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攻略09：2022年從冬奧會析中國文化熱點預(yù)測+模擬演練
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本專輯整理了2022年常考熱點、周年熱點和時政熱點，對2022年中考進(jìn)行全面預(yù)測，讓學(xué)生全面回顧考點、熱點，精選2022年全國各地最新模擬試題，針對熱點演練，助力中考，奪取高分！！
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第24屆冬季奧林匹克運動會（The XXIV Olympic Winter Games），即2022年北京冬季奧運會，是由中國舉辦的國際性奧林匹克賽事，于2022年2月4日開幕，2月20日閉幕。北京，是歷史上第一座既舉辦夏奧會也舉辦冬奧會的城市！
2022年北京冬奧會舉國、舉世矚目，極大概率會成為今年中考的重要考點
知識點一：“人類命運共同體”概念
是中國領(lǐng)導(dǎo)人對走和平發(fā)展道路、奉行合作共贏的開放戰(zhàn)略、恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展外交宗旨的承諾，包括共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，公平、開放、包容、共贏的發(fā)展觀，和而不同、兼收并蓄的文明交流，以及尊重自然、環(huán)境友好的生態(tài)文明。根據(jù)中共十九大報告，人類命運共同體的宗旨是“建立持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。雙邊命運共同體、周邊命運共同體以及新型國際關(guān)系都是人類命運共同體的組成部分。例如中國領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)調(diào)要在國際和區(qū)域?qū)用娼ㄔO(shè)全球伙伴關(guān)系，倡導(dǎo)建立一個更加緊密的“中國—東盟命運共同體”，也提出要“切實抓好周邊外交工作，打造周邊命運共同體”，以及構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系。
中國正從經(jīng)濟(jì)全球化的積極參與者變成更具有影響力和作用力的推動者。中國堅持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運共同體，為世界和平與發(fā)展提供中國方案。
2、習(xí)近平主席在不同時間段關(guān)于人類命運共同體的表述：
（1）2013年3月23日，習(xí)近平在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院的演講：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。
（2）2015年9月28日，習(xí)近平在美國紐約聯(lián)合國總部舉行的第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話：
“大道之行也，天下為公。”和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo)。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成，我們?nèi)皂毰Α．?dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體。:
（3）2017年1月17日，習(xí)近平在瑞士達(dá)沃斯舉行的世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會開幕式上的主旨演講：“人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運共同體，利益高度融合，彼此相互依存。每個國家都有發(fā)展權(quán)利，同時都應(yīng)該在更加廣闊的層面考慮自身利益，不能以損害其他國家利益為代價”。
（4）2018年11月30日，習(xí)近平在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會第一階段會議上的發(fā)言：“人類發(fā)展進(jìn)步大潮滾滾向前，世界經(jīng)濟(jì)時有波折起伏，但各國走向開放、走向融合的大趨勢沒有改變。產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、供應(yīng)鏈不斷延伸和拓展，帶動了生產(chǎn)要素全球流動，助力數(shù)十億人口脫貧致富。各國相互協(xié)作、優(yōu)勢互補(bǔ)是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，也代表著生產(chǎn)關(guān)系演變的前進(jìn)方向。在這一進(jìn)程中，各國逐漸形成利益共同體、責(zé)任共同體、命運共同體。無論前途是晴是雨，攜手合作、互利共贏是唯一正確選擇。這既是經(jīng)濟(jì)規(guī)律使然，也符合人類社會發(fā)展的歷史邏輯”。
（5）2021年7月6日，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話《朝著構(gòu)建人類命運共同體方向不斷邁進(jìn)》：“人民渴望富足安康，渴望公平正義。大時代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。從“本國優(yōu)先”的角度看，世界是狹小擁擠的，時時都是“激烈競爭”。從命運與共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機(jī)遇。我們要傾聽人民心聲，順應(yīng)時代潮流，推動各國加強(qiáng)協(xié)調(diào)和合作，把本國人民利益同世界各國人民利益統(tǒng)一起來，朝著構(gòu)建人類命運共同體的方向前行”。
3.構(gòu)建人類命運共同體原因、做法、意義
（1）原因:
①當(dāng)今世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深;
②人類面臨許多共同挑戰(zhàn)，需要解決許多全球性問題;
③采取共同行動，承擔(dān)共同責(zé)任，應(yīng)成為各國解決全球性問題的必然選擇。
（2）做法:
①各國要努力擴(kuò)大利益的交匯點，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景:
②各國應(yīng)堅持對話協(xié)商，建立一個持久和平的世界;
③堅持共建共享，建立一個普遍安全的世界;
④堅持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界;
⑤堅持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界;
⑥堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。
（3）意義:
由中國首倡的構(gòu)建人類命運共同體理念，充分表達(dá)了人類追求和平與發(fā)展的愿望，為解決人類面臨的共同問題提供了寶貴的思路，為人類未來發(fā)展提出了具有重要價值的構(gòu)想，為人類共同美好的未來指明了方向。
4、人類命運共同體的時代價值
（1）集中彰顯了中國的大國風(fēng)范與中華民族的文化自信
（2）人類命運共同體是馬克思主義在當(dāng)今世界的創(chuàng)新發(fā)展
①人類命運共同體的出場提升了我國在世界大舞臺上的話語權(quán)，充分體現(xiàn)了大國形象
②人類命運共同體向世界各國人民展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，增強(qiáng)了我國的文化自信
（3）“人類命運共同體”的理論創(chuàng)新凸顯了中國人民的理論自信
（4）為國際秩序的構(gòu)建提供了新的思路，為解決世界的進(jìn)步發(fā)展問題構(gòu)建了新的中國方案
人類命運共同體思想?yún)R聚了來自全世界各國人民的智慧，閃爍著馬克思主義的光芒，使各國之間通力合作、相互尊重，為我們創(chuàng)造了一個美麗多元、生機(jī)勃勃、休戚與共的新世界指引新方向。不論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都擁有平等的國際地位，解決國際性問題要保持相互尊重、鼓勵對話協(xié)商、倡導(dǎo)合作共贏、實現(xiàn)通力合作。中國共產(chǎn)黨人將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華兒女不斷為全人類的發(fā)展開辟新道路，中華民族始終將“中國夢”和“世界夢”緊密聯(lián)系，為全人類進(jìn)步發(fā)展而努力奮斗。
知識點二：文化的包容性和多樣性
中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性,有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解.
