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第45講　商路、貿(mào)易與文化交流
主干梳理：
一、古代的商路、貿(mào)易與文化交流
1．絲綢之路
(1)內(nèi)涵與地位：經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路。是東西方經(jīng)濟和文化交流的重要象征。
(2)概況
①張騫出使西域被稱為“鑿空”，大大推進了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。
②在長期發(fā)展中開辟出一些支線，新疆、中亞地區(qū)的路線尤為復雜。
③唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降。
2．歐亞大陸其他重要商路
(1)“草原絲綢之路”：從漠北草原或南西伯利亞西行，經(jīng)由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞的商路被稱為“草原絲綢之路”。
(2)“西南絲綢之路”
①從關(guān)中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地的商路。
②作用：它在溝通古代中國西南地區(qū)與東南亞、南亞的聯(lián)系上，長期發(fā)揮著重要作用。
(3)海上絲綢之路
①早在西漢，中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路。
②宋元時期，人們能夠制造排水量很大、可乘載數(shù)百人的巨舟，使用先進的帆索和磁羅盤，官方使節(jié)和私人商賈出洋航海都十分頻繁。
③中國與東南亞、南亞、西亞和東非地區(qū)建立了廣泛聯(lián)系。廣州、泉州、明州等沿海口岸，成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。
④明初鄭和下西洋達到了古代“海上絲綢之路”交通的巔峰。
3．古代商路上的中西文化交流
(1)中國文明向西方傳播
①隨著中國絲綢的不斷向西出口，養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國。
②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù)，也很早經(jīng)由中亞向西傳播。
③中國古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。
④從8世紀起，陶瓷特別是瓷器成為中國大宗出口商品。
⑤西亞和北非工匠大量仿制中國各類瓷器，器形、色彩、花紋都與中國瓷器類似。
(2)西方文化對中國的影響
①西瓜和中國古代文獻中帶有“胡”字的物種，原產(chǎn)自西亞、中亞、南亞等地，它們基本都是通過西域傳入的。
②中亞和西亞的服飾、飲食對隋唐社會產(chǎn)生重大影響。
③棉花從陸、海兩個渠道逐漸傳入中國，在宋元時期發(fā)展為重要的經(jīng)濟作物。
④香料、珠寶、金銀器皿等外來商品，早期多從陸路輸入，自宋代起基本來自海路。
(3)文化交流
①佛教在漢朝從印度經(jīng)中亞傳入中國，此后逐漸中國化，深刻影響了中國的思想、文學和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線保存下來的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風格，是人類文化史上的瑰寶。
②繼佛教之后，祆教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國。
③中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎。
④中醫(yī)藥知識也隨著煉丹術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)。
二、近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴展
1．全球貿(mào)易網(wǎng)的形成
(1)國際貿(mào)易的發(fā)展
①原因：新航路的開辟和西歐各國的殖民擴張。
②表現(xiàn)：在國際流通中的商品種類與數(shù)量大大增加；貿(mào)易的擴大促進了股份公司的出現(xiàn)和發(fā)展。
③影響：客觀上推動了洲與洲之間的貿(mào)易，以歐洲為中心的世界市場初步形成。
(2)國際分工的發(fā)展
①原因：工業(yè)革命后，大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)。
②表現(xiàn)：形成了西歐、北美國家生產(chǎn)和出口制成品，其余國家生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品的國際分工和貿(mào)易格局。
