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2019年浙江中考社會法治真題分類匯編專題05：中華文明的傳承與中國古代歷史進程
一、單選題
1．“號令明兮賞罰信，赴水火兮敢遲留？上報天子兮下教黔首，殺盡倭奴兮覓個封侯。”與這首軍歌有關(guān)的歷史人物是（　　）
A．霍去病 B．戚繼光 C．鄭成功 D．鄧世昌
2．（2019·湖州）一條書船、一家書院、一座書樓……湖州文脈悠遠(yuǎn)、書香傳世。據(jù)此回答小題。
（1）織里書船（圖2）是穿梭于水鄉(xiāng)河道賣書的船，始于明初全商出現(xiàn)的書船上可能買到的農(nóng)書是（　　）
A．《齊民要術(shù)》 B．《資治通鑒》
C．《農(nóng)政全書》 D．《天工開物》
（2）湖州安定書院（圖3）是傳授湖學(xué)的重要場所，是為紀(jì)念胡瑗（安定先生）而建。它的創(chuàng)立主要與當(dāng)時朝廷推行的崇文抑武策略有關(guān)。據(jù)此推斷，湖州安定書院最有可能出現(xiàn)于（　　）
A．西漢 B．唐朝 C．北宋 D．清朝
（3）嘉業(yè)堂藏書樓（圖4）是民國以來中國規(guī)模最大的秘蒙藏書樓。20世紀(jì)30年代，為避免古籍因戰(zhàn)亂而流失，藏書樓主人劉承干將大部分珍貴書籍運往上海租界保存。這場戰(zhàn)亂指的是（　　）
A．甲午戰(zhàn)爭 B．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭
C．北伐戰(zhàn)爭 D．日本侵華戰(zhàn)爭
3．（2019·杭州）閱讀書籍需要關(guān)注目錄，從而把握內(nèi)容的主旨。右圖目錄展現(xiàn)的內(nèi)容主旨是（　　）
A．爭霸與爭鳴的春秋戰(zhàn)國 B．秦漢大一統(tǒng)的封建國家
C．繁榮開放的大唐盛世 D．明清王朝的盛世余暉
4．（2019·嘉興）下列史實與下圖史料能一起印證清朝對某邊疆地區(qū)實施有效管轄的是（　　）
A．設(shè)置宣政院 B．推行改土歸流
C．實行金瓶掣簽 D．設(shè)立伊犁將軍
5．（2019·嘉興）“秦始皇滅六國后，覺得到處都有駐兵鎮(zhèn)壓的必要，就要分天下為三十郡。”由此秦實行（　　）
A．分封制 B．郡縣制 C．刺史制度 D．行省制度
6．（2019·嘉興）嘉興有條大運河。嘉興段運河歷史上屬江南河，史書載：“大業(yè)六年，隋煬帝敕穿江南河。”由此可推斷（　　）
A．材料中的史書可能是《史記》
B．《清明上河圖》描繪了修此河場景
C．此河貞觀之治時已發(fā)揮作用
D．宋應(yīng)星為此河開鑿提供技術(shù)指導(dǎo)
7．（2019·寧波）歷經(jīng)六百年歲月變遷，紫禁城歷久彌新。如今其負(fù)責(zé)人表示要“把一個壯美的紫禁城完整地交給下一個六百年。”紫禁城值得傳承下去的有（　　）
①氣勢恢宏的歷史建筑
②瑰麗璀璨的文物國寶
③明清兩代的政治制度
④中華民族的優(yōu)秀文化
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
8．（2019·舟山）“秦始皇滅六國后，覺得到處都有駐兵鎮(zhèn)壓的必要，就要分天下為三十郡。”由此秦實行了（　　）
A．郡縣制 B．分封制 C．刺史制度 D．行省制度
9．（2019·舟山）可以和下圖史料一起印證清朝對某邊疆地區(qū)實施有效管轄的史實是（　　）
A．設(shè)置宣政院 B．推行改土歸流
C．設(shè)立伊犁將軍 D．實行金瓶掣簽
10．（2019·舟山）舟山有座古老的橋——南珍橋。據(jù)《定海縣志》記載：“宋明道元年（1032年）陳文諒捐資建，明洪武二年至二十年改木吊橋，清光緒間復(fù)建石橋。”這一記載涉及的歷史紀(jì)年法是（　　）
①干支紀(jì)年法 ②年號紀(jì)年法 ③公元紀(jì)年法 ④君主在位紀(jì)年法
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
11．我國政府歷來重視對邊疆地區(qū)的有效管轄。下列管轄機構(gòu)按設(shè)立先后順序排列正確的是（　　）
①西域都護府 ②宣政院 ③駐藏大臣 ④臺灣府
A．①一②一④一③ B．②一①一③一④
