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《那樹》教學設計
諸暨浣江教育集團虞燕瓊
教學目標：
1、 通過研讀品析，理解綠色是那樹的本色，綠色凝聚了那樹奉獻、堅韌和富有責任感的優秀品質。
2、 從那樹的死中，能感悟到隨著現代文明的發展，傳統文化在失落、人性變得愈加貪婪。
教學過程：
1、 導入：
看過美國大片《阿凡達》嗎？記不記得影片中潘多拉星球上的家園樹？納美人以樹為家，樹與納美人和諧相處，星星點點靈樹的種子輕盈漂浮其間，傳遞著自然界中和諧美好的信息。今天我們共同走近臺灣散文家王鼎鈞先生的《那樹》，讓我們看看那樹的遭遇。
2、 整體感悟：
找出文中概括那樹命運的句子（綠著生，綠著死，死復綠）
3、 朗讀品析。
“綠著生，綠著死”一句把文章一分為二，但無論是生還是死，那樹始終不改他的本色——綠，綠是那樹的本色，是那樹精神的集中體現，
1、“綠著生”——樹的奉獻、生命力、使命感的體現。
你覺得那樹擁有怎樣的精神，具體體現在文章的哪些細節？
預設學生回答：
1 那樹為人們帶來了濃蔭。課文第3段。
追問：“像獵犬一樣奔到樹下，吸一口濃蔭”，誰表演一下？告訴我你此刻的感受？
（真舒服，帶來了身心的愉悅。）
2 那樹給人們帶來了歡樂。第4段。
美美地朗讀第四段，語速緩慢，感情沉醉。
3 那樹為情侶增添了浪漫。第5段。
4 那樹為人類增添了詩意。
5 那樹有生命力。第1、2段。
追問：文中“據說”一詞的表達作用？（那樹是人們的信仰寄托）
追問：文中第一段中，請想象文字勾勒的畫面，，你覺得畫面里還應該有些什么？
⑥那樹堅韌有使命感。文中有四處寫綠的句子。
你的生命中，房前屋后可曾有過這樣的一棵樹？
小結：至死不改本色的那樹，綠著生綠著死，他是生命力使命感默默奉獻的象征，那樹已不僅僅是一棵樹，他給了你無限的美好的回憶，他是一種文化一段歷史。
2、“綠著死”——樹心寬容，人性丑陋。
樹是怎么死的？與交通專家持相同立場的還有哪些人，找出你感受最深的一幕來，談談你的感受。
（明確：交通專家很自我，伐木工人目光短淺，作為樹的親戚的清道婦津津樂道于樹被砍后的物質利益，挖樹根的工人手段徹底）
3、“死復綠”——揭示社會現狀
如果沒有那場交通事故，那樹能不能不死？那樹還能死復綠嗎？
（從文中看來，物質文明的發展擠走了那樹的生存空間，樹難逃被砍的命運。且根都被挖，沒有了“死復綠”的可能。）
四、課堂總結。
我們該怎么辦？——堅信樹能“死復綠”，只要我們心中有寬容、慈善的根。
簡要說明
臺灣作家王鼎鈞先生的散文名篇《那樹》，這是九年級下冊第三單元的一篇精讀課文，
九年級下冊第三單元選的都是“以生命為主題的散文”，這些散文都融進了作者對生命的獨特感受和深沉思考，在思想上比較深刻，在形式上又顯得很含蓄，所以，在教學時需要調動學生有限的生活體驗和人生感悟。具體到《那樹》這篇課文，在命意或主旨上，可以有多種解讀，我將這課的主旨定為隨著現代文明的發展，傳統文化在失落、人性變得愈加貪婪，希望能引起學生對此種現象的反思。在教法上，我覺得一篇文章尤其是一篇散文成功解讀，必須要著意于精神，著力于文字。于是在文本演繹上，我采用立足宏觀文本進行微觀細讀的方法，于大處著眼尋求細節突破。根據散文自身的特點和《課程標準》的要求，我把授課課型定為以朗讀和感悟為主的美文欣賞課。
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那 樹
王鼎鈞
諸暨市浣江教育集團虞燕瓊
我取的書名是《情人眼》，就“情人眼里出西施”一語截取前三字而引申其義。“情”是“萬物有情”的那個“情”。
——王鼎鈞《〈情人眼〉自序》
于是這一天來了，電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。
與樹為鄰的老太太偏說她聽見老樹嘆氣，一聲又一聲，像嚴重的哮喘病。
這次屠殺安排在深夜進行，為了不影響馬路上的交通。夜很靜，像樹的祖先時代，星臨萬戶，天象莊嚴，可是樹沒有說什么，上帝也沒有。一切預定，一切先有默契，不再多言。
你必須有理想，但是不要公然鄙視那些鼠目寸光的人。我們做好事，別勉強別人也照著我們的樣子去做，別責備他們為什么不做。 道德是一種修養，不是一種權力；道德最適合拿來約束自己，不適合拿來壓制別人。
——王鼎鈞《恕道》
為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個陷阱，切斷所有的動脈靜脈。
不過這一切都過去了，現在，日月光華，周道如砥，已無人知道有過這么一棵樹，更沒人知道幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。
固然“無情不似有情苦”， 但“無情何必生斯世”？愿我們以有情之眼，看無情人生，看出感動，看出覺悟，看出共鳴，看出希望！
——王鼎鈞《〈情人眼〉自序》
于是鳥來了，鳥叫的時候，幾丈外幼兒園里的孩子也在唱歌。
于是情侶止步，夜晚，樹下有更黑的黑暗；于是，那樹，那沉默的樹，暗中伸展它的根，加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米的向外。
入夜，毛毛細雨比貓步還輕，跌進樹葉里匯成敲響路面的點點滴滴，泄漏了秘密，很濕，也很有詩意。

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