資源簡介

第8課 三國至隋唐的文化
【導(dǎo)學(xué)案】
【導(dǎo)】
課程標(biāo)準(zhǔn)：認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領(lǐng)域的新成就。
重點難點：1、思想文化領(lǐng)域的新成就。
2、儒學(xué)的新發(fā)展、佛教的發(fā)展。
【思+議+展】
一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
1、據(jù)課文第一目第1、2段，了解儒學(xué)、佛教、道教傳播情況。
2、據(jù)課文第一目第3段，了解反佛的原因、概況。
3、據(jù)課文第一目第4段，了解儒學(xué)危機與復(fù)興。
2、文學(xué)藝術(shù)
1、據(jù)課本第二目第1、2段，了解東漢、魏晉南北朝、唐朝的文學(xué)。
2、據(jù)課本第二目第3段，了解東漢、魏晉南北朝、唐朝的書法。
3、據(jù)課本第二目第4段，了解東漢、魏晉南北朝、唐朝的繪畫。
4、據(jù)課本第二目第5段，了解東漢、魏晉南北朝、唐朝的石窟。
[思考1]：
[問題] 觀察三幅書法作品,指出其出現(xiàn)時期,試分析其作品特征及其形成原因。
第一幅北魏。雄健。作品風(fēng)格與北魏少數(shù)民族建立政權(quán),軍事力量強悍有關(guān)。
第二幅東晉。秀美。作品風(fēng)格與東晉門閥士族政治有關(guān)。
第三幅唐朝。融匯南北朝秀美與北朝雄健，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)平衡，守法度規(guī)矩，字字秀朗，筋強骨挺。作品風(fēng)格與唐朝統(tǒng)一強盛的時代風(fēng)貌相符。
三、科技
1、據(jù)課文第三目第1段，記憶魏晉南北朝時期數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)成就。
2、據(jù)課文第三目第2段，記憶隋唐建筑、印刷術(shù)、火藥、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)成就。
四、中外文化交流
1、據(jù)課文第四目第1段，記憶佛教東傳的情況、影響。
2、據(jù)課文第四目第2段，記憶中國佛教發(fā)展影響周邊的史實。
2、據(jù)課文第四目第3段，記憶其他方面中外文化交流的史實。
[思考2]：
[問題] 觀察圖片,指出圖片具有的共性,說明了什么問題。
共性：關(guān)乎佛教題材。問題：魏晉制隋唐時期，佛教廣泛在中國傳播。
【固】
[深化拓展]
一、魏晉南北朝時期佛教興盛的原因和影響
1.原因
(1)社會動蕩:長期的戰(zhàn)亂導(dǎo)致人民困苦,為佛教的流行提供了土壤。
(2)思想特點:佛教所宣傳的“生死輪回”“因果報應(yīng)”的思想,很容易安撫廣大勞動人民。
(3)統(tǒng)治階級支持:統(tǒng)治階級運用宗教來支撐不穩(wěn)定的社會秩序。
2.影響
(1)經(jīng)濟:寺院經(jīng)濟發(fā)展,侵犯世俗地主的利益,影響國家的財政收入和兵源。
(2)政治:干擾國家機器的正常運轉(zhuǎn)。
(3)思想:沖擊了儒學(xué)的主流和統(tǒng)治地位。
(4)藝術(shù):對繪畫和雕塑藝術(shù)產(chǎn)生重要影響。
二、儒、道、佛融合的特點
1.儒學(xué)地位:儒家思想始終在中國封建社會占據(jù)主導(dǎo)地位。
2.儒佛關(guān)系:佛教的發(fā)展經(jīng)歷了從魏晉南北朝時期對儒家思想的屈從到隋唐時期取得堅實的理論基礎(chǔ),形成獨立的宗派體系。
3.道佛關(guān)系:道佛之間從魏晉南北朝時的道佛互用轉(zhuǎn)為隋唐時期道佛爭寵,并最終形成三家交融現(xiàn)象,孕育出中國封建社會最完備的官方正統(tǒng)哲學(xué)——理學(xué)。
[深化拓展]
一、隋唐文化繁榮的原因
1.國家統(tǒng)一強盛,經(jīng)濟繁榮,社會安定。
2.民族關(guān)系和諧,各民族之間的交往密切。
3.繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。
4.科舉制的不斷完善,教育水平提高。
5.勞動人民的辛勤勞作和創(chuàng)新。
二、隋唐文化的特點
1.全面繁榮: 隋唐文化在科技、宗教、哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)等方面全面繁榮。
2.兼收并蓄: 統(tǒng)治階級開明、兼容的文化政策,創(chuàng)造了有利于文化發(fā)展的氛圍。內(nèi)外交通發(fā)達,國內(nèi)各族交往密切,在文化上互相交流、交融,為中華文化增添了剛勁、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩,中國與亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁的往來,文化上得以吸收外來優(yōu)秀成分,比較突出地表現(xiàn)在宗教和藝術(shù)方面。
3.世界領(lǐng)先: 隋唐時期已有了雕版印刷術(shù)和火藥;僧一行測量出了地球子午線長度;《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典。
4.影響深遠(yuǎn): 隋唐文化是中國封建社會文化的高峰,也是當(dāng)時世界文化的高峰,對中國文化的發(fā)展和世界文明史都產(chǎn)生重要影響,形成了中華文化圈,成為東方文明的中心。
[深化拓展]
一、唐朝對外交往活躍的原因
1.國家統(tǒng)一,政治穩(wěn)定。
2.國力強盛,經(jīng)濟繁榮,科技文化世界領(lǐng)先。
