資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
1.知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀歷史發展中的作用；以法蘭克王國為例，初步理解在羅馬帝國的廢墟上逐漸產生新的文明。
2.了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀社會的基礎；知道西歐中世紀的城市既是工商業者的聚集地，也是一個相對自治的共同體；以巴黎大學、牛津大學的興起為例，初步認識歐洲的早期大學。
3.知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國的歷史地位。
4.知道大化改新；伊斯蘭教的傳播，初步認識阿拉伯帝國在文化上的貢獻。
考點1：基督教的興起 法蘭克王國
基督教的興起 興起地點 1世紀時，在羅馬帝國統治下的巴勒斯坦地區
概況 猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來，耶穌教導人們忍受苦難，這種信仰耶穌基督的宗教后來被稱為“基督教”4世紀末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進了基督教的傳播
教義 傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。教導人們忍受苦難，死后可以升入“天堂”。
傳播 從羅馬境內的巴勒斯坦、小亞細亞地區傳播到歐洲和亞非等地，新航路開辟后，傳入美洲等地
法蘭克王國 建立時間 481年 建立者 克洛維建立法蘭克王國
克洛維統治時期 統治措施 （1）克洛維皈依了基督教，承認羅馬教會在歐洲的重要地位。在他的帶動下，整個法蘭克王國都信仰了基督教。（2）克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會和部下，取得了羅馬教會、信仰基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持
影響 法蘭克王國不斷擴張，實力強大
封君與封臣（西歐封建等級制度） 背景 8世紀前期，法蘭克王國對土地的分封形式進行了改革
內容 封君將土地賜給封臣，封臣必須效忠封君，封君則須保護封臣
權利義務 （1）封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償地為封君服兵役、提供金錢等；（2）封君對封臣也有義務，封君不能任意侵害封臣的榮譽、人身和財產安全；（3）當封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護。
結果 11世紀時，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經普遍存在
特點 封君與封臣的關系有著嚴格的等級性，而且權利、義務交織在一起，帶有一定的契約意義。
查理曼帝國 查理繼位 8世紀
查理時期法蘭克王國的擴張 800年前后，法蘭克王國的版圖擴展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當，成為當時西歐最大的王國。
查理鼓勵基督教發展的政策 把王國劃分為很多教區，命令每個教區的人民把每年收入的十分之一貢獻給教會，稱為“什一稅”。教會因此富有，勢力越來越大。
查理曼加冕 800年的圣誕節，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統治時期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。
帝國的分裂 814年，查理曼去世，強盛一時的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個孫子締結條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。按照約定，三個王國彼此間不存在隸屬關系。
考點2：西歐莊園 西歐中世紀城市 歐洲的早期大學
西歐莊園 出現 9世紀開始，一種新的農業經濟組織形式逐漸流行開來，這就是莊園。
發展 大約到11世紀，莊園遍布歐洲各地。歐洲絕大多數人口居住在莊園里。
性質 在領主統治下，莊園是一個獨立的自給自足的經濟和政治單位。
人員 領主、佃戶，包括自由的農民和缺少自由的農奴。
土地構成 ①“直領地”：一部分由領主自己保留，直接經營，稱為“直領地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領主所有；②“份地”：剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務耕種領主的“直領地”，一般每周要在直領地上勞動3天，剩下的時間才屬于自己。領主還向佃戶征收其他捐稅。③“共用地”莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規定共同使用。
農民權利 是獨立的小生產者，擁有自己的生產工具和財產，有份地保有權，領主不能隨意沒收他們的土地。自由農民的土地權利受到法庭保護。