文化的多樣性：
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的.不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色.文化的多樣性主要通過民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)表現(xiàn)現(xiàn)出來.
（2）文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進(jìn)步的重要動力.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求.
（3）我們對待文化多樣性的正確態(tài)度應(yīng)是：既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,尊重世界文化多樣性,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步.應(yīng)遵循的原則是：必須遵循各民族文化一律平等的原則.在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進(jìn)世界文化繁榮.
中韓應(yīng)互相尊重雙方的文化，但也要文化方面實行開放政策，深刻理解文化多樣性的含義。中國是多民族國家，文化具有多樣性，但多元的文化又最終在漢文化基礎(chǔ)上達(dá)成一統(tǒng)，所謂“多元一體”。所以中國文化博大精深，何須掠奪“韓服文化”，笑話。
4、目前全球化不斷深化，“地球村”村民已是“你中有我、我中有你”，世界文化不斷交融、發(fā)展，這是大勢所趨，如果故步自封，格局太小反而會影響本國文化的發(fā)展。
知識點三：中國傳統(tǒng)主流文化的演變
（1）春秋時期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，他提出“仁”的學(xué)說，主張“為政以德”，要求統(tǒng)治者體察民情、愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。
（2）儒家在戰(zhàn)國時期的代表人物是盂子。他看到戰(zhàn)爭的殘酷，提出“春秋無義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)地反對一切戰(zhàn)爭。孟子要求統(tǒng)治者用“仁政”治國，輕徭薄賦，他還主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進(jìn)山伐樹.這樣自然資源才能持續(xù)利用。
儒家在戰(zhàn)國時期的另一位代表人物是荀子，他提出“制天命而用之”的主張，認(rèn)為人能認(rèn)識自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律去辦事。是一位唯物思想家。
（3）秦“焚書坑儒”：為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議，發(fā)布焚書令，規(guī)定除政府外，民間只準(zhǔn)留下有關(guān)醫(yī)藥、占卜和種植的書，其他書都要燒掉;以后再有談?wù)撊寮以姇亩家刑幩佬獭Ｋx把暗中批評他的一批儒生， 在咸陽活理。這就是歷史上的“焚書坑儒"。
（4）儒學(xué)主流思想地位的確立：漢武帝為鞏固政治上的“大一統(tǒng)”和加強(qiáng)中央集權(quán)，接受首仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,就是把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想，持其他學(xué)說的讀書人，均受到排斥。武帝還起用儒學(xué)家參與國家大政；并大力推行儒學(xué)教育，在長安舉辦太學(xué)。太學(xué)是我國古代的最高學(xué)府，以儒家的五經(jīng)為主要教材，不學(xué)習(xí)其他各家的學(xué)說。此后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。
（5）【知識拓展】魏晉南北朝時期，佛、道盛行，國家分裂，儒家主流思想受到挑戰(zhàn)；唐末、五代以來，藩鎮(zhèn)割據(jù)，人生很痛苦，統(tǒng)治階級急需重建社會倫理綱常和統(tǒng)治秩序，于是出現(xiàn)“宋明理學(xué)”，儒學(xué)得到復(fù)興，地位日益鞏固；到明清之際，由于封建統(tǒng)治日趨衰落，加上資本主義萌芽出現(xiàn)，于是出現(xiàn)反封建的一些思想家（黃宗羲、顧炎武和王夫之），儒學(xué)在批判中出現(xiàn)活躍的局面。
知識點四：新時代增強(qiáng)文化自信
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中深刻指出：“文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”因為“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)征程中，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展中國特色社會主義大眾文化，是增強(qiáng)文化自信的基本途徑。
學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________
評卷人得分
一、選擇題
1．（2022·四川廣安·二模）2022年北京冬奧會的首鋼滑雪大跳臺是冬奧歷史上第一座與工業(yè)遺產(chǎn)再利用直接結(jié)合的競賽場館。跳臺主體結(jié)構(gòu)用鋼量4100噸，其中大量采用了高強(qiáng)鋼和耐候鋼，節(jié)省用鋼量達(dá)到9.75%，減少碳排量約950噸。這些體現(xiàn)了新發(fā)展理念中的（ ）
A．協(xié)調(diào) B．開放 C．共享 D．綠色
【答案】D
【解析】
【詳解】
