文明的傳播
C．農(nóng)耕文化的發(fā)展 D．科學技術(shù)的進步
9．（2021·湖北·孝昌縣教學研究室模擬預測）山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，是中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫，二者開鑿于北魏的不同時期，風格也不一樣。云岡佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目長、額豐、肩寬，顯得莊嚴雄健。龍門石窟則更多地表現(xiàn)出中原的藝術(shù)形式，大佛的形象也由莊嚴肅穆變?yōu)楹吞@可親。出現(xiàn)這種不同和變化的主要原因是（ ）
A．佛教的傳播和進一步盛行 B．北魏統(tǒng)一黃河流域
C．孝文帝改革的漢化政策 D．雕刻工匠的審美觀念差異
10．（2021·山東臨沂·二模）王羲之的書法能引起讀者那種共鳴的藝術(shù)效果,是由本人久經(jīng)磨礪的不朽人格和思想 作為扎實基礎(chǔ)的,是忠孝精神統(tǒng)攝下社會結(jié)構(gòu)、時代背景和個人成長環(huán)境的一個綜合, 也自然產(chǎn)生了在其書法藝術(shù)上的一個投影“書圣”地位,而這個“圣”不能缺少王羲之愛國惜身的精神。這說明王羲之
①其思想獨立于社會結(jié)構(gòu)和時代背景②久經(jīng)磨礪具有不朽人格和思想
③其書法能引起讀者共鳴的藝術(shù)效果④稱書圣不單單是書法藝術(shù)高超
A．①②③④ B．②③④ C．①② D．①③④
11．（2021·廣西·中考真題）北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中描述：“有布衣畢異，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅?！睍兴枋龅募夹g(shù)是
A．造紙術(shù) B．雕版印刷術(shù) C．活字印刷術(shù) D．“羅盤”導航技術(shù)
12．（2021·重慶·中考真題）下列是某學習小組開展研究性學習時收集的地圖，它們反映的共同主題是（ ）
A．海上交通的繁盛 B．中外交流的發(fā)展 C．世界市場的形成 D．絲織技術(shù)的進步
13．（2021·江蘇鹽城·中考真題）如果讓你制作一張以“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的手抄報。下列素材可以入選的有（ ）
①張仲景提倡預防疾病的“治未病”理論 ②李白創(chuàng)作的具有濃郁浪漫情懷的詩歌
③促進世界遠洋航海技術(shù)發(fā)展的指南針 ④深受群眾喜愛的中國國粹——京劇
A．1個 B．2個 C．3個 D．4個
14．（2021·四川達州·中考真題）假如你穿越時空，回到經(jīng)濟繁榮，文化昌盛的明朝，你不可能經(jīng)歷的有（ ）
①閑暇之余，為強身健體，練習“五禽戲” ②七夕節(jié)聽湯顯祖編寫的昆曲《桃花扇》
③臨摹王羲之的《蘭亭集序》 ④元宵節(jié)看花燈猜燈謎
⑤酒酣之時與朋友吟唐詩、聊《紅樓夢》
A．①⑤ B．②③ C．③④ D．②⑤
15．（2022·廣東·模擬預測）下表為《紅樓夢》中的部分描述，由此表明《紅樓夢》（ ）
第三十九回 “這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊稼人過一年了”
第四十回 每人一把烏銀洋鏨自斟壺，一個十錦琺瑯杯
第五十二回 賈母便命鶯鴦來“把昨兒那一件孔雀毛的衣給他吧……這是餓羅斯國拿孔雀毛拈了線織的……”
A．屬于歷史演義小說體裁 B．能反映當時社會經(jīng)濟發(fā)展情況
C．描寫情節(jié)均有事實依據(jù) D．否認清王朝實行閉關(guān)鎖國政策
第II卷（非選擇題）
二、綜合題
16．（2021·河南·洛寧縣第一實驗中學三模）閱讀下列材料，回答問題
材料一 稷下學宮是戰(zhàn)國時期齊國官方舉辦，私家主持的特殊形式的高等學府。在其興盛時期，曾容納了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，匯集了天下賢士多達千人。當時，凡到稷下學宮的文人學者，無論學術(shù)派別、思想觀點、政治傾向，都可以自由發(fā)表自己的學術(shù)見解。
稷下學宮百家爭鳴圖