3.對外交通發(fā)達;長安、洛陽是國際性大都市。
4.對外實行開放的政策。
5.使臣、商人、留學(xué)生及僧侶在推動中外交往中發(fā)揮了重要作用。
6.唐朝先進的經(jīng)濟文化對各國具有很強的吸引力。
二、魏晉至隋唐時期對外交往的特點
1.交往范圍廣泛,且有連續(xù)性。
2.交往領(lǐng)域全面,涉及政治、經(jīng)濟、文化、宗教等方方面面。
3.交往渠道眾多,主要以貿(mào)易和佛教為紐帶。
4.在交往過程中,中華文化圈形成。唐朝成為周邊國家經(jīng)濟文化交流的中心,并對世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。
第8課 三國至隋唐的文化
【背讀案】
一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展
1．概況
時間 儒學(xué) 道教 佛教
漢朝 漢武帝時確立正統(tǒng)地位 東漢末興起，中國本土宗教 兩漢之際傳入中國
魏晉南北朝 吸收佛教、道教精神，有了新的發(fā)展 民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道” 在中國盛行，吸收儒、道思想，漸趨本土化
隋朝 提出儒、佛、道 “三教合歸儒”
唐朝 三教并行，道教最受尊崇 武則天時有很大發(fā)展，形成不同宗派，禪宗影響最大
2．反佛
(1)原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費錢財，影響勞動力生產(chǎn)和政府財政收入。
(2)概況：南朝無神論思想家范縝提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。
3.儒學(xué)危機與復(fù)興
(1)危機:面對佛教和道教的發(fā)展,儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。
(2)復(fù)興:唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā),用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點,鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
概念闡釋　三教合一
“三教合一”是主張以儒學(xué)為主調(diào)和并吸收佛教、道教的理論，也是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鑒，但并沒有融合成一種思想體系。
二、文學(xué)藝術(shù)
1．文學(xué)
(1)東漢：東漢末年開始，先后出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安文學(xué)。
(2)魏晉南北朝：東晉陶淵明的田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。
(3)唐朝
①概況：流傳下來的有兩千多位詩人創(chuàng)作的近五萬首詩歌，很多膾炙人口的佳作，成為千古絕唱。
②代表：李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，他們分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。
2．書法
(1)東漢末年：書法成為一種藝術(shù)。
(2)魏晉南北朝
①概況：隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。
②代表：東晉大書法家王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”。
(3)隋唐
①特點：書法藝術(shù)融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。
②代表：顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名。
輕巧識記　“出鬼入神”的書法藝術(shù)
3．繪畫
(1)魏晉南北朝：東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。
(2)隋唐時期
①特點：題材廣泛，風(fēng)格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。
②代表：唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。
4．石窟藝術(shù)
(1)背景：魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟很多。
(2)代表：山西大同的云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
三、科技
1．魏晉南北朝時期
(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點以后的七位數(shù)字。
(2)農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
(3)地理學(xué)：西晉地圖學(xué)家裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。
拓展延伸　魏晉南北朝時期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的原因
(1)魏晉南北朝時期是我國民族大融合的時期，民族融合帶來的文化交流促進了文化繁榮。