根據(jù)材料信息，“022年北京冬奧會的首鋼滑雪大跳臺大量采用了高強(qiáng)鋼和耐候鋼，節(jié)省用鋼量達(dá)到9.75%，減少碳排量約950噸”體現(xiàn)綠色發(fā)展理念，D項正確；題干材料沒體現(xiàn)協(xié)調(diào)、開放、共享的發(fā)展理念，排除ABC項。故選D項。
2．（2022·河南南陽·一模）中共十八大以來，我國深入實施“一帶一路”建設(shè)，籌建和成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，推進(jìn)人民幣國際化進(jìn)程。這反映我國（ ）
A．正式啟動城市經(jīng)濟(jì)體制改革 B．開始確立市場經(jīng)濟(jì)體制
C．重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè) D．構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制
【答案】D
【解析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)可知，中共十八大以來，我國構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，為此，深入實施“一帶一路”建設(shè)，籌建和成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，推進(jìn)人民幣國際化進(jìn)程，D項正確；1985年正式啟動城市經(jīng)濟(jì)體制改革 ，十四大開始確立市場經(jīng)濟(jì)體制， 重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)是建設(shè)和諧中國的需要，排除ABC三項。故選D項。
3．（2022·四川成都·模擬預(yù)測）下面兩幅圖片，反映了我國外交的重大變化。從萬隆會議到“一帶一路”高峰會議召開，我國外交更加從容堅定的主要原因是
A．我國外交政策發(fā)生根本變化 B．我國的綜合國力不斷提高
C．為適應(yīng)爭奪世界霸權(quán)的需要 D．發(fā)展中國家成為決定力量
【答案】B
【解析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)可知，一個國家的綜合國力，是一個外交的基礎(chǔ)，決定了這個國家在國際上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)。因此從萬隆會議到“一帶一路”高峰會議召開，我國外交更加從容堅定的主要原因是我國的綜合國力不斷提高，B項正確；我國一直奉行獨立自主的和平外交政策，也不會爭奪稱霸，排除AC項；中國一個發(fā)中國家的變化不能說明發(fā)展中國家成為決定力量，排除D項。故選B項 。
4．（2022·廣東·模擬預(yù)測）當(dāng)今中國是全球第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大商品貿(mào)易國、第一大外匯貯備國、第二大對外投資國，并成為約130個國家的最大貿(mào)易伙伴。……中國鋼鐵、水泥、汽車等206種工業(yè)品產(chǎn)量居世界首位。中國機(jī)床產(chǎn)量占世界的40%以上，發(fā)電設(shè)備產(chǎn)量占60%以上。上述材料中這些成就的取得，主要得益于（ ）
A．“一五”計劃的完成 B．“兩彈一星”的研制
C．改革開放政策的實施 D．“一國兩制”的提出
【答案】C
【解析】
【詳解】
根據(jù)題干信息，是我國實施改革開放政策后在經(jīng)濟(jì)方面取得巨大成就，改革開放政策的實施使我國更快地融入經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國的經(jīng)濟(jì)實力獲得巨大提升，C項正確；一五計劃時期是1953-1957年，而我國實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)方面的成就是進(jìn)入21世紀(jì)之后，排除A項；“兩彈一星”的研制成功大大提升了我國的國防實力，打破了西方國家的核壟斷與核威脅，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面無直接影響，排除B項；“一國兩制”的提出成功解決了香港和澳門問題，維護(hù)國家的領(lǐng)土權(quán)益，對我國大陸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展無直接影響，排除D項。故選C項。
5．（2022·貴州六盤水·模擬預(yù)測）社會主義核心價值觀中有“和諧”“誠信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明社會主義核心價值觀
A．照搬了春秋戰(zhàn)國時期的思想 B．是現(xiàn)代中國建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)
C．植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 D．是馬克思主義中國化的產(chǎn)物
【答案】C
【詳解】
根據(jù)“和諧”“誠信”“友善”“法治”可得出，這些與傳統(tǒng)的諸子百家的思想有共通之處，如儒家倡導(dǎo)和諧，誠信；法家倡導(dǎo)法治等，反映出社會主義核心價值觀植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，C項正確；照搬的說法太絕對，排除A項；材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代中國建設(shè)經(jīng)驗，排除B項；材料不能體現(xiàn)馬克思主義中國化，排除D項。故選C項。
6．（2022·江蘇徐州·模擬預(yù)測）我國古代儒家主張“仁” “信”、墨家主張"兼愛”、法家主張以"法”治國；社會主義核心價值觀中有“和諧”“誠信”“友善” “法治”等內(nèi)容。這表明社會主義核心價值觀
A．照搬了春秋戰(zhàn)國時朋的思想 B．是現(xiàn)代中國建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)