C．①一③一②一④ D．①一③一④一②
12．紹興發(fā)展根植于稽山鑒水。東漢時率民開筑鑒湖，成就鑒湖流域萬頃良田的是（　　）
A．大禹 B．馬臻 C．賀循 D．湯紹恩
二、材料分析題
13．文明的傳播、傳承和互鑒，推動了人類文明的進步。閱讀材料，回答問題。
材料一：
材料二：貞觀初年，太宗同意征用18歲以下男子服兵役。中書省擬定敕文，文件到門下省，魏征堅持認(rèn)為不可，沒有簽署，前后來回多達四次。太宗發(fā)怒，召見并當(dāng)面責(zé)備魏征……魏征以征稅失信為例，勸說太宗減少稅賦和兵役……太宗說，我的過錯很大。于是收回成命。
——據(jù)（宋）司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)八》編譯
材料三：中國人……造紙的知識傳入歐洲，1340年意大利出現(xiàn)了第一個造紙的作坊……這就為“知識普及”口號打開道路，標(biāo)志著我們（歐洲人）心目中所謂書籍的開端。
——（德）利普斯《事物的起源》
1798年，法國人發(fā)明了近代第一臺造紙機，大大減少生產(chǎn)的工時與成本。至19世紀(jì)中葉，歐洲出現(xiàn)然的大機器生產(chǎn)，實現(xiàn)了造紙生產(chǎn)的近代化過程·。
1882年，上海一些商人購置了英國的造紙機、切紙機等，建立機器造紙廠，開始改變中國長期以來手工造紙的局面。
——摘編自潘吉星《中國造紙史》等
（1）讀材料一圖，歸納中國造紙術(shù)傳播的特點。
（2）鑒于往事，有資于治道。根據(jù)材料二，概括唐太宗的治國之道。
（3）有學(xué)者認(rèn)為“文明因互鑒而發(fā)展”，請根據(jù)材料三，以造紙技術(shù)的發(fā)展為例加以論證。
14．中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。閱讀材料，回答問題。
材料一：臺州是中國戲曲的發(fā)樣地之一。據(jù)《臺州地區(qū)志》記述：“晚唐、五代時，臺州已有參軍戲或雜劇演出。”至宋代，隨著城市的繁案，合州戲曲開始興盛，州縣均有組織，“勾欄”業(yè)也等有民間藝人演出，經(jīng)過長期演繹，臺州戲曲于明末清初發(fā)展成合州亂彈。
材料二：臺州亂彈跌宕起伏的發(fā)展歷程。
【注】2006年，臺州亂彈被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
材料三：2010年以來，臺州亂彈藝人多方尋我新出路，實現(xiàn)新發(fā)展，有《成繼光》、《昭君出塞》等許多優(yōu)秀傳統(tǒng)刷目，并在此基礎(chǔ)上積極創(chuàng)作編寫了《老村新路》等新劇目，歌頌新時代鄉(xiāng)村振興中的好人好事；主創(chuàng)人員開設(shè)戲曲名家工作室培養(yǎng)后備人才，深入校園開展普及性公益講座；走進鄉(xiāng)村大舞臺、走入電視臺、登上國家大劇院，展現(xiàn)地方劇種的獨特演年魅力；走出國門，問鼎德國國際文化戲曲節(jié)，并在烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上獲得中外嘉賓的高度稱贊。
（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，分析合州戲曲在宋代開始興盛的歷史背景。
（2）臺州亂彈發(fā)展歷程中的兩次“毀滅性打擊”分別和哪些歷史事實有關(guān)？
（3）結(jié)合材料三中臺州亂彈藝人的做法，談?wù)勅绾卧鰪娢幕孕牛?br/>（4）綜合上述材料，從臺州亂彈的發(fā)展歷史看，我們能得出什么結(jié)論？
15．（2019·湖州）中學(xué)生小紅發(fā)現(xiàn)一個有關(guān)糖的奇特語言現(xiàn)象，于是開展了研究性學(xué)習(xí)。閱讀材料，回答問題。
（1）歷史資料有不同的類型，小紅可以選擇上面哪些資料釋疑？請說明理由。
（2）說說小紅的研究性學(xué)習(xí)對于我們學(xué)習(xí)歷史的啟示。
16．（2019·寧波）文物是歷史的見證，文物會“說話”。閱讀圖文，回答問題。