③影響：類型豐富的工業(yè)產(chǎn)品，通過更快速的交通工具輸送到世界各地。
2．第二次世界大戰(zhàn)后國際貿(mào)易的發(fā)展
(1)簽署的《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》以及各國圍繞貿(mào)易、關(guān)稅的談判，仍推動著世界貿(mào)易的發(fā)展。
(2)隨著中國的改革開放的發(fā)展、冷戰(zhàn)的結(jié)束以及世界貿(mào)易組織的成立，世界貿(mào)易突飛猛進。
(3)生產(chǎn)的國際分工進一步向廣度和深度發(fā)展，一些產(chǎn)品往往由眾多國家的公司合作完成。
3．商品流動與文化交流國際化
(1)茶文化
①最初：茶在中國周邊國家傳播。
②16世紀以后，中國茶廣泛傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。
③各國在接受中國茶和茶文化的同時，根據(jù)自身的風俗習慣創(chuàng)造出新的茶文化。
(2)服飾文化
①中國服裝柔軟的面料、富有東方韻味的款式、線條流暢的龍鳳花草紋樣，融入法國18世紀的服裝設(shè)計之中。
②民國早期設(shè)計的中山裝兼具中西服裝的特點，穿著方便，同時體現(xiàn)了一定的時代精神和民族特色。
(3)鐘表文化
①鐘表誕生于歐洲，大約在16世紀中期由澳門傳入中國內(nèi)地。
②到18世紀，中國進口鐘表的數(shù)量已經(jīng)很多。一些清朝高官將進口鐘表作為珍稀物品收藏。鐘表在社會中下層中逐漸流行，一些公共場所也安裝有鐘表。
③中國人制作的鐘表，其外觀多體現(xiàn)了中國自身的文化特色。
【考點】　宋代轉(zhuǎn)為海上貿(mào)易為主的原因
(1)北方少數(shù)民族政權(quán)的崛起，阻斷了陸路絲綢之路。
(2)北宋滅亡后，南宋建都臨安，政治中心南移，促進了海上貿(mào)易發(fā)展。
(3)兩宋時期，經(jīng)濟重心由北方黃河流域轉(zhuǎn)到了江南地區(qū)，促進海上絲綢之路的發(fā)展。
【考點】　古代中國絲綢之路貿(mào)易商品的演變
漢唐時期，東西方貿(mào)易的主要商品為絲綢，故橫跨歐亞的貿(mào)易通道被稱作“絲綢之路”。唐宋以后，東西方貿(mào)易主要商品轉(zhuǎn)變?yōu)榇善骱筒枞~。
【考點】　新航路開辟的實質(zhì)
新航路開辟后，西方早期航海國家逐漸掌握了海上絲綢之路的主導權(quán)，這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，實質(zhì)是西方早期資本主義文明與東方農(nóng)耕文明之間的一場較量。
【考點】　工業(yè)革命后國際分工的本質(zhì)
工業(yè)革命后國際分工發(fā)展本質(zhì)上是由歐美資本主義發(fā)達國家所操控的世界市場格局，他們利用世界市場提高工業(yè)制成品價格，壓低農(nóng)產(chǎn)品和原材料價格，把亞非拉等殖民地作為他們的原料產(chǎn)地和商品傾銷市場。
【考點】　中國茶文化
中國茶文化的含蓄內(nèi)斂包含了道家清靜無為和儒家強調(diào)自我修養(yǎng)的思想內(nèi)涵，與講究嫻靜淡雅的東方美學相結(jié)合，成為中國文化的標志性符號之一。
【考點】　全面認識絲綢之路對中國與世界的意義
(1)絲綢之路是中國與西方世界相互了解的最早窗口之一。
(2)絲綢之路的開辟，有力地促進了東西方的經(jīng)濟文化交流。
(3)絲綢之路是中國古代西域少數(shù)民族接受漢族文化、了解外部世界的通道。
(4)絲綢之路是中國古代歷史上偉大的壯舉，表現(xiàn)了中國人向世界開放的前瞻性。
(5)絲綢之路是現(xiàn)代中國西部開發(fā)最需要了解的歷史和文化。
【考點】　古代中國商路的變化
(1)秦漢時期，對外貿(mào)易主要以陸路為主。
(2)隋唐時期，水、陸并進。
(3)兩宋時期，陸地商路中斷，海外貿(mào)易發(fā)達。遼、夏、金朝廷將歲幣西運，出現(xiàn)了另一條北方絲綢之路。
(4)元朝時期，水、陸兩條商路并進。
(5)明朝，海運發(fā)達，遠達東非東海岸和紅海沿岸。
(6)清朝，由開放逐漸走向閉關(guān)，實行閉關(guān)自守政策，只準廣州一地“十三行”從事對外貿(mào)易。
【考點】　絲綢之路的現(xiàn)實意義
(1)文化意義：絲綢之路把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古羅馬文化聯(lián)系起來，對當今世界各國間的文化與交流有重要的研究、借鑒意義。