C．植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化 D．是馬克思主義中國化的產(chǎn)物
【答案】C
【解析】
【詳解】
根據(jù)材料“我國古代倫家主張‘仁、信’；墨家主張‘兼愛’、法家主張以‘’治國；社會主義核心價值觀中有‘和諧、誠信、友善、法治’等內(nèi)容”結(jié)合所學(xué)知識可知社會主義核心價值觀植根于我國優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。故C正確。ABD不符合題意，故排除ABD項。故選C。
7．（2022·山東濟(jì)寧·一模）2022年冬奧會會徽(下圖)以漢字“冬”為靈感來源，運用中國書法藝術(shù)形態(tài)，將東方文化底蘊與國際化現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，中間舞動的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，體現(xiàn)了與會徽圖形的整體感和統(tǒng)一性，渾然一體，自然天成。它的整體設(shè)計理念最能體現(xiàn)我國古代哪一學(xué)派的思想。（ ）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
【答案】B
【解析】
【詳解】
根據(jù)題干“……體現(xiàn)了與會徽圖形的整體感和統(tǒng)一性，渾然一體，自然天成。”結(jié)合所學(xué)知識，可知2022年冬奧會會徽整體設(shè)計理念最能體現(xiàn)我國古代道家的思想。道家主張“道法自然”，認(rèn)為大自然是一個整體，不能加以分割和破壞，人應(yīng)該與自然和諧發(fā)展，B項正確；儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子核心思想“仁”、“禮”。“仁”要愛人，要廣泛理解和體貼別人，“禮”使自己的言行舉止符合社會規(guī)范，排除A項；法家主張法治，加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項；墨家主張“兼愛”、“非攻”，“兼愛”就是反對人對人的壓迫，主張部分等級貴賤，“非攻”就是反對不義的掠奪戰(zhàn)爭，排除D項。故選B項。
8．（2022·廣東東莞·一模）孔子在《論語·為政》中說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”商鞅在《商君書·更法》中則說：“三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。”這表明（ ）
A．兩者都意在維護(hù)奴隸主貴族階層的利益
B．兩者都在規(guī)勸統(tǒng)治者要積極地創(chuàng)新變革
C．商鞅明顯比孔子對社會的認(rèn)知程度更深
D．時代差異使兩者對變革社會的主張不同
【答案】D
【解析】
【詳解】
根據(jù)題干可知，“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”意思是商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的。說明孔子認(rèn)為制度具有傳承性，后代只是對前代的制度的減少或增加，因此，無論多久其發(fā)展都會有跡可循。“三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。”意思是夏、商、周三代的禮制不同，而都成就了王業(yè)；春秋時五霸的法度也不同，而都成就了霸業(yè)。所以聰明的人創(chuàng)造法度，而愚昧的人受法度的制裁；賢人改革禮制，而庸人受禮制的約束。說明商鞅認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行不法古的改革創(chuàng)新。造成孔子和商鞅對社會變革的主張不同的原因是時代差異，D項正確；孔子代表奴隸主貴族利益，商鞅則代表新興地主階級的利益，排除A項；孔子主張有守舊的一面，不主張創(chuàng)新變革，排除B項；題干體現(xiàn)不出二者對社會的認(rèn)知程度的深淺，排除C項。故選D項。
9．（2022·山西大同·一模）第24屆冬奧會于2022年2月4日在我國舉行，全球的目光再度聚焦中國，奧林匹克的激情與夢想再度在奮進(jìn)的中國點燃。下圖冬奧會會標(biāo)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)暫學(xué)“道法自然，天人合一”的思想理念。主張“道法自然，天人合一”的古代思想家是（ ）
A．孔子 B．老子 C．孟子 D．荀子
【答案】B
【解析】
【詳解】
根據(jù)“道法自然”等信息可知這是老子的思想，B項正確；孔子、孟子和荀子都是儒家的代表，和“道法自然”不符，排除ACD項。故選B項。
10．（2022·廣東·模擬預(yù)測）北京冬奧會融入中國傳統(tǒng)文化因素，火炬“飛揚”取自“道法自然”的哲學(xué)思想，這一思想是我國古代哪一流派的主張
A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家
【答案】C
【解析】
【詳解】
依據(jù)所學(xué)可知，道家的理論主張以“道”為核心，認(rèn)為天道無為，主張道法自然，提出無為而治、天人合一、以柔克剛、剛?cè)岵?jì)等思想，C項正確；儒家主張仁政，法家主張依法治國，墨家主張“兼愛”“非攻”，排除ABD項。故選C項。
11．（2022··一模）北京2022年冬奧會體育圖標(biāo)，以漢字雕刻技藝為主要呈現(xiàn)形式，將冬季運動元素與中國傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，這一藝術(shù)形式起源于（ ）
A．甲骨文 B．小篆 C．楷書 D．行書
【答案】A
【解析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)可知，中國現(xiàn)代漢字由甲骨文演變而來，A項正確；小篆、 楷書、 行書均受甲骨文的影響，排除BCD三項。故選A項。
12．（2022·河南駐馬店·一模）2022年是中國傳統(tǒng)的壬寅年。以下是不同形式的“虎”字，你認(rèn)為最早的“虎”字是（ ）