莊園法庭 主持法庭 領主或他的管家。
開庭時間地點 莊園法庭沒有專門的工作人員，也不像現代法院那樣隨時開庭，一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。法庭開庭的地點也不固定，有時在領主宅第的廳堂，有時在教堂，有時就在莊園里的大樹下。
審理的事務 佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役或未按規定繳納足額的租稅，這些侵犯領主利益的行為，都會受到起訴與處罰。佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛，違反莊園公共規則的行為等，也都要通過莊園法庭進行審理。
懲罰 懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領主所有。出席法庭是佃戶的義務，沒有經過領主允許而無故缺席，也會被罰款。
依據 法庭審判依據習慣法或村法
作用 起著維護莊園公共秩序的作用。領主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護自己的權益，甚至有權參與案件的審理。莊園法庭既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權。
西歐中世紀城市 自由和自治的城市 興起的時間及背景 10世紀起，西歐開始恢復，農業技術提高，農業剩余產品增加，商業貿易發展，人口增長，舊的城市開始復蘇，新的城市不斷產生。
城市居民爭取自由和自治的斗爭 原因 由于城市一般坐落在封建領主的領地上，領主像控制莊園一樣，對城市居民任意征稅，甚至要求居民像佃戶一樣履行義務。
斗爭手段 常用的手段包括金錢贖買和武力斗爭。
結果 13世紀，許多城市取得了一定程度的自由與特權，成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，享有財產權，領主不得向市民任意征稅。部分城市還有權選舉市長、市政官員，設立城市法庭，成為自治城市。
取得自由和自治權的形式 從國王或領主手里取得“特許狀”。這樣既削弱了割據勢力，又獲得了城市的擁護。
評價 取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領主的控制，城市貴族一般也都是國王的支持者。
城市居民的身份 基本居民 手工工匠和商人
居民的來源 一般是從周圍農村的農民轉變而來的。農奴進城住滿一年零一天就獲得了市民的身份，從此享有自由，領主無權強迫他們重新變成農奴。
生產生活 手工業者：主要從事小商品生產，擁有簡單的生產資料，自己和家屬都參加勞動，靠出賣產品換取其他生活用品以維持生活。家庭既是生產的作坊，也是店鋪。商人：專事商業和貿易，通常比手工業者富裕。
居民的分化 原因 隨著城市的發展和工商業的繁榮，市民階級逐漸形成。
結果 手工業者和商人不斷分化，出現了富裕的大手工業作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產階級。
歐洲的早期大學 興起的背景 11世紀以后，隨著經濟的發展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，阿拉伯文化也不斷傳入西歐。12世紀，西歐的教育與學術出現了新的氣象，大學的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵”。
大學的發展 （1）12世紀，巴黎出現了許多教會學校和教師私人辦的學校。為了維護自身的權利和經濟利益，巴黎的教師組成教師行會，選舉會長管理學校。（2）13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權利得到保證。
自治權 （1）免賦稅特權（2）司法特權（3）教育自主權。
國王和教皇對大學的態度 國王：希望大學成為教育和文化中心，一般都尊重大學自治。教皇： 支持大學，但不允許異端言論。在不違反正統教義的情況下，大學的日常教學和管理有相當大的自主權。
課程設置 基礎性課程、專業課程。基督教會的影響，反映了經濟和社會發展的要求。
代表 巴黎大學、牛津大學、博洛尼亞大學
考點3：拜占廷帝國 《羅馬民法大全》
拜占庭帝國 東羅馬帝國的地理范圍及統治狀況 地理范圍：東羅馬帝國涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區，其中有農業比較發達的埃及、敘利亞，有許多大城市和國際貿易港口。統治狀況：東羅馬帝國的經濟比較活躍、社會比較穩定。西羅馬帝國滅亡后,東羅馬帝國則延續下來，并且進入了“黃金時代”。
查士丁尼 查士丁尼：527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。
《羅馬民法大全》 目的 為了穩固帝國的統治秩序、保證皇帝的專制權力。
編纂時間 529年起 制定者 東羅馬帝國皇帝查士丁尼
構成 《查士丁尼法典》《法學匯纂》《法理概要 》《新法典》
《查士丁尼法典》 把自2世紀初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例而編成