(2)這是多民族國家分裂對峙時期，統(tǒng)治階級為了維護自身的統(tǒng)治地位對科學(xué)技術(shù)給予相當(dāng)?shù)闹匾暋?br/>(3)廣大勞動人民的勤勞和智慧。
(4)科學(xué)家們的刻苦鉆研和實踐的精神。
2．隋唐
(1)建筑：隋朝工匠李春設(shè)計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。
(2)印刷術(shù)：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。
(3)火藥：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。
(4)天文學(xué)：唐朝天文學(xué)家僧一行，測算出了地球子午線長度。
(5)醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》。《唐本草》是世界上最早由國家頒行的藥典。
四、中外文化交流
1．佛教東傳
(1)高僧來華：從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。
(2)西行取經(jīng)
①東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。
②唐朝的高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，在那爛陀寺鉆研多年，又到許多國家周游講學(xué)，成為公認(rèn)的佛學(xué)大師。
(3)影響：伴隨佛教東傳而來的異域文化，在很多方面對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
2．影響周邊
(1)鑒真東渡：唐朝高僧鑒真六次東渡，歷盡艱險最終到達日本，傳授佛法。
(2)學(xué)問僧來華：日本、新羅等國常常派學(xué)問僧來長安求法。如日本的高僧空海回國時攜帶了許多佛經(jīng)和詩文集。
(3)影響：這些交流對日本等周邊國家的文化發(fā)展有著重要貢獻。
3．其他方面
(1)唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時的國際大都會。
(2)日本、新羅向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生，有的留學(xué)生還在唐朝考中進士，其文化深受唐朝的影響。
(3)唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。第6課 從隋唐盛世到五代十國
【導(dǎo)學(xué)案】
【導(dǎo)】
課程標(biāo)準(zhǔn)：1.了解隋唐時期封建社會的高度繁榮。
2.認(rèn)識隋唐時期民族交融的新成就。
重點難點：1、隋朝統(tǒng)一、貞觀之治、開元盛世、民族交融。
2、隋朝滅亡的原因、藩鎮(zhèn)割據(jù)。
【思+議+展】
1、隋朝興亡
1.據(jù)課文第一目第1、2段，記憶隋朝統(tǒng)治的背景、表現(xiàn)。
1、據(jù)課文第一目第3段，了解隋朝的滅亡。
[思考1]：結(jié)合P32學(xué)思之窗，作者如何看待隋煬帝開通大運河的。
大運河貫通了南北交通，對于南北經(jīng)濟交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。就此而論，隋煬帝開通大運河的功績可以和大禹治水相媲美。
2、唐朝的繁榮與民族交融
1.據(jù)課本第二目第1段，記憶唐朝統(tǒng)一與“貞觀之治”的原因及表現(xiàn)。
2.據(jù)課本第二目第2段，記憶武周政權(quán)與“開元盛世”的背景及表現(xiàn)。
3.據(jù)課本第二目第3、4、5段，記憶民族關(guān)系的史實。
[思考2]：結(jié)合P34圖:《職貢圖》，指出圖片反映的信息有何價值
圖片表明唐朝時期的中外交流和民族交往頻繁，反映了中外交往和民族關(guān)系的發(fā)展，體現(xiàn)唐朝包容開放的民族和對外政策，為研究唐朝對外政治經(jīng)濟關(guān)系提供了重要的參考資料。
3、安史之亂、 黃巢起義和五代十國
1、據(jù)課文第三目第1、2段，記憶安史之亂的原因、影響。
2、據(jù)課文第三目第3段，了解藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成、影響。
3、據(jù)課文第三目第4段，了解黃巢起義的概況、影響。
4、據(jù)課文第三目第5段，了解五代十國的相關(guān)史實。
【固】
認(rèn)知深化　隋唐社會經(jīng)濟發(fā)展的原因和啟示
1．原因
(1)國家統(tǒng)一，社會安定，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了相對安全的社會環(huán)境。
(2)統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān)，客觀上推進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
(3)比較妥善地處理了民族關(guān)系，國內(nèi)各民族交往密切，促進了邊疆地區(qū)的進一步開發(fā)。
(4)統(tǒng)治者采取較為開放的對外政策，吸取國外的生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)文化，促進經(jīng)濟的發(fā)展。
(5)大運河的開鑿，利于南北經(jīng)濟文化交流；發(fā)達的對外交通，促進了中外經(jīng)濟文化交流。
(6)勞動人民的辛勤勞動及生產(chǎn)工具的改進和大規(guī)模興修水利。
2．啟示
(1)必須正確認(rèn)識人民力量的偉大，使之有效地為社會作出貢獻。