A． B． C． D．
【答案】A
【解析】
【詳解】
依據(jù)題意和所學(xué)知識可知，最早的“虎”是甲骨文的“虎”，甲骨文的“虎”字采用象形的造字法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來，故A項正確。B項是篆書，C項是行書，D項是楷書，均可排除。故選A項。
13．（2022·海南省直轄縣級單位·一模）2022年2月1日，三星堆青銅大面具驚艷亮相央視虎年春晚，下列為迄今世界上出土的最重的青銅器是（ ）
A．二里頭銅鼎 B．司母戊鼎 C．利簋 D．三星堆青銅面具
【答案】B
【解析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)可知，司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器，B項正確；ACD項不符合“迄今世界上出土的最重的青銅器”，排除。故選B項。
14．（2022·廣東江門·一模）蘇聯(lián)解體后，國際關(guān)系中“敵、我、友”界限變得比較模糊，非此即彼、“你死我活”的“冷戰(zhàn)”邏輯逐漸失效。這說明（ ）
A．和平與發(fā)展成為時代主題 B．意識形態(tài)對國際影響減弱
C．經(jīng)濟(jì)全球化得到快速發(fā)展 D．世界朝著多極化方向發(fā)展
【答案】A
【解析】
【詳解】
根據(jù)題干信息，“國際關(guān)系中“敵、我、友”界限變得比較模糊，非此即彼、“你死我活”的“冷戰(zhàn)”邏輯逐漸失效。”并結(jié)合所學(xué)知識，伴隨著蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解，原先的敵對關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦偁幒献鞴蔡帲f明和平與發(fā)展成為時代主題，A項正確；題干信息不能表現(xiàn)意識形態(tài)對國際影響減弱， 經(jīng)濟(jì)全球化得到快速發(fā)展， 世界朝著多極化方向發(fā)展，排除BCD項。故選A項。
15．（2022·云南省昆明市第十中學(xué)一模）在和平與發(fā)展的時代主題下，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序是世界人民的共同心愿。自20世紀(jì)起世界政治格局曾經(jīng)歷過三次大的發(fā)展階段，按其形成的先后順序排列應(yīng)當(dāng)是（　　）
A．多極化趨勢--凡爾賽-華盛頓體系--兩極格局
B．兩極格局--凡爾賽-華盛頓體系--多極化趨勢
C．凡爾賽-華盛頓體系--兩極格局--多極化趨勢
D．兩極格局--多極化趨勢--凡爾賽-華盛頓體系
【答案】C
【解析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)知識，20世紀(jì)以來，世界格局發(fā)生了三次大的變化，一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國通過巴黎和會和華盛頓會議，確立了凡爾賽--華盛頓體系，暫時調(diào)整了帝國主義國家之間的矛盾，但這一體系不可能消除帝國主義國家之間的矛盾，因此不可能長期維持下去。二戰(zhàn)后，美蘇由戰(zhàn)時同盟走向分裂，美國實行冷戰(zhàn)政策，1949年北約成立，1955年，華沙條約組織的建立，標(biāo)志著兩極格局的形成；1991年蘇聯(lián)解體，東西方冷戰(zhàn)結(jié)束，美蘇對立的兩極格局終結(jié)，隨著日本、歐盟實力增強(qiáng)，中國、俄羅斯的崛起，暫時形成了“一超多強(qiáng)”的局面，世界正朝著多極化趨勢發(fā)展，綜上所述，世界格局形成的先后順序是凡爾賽-華盛頓體系--兩極格局--多極化趨勢，C項正確；ABD排列順序不正確，排除。故選C項。
16．（2022·廣東·模擬預(yù)測）今年3月中國新聞漫畫網(wǎng)上發(fā)表了下圖這幅名為《美國在俄烏問題上火上澆油》的漫畫，它反映了
A．聯(lián)合國失去維護(hù)和平作用 B．霸權(quán)主義與地區(qū)沖突
C．世界多極化趨勢的發(fā)展 D．新的世界格局已經(jīng)形成
【答案】B
【解析】
【詳解】
根據(jù)所學(xué)可知，在俄烏戰(zhàn)爭中，美國挑動兩國矛盾，使戰(zhàn)爭復(fù)雜化，試圖打壓俄羅斯，控制烏克蘭，這體現(xiàn)了當(dāng)今世界的地區(qū)沖突，同時了體現(xiàn)了美國的霸權(quán)主義嘴臉，B項正確；材料是在說美國政策，不是聯(lián)合國、多極化，世界格局正在形成，排除ACD三項。故選B項。
17．（2022·湖北十堰·一模）2022年冬奧會的奧運圣火取自于西方文明的發(fā)源地，這個國家是
A．埃及 B．西班牙 C．意大利 D．希臘
【答案】D
【解析】
【詳解】
根據(jù)題干可知，“西方文明的發(fā)源地”指的是古希臘文明，D項正確；埃及屬于亞非文明古國，排除A項；西班牙和意大利不是西方文明的發(fā)源地，且奧運會的發(fā)源地是古希臘，與西班牙、意大利無關(guān)，排除BC項。故選D項。
18．（2022·河南·柘城縣實驗中學(xué)一模）希臘化文化以排山倒海之勢涌進(jìn)了羅馬，結(jié)果使武力征服者的羅馬人變成了被征服者。其表現(xiàn)是（　　）
A．亞歷山大東征使羅馬出現(xiàn)大量希臘化建筑
B．凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本制定歷法儒略歷
C．羅馬建筑的石拱門、穹頂?shù)任樟讼ＥD樣式
D．伴隨著羅馬的擴(kuò)張羅馬法在歐洲廣泛傳播
【答案】C
【解析】
【詳解】
希臘化文化以排山倒海之勢涌進(jìn)了羅馬，結(jié)果使武力征服者的羅馬人變成了被征服者，其表現(xiàn)是羅馬建筑的石拱門、穹頂?shù)任樟讼ＥD樣式，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并且加以創(chuàng)新，故C項正確；亞歷山大東征屬于武力擴(kuò)張， 與希臘化文化擴(kuò)張不符，排除A項；儒略歷屬于歷法，羅馬法屬于法律，反映的是羅馬文化的擴(kuò)展，排除BD。故選C項。