《法學匯纂》 歷代羅馬法學家有關法律問題的論文和著作的匯編
《法理概要 》 指導學習法律文獻
《新法典》 將查士丁尼執政時期的法令編輯而成
內容 仍然承認奴隸制，但在一定程度上改善了奴隸的地位，不再把奴隸看成“會說話的工具”，對財產、買賣、債務、契約關系等作出明確規定。
影響 奠定了歐洲民法的基礎。
拜占庭帝國的滅亡 原因 外敵入侵（阿拉伯人、多個外部軍事勢力的進攻、十字軍東征的打擊、奧斯曼土耳其人的進攻等）內部窮兵黷武財政枯竭等
滅亡 1453年，奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國最終滅亡。
對世界的影響 ①拜占庭是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統，以及西亞、北非等地的東方文化因素采取兼容并蓄，創造出獨特的拜占庭文化，在世界上產生過重大影響；②它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復興提供了豐富的精神營養。
考點4：大化改新 古代日本社會 伊斯蘭教 阿拉伯帝國
6世紀前的日本 出現國家 1世紀，日本有100多個小國。
大和統一及統治 5世紀初，大和統一了日本。
大和國的最高統治者稱大王，大王依靠貴族統治全國；王室和貴族各有自己的私有領地。居民被稱為部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。
大化改新 背景 （1）6世紀—9世紀，日本積極吸收中國文化。中國文化直接影響著日本，推動日本進行改革；（2）大和皇族中的改革派發動宮廷政變，扶持孝德天皇即位，仿效唐朝的典章制度，進行了一系列改革。
時間人物 646年 孝德天皇
內容 （1）政治上建立以天皇為中心的中央集權制度，地方設國、郡、里三級，由中央派官治理。（2）經濟上廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一頒，不能終生使用，也不能買賣；統一賦稅。
性質 日本封建性質的改革
影響 大化改新使日本發展成為一個中央集權的封建國家。
武士和武士集團 產生原因 大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成莊園。大莊園還享有“不輸不入”的特權，既不向國家納稅，也不準地方官吏進入莊園，干涉莊園事務。中央對地方逐漸喪失了控制能力，社會局勢動蕩。
形成發展 地方豪強為了保護自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來，組成一種血緣關系和主從制相結合的軍事集團，成員稱為“武士”。小的武士團追隨、服從一個更強大的首領，組成大的武士團。武士團有時代表莊園利益與地方政府對抗，有時也響應號召去征戰。
幕府統治 形成 12世紀晚期 源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號設幕府于鐮倉。鐮倉幕府擁有獨立于朝廷的政治、軍事權力，日本由此進入了長達近700年的幕府統治時期。
政治特點 幕府與天皇朝廷并存。幕府首領“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上大權旁落，成為一種禮儀性的擺設。國家大權基本掌握在武士階層手中。
武士道 武士道強調忠義節烈，宣揚忠誠、無畏。武士效忠的對象不是國家，而是他的主公。武士道的實質就是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。
伊斯蘭教的創立 背 景 6世紀末7世紀初，阿拉伯半島的居民大多處于游牧時代，各部落之間為爭奪水源與牧場，相互仇殺。在伊斯蘭教誕生前，阿拉伯半島盛行氏族部落的多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。
時 間 7世紀初
創立者 穆罕默德
地 點 麥加
教 義 闡述了獨尊安拉的宗教思想，創立了伊斯蘭教。
伊斯蘭教國建立 622年政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生。
半島統一 630年，穆罕默德率穆斯林占領麥加。此后半島各部落紛紛遣使麥地那，承認穆罕默德的統治地位，阿拉伯半島基本統一。
阿拉伯帝國 建立的經過 北進敘利亞，東滅波斯，進而征服阿富汗和印度西北部，兵鋒直抵中國唐朝邊境；751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊，控制了中亞大部分地區。在西線，他們攻克埃及，橫掃北非；在西南歐洲的戰場上，阿拉伯人長驅直入，占領了西班牙，接著越過比利牛斯山，為法蘭克王國軍隊所阻。
形成 8世紀中期，阿拉伯帝國形成。它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當時世界上疆域最大的帝國。
衰亡 9世紀中葉起，帝國內訌不已。北非、西班牙等地的分裂勢力，以及長達近200年之久的十字軍東征，消耗了帝國的實力。1258年，蒙古人攻陷巴格達，帝國滅亡。
