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中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第18講　中古時(shí)期的世界
主干梳理：
一、中古時(shí)期的歐洲
1．西歐封建社會(huì)
(1)形成背景：日耳曼民族大遷移，西羅馬帝國(guó)滅亡。
(2)封君封臣制度
①形成條件：社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
②內(nèi)容：封君提供土地與保護(hù)；封臣效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。
③影響：國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，封君和封臣成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)；領(lǐng)主各自獨(dú)立行使權(quán)力，導(dǎo)致政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)局面。
(3)莊園與農(nóng)奴制度
①耕地：包括領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地，農(nóng)民份地分為自由農(nóng)份地和農(nóng)奴份地。
②農(nóng)民：非自由人的農(nóng)奴和自由農(nóng)民，向領(lǐng)主服勞役和繳納租稅。
③莊園法庭：領(lǐng)主主持，維護(hù)莊園秩序。
2．中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
(1)王權(quán)的加強(qiáng)
①背景：中古中后期，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
②表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，英、法、西、葡形成強(qiáng)大的王權(quán)。
③意義：為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(2)城市的興起與自治
①原因：10～11世紀(jì)，西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。但封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。
②方式：與封建主談判、金錢(qián)贖買、武裝暴動(dòng)。
③影響：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；一些城市興辦大學(xué)，促進(jìn)了教育的發(fā)展；支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。
(3)基督教會(huì)
①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和土地，征收什一稅；
②政治：形成從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度；
③思想：控制西歐居民的精神生活，束縛人性。
3．拜占庭與俄羅斯
(1)拜占庭
①擴(kuò)張：以君士坦丁堡為都城，一度占領(lǐng)北非和意大利。
②經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是溝通東西方的橋梁。
③《羅馬民法大全》：6世紀(jì)編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》。
④滅亡：1453年，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國(guó)滅亡。
(2)俄羅斯：13 世紀(jì)上半期，基輔羅斯臣屬蒙古金帳汗國(guó)；16 世紀(jì)初，以莫斯科公國(guó)為中心建立起統(tǒng)一國(guó)家；16世紀(jì)中期，沙皇伊凡四世鞏固和強(qiáng)化中央集權(quán)；17 世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。
二、中古時(shí)期的亞洲
1．阿拉伯帝國(guó)
(1)帝國(guó)形成：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教；622 年，穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，到去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的帝國(guó)。
(2)鼎盛表現(xiàn)
①政治穩(wěn)定：哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。
②經(jīng)濟(jì)繁榮：工商業(yè)發(fā)展，從事陸上和海洋貿(mào)易；都城巴格達(dá)是世界上最大城市之一。
③文化燦爛：融合東西方文化，取得重要成就；東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。
2．奧斯曼帝國(guó)的興起
(1)建立：13世紀(jì)興起，1453年，滅亡拜占庭帝國(guó)，定都伊斯坦布爾。16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。
(2)統(tǒng)治
①最高統(tǒng)治者是蘇丹，政教合一。
②15～16世紀(jì)，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。
3．南亞與東亞的國(guó)家
(1)印度
①笈多帝國(guó)：4世紀(jì)初，興起于恒河中游，幾乎征服北印度。由婆羅門(mén)教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持。
②德里蘇丹國(guó)：13世紀(jì)初，突厥人在印度建立，以伊斯蘭教為國(guó)教。最高統(tǒng)治者稱蘇丹；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。
(2)日本
①大化改新： 646年，孝德天皇改革，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家，將貴族土地收歸國(guó)有。
②幕府統(tǒng)治：在莊園和武士集團(tuán)形成的基礎(chǔ)上，12世紀(jì)末，源賴朝在鐮倉(cāng)建立了幕府，獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力。以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，武士成為將軍的家臣。17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵制外來(lái)影響。