材料二 雅典學院本是古希臘學者柏拉圖創(chuàng)辦的一個集合了哲學、代數(shù)、幾何學、天文學和動植物學等多項學科的學術(shù)機構(gòu)。后來，拉斐爾運用浪漫主義想象，把希臘不同時期的哲學家、思想家、科學家安排在一起創(chuàng)作了壁畫——《雅典學派》，畫面上洋溢著探討學術(shù)和自由辯論的氣氛。
雅典學院壁畫
（1）根據(jù)上述材料，比較兩幅圖反映的歷史場景有哪些異同。
（2）根據(jù)兩則材料并結(jié)合所學知識，舉例說明這一時期的東西方文化對后世各產(chǎn)生了怎樣的影響。
（3）綜上所述，你對東西方文化的發(fā)展有了哪些認識？
17．（2021·河南南陽·二模）閱讀下列材料回答問題。
材料一
材料二 在馬王堆出土的西漢墓葬壁畫上，有反映當時養(yǎng)生活動的引導圖，圖中有44個體操動作，其中沐猴灌、鶴聽、猿呼、熊絡(luò)等，生動說明了當時養(yǎng)生活動中的仿生狀況?！谝韵ＥD奧林匹克為代表的西方體育文化中，更多地體現(xiàn)出“人”的價值，即追求人的肉體所體現(xiàn)出的力量和與美感。
——摘編自蔡藝《神話視角下的古代中國與希臘體育文化差異比較》
（1）根據(jù)材料一、二，概括古代中國與古代希臘體育的不同之處，并結(jié)合所學知識分析其原因。
（2）請再舉出一例古代中國類似的體育活動，并分析它的主要作用。專題04 中國古代傳統(tǒng)文化
一、選擇題
1．（2021·四川內(nèi)江·中考真題）在“百家爭鳴”時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐漸確立，學術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，其中形成了下圖思想學派。對其歷史敘述正確的是（ ）
A．成書于夏朝，主張“無為而治” B．成書于商朝，主張“以德治國”
C．成書于春秋，主張“兼愛非攻” D．成書于戰(zhàn)國，主張“以法治國”
【答案】D
【詳解】
題干反映的是法家著作《韓非子》。法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。D項正確；綜合上述分析可排除ABC項。故選D項。
2．（2021·四川宜賓·中考真題）“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的理念。下列主張與其相近的是（ ）
A．溫故而知新，可以為師矣 B．罰莫如重而必，使民畏之
C．民為貴，社稷次之，君為輕 D．天下萬物生于有，有生于無
【答案】C
【詳解】
“以人民為中心”體現(xiàn)的是民本思想，因此民貴君輕的說法與其最為接近，C項正確；A項與學習方法有關(guān)，排除；B項強調(diào)的是法治，排除；D項屬于道家思想，排除。故選C。
3．（2021·湖北襄陽·中考真題）下圖文本框的內(nèi)容反映的主題是
A．百家爭鳴 B．諸侯爭霸. C．商鞅變法 D．遠古傳說
【答案】A
【詳解】
根據(jù)材料以及所學知識可知不同學派有不同主張，反映了百家爭鳴的歷史史實，故選擇A；材料中無法體現(xiàn)諸侯爭霸，故排除B；材料中沒有提及商鞅變法的部分，故排除C；材料中的事件為史實，而不是傳說，故排除D。
4．（2021·四川眉山·中考真題）唐庚，字子西，眉州人，在《唐子西文錄》中記載：“蜀道館舍壁間題--聯(lián)云：‘天不生仲尼，萬古如長夜’，不知何人詩也?！痹诤髞淼摹吨熳诱Z類》卷九三《孔孟周程》中也引用了這句話。這一時期，人們把孔子塑造為“至圣先師”。這說明當時
A．儒家思想成為正統(tǒng) B．儒學社會基礎(chǔ)牢固
C．南方文人地位提高 D．尊孔讀經(jīng)得到提倡
【答案】B
【詳解】
依據(jù)題干信息“天不生仲尼，萬古如長夜”的意思是，如果沒有孔子，漫漫歷史就如同無邊的黑夜。這句話是贊美孔子對人類文化的貢獻。依據(jù)材料“在后來的《朱子語類》卷九三《孔孟周程》中也引用了這句話。這一時期，人們把孔子塑造為‘至圣先師’”可知，社會各階層都對孔子及儒家學說推崇，儒學社會基礎(chǔ)牢固，B正確；漢武帝時期儒家思想成為正統(tǒng)學說，但A與題意主旨不符，故錯誤；CD與題意無關(guān)，故錯誤。綜上故選B。
5．（2021·四川廣安·中考真題）戰(zhàn)國時期，諸子百家希望用自己的學說解決社會問題，形成“百家爭鳴”的局面。其中，孟子主張
A．無為而治 B．民貴君輕 C．以德治國 D．以法治國
【答案】B
【詳解】