繁榮的阿拉伯文化 翻譯典籍 哈里發重視知識，認為“人最美的裝飾是知識”。830年，在巴格達設立“智慧宮”，集科學院、圖書館、翻譯館于一體。將大量的希臘、波斯、印度的典籍譯為阿拉伯文
數學 改造了古印度人從0到9的計數法—阿拉伯數字、創造了完整的代數學
醫學 《醫學集成》《醫典》兩部書，長期被歐洲醫學界奉為醫學領域的經典
文學 膾炙人口的《天方夜譚》，是阿拉伯文學的瑰寶
傳播文化 中國的造紙術、指南針、火藥等重大發明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的
【識圖學史】
克洛維 查理大帝 查士丁尼一世 西歐莊園
一個莊園的圖解
源賴朝 馬可·波羅 阿拉伯數字
【易錯易混】
大化改新學習隋唐制度，使日本由奴隸社會向封建社會過渡；明治維新學習歐美制度，使日本由封建社會向資本主義社會過渡。
【拓展延伸】
1.日本大化改新和隋唐政治經濟制度的比較。
(1)政治上：隋唐在政治上實行三省六部制、科舉制等，加強中央集權；日本大化改新建立中央集權的天皇制國家，以才選官。
(2)經濟上：隋唐在經濟上實行租庸調制；日本大化改新在經濟上把很多貴族土地收為國有，國家定期把土地分給農民耕種，向他們收取賦稅。
2.世界古代史上的三次著名改革。
(1)古希臘伯利克里改革：促進雅典的奴隸主民主政治的發展到頂峰。
(2)日本大化改新：學習中國隋唐制度，促進日本向封建社會轉變。
(3)法蘭克王國查理·馬特改革：促進了西歐法蘭克王國的封建化，在封建貴族內部形成了嚴格的等級制度。
3.西歐城市重新興起的歷史意義。
(1)經濟上：城市商品經濟對西歐的封建經濟具有一定的瓦解作用。市民階級的形成，并進一步分化出手工業者和商人、銀行家等，出現早期資產階級，為資本主義興起準備了條件。
(2)政治上：城市特別是那些擁有自治權的城市，成為自由的樂土。城市還與國王結盟，共同對付封建大貴族，加速了國家的統一。
(3)文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復興的出現打下了基礎，孕育了近代西方文明。
4.拜占庭帝國興衰的啟示：
不能只陶醉于已有的輝煌成就， 要在現有成就的基礎上學習和吸納其他文明的優秀成果； 居安思危， 不斷創新， 才能有生機和活力，跟上時代的發展潮流。
【核心素養提升】
【史料學史】
1.“在人口和貿易量方面，中世紀西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比是微不足道的。但由于擁有日益增長的自治權和政治力量，它們顯得十分獨特。恰恰因為它們在從頭開始，而 且處于政治上支離破碎的歐洲而不是堅如磐石的帝國的結構中，所以自治市的自由民從一開始就表現出自信和獨立，這種自信和獨立是歐亞大陸其它任何地區所沒有的”。
—— 斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
【設問】根據材料及所學，分析西歐城市興起的原因？側重體現歷史解釋
【解答】城市擁有一定自治權，歐洲無強有力的封建統一王朝。
2.詔書規定：第一，效仿隋唐的均田制，實行“班田收受法”；第二，關于租稅，效法唐朝租庸調制；第三，確立中央集權國家制度；第四，兵制方面，京師設置五衛府，地方設軍團，公民服兵役，廢除貴族世襲控制軍事的特權。
——《世界古代史資料選編》
【設問】上述材料反映的是古代哪國的什么改革？此次改革在該國歷史上具有怎樣深遠的影響？
側重體現歷史解釋
【解答】日本的大化改新；影響：使日本發展成為一個中央集權制的封建國家。
3.在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品毀壞流失，一部分通過拜占庭帝國流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯的學者不但認真研究，還把許多古代作品，如亞里士多德……的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作，阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播，給以后西歐文藝復興很大影響。……中國的造紙術、印刷術、指南針、火藥和印度的數學等也都由阿拉伯人傳入西方，促進了西方文化的發展。阿拉伯商人頻繁來到中國，不僅帶來了伊斯蘭教，也帶來了阿拉伯的數字和天文學知識。
——孫秉瑩、趙連泰、馮興盛主編：《世界通史綱要》
【設問】結合材料指出阿拉伯人對待外來文化成果的態度，并說明阿拉伯人在傳播東西方文化方面的重大貢獻。 側重體現歷史解釋
【解答】態度：注意保存、積極吸收、并廣為傳播外來文化成果；貢獻：改造了古印度人發明的計數法，形成了我們現在常用的“阿拉伯數字”，把伊斯蘭教、數學和天文知識傳入中國，將中國四大發明傳到西方。
【唯物史觀】
“生產力決定生產關系”，西歐的封建制度是為了適應生產力發展而建立起來的，相較于奴隸制度更有利于調動勞動者的積極性，極大地促進了生產力的發展。
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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