(3)朝鮮
①新羅：7世紀(jì)末，統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。
②高麗：10世紀(jì)初，新羅人王建建立，仿效中國(guó)唐朝制度建制。
③朝鮮：14 世紀(jì)末，李成桂建立，定都漢城。
④16世紀(jì)末， 中(鄧子龍)朝(李舜臣)抗擊日本(豐臣秀吉)侵略。
三、古代非洲與美洲
1．古代非洲文明
(1)班圖人：培育出甜高粱、西瓜和棉花等農(nóng)作物；馴養(yǎng)牛，引進(jìn)綿羊和山羊等；掌握了冶鐵技術(shù)。
(2)東非
①阿克蘇姆王國(guó)：公元前后，在今埃塞俄比亞興起，4世紀(jì)，成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。
②10～15世紀(jì)，由于農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國(guó)家。比較著名的有桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。
(3)西非
①馬里：征服加納后，成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家；廷巴克圖成為西非重要的文化中心。
②桑海：攻滅馬里，確立西非的霸主地位；16世紀(jì)達(dá)于極盛。實(shí)行中央集權(quán)，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，鼓勵(lì)文化發(fā)展。
(4)南非：11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國(guó)家。14～15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
2.古代美洲文明
(1)印第安人：獨(dú)立培育出馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。
(2)瑪雅文明
①政治統(tǒng)治：建立了眾多城市國(guó)家。
②農(nóng)業(yè)與手工業(yè)：以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；制造精美陶器。
③建筑藝術(shù)與文化：城市建筑精美，建造用于祭祀的金字塔廟宇；發(fā)明表意文字、歷法紀(jì)年、采用20進(jìn)制，知道“零”的概念。
(3)阿茲特克文明：興起于今墨西哥地區(qū)。
①政治：上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)。被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦。
②經(jīng)濟(jì)：基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)。“浮動(dòng)園地”擴(kuò)大了耕地面積。
③城市建設(shè)：都城特諾奇蒂特蘭。
(4)印加文明
①興起：12世紀(jì)，印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家，15世紀(jì)末16世紀(jì)初發(fā)展到鼎盛時(shí)期。
②統(tǒng)治：國(guó)王世襲，擁有行政、立法和軍事權(quán)；土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有；編制詳細(xì)的人口調(diào)查表，修建完善的道路系統(tǒng)，遷移被征服地區(qū)的居民。
【考點(diǎn)】　中世紀(jì)
中世紀(jì)，是歐洲歷史三大傳統(tǒng)劃分(古典時(shí)代、中世紀(jì)、近現(xiàn)代)的一個(gè)中間時(shí)期。始于476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，終于1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)的滅亡，最終融入文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和大航海時(shí)代(新航路開(kāi)辟)中。中國(guó)學(xué)者習(xí)慣上稱之為歐洲封建社會(huì)。
【考點(diǎn)】　封君封臣制度的特點(diǎn)
以封土為紐帶；等級(jí)森嚴(yán)，層層隸屬；注重契約與儀式；雙向權(quán)力和義務(wù)；層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立等。
【考點(diǎn)】　封建莊園的性質(zhì)與影響
(1)性質(zhì)：是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，它既是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，也是軍事防御實(shí)體。
(2)影響：莊園經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)反應(yīng)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化。一方面有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面也是造成地方割據(jù)的經(jīng)濟(jì)根源。
【考點(diǎn)】　中古西歐封建社會(huì)的二元化格局
中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)，以國(guó)王為代表的王權(quán)和與以基督教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。教權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)，形成了教會(huì)和世俗政權(quán)并立的格局。
【考點(diǎn)】　西亞兩大帝國(guó)產(chǎn)生不同影響的原因
(1)所處的時(shí)代不同：阿拉伯帝國(guó)興起時(shí)，世界大部分地區(qū)，尤其是歐洲正處于封建制度形成時(shí)期，帝國(guó)的興起與時(shí)代發(fā)展一致；奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張之時(shí)，西歐的商品經(jīng)濟(jì)已有很大發(fā)展，處于世界市場(chǎng)形成前夕，帝國(guó)的擴(kuò)張以及對(duì)東西貿(mào)易的阻撓，實(shí)際上是逆潮流而動(dòng)的。