根據(jù)所學可知孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表，他主張實行“仁政”，“民為貴，君為輕”思想，反對一切不義戰(zhàn)爭，故選B；A是老子思想，排除；C是孔子思想，排除；D是法家思想，排除。
6．（2021·廣東惠州·一模）中國是當前世界上防控新冠肺炎疫情最好的國家，在這個過程中，中醫(yī)成為我國打贏新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)的“利器”。下列有關(guān)我國古代醫(yī)學成就的敘述正確的有（ ）
①張仲景是東漢末年杰出的醫(yī)學家，著有《傷寒雜病論》，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者
②華倫擅長針灸和外科手術(shù)，他發(fā)明了全身麻醉藥劑“麻沸散”，被人們譽為“神醫(yī)”
③《齊民要術(shù)》總結(jié)了我國古代藥物學成就，奠定了中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)
④李時珍是明朝杰出的醫(yī)藥學家，著有《本草綱目》，后世尊稱他為“醫(yī)圣”
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
【答案】A
【詳解】
根據(jù)所學知識，張仲景是東漢末年杰出的醫(yī)學家，他在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，寫成了《傷寒雜病論》一書，張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，①正確；華佗擅長針灸和外科手術(shù)，他發(fā)明了全身麻醉藥劑“麻沸散”，被人們譽為“神醫(yī)”，②正確，A項正確；《齊民要術(shù)》一書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富，③不符合題意，排除BC項；李時珍是明朝杰出的醫(yī)藥學家，著有《本草綱目》。被稱為“醫(yī)圣”的是張仲景，④不符合題意，排除D項。故選A項。
7．（2021·江蘇淮安·模擬預測）《史記》為二十四史之首，它最初稱為《太史公書》或《太史公記》《太史記》，它是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史。我們在《史記》上可以查到的歷史事件有
A．陳勝、吳廣起義 B．北魏孝文帝改革
C．隋煬帝開通大運河D．安史之亂
【答案】A
【詳解】
結(jié)合所學內(nèi)容可知，《史記》記載的歷史是上自黃帝，下至漢朝的漢武帝時期，所以可以查到的歷史事件有秦末的陳勝吳廣起義，A項正確；北魏孝文帝改革、隋煬帝開通大運河和安史之亂是在漢朝之后，在《史記》中沒有記載，排除BCD項。故選A項。
8．（2021·河南·駐馬店市第一高級中學分校模擬預測）下列三幅圖片共同反映了
A．中華文化博大精深 B．中華文明的傳播
C．農(nóng)耕文化的發(fā)展 D．科學技術(shù)的進步
【答案】A
【詳解】
根據(jù)所學知識可知，中國珠算、地動儀和24節(jié)氣都是中國人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華文化博大精深，A項正確；材料沒有體現(xiàn)中華文明的傳播，排除B項；地動儀不屬于農(nóng)耕文化的發(fā)展，排除C項；24節(jié)氣不屬于科學技術(shù)，排除D項。故選A項。
9．（2021·湖北·孝昌縣教學研究室模擬預測）山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，是中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫，二者開鑿于北魏的不同時期，風格也不一樣。云岡佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目長、額豐、肩寬，顯得莊嚴雄健。龍門石窟則更多地表現(xiàn)出中原的藝術(shù)形式，大佛的形象也由莊嚴肅穆變?yōu)楹吞@可親。出現(xiàn)這種不同和變化的主要原因是（ ）
A．佛教的傳播和進一步盛行 B．北魏統(tǒng)一黃河流域
C．孝文帝改革的漢化政策 D．雕刻工匠的審美觀念差異
【答案】C
【詳解】