19．（2022·陜西寶雞·一模）亞歷山大東征使本來已經(jīng)失去發(fā)展條件的希臘文化找到了根植于城邦外部的土壤與條件，并再度輝煌起來，希臘的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、自然學(xué)都有了長足進(jìn)展，一座座圖書館拔地而起，文化名人輩出。材料說明重歷山大東征（ ）
A．充分顯示了古希臘制度的優(yōu)越性 B．促進(jìn)了地區(qū)間文化的交流與繁榮
C．對被征服地區(qū)人民實行文化侵略 D．給被征服地區(qū)人民帶來沉重災(zāi)難
【答案】B
【詳解】
根據(jù)所學(xué)和材料“希臘的文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、自然學(xué)都有了長足進(jìn)展，一座座圖書館拔地而起，文化名人輩出”可知，這體現(xiàn)了，亞歷山大東征使希臘文化在東方再生、發(fā)展，因此，它促進(jìn)了地區(qū)間文化的交流與繁榮，B項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是希臘文化，不是古希臘制度、災(zāi)難，排除AD兩項；材料體現(xiàn)的是希臘文化對當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展的促進(jìn)作用，這不是文化侵略，排除C項。故選B項。
20．（2022·山東聊城·一模）當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠疫情全球大流行使這個大變局加速變化，世界進(jìn)人動蕩變革期，“世界怎么了，我們怎么辦？”成為時代之問。下列應(yīng)對措施最合理的是（ ）
A．追求自保并轉(zhuǎn)嫁危機(jī) B．召開不結(jié)盟首腦會議
C．構(gòu)建人類命運共同體 D．成立世界性貿(mào)易組織
【答案】C
【詳解】
依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新冠疫情在全球大流行成為國際社會共同關(guān)心和急需解決的問題，為此，全世界國家和人民應(yīng)該加強(qiáng)合作構(gòu)建人類命運共同體，為解決全球問題提供智慧和方案，C項正確；經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下，追求自保并轉(zhuǎn)嫁危機(jī)不能解決新冠疫情在全球大流行的問題，只會加劇疫情的傳播，排除A項；不結(jié)盟首腦會議只是涉及到第三世界國家，不能應(yīng)對新冠疫情在全球大流行的問題，排除B項；世界性貿(mào)易組織主要涉及的是自由貿(mào)易問題不能應(yīng)對新冠疫情在全球大流行的問題，排除D項。故選C項。
評卷人得分
二、綜合題
21．（2022·廣東河源·一模）文化自信是一個民族和國家對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，在國家、民族發(fā)展道路上意義深遠(yuǎn)。閱讀下列材料，回答并論述問題。
材料一 為2022年北京冬奧會中國文化元素摘要。
會標(biāo) 火種臺 獎牌 主題花壇 吉祥物 閉幕式主題
漢字書法形態(tài) 青銅禮儀造型 同心玉壁 中國結(jié) 冰墩墩 折柳送別
材料二 革命文化是指在革命與戰(zhàn)爭時代，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大中國人民為實現(xiàn)民族獨立和人民解放進(jìn)行不斷斗爭，在革命實踐中產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的總和。——楊霞《中國革命文化的內(nèi)涵與特點論析》
材料三 社會主義先進(jìn)文化……它植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨革命文化，形成和發(fā)展于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐，是一種……新文化范式。
——張春美《社會主義先進(jìn)文化是當(dāng)代中國新文化》
(1)根據(jù)材料一、二、三，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化發(fā)展歷程的特點。在2022年北京冬奧會中融入大量的中國文化元素說明了什么？
(2)閱讀以上材料，從中提煉一個觀點并緊扣“文化自信”的主題展開論述。要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證合理。
【答案】(1)特點：中華文化源遠(yuǎn)流長，自強(qiáng)不息；中華文化與時俱進(jìn)，歷久彌新；中華文化植根于傳統(tǒng)，兼收并蓄。說明：2022年北京冬奧會中融入大量的中國文化元素，體現(xiàn)了中國的文化自信。冬奧會是向世界展示中國文化與中國發(fā)展的重要窗口；是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的一個重要體現(xiàn)；世界需要自信的中國，文化自信的中國也將推動世界更加多元包容發(fā)展。
(2)觀點：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的沃土。
論述：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源。古代中國的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華文明的燦爛輝煌，為世界做出了重大貢獻(xiàn)。指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥四大發(fā)明推動了人類歷史的進(jìn)步；絲綢之路的開通，密切了中國與沿線國家的友好關(guān)系。近代中國，因遭遇列強(qiáng)侵略一度跌入谷底，但中華文化自強(qiáng)不息的精神，激勵著中國人不斷前行，使革命文化彰顯了時代風(fēng)采，最終贏得了民族獨立。當(dāng)代中國的社會主義先進(jìn)文化，沒有割裂文化傳統(tǒng)和文化血脈，根植于中華文化的豐厚沃土，與中國特色社會主義相協(xié)調(diào)，與改革開放的新時代相契合，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力。綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的沃土。