(2)清明的政治、安定的社會環(huán)境是社會經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)盛世的重要保證和必要前提。
(3)統(tǒng)治者的個人作為至關(guān)重要，對國家政局走向往往產(chǎn)生重大影響。
認(rèn)知深化　唐朝處理與周邊各族關(guān)系的主要方式和特點
1．方式
(1)設(shè)立機構(gòu)：唐朝中央政權(quán)為加強對西域的管理，分別設(shè)立安西都護府和北庭都護府，統(tǒng)轄天山南北。
(2)冊封首領(lǐng)：唐玄宗曾冊封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王。
(3)武力征服：唐朝初年，東突厥不斷南下攻唐，唐太宗大敗東突厥，俘獲東突厥可汗，維護北部邊境安定。
(4)政治和親：文成公主入藏促進了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流。
(5)會盟通好：唐政府與吐蕃會盟鞏固了雙方友好關(guān)系，也符合當(dāng)時雙方關(guān)系的實際。
2．特點
(1)政策開明，措施靈活，方式多樣，懷柔為主。
(2)加強民族間的聯(lián)系與交流，促進了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，規(guī)模空前。
6課 從隋唐盛世到五代十國
【背讀案】
一、隋朝興亡
1．隋朝統(tǒng)治
(1)背景：581年，楊堅稱帝，改國號隋，定都長安。589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。
(2)表現(xiàn)
①廣設(shè)倉庫：在長安、洛陽設(shè)立倉庫，供應(yīng)朝廷、賑濟民間。
②興建洛陽：宏偉壯麗、聞名于世。
③開通運河：貫通南北，鞏固統(tǒng)一，促進南北經(jīng)濟交流以及沿岸城市發(fā)展。
④征伐高麗：三次征伐，民不聊生，最終引發(fā)起義。
2．隋朝滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。
二、唐朝的繁榮與民族交融
1．唐朝統(tǒng)一：618年，李淵在長安建立唐朝，隨后，統(tǒng)一全國。
2．“貞觀之治”
(1)原因
①經(jīng)濟：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡。
②政治：唐太宗知人善任，虛懷納諫。
(2)表現(xiàn)：少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”。
3．武周政權(quán)：武則天是我國歷史上唯一的女皇帝， 在她當(dāng)權(quán)期間，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。
4．“開元盛世”
(1)背景：唐玄宗選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制。
(2)表現(xiàn)：經(jīng)濟有很大發(fā)展，社會空前繁榮。
5．民族關(guān)系
民族 歷史發(fā)展概況 杰出首領(lǐng) 與唐朝的關(guān)系
突厥 興起于北方,6世紀(jì)中期建立政權(quán),后分裂為東、西突厥 東突厥:頡利可汗 ①東突厥在隋末唐初多次南下進攻②貞觀初年,唐朝大敗東突厥,東突厥汗國滅亡③草原各族共同尊奉唐太宗為“天可汗”④被安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝,重建政權(quán),到8世紀(jì)中葉為回紇所滅,從此突厥在中國北方退出了歷史舞臺
西突厥 唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥
回紇 7世紀(jì)初,生活在色楞格河一帶,受突厥統(tǒng)治。東突厥滅亡后,歸附唐朝 — ①東突厥滅亡后,回紇南移,歸附唐朝②唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗。后回紇改稱回鶻③9世紀(jì),回鶻政權(quán)瓦解,一部分人遷入內(nèi)地與漢人融合,大部分人西遷到河西走廊和西域并與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?發(fā)展為后來的維吾爾族
吐蕃 7世紀(jì)前期,統(tǒng)一青藏高原 松贊干布 ①唐太宗把文成公主嫁給松贊干布。唐蕃和親,促進了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流②9世紀(jì)中期,吐蕃與唐會盟。此后,唐蕃間基本上停止了紛爭
靺鞨 唐玄宗時,東北靺鞨族粟末部強大起來 大祚榮 唐玄宗冊封大祚榮為渤海郡王
三、安史之亂、 黃巢起義和五代十國
1．安史之亂(755－763年)
(1)原因
①政治腐敗：唐玄宗統(tǒng)治后期，沉湎于享樂，怠于政事，任人唯親。
②軍事失當(dāng)：唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，設(shè)節(jié)度使加強邊防，出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。
(2)影響：嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
2．藩鎮(zhèn)割據(jù)
(1)形成：安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，實際上為割據(jù)勢力。