我叫玻璃碗。擁有羅馬血統(tǒng)，漢時伴著駝鈴聲聲來到中國。我驕傲，我是中國迄今出土最早的羅馬玻璃器皿，是文明交流的見證 我是南宋持羅盤陶俑。我手里的這件“神器”曾一路向西傳到歐洲，是大海航行的“定海神針”。我自豪，我是世界最早的持羅盤實物造型。
（1）請推測圖1琉璃碗通過哪條商路來到中國，并概述當(dāng)時該商路上的中西貿(mào)易狀況。
（2）圖2陶俑手中的“神器”指哪項發(fā)明？并以此發(fā)明為例說明宋元科技成就對世界的影響。
（3）如果圖3的三彩駱駝載樂俑參加“世界文明交流互鑒”主題展，請你設(shè)計介紹詞。
17．（2019·舟山）從古到今，世界文明間的交流互鑒從未間斷。閱讀材料，回答問題。
材料一：鄭和七下西洋，在亞非許多國家留下了遺跡。鄭和使團教給當(dāng)?shù)厝私ㄔ斐鞘泻途蚓∷谋绢I(lǐng)，教他們治病，向他們傳授農(nóng)田施肥的技術(shù)。徐光啟向利瑪竇學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等知識，與利瑪竇合作翻譯了克拉維烏斯的歐幾里得《幾何原本》注釋本的前六卷。
——摘編自呂文利《絲路記憶》
材料二：政府成立后系統(tǒng)而全面的移植另一種完全不同的文明，終于促使列強于1894年同意第一次修改不平等條約，1895年，躋身世界第三造船大國行列。但從小學(xué)起以“忠君（天皇）愛國”思想教育學(xué)生，將以前各種封建的、軍國主義的形式內(nèi)容進一步強化和系統(tǒng)化。
——摘編自馬克連《世界文明史》
材料三：回顧歷史、展望世界，我們應(yīng)該……堅持同世界其他文明交流互鑒。
——習(xí)近平《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體》
（1）鄭和、徐光啟在中外文明交流上的主要貢獻有什么不同？
（2）指出材料二反映的歷史事件的名稱，并依據(jù)材料對此事件進行簡要評價。
（3）結(jié)合20世紀(jì)中國的相關(guān)史實闡述堅持文明交流互鑒的理由。
18．廣西的欽州有著“千年古陶都”的美譽。閱讀材料，回答問題。
欽州歷史悠久，秦朝就將現(xiàn)欽州一帶劃為象郡管轄 。自古以未，當(dāng)?shù)鼐陀兄铺盏膫鹘y(tǒng)。欽州人始終堅守坭
興陶這門手工技藝，在傳承中逐漸形成自身的藝術(shù)文化特色。當(dāng)?shù)厝藗冞€對坭興陶的手工技藝進行改進以
適應(yīng)社會發(fā)展和市場需求。如今坭興陶已成為欽州市的城市文化名片、廣西對外交流的文化使者、國家贈
送外賓的禮品等。
（1）材料中“象郡管轄”屬于秦始皇在地方上采取的哪項政治舉措？從中華文化的內(nèi)容上看坭興陶屬于哪一文化內(nèi)容？
（2）結(jié)合材料分析欽州人在傳承陶藝過程中是如何增強文化自信的？
19．文明交流互鑒是推動人類文明進步的重要動力。閱讀材料，回答問題。
漢朝到唐朝，是中國歷史上對外交往的最盛時期之一。漢使到達了大完、大月氏、安息等多國，唐王朝也曾與300多個國家和地區(qū)交往。在此期間，中國接受了許多西方文明要素，如音樂舞蹈、穿戴服飾等；同時，中國也向西方世界提供了絲綢、瓷器等。——改編自《中外關(guān)系史：新史料與新問題》
（1）右圖中的路線①②分別反映了唐朝對外交流中的什么歷史事件？運用所學(xué)知識比較它們的相同點。
（2）為了開辟和保障左圖的路線，西漢政府采取了哪些措施？
（3）根據(jù)材料概括漢唐時期對外交流的特點。請以絲綢之路為例，結(jié)合材料分析中外交流帶來的影響。
20．（2019·金華）民族團結(jié)，民心所向，國家統(tǒng)一，大勢所趨。閱讀材料，回答問題。
材料一：管轄彰顯主權(quán)
地區(qū) 朝代 機構(gòu)
新疆 西漢 設(shè)置①，總管西域事務(wù)，保護往來商旅
西藏 元朝 設(shè)立②，負(fù)責(zé)藏族地區(qū)的行政
臺灣 元朝 設(shè)置澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球
清朝 設(shè)置③，隸屬福建省
材料二：文物見證歷史
（1）寫出材料一中①②③的內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料二，歸納我國古代推動民族融合的不同方式。