【解析】
(1)
特點：根據(jù)材料一、二、三，從中華文化源遠(yuǎn)流長，自強(qiáng)不息；中華文化與時俱進(jìn)，歷久彌新；中華文化植根于傳統(tǒng)，兼收并蓄等方面概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化發(fā)展歷程的特點。說明：根據(jù)材料一“2022年北京冬奧會中國文化元素摘要”中的信息，并結(jié)合所學(xué)知識，從2022年北京冬奧會中融入大量的中國文化元素，體現(xiàn)了中國的文化自信；冬奧會是向世界展示中國文化與中國發(fā)展的重要窗口；是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的一個重要體現(xiàn)；世界需要自信的中國，文化自信的中國也將推動世界更加多元包容發(fā)展等方面談在2022年北京冬奧會中融入大量的中國文化元素說明的問題。
(2)
觀點：根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)可知，材料一反映了中國傳統(tǒng)文化，材料二反映了革命文化，材料三反映了社會主義先進(jìn)文化，且革命文化與社會主義先進(jìn)文化均植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由此可擬定觀點為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)文化自信的沃土。論述：根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，從古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展；近代革命文化和社會主義先進(jìn)文化發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的角度進(jìn)行論述，最后總結(jié)升華。
22．（2019·江蘇泰州·中考模擬）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族綿延與發(fā)展的根系所在，今天我們弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富的營養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，為實現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大的精神動力。閱讀下列材料，回答問題。
材料一
圖1 圖2
（1）圖1所示的工程修建于戰(zhàn)國，至今仍發(fā)揮著防洪灌溉的作用，請寫出該工程的名稱；圖2是我國古代一部總結(jié)性著作《天工開物》中的一幅插圖，該著作有何歷史地位？材料二 當(dāng)代國學(xué)大師南懷瑾說：中國文化歷史，在秦漢以前，主要是儒、墨、道三家，籠罩了全部的文化思想。到唐宋以后，換了一家，成為儒釋道三家，這三家又籠罩著中國文化思想。…儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的深切了解中國文化歷史的演變、將來怎么辦，就要研究四書
——南懷瑾《南懷瑾論歷史與人生》
（2）南懷瑾說“儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的”，你從該糧店里可以獲得哪些精神食糧？（列出任即可）儒家思想在哪個皇帝時期開始被確立為中國封建社會的正統(tǒng)思想。
材料三 隋煬帝時增設(shè)進(jìn)士科……經(jīng)過唐代的發(fā)展，考試作為一項重要制度確立起來。這樣，士人可以不經(jīng)薦舉，直接報名考試……由官府擇優(yōu)錄取，從而糾正了魏晉以來世家大族壟斷用人做官大權(quán)的狀況。
——韋慶遠(yuǎn)《中國政治制度史
（3）據(jù)材料三概括隋唐時期科舉制度的主要特點。結(jié)合所學(xué)知識歸納古代科舉制度所蘊含的積極價值取向。
（4）如今“哈韓”“哈日”（狂熱追求日本和韓國流行娛樂文化）等風(fēng)頻頻來襲，作為當(dāng)代中學(xué)生的你如何對待中國傳統(tǒng)文化？
【答案】（1）名稱：都江堰；歷史地位：被外國學(xué)者稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。
（2）精神食糧：“仁”因材施教、見賢思齊；漢武帝。
（3）特點：自主報名；分科考試；擇優(yōu)錄取。取向：以德取人；自由開放；公平公正。
（4）大力弘揚中國傳統(tǒng)文化；對傳統(tǒng)文化要繼承、發(fā)展、創(chuàng)新；取其精華，去其糟粕等。
【解析】
【詳解】
（1）第一小問觀察材料一圖1可知，圖1所示的工程是修建于戰(zhàn)國，至今仍發(fā)揮著防洪灌溉的作用的都江堰。戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，它既能防洪，又能灌溉，它使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱，第二小問觀察圖2是我國古代一部總結(jié)性著作《天工開物》中的一幅插圖，《天工開物》被外國學(xué)者稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。明朝杰出的科學(xué)家宋應(yīng)星所著的《天工開物》，總結(jié)明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還反映了明代我國手工工場的生產(chǎn)面貌，涉及到農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等三十多個生產(chǎn)部門，被外國學(xué)者稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。