(2)世界意義：當今世界各國為謀求自身的經(jīng)濟發(fā)展，積極參與區(qū)域經(jīng)濟和交通合作，因此絲綢之路也被賦予了更加豐富的內(nèi)涵，成為連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經(jīng)濟文化紐帶。
(3)經(jīng)濟意義
①打造絲綢之路經(jīng)濟帶，有利于拓展中國西部大開發(fā)的戰(zhàn)略空間，推動西部經(jīng)濟社會發(fā)展。
②共建絲綢之路經(jīng)濟帶，有利于西部地區(qū)更好地發(fā)揮區(qū)位、資源優(yōu)勢，統(tǒng)籌利用國際國內(nèi)兩個市場，實現(xiàn)我國東、西部經(jīng)濟的平衡發(fā)展。
(4)民族意義：通過絲綢之路，我國中原與西域各族之間經(jīng)濟與文化的交流增多，加快了民族交融的趨勢，對維護中華文明起到至關(guān)重要的作用。
【考點】　辯證地認識新航路開辟對中國的影響
(1)積極作用：新航路開辟后，中國的茶葉、瓷器大量輸往歐洲，美洲白銀大量流入中國，明中后期白銀成為普遍流通的貨幣；“一條鞭法”改革，推行貨幣地租，征收統(tǒng)一的銀兩；美洲的玉米、番茄、馬鈴薯等高產(chǎn)作物傳入中國，有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化，有利于中國人口的增殖；歐洲傳教士東來，客觀上傳播了西方自然科學知識，同時也把中國文化帶到歐洲，推動了歐洲的進步。
(2)消極影響：歐洲殖民者的東來，占據(jù)澳門、臺灣，威脅著封建統(tǒng)治，損害了國家主權(quán)。
總之，新航路開辟既給中國帶來了積極影響，又給中國帶來殖民侵略的威脅。
【考點】　古代中國的“海上絲綢之路”
(1)概念：海上絲綢之路，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，也稱“海上陶瓷之路”和“海上香料之路”，1913年由法國的漢學家沙畹首次提及。
(2)形成：海上絲綢之路萌芽于商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國，形成于秦漢，興于唐宋，轉(zhuǎn)變于明清，是已知最為古老的海上航線。
(3)航線：中國海上絲綢之路分為東海航線和南海航線兩條線路，其中主要以南海航線為中心。東海航線由中國沿海港至朝鮮、日本；南海航線由中國沿海港至東南亞諸國，或由中國沿海港至南亞印度半島、阿拉伯和東非沿海諸國等。
(4)貿(mào)易方式：以政府主導的朝貢貿(mào)易為主，民間貿(mào)易為輔。
(5)影響：促進了世界貿(mào)易的發(fā)展和科技、文化的傳播；推動了人類文明的進步與發(fā)展。
【考點】　古代對外貿(mào)易的啟示
(1)對外開放、對外經(jīng)濟文化交流，才能促進社會進步，閉關(guān)自守只能造成國家、民族的落后。
(2)加強聯(lián)系、互相學習、互相促進是世界歷史發(fā)展的趨勢，適應歷史發(fā)展趨勢而行者存，逆歷史發(fā)展趨勢而行者亡。
(3)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮是對外經(jīng)濟文化交流的重要條件：和平友好交往是我國人民同外國交流的主流，說明我國古代人民是愛好和平、崇尚友好的人民。
【考點】　全面認識全球化背景下的文化傳播
(1)必然性
①全球化進程的加速發(fā)展讓世界進入了一個新的時代，全球化被賦予更寬泛的定義。如在經(jīng)濟全球化的背后，人們多少感受到來自外部的多元文化。
②沒有任何國家能夠在文化全球化的浪潮中獨善其身。單純地從經(jīng)濟角度來談全球化，而在文化的融合交互過程中一味排斥，那么整個全球化進程都會受到影響。
(2)文化走向多元化、全球化的利弊：文化全球化和經(jīng)濟全球化一樣，都是一把雙刃劍。
①積極影響：文化全球化的發(fā)展，給各國人民的交流和新興文化的產(chǎn)生創(chuàng)造了沃土。
②消極影響：文化不會走向單純的全球化，否則勢必滋生出更多的文化侵略。帶有惡意的文化滲透是悄無聲息的殺手。文化多元化是全球化背景下文化發(fā)展的必由之路。
【考點】　人類文化交流的主要途徑及其影響
(1)主要途徑
①商業(yè)貿(mào)易。
②人口遷徙、教育。
③現(xiàn)代全球化。
④其他：文化的沖突與碰撞、戰(zhàn)爭與征服的過程，同時也具有文化傳播的功能。
(2)影響
①有利于推動中華文化走向世界，讓世界了解中國，提升我國的文化影響力，增強中國的文化軟實力。
②文化交流滿足了人們不同的文化需求，維護了世界文化的多樣性。
③有利于各民族、各地區(qū)文化的交流和發(fā)展，促進了世界文化的繁榮。
④文化的交流，有利于世界經(jīng)濟的發(fā)展和政治的穩(wěn)定。
【考點】　正確對待全球化背景下文化傳播的態(tài)度
(1)堅持文化的多元化發(fā)展。在經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的時代，借助經(jīng)濟交流同時進行文化的交流，吸收別國文化中的精髓，在文化上持有包容的態(tài)度。