山西大同的云岡石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之前。河南洛陽的龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽實行漢化政策之后，因此佛像的形象發(fā)生變化的主要原因是孝文帝改革的漢化政策，C項正確；佛教的傳播和進一步盛行不是佛像的形象發(fā)生變化的主要原因，排除A項；北魏統(tǒng)一黃河流域與佛像的形象發(fā)生變化無關(guān)，排除B項；雕刻工匠的審美觀念差異不是佛像的形象發(fā)生變化的主要原因，排除D項。故選C項。
10．（2021·山東臨沂·二模）王羲之的書法能引起讀者那種共鳴的藝術(shù)效果,是由本人久經(jīng)磨礪的不朽人格和思想 作為扎實基礎(chǔ)的,是忠孝精神統(tǒng)攝下社會結(jié)構(gòu)、時代背景和個人成長環(huán)境的一個綜合, 也自然產(chǎn)生了在其書法藝術(shù)上的一個投影“書圣”地位,而這個“圣”不能缺少王羲之愛國惜身的精神。這說明王羲之
①其思想獨立于社會結(jié)構(gòu)和時代背景②久經(jīng)磨礪具有不朽人格和思想
③其書法能引起讀者共鳴的藝術(shù)效果④稱書圣不單單是書法藝術(shù)高超
A．①②③④ B．②③④ C．①② D．①③④
【答案】B
【詳解】
據(jù)材料“王羲之的書法能引起該者那種共鳴的藝術(shù)效果”可以根據(jù)材料“得出結(jié)論③,即其書法能夠引起該者共鳴的藝術(shù)效果；根據(jù)材料“是由本人久經(jīng)磨礪的不朽人格和思想作為扎實基礎(chǔ)的 可以得出結(jié)論②,即久經(jīng)磨礪具有不朽人格和思想。根據(jù)材料可知,王羲之之所以能稱之為書圣,不似因為他書法技藝高超,還因為這是他“愛國惜身精神”“忠孝精神個綜合”,由此得出結(jié)論④；②③④符合題意，B項正確；王羲之書法“是忠孝精神統(tǒng)攝下社會結(jié)構(gòu)、時代 背景和個人環(huán)境的一個綜合”可知,王羲之的思想受到了當時社會結(jié)構(gòu)和時代背景的影響,不可能獨立于這兩者之外。①不符合題意，排除A、C和D項。故選B項。
11．（2021·廣西·中考真題）北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中描述：“有布衣畢異，又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅?！睍兴枋龅募夹g(shù)是
A．造紙術(shù) B．雕版印刷術(shù) C．活字印刷術(shù) D．“羅盤”導航技術(shù)
【答案】C
【詳解】
根據(jù)“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅”可知材料中描述的技術(shù)是印刷技術(shù)，再根據(jù)“每字為一印”可知這是活字印刷術(shù)，故選C；綜上所述可知材料描述的是活字印刷術(shù)，不是造紙術(shù)、雕版印刷術(shù)和“羅盤”導航技術(shù)，排除ABD。
12．（2021·重慶·中考真題）下列是某學習小組開展研究性學習時收集的地圖，它們反映的共同主題是（ ）
A．海上交通的繁盛 B．中外交流的發(fā)展 C．世界市場的形成 D．絲織技術(shù)的進步
【答案】B
【詳解】
根據(jù)所學知識，絲綢之路促進了亞歐各國個中國之家的友好往來。玄奘西行促進了中國與印度的文化交流。從元朝交通路線圖可以看出，元朝陸路和海外交通發(fā)達，使中外經(jīng)濟、文化和科技的交流進一步發(fā)展，所以三幅圖片共同反映的主題是中外交流發(fā)展，B正確；“玄奘西行與回國路線圖”、“絲綢之路路線圖”為陸上交流排除A；三幅圖片與世界市場形成、絲織技術(shù)的無關(guān)，排除CD。故選B。
13．（2021·江蘇鹽城·中考真題）如果讓你制作一張以“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主題的手抄報。下列素材可以入選的有（ ）
①張仲景提倡預防疾病的“治未病”理論 ②李白創(chuàng)作的具有濃郁浪漫情懷的詩歌
③促進世界遠洋航海技術(shù)發(fā)展的指南針 ④深受群眾喜愛的中國國粹——京劇
A．1個 B．2個 C．3個 D．4個
【答案】D
【詳解】