(2)影響：藩鎮(zhèn)割據(jù)局面持續(xù)了100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。
3．黃巢起義
(1)背景：宦官專權(quán)和朋黨之爭加劇，進一步削弱了唐朝的統(tǒng)治。
(2)概況：875年黃巢起義，沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治。907年，朱溫廢唐稱帝，國號梁，史稱后梁，唐朝滅亡。
4．五代十國
(1)五代：唐朝滅亡后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝，稱為“五代”。
(2)十國：與五代同時，南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個割據(jù)政權(quán)，連同在山西建立的北漢，稱為“十國”。
(3)后周世宗改革：周世宗順應(yīng)形勢，革除弊政，實力逐漸增強，為后來的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。[框架建構(gòu)]
第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融
【導(dǎo)學(xué)案】
【導(dǎo)】
課程標(biāo)準(zhǔn)：1、了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò);
2、認(rèn)識三國兩晉南北朝的民族交融和區(qū)域開發(fā)的新成就。
重點難點：1、三國兩晉南北朝政權(quán)更迭、區(qū)域開發(fā)、民族交融的主要內(nèi)容。
2、中華民族多元一體的發(fā)展趨勢。
【思+議+展】
一、三國與西晉
1、據(jù)課文第一目第1段，了解三國建立與形勢變遷的史實。
2、據(jù)課文第一目第2段，了解西晉的建立與少數(shù)民族內(nèi)遷的史實。
[思考1]：結(jié)合P27西晉頒給內(nèi)遷少數(shù)民族酋長的“晉歸義羌候”印文，分析該印文的史料價值。
該印文是晉朝頒發(fā)給羌族酋長的印章，是內(nèi)遷少數(shù)民族長期定居的物證，是研究當(dāng)時民族關(guān)系的實物見證，有重要的史料價值。
2、東晉與南朝
1.據(jù)課本第二目第1段，了解東晉與南朝的史實。
2.據(jù)課本第二目第2段，記憶江南開發(fā)的原因、影響。
3.據(jù)課本第二目第3段，了解南北對峙的情況。
三、十六國與北朝
1、據(jù)課文第三目第1段，了解十六國的相關(guān)史實。
2、據(jù)課文第三目第2段，記憶北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容、影響。
3、據(jù)課文第三目第3段，了解北朝更替的相關(guān)史實。
[思考2]：結(jié)合P29十六國統(tǒng)治者族屬表，分析十六國的統(tǒng)治者在族屬上有何特點 在國號上有何特點 國號選擇反映了十六國統(tǒng)治者怎樣的政治心態(tài)？
族屬：多為內(nèi)遷少數(shù)民族建立。
國號：直接采用前代中原王朝國號如“漢”或華夏族建立國家的國號，如“夏、秦、燕”等。
心態(tài)：攀附華夏文化，彰顯國家正統(tǒng)色彩。
[思考3]：觀察教材P30“北齊仰覆蓮六系青瓷尊”，你能得到哪些信息
這件文物反映了北齊手工業(yè)生產(chǎn)水平，工藝精湛，造型生動，器物雄偉、飽滿，青瓷發(fā)展到成熟階段。
[深化拓展] 認(rèn)識三國兩晉南北朝時期的民族交融
內(nèi)容
內(nèi)涵 民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程,包括經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等趨向一致
原因 (1)根本原因:在共同生活的地域內(nèi),民族之間密切交往,互相影響(2)具體原因:先進文化吸引;戰(zhàn)爭影響;統(tǒng)治政策推進
方式 (1)民族遷徙:少數(shù)民族內(nèi)遷,與漢族人民雜居相處(2)聯(lián)合斗爭:各族人民聯(lián)合斗爭,反對統(tǒng)治者剝削壓迫,民族聯(lián)系更加密切(3)友好往來:北方幾次短暫統(tǒng)一造就的和平環(huán)境使民族交融加快(4)少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革:北魏孝文帝漢化政策,促進了民族交融
表現(xiàn) (1)經(jīng)濟:內(nèi)遷人民定居生活,學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn);漢族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗,接受胡食、胡服等(2)政治:十六國統(tǒng)治者與漢族士人合作,沿用中原政治制度(3)文化:內(nèi)遷民族使用漢語;西北民族樂器、歌舞等受到漢族人民的喜愛(4)民族心理:“胡”“漢”觀念淡薄,民族隔閡與偏見減少
評價 這一時期民族矛盾間有發(fā)生,但總體上,民族關(guān)系趨于和緩。民族的交往、交流與交融,為中華民族的發(fā)展注入了新的動力,豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化,為隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融
【背讀案】
一、三國與西晉
1．三國鼎立
(1)三國陸續(xù)建立：220年，曹操之子曹丕稱帝，定都洛陽，國號魏，東漢滅亡。劉備、孫權(quán)也相繼稱帝。劉備仍用漢的國號，定都成都，史稱蜀漢，簡稱蜀。孫權(quán)定都建業(yè)，國號吳。