(2)辯證而客觀地看待在意識形態(tài)層面的文化傳播，取其精華，去其糟粕，才能夠守住文化的底線。
【考點】一、古代游牧民族遷徙原因及其對農(nóng)耕世界的沖擊
1．遷徙原因：南農(nóng)北牧，南富北窮，沖突與戰(zhàn)爭不可避免。
(1)自然原因：游牧民族一般生活在北方草原地帶，逐水草而居。由于氣候的原因(冷、旱)，北方不能滿足生存或人口增長的需要，為了生計而劫掠和遷徙，沖擊農(nóng)耕世界。
(2)農(nóng)耕世界的吸引：農(nóng)耕地區(qū)水熱條件好，經(jīng)濟富庶，游牧民族的統(tǒng)治者為了貪欲而擴張。
(3)戰(zhàn)爭的影響：爭奪草地和水源的戰(zhàn)爭中失利的一方被迫遷移，如大月氏受匈奴排擠西遷建立貴霜帝國等。
2．沖擊與影響
(1)游牧民族的沖擊擴大了交流。游牧民族和農(nóng)耕世界之間擴大了交流的通道，彼此都向?qū)Ψ綄W得了自己所缺少的某些技術(shù)和文化。如馬和戰(zhàn)車技術(shù)以及赫梯人的冶鐵技術(shù)等。
(2)游牧民族的沖擊最終擴大了農(nóng)耕世界的范圍。在古代，農(nóng)耕民族常常不是游牧民族的對手，但征服者最終被同化。赫梯人、匈奴人、突厥人、鮮卑人、日耳曼人、阿拉伯人、蒙古人等最終都融入了農(nóng)耕世界，農(nóng)耕世界的范圍越來越大。
(3)游牧民族建立的帝國客觀上使東西方的聯(lián)系加強了。如蒙古人建立的帝國促進了亞歐大陸之間的陸上交通；阿拉伯人建立的帝國發(fā)展了陸上和海上交通等。
(4)游牧民族的沖擊促進了農(nóng)耕世界的變革。如土耳其人的征服浪潮沒有改變亞歐大陸的文明體系，但是它刺激了西方基督教文明的內(nèi)在變革。
(5)促進了各個區(qū)域的文化碰撞、交流和融匯。如西歐封建社會，日耳曼因素、羅馬因素和基督教相互結(jié)合，形成以神學、騎士文學和市民文學為主要表現(xiàn)形式的歐洲新文化。
(6)游牧民族對遭受其沖擊的地區(qū)和國家造成了嚴重破壞。這種破壞造成被侵入地區(qū)和國家的社會經(jīng)濟發(fā)展，在一定時期內(nèi)停滯甚至倒退。如古代愛琴海克里特文明的毀滅等。
【考點】二、近代世界人口遷移的原因、特點與影響
1．原因：歐洲殖民主義的擴張，致使新大陸(美洲、大洋洲)的土著居民急劇減少；新大陸的開發(fā)需要大量勞動力。
2．特點
(1)方式上：歐洲殖民者組織實施，以集團性大批的移民為主。主要指販賣黑奴和大規(guī)模招募(販運)華工。
(2)方向上：遷出地主要是舊大陸(亞洲、非洲、歐洲)，遷入地是美洲、大洋洲等。
(3)時間上：先是殖民者遷徙到新大陸(掠奪、屠殺土著居民)；然后是販賣黑奴，出現(xiàn)三角貿(mào)易；19世紀，黑奴貿(mào)易受限之后，主要是招募大量中國、印度等國勞工開發(fā)新大陸。
3．影響
(1)給美洲、非洲和亞洲人民帶來災難：殖民者在美洲的掠奪、屠殺印第安人和疾病的傳播，販賣黑奴和招募華工，都給當?shù)厝嗣駧砩钪貫碾y。
(2)開發(fā)了新大陸，加強了世界聯(lián)系，傳播了工業(yè)文明。
(3)改變了人種的空間分布：特別是美洲和大洋洲，土著居民減少，增加了白人、黑人和混血人種。不過，各地人口結(jié)構(gòu)不均衡。
(4)造成新大陸多元文化并存，既有積極因素，也有一定的社會隱患。
【考點】三、東西方商業(yè)、文化交流內(nèi)容與地位演變歷程
1．古代
(1)內(nèi)容：中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品，四大發(fā)明、養(yǎng)蠶繅絲、冶鐵等技術(shù)；中亞、印度的物種、宗教、音樂、舞蹈等；東南亞的香料、珠寶等。
(2)地位：中國制度文化先進，占據(jù)主導地位。
2．新航路開辟之后
(1)內(nèi)容：西方的工業(yè)產(chǎn)品大量輸往東方；伴隨著科學技術(shù)、思想文化、服飾、飲食等生活方式廣泛傳播，中國的絲綢、瓷器、茶葉等商品及相關(guān)文化進一步擴展。
(2)地位：以西方為主導，形成西歐、北美國家生產(chǎn)和出口制成品，其余國家生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品的國際分工和貿(mào)易格局。
3．第二次世界大戰(zhàn)以來
(1)內(nèi)容：全球貿(mào)易網(wǎng)絡的形成大大促進了文化的交流，商品、文化的交流達到前所未有的深度和廣度。
(2)地位：經(jīng)濟全球化和文化多元化發(fā)展顯著；不合理的世界政治經(jīng)濟秩序仍然存在；中國的經(jīng)濟、文化蓬勃發(fā)展，國際影響力逐步提升。
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