（3）綜合上述材料，提煉一個觀點，用相關(guān)的史實加以論證。
答案解析部分
1．【答案】B
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】本題考查的是戚繼光抗倭。結(jié)合材料二中的“殺盡倭奴、戚少保”可以判斷“戚少保”是指戚繼光，“倭奴”是指倭寇。明代，日本的武士、商人和海盜勾結(jié)一些中國的奸商經(jīng)常騷擾中國沿海地區(qū)，沿海居民稱他們?yōu)橘量堋Ｃ鞔衅冢７浪沙冢粱紘?yán)重。倭寇到處搶劫財物，屠殺人民危害極大。年輕將領(lǐng)戚繼光受命到浙東抗倭，到1565年，倭寇基本肅清。
故答案為： B。
【點評】本題難度適中，主要考查考查學(xué)生對戚繼光抗倭的識記。
2．【答案】（1）A
（2）C
（3）D
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】（1）根據(jù)題干中的“明初”“農(nóng)書”等信息，聯(lián)系所學(xué)知識，北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》一書，總結(jié)了我國北方勞動人民長期累積的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了生產(chǎn)技術(shù)和方法，強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物要必須因地制宜，不誤農(nóng)時；還改進生產(chǎn)技術(shù)和工具，提出多種經(jīng)營商品生產(chǎn)的寶貴思想。這是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
A項《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，符合題意；
B項《資治通鑒》是北宋司馬光主持編寫的一部編年體通史，不符合題意；
C項《農(nóng)政全書》是明朝末年徐光啟編著的一部實用性很強的農(nóng)業(yè)百科全書，書中記載了我國古代有關(guān)農(nóng)業(yè)的理論和科學(xué)方法，還介紹了歐洲的水利技術(shù)。這是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍，不符合題意；
D項《天工開物》是明朝杰出的科學(xué)家宋應(yīng)星所著的，總結(jié)明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還反映了明代我國手工工場的生產(chǎn)面貌，涉及到農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等三十多個生產(chǎn)部門，作者在書中強調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要和自然力相配合，不符合題意；
（2）根據(jù)題干中的“崇文抑武”等信息，聯(lián)系所學(xué)知識，北宋建立后，宋太祖吸取了五代時期武將篡權(quán)，政權(quán)更替頻繁的教訓(xùn)，采取了“重文抑武”的政策，客觀上促使了宋代文化的昌盛。
C項北宋推行崇文抑武策略，符合題意。
（3）A項甲午戰(zhàn)爭發(fā)生在1894年，與題干時間不符；
B項八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭發(fā)生在1900年，與題干時間不符；
C項北伐戰(zhàn)爭發(fā)生在1926-1928年期間，與題干時間不符；
D項日本侵華戰(zhàn)爭發(fā)生在1931-1945年期間，與題干“20世紀(jì)30年代”的時間相符。
故答案為：（1）A；（2）C；（3）D。
【點評】（1）本題難度適中，考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力及理解能力。
（2）本題難度較小，考查宋代“重文抑武”政策的有關(guān)知識。
（3）本題難度不大，考查選項四個戰(zhàn)爭的時間，識記即可。
3．【答案】C