依據(jù)題干“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，即傳承古代的優(yōu)秀文化。結(jié)合課本所學，東漢名醫(yī)張仲景，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐，寫成《傷寒雜病論》一書，提倡預防疾病的“治未病”理論，至今為后世沿用；唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時期。李白創(chuàng)作的具有濃郁浪漫情懷的詩歌，至今在學生課本仍在學習；北宋改進的指南針，促進世界遠洋航海技術(shù)發(fā)展。至今指南針在辨別方向方面仍在運用；清朝時期形成的京劇，是深受群眾喜愛的中國國粹。①②③④符合題意，D正確；ABC表述不全面，排除；故選D。
14．（2021·四川達州·中考真題）假如你穿越時空，回到經(jīng)濟繁榮，文化昌盛的明朝，你不可能經(jīng)歷的有（ ）
①閑暇之余，為強身健體，練習“五禽戲” ②七夕節(jié)聽湯顯祖編寫的昆曲《桃花扇》
③臨摹王羲之的《蘭亭集序》 ④元宵節(jié)看花燈猜燈謎
⑤酒酣之時與朋友吟唐詩、聊《紅樓夢》
A．①⑤ B．②③ C．③④ D．②⑤
【答案】D
【詳解】
①“五禽戲”是在東漢時期開始出現(xiàn)，明朝可能經(jīng)歷，不符合題意 ；②《桃花扇》清朝文學家孔尚任的作品，在明朝不可能經(jīng)歷，符合題意；③王羲之的《蘭亭集序》是在東晉時期出現(xiàn)，不符合題意；④元宵節(jié)看花燈猜燈謎在宋朝已經(jīng)流行，不符合題意；⑤《紅樓夢》是在清朝所著，符合題意。所所以D符合題意，ABC排除。故選擇D。
15．（2022·廣東·模擬預測）下表為《紅樓夢》中的部分描述，由此表明《紅樓夢》（ ）
第三十九回 “這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊稼人過一年了”
第四十回 每人一把烏銀洋鏨自斟壺，一個十錦琺瑯杯
第五十二回 賈母便命鶯鴦來“把昨兒那一件孔雀毛的衣給他吧……這是餓羅斯國拿孔雀毛拈了線織的……”
A．屬于歷史演義小說體裁 B．能反映當時社會經(jīng)濟發(fā)展情況
C．描寫情節(jié)均有事實依據(jù) D．否認清王朝實行閉關(guān)鎖國政策
【答案】B
【詳解】
根據(jù)材料“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊稼人過一年了”“每人一把烏銀洋鏨自斟壺，一個十錦琺瑯杯”“賈母便命鶯鴦來“把昨兒那一件孔雀毛的衣給他吧……這是餓羅斯國拿孔雀毛拈了線織的……”，分析可知：這些都是對貿(mào)易的描寫，說明《紅樓夢》能反映當時社會經(jīng)濟發(fā)展情況，故選項B符合題意；《紅樓夢》屬于人情小說，故選項A不符合題意；“均有”說法過于絕對，故選項C不符合題意；材料不能體現(xiàn)對閉關(guān)鎖國政策的態(tài)度，故選項D不符合題意。故答案為B。
第II卷（非選擇題）
二、綜合題
16．（2021·河南·洛寧縣第一實驗中學三模）閱讀下列材料，回答問題
材料一 稷下學宮是戰(zhàn)國時期齊國官方舉辦，私家主持的特殊形式的高等學府。在其興盛時期，曾容納了當時“諸子百家”中的幾乎各個學派，匯集了天下賢士多達千人。當時，凡到稷下學宮的文人學者，無論學術(shù)派別、思想觀點、政治傾向，都可以自由發(fā)表自己的學術(shù)見解。
稷下學宮百家爭鳴圖
材料二 雅典學院本是古希臘學者柏拉圖創(chuàng)辦的一個集合了哲學、代數(shù)、幾何學、天文學和動植物學等多項學科的學術(shù)機構(gòu)。后來，拉斐爾運用浪漫主義想象，把希臘不同時期的哲學家、思想家、科學家安排在一起創(chuàng)作了壁畫——《雅典學派》，畫面上洋溢著探討學術(shù)和自由辯論的氣氛。
雅典學院壁畫
（1）根據(jù)上述材料，比較兩幅圖反映的歷史場景有哪些異同。
（2）根據(jù)兩則材料并結(jié)合所學知識，舉例說明這一時期的東西方文化對后世各產(chǎn)生了怎樣的影響。
（3）綜上所述，你對東西方文化的發(fā)展有了哪些認識？
【答案】（1）相同：都展示出思想學術(shù)自由辯論的場景；都展現(xiàn)出濃厚的文化氛圍；都反映出當時的文化繁榮昌盛。不同：討論內(nèi)容上，中國重在思想、政治領(lǐng)域，西方重在哲學、代數(shù)、幾何學、天文學和動植物學等學科。