（2）第一小問結(jié)合所學(xué)知識，南懷瑾說“儒家的孔孟思想是糧店，是天天要吃的”，我們從該糧店里可以獲得“仁”“因材施教”“見賢思齊“等精神食糧。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”，反對苛政和任意刑殺，還注意“因材施教”等。第二小問結(jié)合所學(xué)知識，儒家思想在漢武帝時期開始被確立為中國封建社會的正統(tǒng)思想。西漢時期，漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，在思想上采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，使儒家思想成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。
（3）第一小問據(jù)材料三“隋煬帝時增設(shè)進(jìn)士科……經(jīng)過唐代的發(fā)展，考試作為一項重要制度確立起來。這樣，士人可以不經(jīng)薦舉，直接報名考試……由官府擇優(yōu)錄取，從而糾正了魏晉以來世家大族壟斷用人做官大權(quán)的狀況。”可知，隋唐時期科舉制度的主要特點是自主報名、分科考試、擇優(yōu)錄取。第二小問據(jù)所學(xué)知識可知，古代科舉制度所蘊含的積極價值取向是以德取人、自由開放和公平公正。
（4）本題是開放型題目，考查的是學(xué)生開放性思維的能力。只要符合題意，言之有理即可。如：大力弘揚中國傳統(tǒng)文化；對傳統(tǒng)文化要繼承、發(fā)展、創(chuàng)新；取其精華，去其糟粕等。
23．（2022·全國·模擬預(yù)測）閱讀材料，回答問題。
材料一 下圖是2022年北京冬奧會會徽“冬夢”。會徽運用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克元素巧妙結(jié)合。會徽靈感來源于漢字“冬”，上半部分展現(xiàn)滑冰運動員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運動員的英姿。中間舞動的線條代表舉辦地起伏的山巒、賽場、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，也象征著北京冬奧會將在中國春節(jié)期間舉行。
(1)依據(jù)材料一，通過了解北京冬奧會會徽的設(shè)計理念及漢字發(fā)展歷史，寫出你從中獲得的啟示。
材料二有唐一代，吐納東西文化，兼容華風(fēng)異俗，在社會生活的各個方面，少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的影響都很明顯。在京都長安，各族人民共同生活，互相影響，使得居民的衣飾、飲食、娛樂、婚姻等社會生活的各個方面都具有“胡化”的特色。……充分體現(xiàn)了這座國際大都會包含的氣象，展示了豐富多彩的社會生活風(fēng)貌。
——張興勝《唐代長安的“胡化”風(fēng)氣》
(2)根據(jù)材料二，概括唐代對待異域文化的態(tài)度。結(jié)合唐代佛教傳播的史實，闡述中外文化交流的影響。
材料三每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。……中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。
——（英國）李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》
(3)根據(jù)材料三，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點，結(jié)合所學(xué)找出支持該觀點的史實。
【答案】(1)會徽運用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克元素巧妙結(jié)合，以其濃郁的中國文化特色，給全世界留下了深刻的印象。
(2)態(tài)度：兼收并蓄（開放包容）；
史實及影響：玄奘西行取經(jīng)，隨之而來的異域文化對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；鑒真東渡日本傳授佛法，日本空海來長安求法，這些交流對周邊國家文化的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。
(3)觀點：宋代是中國古代科技發(fā)展的高峰。
理由：①活字印刷術(shù)發(fā)明；②指南針應(yīng)用于航海事業(yè)；③火藥廣泛用于軍事上。
【解析】
(1)
根據(jù)“會徽運用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克元素巧妙結(jié)合”，分析得出會徽運用中國書法的藝術(shù)形態(tài)，將中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克元素巧妙結(jié)合，以其濃郁的中國文化特色，給全世界留下了深刻的印象。
(2)
態(tài)度：根據(jù)“吐納東西文化，兼容華風(fēng)異俗”得出兼收并蓄；史實及影響：根據(jù)所學(xué)，可列舉：玄奘西行取經(jīng)，鑒真東渡日本傳授佛法，日本空海來長安求法等史實，說明這些交流，一方面異域文化對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，另一方面對周邊國家文化的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。
(3)
觀點：根據(jù)“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)”得出宋代是中國古代科技發(fā)展的高峰。理由：根據(jù)所學(xué)宋代科技發(fā)展的成就，可列舉活字印刷術(shù)發(fā)明；指南針應(yīng)用于航海事業(yè)；火藥廣泛用于軍事上等史實。
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