(2)形勢變遷
①魏國國力較強，在三國鼎立局面中略占上風(fēng)。蜀、吳兩國則加強了對南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。
②263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。
2．西晉統(tǒng)一
(1)建立與統(tǒng)一：266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。司馬炎即晉武帝。280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。
(2)少數(shù)民族內(nèi)遷與西晉滅亡
①自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙。
②到西晉，內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌、鮮卑。
③316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。自此， 中國歷史又進入一個比較長的政權(quán)分立時期。
二、東晉與南朝
1．東晉
(1)建立：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。
(2)士族
①成因：三國、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面特權(quán)。
②影響：成為東晉政權(quán)的主要支柱；爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰弱。
2．南朝
420年，劉裕建宋，南方先后經(jīng)歷宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。四個王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統(tǒng)稱為六朝。
3．江南開發(fā)
(1)原因：北方人民南下，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，充實了勞動力資源。
(2)表現(xiàn)
①農(nóng)業(yè)：土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高。
②手工業(yè)：紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步。
(3)影響：經(jīng)濟重心開始南移，民族交融發(fā)展。
概念闡釋　門閥士族
魏晉南北朝時期具有特殊身份地位的地主階層。東漢時期的累世公卿、經(jīng)學(xué)世家等豪強世族是門閥士族的前身，曹魏行九品中正制使其取得政治特權(quán)，西晉的占田制又使其取得經(jīng)濟特權(quán)，這種制度在東晉臻于鼎盛。門閥士族制度確立后，為確保其特殊的社會地位，大講郡望、譜學(xué)，嚴(yán)禁士庶通婚，形成嚴(yán)格的等級劃分。
4．南北對峙
(1)東晉南朝之交，東晉一度將勢力范圍擴展到黃河南岸附近。
(2)到陳朝，只能保有長江以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對峙中處于明顯劣勢。
三、十六國與北朝
1．十六國
(1)建立：東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)， 最主要的有15個，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。
(2)特點
①其中大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立。
②都采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。
③在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。
(3)前秦
①統(tǒng)一北方：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方。
②淝水之戰(zhàn)：前秦大舉進攻東晉，被擊敗于淝水。強大的前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰。
2．北魏孝文帝改革
(1)背景：北魏于439年統(tǒng)一北方。5世紀(jì)后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推動民族交融。
(2)內(nèi)容
遷都 將都城從平城遷到洛陽，遷到洛陽的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽，死后不得歸葬平城
易服 以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語
改姓通婚 改鮮卑姓為漢姓；仿照漢族社會的士族階層，將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵他們與漢族高門士族通婚
(3)影響：順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢，大大緩解了民族矛盾，促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。
3．北朝更替
(1)6世紀(jì)前期，北魏分裂為東魏和西魏，后又分別被北齊、北周取代。上述五個王朝合稱北朝。