(2)主觀上，阿拉伯民族由于其生產(chǎn)方式(如經(jīng)商和運(yùn)輸)等原因，比較開(kāi)放，善于學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西；奧斯曼帝國(guó)則不同。
【考點(diǎn)】　中華文化圈的形成
日本的大化年間和朝鮮的新羅、高麗王朝均仿效唐朝制度、文化進(jìn)行了改革，至今唐朝的服飾、建筑、文字、儒學(xué)、佛教等文化對(duì)其仍有深刻影響。此外，琉球列島、中南半島的越南以及以后隨著移民中南半島及南洋群島的大部分地區(qū)也都曾受到中華文化的影響。它們與中國(guó)大陸共同形成了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的中華文化圈。
【考點(diǎn)】　古代美洲文明的主要特征
(1)文明發(fā)展的孤立性突出，地域性特征明顯，獨(dú)立發(fā)展。
(2)文明的發(fā)祥地大多起源于高原峽谷盆地一帶，印第安人利用大自然賦予的財(cái)富創(chuàng)造了燦爛的文明成就。
(3)從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造了獨(dú)特的美洲玉米文明。
【考點(diǎn)】　印第安文明衰亡的主要原因
西方殖民者的侵略；自然災(zāi)害、疾病瘟疫；缺少與外界的溝通和交往；孤立發(fā)展，內(nèi)部之間缺乏交流。
【考點(diǎn)】　地理和歷史環(huán)境——古代文明多元發(fā)展格局產(chǎn)生的條件
(1)古埃及文明的發(fā)展深受尼羅河泛濫的影響，較早出現(xiàn)了統(tǒng)一的專制主義集權(quán)國(guó)家。
(2)兩河流域經(jīng)常遭到周邊部落入侵，一方面造成文明的興衰更替，另一方面不斷給兩河流域帶來(lái)新的活力，蘇美爾人、阿卡德人建立的政權(quán)及古巴比倫王國(guó)的建立者最初都是入侵者。
(3)巴爾干半島南部多山少平原的環(huán)境與鐵器時(shí)代生產(chǎn)力的結(jié)合，造就了古代希臘獨(dú)特的城邦制度。城邦以公民直接參與國(guó)家管理為特征，雅典民主政治成為城邦民主的典范。
(4)古代南亞文明誕生于印度河流域的大平原上，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和恒河流域的開(kāi)發(fā)，文明中心逐漸轉(zhuǎn)移到今天的印度北部。
(5)羅馬崛起于意大利半島，在充分汲取周邊文明成果的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地中海地區(qū)的征服和統(tǒng)一。
【考點(diǎn)】　絲綢之路開(kāi)通的歷史和現(xiàn)實(shí)意義
(1)加強(qiáng)了歐亞幾個(gè)文明地區(qū)之間的聯(lián)系，對(duì)促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。
(2)既順應(yīng)了當(dāng)時(shí)絲路上的諸國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要，也契合了漢武帝與西域諸國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系的愿望，成為西漢王朝認(rèn)知西方世界的不可替代的重要窗口與途徑，對(duì)促成漢朝的興盛也產(chǎn)生了積極的作用。
(3)促進(jìn)以中國(guó)為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，其影響突破了東亞的范圍，遠(yuǎn)及歐洲和非洲。
(4)成為以現(xiàn)代交通設(shè)施與服務(wù)為基礎(chǔ)的連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經(jīng)濟(jì)帶，對(duì)促進(jìn)沿線各國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流具有重要意義。
【考點(diǎn)】　古代世界文明之間交流的主要途徑
(1)經(jīng)貿(mào)往來(lái)：經(jīng)貿(mào)往來(lái)是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒(méi)有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來(lái)是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。
(2)人口遷徙：人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍。
(3)軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張是一個(gè)典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往。
(4)國(guó)家統(tǒng)一：在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國(guó)家政策的推動(dòng)，不同文明之間的交往、交流將更加便捷。羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期，亞非歐文明的交流速度加速，奠定了羅馬帝國(guó)繁榮的基礎(chǔ)。
【考點(diǎn)】　中古后期西歐社會(huì)的發(fā)展與變化
(1)政治：地方分裂割據(jù)勢(shì)力和教會(huì)勢(shì)力削弱，以君主為代表的中央權(quán)力增強(qiáng)。如社會(huì)結(jié)構(gòu)由封建等級(jí)制時(shí)的分散與混亂，趨向等級(jí)君主制，王權(quán)加強(qiáng)，近代議會(huì)起源，社會(huì)趨于穩(wěn)定。
(2)經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力水平的提高，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。莊園經(jīng)濟(jì)趨向解體，農(nóng)奴地位改善；城市獲得自治權(quán)，市民階層涌現(xiàn)，商貿(mào)的繁榮發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽創(chuàng)造條件。
(3)文化：教會(huì)所控制的思想文化由絕對(duì)權(quán)威開(kāi)始走向衰弱，世俗文化教育發(fā)展，新的思想開(kāi)始萌發(fā)，現(xiàn)代自由法治精神萌生。
【考點(diǎn)】　對(duì)比認(rèn)識(shí)中古時(shí)期中西方的封建社會(huì)