（2）東方：百家爭鳴對中國傳統(tǒng)文化影響深遠，如儒家思想成為中國兩千多年封建社會的正統(tǒng)思想；法家的以法治國思想、建立中央集權(quán)的政治主張影響了秦朝以后的歷代封建王朝。西方：古希臘的古典文化，影響后來的文藝復興運動。
（3）世界不同地區(qū)的文化發(fā)展有差異性，我們要尊重不同的文化，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚光大。
【解析】
【詳解】
（1）相同：根據(jù)材料一“曾容納了當時‘諸子百家’中的幾乎各個學派，匯集了天下賢士多達千人”“無論學術(shù)派別、思想觀點、政治傾向，都可以自由發(fā)表自己的學術(shù)見解”及材料二“雅典學院本是古希臘學者柏拉圖創(chuàng)辦的一個集合了哲學、代數(shù)、幾何學、天文學和動植物學等多項學科的學術(shù)機構(gòu)”“《雅典學派》，畫面上洋溢著探討學術(shù)和自由辯論的氣氛”等信息，從都展示出思想學術(shù)自由辯論的場景、都展現(xiàn)出濃厚的文化氛圍、都反映出當時的文化繁榮昌盛等方面分析二者的相同點。不同：根據(jù)材料一“無論學術(shù)派別、思想觀點、政治傾向，都可以自由發(fā)表自己的學術(shù)見解”及材料二“雅典學院本是古希臘學者柏拉圖創(chuàng)辦的一個集合了哲學、代數(shù)、幾何學、天文學和動植物學等多項學科的學術(shù)機構(gòu)”等信息，從中國重在思想、政治領(lǐng)域，而西方重在哲學、代數(shù)、幾何學、天文學和動植物學等學科來分析二者的不同點。
（2）東方：結(jié)合所學春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的相關(guān)知識，從諸子百家中列舉一個流派并闡述其對后世的影響即可，例如儒家思想成為中國兩千多年封建社會的正統(tǒng)思想；法家的以法治國思想、建立中央集權(quán)的政治主張影響了秦朝以后的歷代封建王朝。西方：結(jié)合所學古希臘的思想文化相關(guān)知識，列舉古希臘的古典文化的整體或者某一流派，并闡述其影響后來的文藝復興運動即可。
（3）結(jié)合材料中“稷下學宮”“雅典學院”及所學知識，從要尊重不同文化的差異性，要傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚光大等角度進行回答。
17．（2021·河南南陽·二模）閱讀下列材料回答問題。
材料一
材料二 在馬王堆出土的西漢墓葬壁畫上，有反映當時養(yǎng)生活動的引導圖，圖中有44個體操動作，其中沐猴灌、鶴聽、猿呼、熊絡(luò)等，生動說明了當時養(yǎng)生活動中的仿生狀況。……在以希臘奧林匹克為代表的西方體育文化中，更多地體現(xiàn)出“人”的價值，即追求人的肉體所體現(xiàn)出的力量和與美感。
——摘編自蔡藝《神話視角下的古代中國與希臘體育文化差異比較》
（1）根據(jù)材料一、二，概括古代中國與古代希臘體育的不同之處，并結(jié)合所學知識分析其原因。
（2）請再舉出一例古代中國類似的體育活動，并分析它的主要作用。
【答案】（1）不同之處：①古代中國體育注重養(yǎng)生，古代希臘體育注重競技；②古代中國體育仿生色彩明顯，古代希臘體育展現(xiàn)人的肉體體現(xiàn)的力量與美感；（其他言之有理的答案也可）
原因：①歷史文化傳統(tǒng)不同；②價值觀的不同；③地理環(huán)境差異。（答出其中兩點即可）
（2）例子：五禽戲。作用：鍛煉身體或有利于增強體質(zhì)。（符合題意的其他答案也可）
【解析】
【詳解】
（1）根據(jù)材料二“在馬王堆出土的西漢墓葬壁畫上，有反映當時養(yǎng)生活動的引導圖，……生動說明了當時養(yǎng)生活動中的仿生狀況?！谝韵ＥD奧林匹克為代表的西方體育文化中，更多地體現(xiàn)出‘人’的價值，即追求人的肉體所體現(xiàn)出的力量和與美感?！笨傻贸龉糯袊c古代希臘體育的不同：古代中國體育注重養(yǎng)生，古代希臘體育注重競技；古代中國體育仿生色彩明顯，古代希臘體育展現(xiàn)人的肉體體現(xiàn)的力量與美感。根據(jù)所學知識，出現(xiàn)這種不同的原因：歷史文化傳統(tǒng)不同；價值觀的不同；地理環(huán)境差異等。
（2）根據(jù)所學知識，古代中國以養(yǎng)生為主的體育活動如：五禽戲。五禽戲有利于增強體質(zhì)。

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