(2)北齊、北周東西對峙，北周滅掉北齊。隋朝取代北周，統(tǒng)一全國，終于結(jié)束了長達數(shù)百年的分裂割據(jù)局面。
【固】第7課 隋唐制度的變化與創(chuàng)新
【導(dǎo)學(xué)案】
【導(dǎo)】
課程標(biāo)準(zhǔn)：認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新。
重點難點：1、科舉制的創(chuàng)立、三省六部制的確立、租庸調(diào)制的進步作用和兩稅法的特點。
2、漢唐間賦稅制度的變化。
【思+議+展】
1、隋朝興亡
1.據(jù)課文第一目第1段，記憶九品中正制的興衰、方式、標(biāo)準(zhǔn)、實質(zhì)。
1、據(jù)課文第一目第2、3段，記憶科舉制度的創(chuàng)立、完善、影響。
[思考1]：結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)中國古代選官制度的演變、趨勢、特點。
大運河貫通了南北交通，對于南北經(jīng)濟交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。就此而論，隋煬帝開通大運河的功績可以和大禹治水相媲美。
2、三省六部制
1.據(jù)課本第二目第1段，了解魏晉南北朝時期三省形成。
2.據(jù)課本第二目第2、3段，記憶三省六部制的確立、特點、職權(quán)、發(fā)展、影響。
[思考2]：中樞政務(wù)機構(gòu)的變化
材料一　宰相、丞相或相國之成為官名,始于春秋戰(zhàn)國時代。齊國、秦國都有此官職作為國家最高行政長官,輔佐君主治理國家政事。秦漢時期的宰相,位高權(quán)重,相權(quán)與皇權(quán)的矛盾沖突,導(dǎo)致兩漢皇帝不斷調(diào)整、削弱宰相職權(quán),結(jié)果就是以尚書臺為代表的中朝官的崛起,國家行政權(quán)力的中心從三公逐漸轉(zhuǎn)至三省。
——王成等《中國政治制度史》
[問題] 根據(jù)材料一中的文字材料和圖示,說明從秦漢到隋唐中央機構(gòu)的主要變化,分析導(dǎo)致這一變化的原因。
變化:從秦朝的三公九卿制、漢朝的中外朝制度演變?yōu)樗逄茣r期的三省六部制。原因:三公制下宰相位高權(quán)重,皇帝為加強皇權(quán)削弱相權(quán),重用身邊侍從;中朝官權(quán)力不斷增大,并逐漸演變成三省制度。
三、賦稅制度
1、據(jù)課文第三目第1段，記憶租調(diào)制和租庸調(diào)制的內(nèi)容、影響。
2、據(jù)課文第三目第2、3段，記憶兩稅法的背景、內(nèi)容、影響。
【固】
認(rèn)知深化　中國古代選官制度的演變、趨勢和特點
1．演變
(1)世官制：夏商周時期，由貴族子弟世襲官職。
(2)察舉制：漢代，由官吏察訪、推薦授官。
(3)九品中正制：魏晉南北朝，由中正(品評官)評“品級”，依據(jù)品級授官。
(4)科舉制：產(chǎn)生于隋、確立于唐、發(fā)展于北宋、明清走向衰落、1905年廢除，用考試辦法選拔官吏。
2．趨勢
(1)選拔標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第、財產(chǎn)等級等演變?yōu)閷W(xué)識、才能。
(2)選拔方式：由血緣、推薦、地方評論及品評演變?yōu)榭荚嚒?br/>(3)選拔原則：逐漸走向制度化，體現(xiàn)相對的公平、公開。
3．特點
(1)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性：以學(xué)識和考試成績作為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才。
(2)方式的公平性：嚴(yán)格的考試作為選官方式。
(3)范圍的廣泛性：不論貧富貴賤，皆可參加。
4.全面客觀地評價科舉制的影響
項目 史實闡釋
積極影響 社會整合功能 打破了世襲傳統(tǒng),促進了社會階層轉(zhuǎn)化,加速了社會流動,具有公開、平等、競爭、擇優(yōu)的合理性內(nèi)核和價值理念
推動儒學(xué)發(fā)展 以儒家學(xué)說為主要考試內(nèi)容,推動儒家思想和文化的傳承與繁衍
鞏固國家統(tǒng)一 適應(yīng)了中央集權(quán)制度下對“大一統(tǒng)”意識形態(tài)的需要,強化了君主專制中央集權(quán),促進了中華民族的大交融,鞏固了封建國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定
推動世界文明 早在唐朝時,其選才的方法就被東亞文化圈的國家所采用,并成為這些國家政治制度的重要組成部分,還被近代西方國家所吸收,并改造成近現(xiàn)代文官考試制度
消極影響 重才輕品 在選拔人才方面,過于側(cè)重才學(xué)標(biāo)準(zhǔn),忽視了對品德的考察,造成一些官員道德素質(zhì)低下
官本位思想 直接促進了官本位社會觀的發(fā)展,“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想至今還有消極影響
禁錮思想 強化儒學(xué)正統(tǒng)地位,禁錮了人們的思想;抵制了新知識新學(xué)科的滲透和發(fā)展;壓制了科學(xué)技術(shù)的進步
[深化拓展] 漢唐以來中樞權(quán)力體系的演變特點
1.皇帝通過不斷削弱相權(quán)來加強皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的步步削弱,君權(quán)的逐漸強化這根主線發(fā)展演變。
2.內(nèi)朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。內(nèi)朝在牽制、架空外朝的同時,久而久之逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中央機構(gòu)。