(1)時(shí)間上：中國(guó)封建社會(huì)始于公元前221年秦朝的統(tǒng)一，結(jié)束于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)；西方封建社會(huì)開(kāi)始于476年西羅馬帝國(guó)的滅亡，約到1453年拜占庭帝國(guó)的滅亡結(jié)束。
(2)形成背景上：中國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，以法家思想為理論基礎(chǔ)；西歐進(jìn)入封建社會(huì)則是古希臘羅馬文明、日耳曼人入侵和基督教影響多重因素作用的結(jié)果。
(3)政治上：中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行專制主義中央集權(quán)制度；西歐封建社會(huì)政治制度的基本特征是封君封臣制度。
(4)經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行封建土地私有制，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，地主與農(nóng)民是兩大對(duì)立階級(jí)；西歐封建社會(huì)則以自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)為顯著特征，領(lǐng)主與農(nóng)奴之間矛盾尖銳。
(5)城市發(fā)展上：中國(guó)封建社會(huì)的城市起源早，類型多，無(wú)自治權(quán)，其發(fā)展受封建制度的壓制；西歐封建社會(huì)的城市起步晚，但發(fā)展迅速，有著相當(dāng)?shù)淖灾螜?quán)和獨(dú)立性。
(6)思想文化上：中國(guó)封建社會(huì)儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位；西歐封建社會(huì)基督教長(zhǎng)期壟斷文化教育。
【考點(diǎn)】　中古西歐社會(huì)的多元面貌
(1)多元化的社會(huì)結(jié)構(gòu)：政治上，天主教會(huì)、世俗王權(quán)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；經(jīng)濟(jì)上，莊園經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存；文化上，天主教神學(xué)、日耳曼文化、古希臘羅馬文化、民族國(guó)家文化與人文精神共處。
(2)封君封臣和封土的體制：封土制和封君封臣制相輔相成，以封土為紐帶，封君封臣通過(guò)儀式性的締結(jié)方式建立契約關(guān)系，領(lǐng)主不能強(qiáng)加給封臣某種義務(wù)，封臣要承擔(dān)效忠領(lǐng)主等義務(wù)。
(3)相對(duì)獨(dú)立的莊園：自給自足是西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征。以領(lǐng)主為中心，形成相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán)，領(lǐng)主在莊園中行使某種程度的統(tǒng)治權(quán)。
(4)追逐自由的城市：城市的“自治”和市民的“自由”是城市發(fā)展的突出特點(diǎn)。城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交結(jié)點(diǎn)上，封建關(guān)系脆弱。自治城市維護(hù)市民生活與商業(yè)貿(mào)易，為市民文化的生長(zhǎng)提供土壤。
(5)宗教的禁欲主義與世俗的貴族文化并存：宗教文化宣揚(yáng)對(duì)上帝、神權(quán)的敬畏，通過(guò)禁欲控制人們精神與生活；貴族宣揚(yáng)以忠誠(chéng)為核心的騎士精神。
第九單元
本專題主要講述三大主題：全球航路的開(kāi)辟與全球聯(lián)系的初步建立、影響世界的工業(yè)革命和世界殖民體系與亞非拉獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。
一：全球航路的開(kāi)辟與全球聯(lián)系的初步建立全球航路的開(kāi)辟。15世紀(jì)末，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，以迪亞士、達(dá)·伽馬、哥倫布和麥哲倫船隊(duì)的航行為代表，一系列海上新航線的開(kāi)辟，使人類對(duì)地球的認(rèn)識(shí)有了新的飛躍。全球聯(lián)系的初步建立與世界格局的演變。新航路的開(kāi)辟引發(fā)了人口、物種和商品等的全球性流動(dòng)，各大洲之間的相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體；新航路的開(kāi)辟和西歐的殖民掠奪，改變了世界格局和歷史發(fā)展進(jìn)程，歐洲資本主義獲得發(fā)展。
二：影響世界的工業(yè)革命
線索：18世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，歐美等地相繼發(fā)生兩次工業(yè)革命，“蒸汽時(shí)代”和“電氣時(shí)代”相繼到來(lái)。工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力，改變了人們的生活方式和社會(huì)面貌，使世界越來(lái)越緊密地連成一體。
三：世界殖民體系與亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)資本主義世界殖民體系的形成。新航路開(kāi)辟后，西歐國(guó)家率先踏上了對(duì)外殖民擴(kuò)張的道路；隨著工業(yè)革命的深化和資本主義的不斷發(fā)展，歐洲列強(qiáng)的海外殖民活動(dòng)愈演愈烈；19世紀(jì)末20世紀(jì)初，整個(gè)世界被瓜分完畢，世界殖民體系最終形成。亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。資本主義列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治和掠奪激起了亞非拉人民的強(qiáng)烈反抗。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，拉美各國(guó)基本獲得獨(dú)立，但仍面臨繼續(xù)進(jìn)行民族民主革命的任務(wù)；亞洲各國(guó)民族民主意識(shí)加強(qiáng)，掀起了反帝反封建斗爭(zhēng)的高潮；非洲國(guó)家的抗?fàn)幋龠M(jìn)了非洲民族獨(dú)立思想的傳播。
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