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】唐朝畫家閻立本的《步輦圖》取材于唐貞觀八年吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的事件，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣祿東贊的情景。唐朝868年印制的《金剛經(jīng)》是現(xiàn)存的世界上最早的標(biāo)有年代的雕版印刷品。唐三彩是唐朝的藝術(shù)珍品，反映了唐朝制瓷業(yè)發(fā)展的高超水平，樂舞隊成員的組成（兩個漢人和三個深目高鼻的胡人（西域人）組成）反映了唐朝開放的社會特征，體現(xiàn)了胡樂流行。馬球是唐朝的國球，打馬球是唐朝時期非常普遍的一項運動。因此 “漢藏一家親 閻立本《步輦圖》”“絲綢之路上的胡人胡樂 三彩駱駝載樂俑”“雕版印刷的杰作 《金剛經(jīng)》經(jīng)卷”“擊球少女的英姿 打馬球銅鏡” 展現(xiàn)的內(nèi)容主旨是繁榮開放的大唐盛世。
C項繁榮開放的大唐盛世是題干圖中目錄展現(xiàn)的內(nèi)容主旨，符合題意；
故答案為C。
【點評】本題難度適中，考查唐朝的社會生活及學(xué)生的歸納概括能力。
4．【答案】C
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】A項設(shè)置宣政院是元朝時設(shè)立的，專門負(fù)責(zé)管理西藏事務(wù)，不符合題意；
B項推行改土歸流是為了加強對西南民族地區(qū)的管理，不符合題意；
C項實行金瓶掣簽和設(shè)立駐藏大臣印證清朝對西藏地區(qū)實施有效管轄，符合題意；
D項設(shè)立伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，不符合題意；
故答案為C。
【點評】本題難度適中，考查清政府民族政策的相關(guān)史實。根據(jù)所學(xué)可知，在西藏確立了冊封西藏佛教首領(lǐng)達賴和班禪的制度，雍正時期（1727年），開始設(shè)立駐藏大臣，代表中央長駐西藏，同達賴班禪共同管理西藏，加強了對西藏的管轄；乾隆皇帝還制定“金瓶掣簽”制度，穩(wěn)定了西藏的政局，進一步使西藏成為祖國不可分割的領(lǐng)土。
5．【答案】B
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】A項分封制是中國古代國王或皇帝分封諸侯的制度，秦始皇“廢分封，立郡縣”，不符合題意；
B項郡縣制是秦實行的制度，符合題意；
C項刺史制度是漢武帝在秦御史監(jiān)郡和漢初丞相史出刺基礎(chǔ)上的獨創(chuàng)，是君主專制主義中央集權(quán)的產(chǎn)物，不符合題意；
D項行省制度是元朝建立的制度，元朝建立以后,為了加強對地方的統(tǒng)治,維護中央集權(quán),干脆把行軍打仗時在各地設(shè)立的臨時機構(gòu)“行中書省”確定下來,簡稱“行省”,建立了行省制度，不符合題意；
故答案為B。
【點評】秦始皇首創(chuàng)了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度；該制度統(tǒng)治下，在中央總攬全國軍政大權(quán)的是皇帝；為了加強對地方的控制，秦朝在地方實行郡縣制，加強管理。
6．【答案】C
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】為鞏固隋朝統(tǒng)治，加強南北交通，公元605年，隋煬帝征發(fā)民工幾百萬，利用了天然河道和舊有渠道，開通了以東都洛陽為中心，開通了永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河，連成了一條貫通北起涿郡（北京），南到余杭（杭州）的的大運河，它的開通，大大加強了我國南北經(jīng)濟的交流。
A項材料中的史書可能是《史記》不符合題意，因為《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的歷史；
B項《清明上河圖》描繪了修此河場景不符合題意，因為北宋畫家張擇端的畫《清明上河圖》描寫了北宋首都東京汴河沿岸的風(fēng)光，；