3.宰相職位的設(shè)置由實位轉(zhuǎn)向虛位。由“實位”到“虛位”反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降,宰相不再專職是對相權(quán)的限制壓縮。
4.宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實行分權(quán),在同一機構(gòu)中,往往設(shè)置幾個宰相職位,又注重事權(quán)的相對集中,彌補分權(quán)后效率低下的弊端。
[深化拓展] 比較租庸調(diào)制和兩稅法
賦稅制度 租庸調(diào)制 兩稅法
實行時間 唐朝前期 唐朝后期(780年開始)
前提條件 均田制的實行 均田制遭到破壞,財政困難
目的 保障政府的財政收入 增加政府的財政收入
主要征收對象 人口 土地與財產(chǎn)
內(nèi)容 租:谷物;調(diào):絹和布;庸:納絹或布代役 每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅,按田畝繳納地稅,每年分夏、秋兩次納稅
意義 保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間,賦役負(fù)擔(dān)相對減輕,開墾了許多荒地。政府賦稅收入有了保障,府兵制得到鞏固 統(tǒng)一了稅制,在一定時期內(nèi),保證了國家的財政稅收。改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,表明封建政府對農(nóng)民的人身控制有所放松。擴大了稅源,增加了政府的財政收入。是我國封建社會賦稅制度的一次重大改革和進步
第7課 隋唐制度的變化與創(chuàng)新
【背讀案】
1、選官制度
1．九品中正制
(1)興衰： ①曹魏時,創(chuàng)立了新的選官制度九品中正制
②隨著士族的沒落,九品中正制無法繼續(xù)。
(2)方式：中央委任中正官評定人才等級，朝廷依此授以相應(yīng)的官職。
(3)標(biāo)準(zhǔn)：由重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世。
(4)實質(zhì)：維護士族特權(quán)的工具。
2．科舉制度
(1)創(chuàng)立：隋朝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時，始建進士科，科舉制度形成。
(2)完善
①唐太宗增加考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主。
②武則天擴大了科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試。
③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。
(3)影響：科舉制使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán)，擴大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權(quán)。
二、三省六部制
1．三省形成
魏晉南北朝時期，尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力。
2．三省六部制
(1)確立：隋文帝時，中央正式確立了三省六部制。
(2)特點：隋唐時期，三省的職權(quán)分工明確，又彼此制約。
(3)職權(quán)：中書省負(fù)責(zé)草擬皇帝的詔令；門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項具體政務(wù)。三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。
(4)發(fā)展：唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。政事堂的設(shè)立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。
(5)影響：三省六部制的確立和完備，是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
三、賦稅制度
1．租調(diào)制
(1)確立：魏晉時期，開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。
(2)發(fā)展：北魏孝文帝頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。
2．租庸調(diào)制
(1)內(nèi)容：唐初，將賦稅征收對象定為21至59歲的成年男子。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。
(2)影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。
3．兩稅法
(1)目的：解決財政困難。
(2)實施：780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。
(3)內(nèi)容：每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。
(4)影響：簡化稅收名目，擴大收稅對象、保證國家的財政收入。它改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。

展開更多......

收起↑