C項此河貞觀之治時已發(fā)揮作用符合題意；
D項宋應(yīng)星為此河開鑿提供技術(shù)指導(dǎo)不符合題意，因為宋應(yīng)星是明朝杰出的科學(xué)家，所以不可能為之前的隋朝大運河開鑿提供技術(shù)指導(dǎo)；
故答案為C。
【點評】本題有一定難度，考查大運河的相關(guān)知識及學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。
7．【答案】B
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】③明清兩代的政治制度都是中央集權(quán)的君主專制制度，都采取措施加強了君主專制，不符合人類的發(fā)展趨勢，由專制走向民主是人類發(fā)展的趨勢。因此排除含③的選項。
B項①②④值得傳承下去，符合題意；
故答案為B。
【點評】本題難度適中，考查學(xué)生的理解能力。
8．【答案】A
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】A項郡縣制是秦實行的制度，符合題意；
B項分封制是中國古代國王或皇帝分封諸侯的制度，秦始皇“廢分封，立郡縣”，不符合題意；
C項刺史制度是漢武帝在秦御史監(jiān)郡和漢初丞相史出刺基礎(chǔ)上的獨創(chuàng)，是君主專制主義中央集權(quán)的產(chǎn)物，不符合題意；
D項行省制度是元朝建立的制度，元朝建立以后,為了加強對地方的統(tǒng)治,維護中央集權(quán),干脆把行軍打仗時在各地設(shè)立的臨時機構(gòu)“行中書省”確定下來,簡稱“行省”,建立了行省制度，不符合題意；
故答案為A。
【點評】秦始皇首創(chuàng)了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度；該制度統(tǒng)治下，在中央總攬全國軍政大權(quán)的是皇帝；為了加強對地方的控制，秦朝在地方實行郡縣制，加強管理。
9．【答案】D
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】A項設(shè)置宣政院是元朝時設(shè)立的，專門負(fù)責(zé)管理西藏事務(wù)，不符合題意；
B項推行改土歸流是為了加強對西南民族地區(qū)的管理，不符合題意；
C項設(shè)立伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，不符合題意；
D項實行金瓶掣簽和設(shè)立駐藏大臣印證清朝對西藏地區(qū)實施有效管轄，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度適中，考查清政府民族政策的相關(guān)史實。根據(jù)所學(xué)可知，在西藏確立了冊封西藏佛教首領(lǐng)達賴和班禪的制度，雍正時期（1727年），開始設(shè)立駐藏大臣，代表中央長駐西藏，同達賴班禪共同管理西藏，加強了對西藏的管轄；乾隆皇帝還制定“金瓶掣簽”制度，穩(wěn)定了西藏的政局，進一步使西藏成為祖國不可分割的領(lǐng)土。
10．【答案】D
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】年號紀(jì)年法，漢武帝起開始有年號；此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年；宋明道元年中的“明道”是宋仁宗年號；“洪武”為明朝開國皇帝明太祖朱元璋的年號；光緒年間是指光緒皇帝在位的時間。“1032年”是公元紀(jì)年法。
D項②③是題干記載涉及的歷史紀(jì)年法，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度適中，考查紀(jì)年法的相關(guān)知識。
11．【答案】A
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】①西域都護府是公元前60年，西漢政府設(shè)立的，總管西域事務(wù)；②宣政院是元朝時設(shè)置的，管轄西藏；③駐藏大臣設(shè)立于1727年，代表中央長駐西藏，同達賴班禪共同管理西藏；④臺灣府設(shè)立于1684年，隸屬福建省；按設(shè)立先后順序排列正確的是①一②一④一③。
故答案為A。
【點評】本題難度適中，考查我國政府對邊疆地區(qū)的有效管轄及學(xué)生的識記能力。
12．【答案】B
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】漢代治水能吏馬臻，東漢順帝時任會稽郡太守，由于會稽郡山陰縣旱澇災(zāi)害頻仍，農(nóng)桑不保，老百姓生活十分困苦。馬臻經(jīng)考察后，利用會稽境內(nèi)的不同地勢，以筑堤圍湖的方法，于東漢順帝永和五年（140）創(chuàng)筑了聞名于世的鑒湖。這是我國長江以南最古老的大型水利工程，也是紹興人的母親湖。鑒水悠悠歷經(jīng)近1900年風(fēng)雨，至今仍滋養(yǎng)著紹興這方富饒美麗的土地。為了讓后人永記馬臻這位水利為民、服官濟世的功臣，紹興人民用各種形式懷念他、紀(jì)念他；其中，有些地名就是以他的名字或以鑒湖而命名的。
B項馬臻東漢時率民開筑鑒湖，成就鑒湖流域萬頃良田，符合題意；
故答案為B。
【點評】本題難度較小，考查學(xué)生對馬臻事跡的識記能力。
13．【答案】（1）傳播時間久；傳播范圍廣；主要通過絲綢之路傳到西方。
（2）完善制度、虛心納諫、善于用人、愛惜民力。
（3）古代造紙術(shù)由中國傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。到了近代，18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的興起，推動造紙術(shù)的技術(shù)革新和生產(chǎn)效率的提高。19世紀(jì)中后期的洋務(wù)運動，引進西方先進的生產(chǎn)技術(shù)和機器，創(chuàng)辦近代造紙企業(yè)，改變了傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)技術(shù)。可見，文明交流互鑒，推動人類文明不斷走向進步。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖；中國古代對外文化交流中的重大事件；工業(yè)革命；洋務(wù)運動
【解析】【分析】（1）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料一并結(jié)合所學(xué)知識可知， 中國造紙術(shù)傳播的特點有： 傳播時間久；傳播范圍廣；主要通過絲綢之路傳到西方。
（2）本題考查的是唐太宗的有關(guān)知識。分析材料二并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗的治國之道為完善制度、虛心納諫、善于用人、愛惜民力。
（3）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代造紙術(shù)由中國傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。到了近代，18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的興起，推動造紙術(shù)的技術(shù)革新和生產(chǎn)效率的提高。19世紀(jì)中后期的洋務(wù)運動，引進西方先進的生產(chǎn)技術(shù)和機器，創(chuàng)辦近代造紙企業(yè)，改變了傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)技術(shù)。可見，文明交流互鑒，推動人類文明不斷走向進步。
故答案為：（1）傳播時間久；傳播范圍廣；主要通過絲綢之路傳到西方。
（2）完善制度、虛心納諫、善于用人、愛惜民力。
（3）古代造紙術(shù)由中國傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。到了近代，18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的興起，推動造紙術(shù)的技術(shù)革新和生產(chǎn)效率的提高。19世紀(jì)中后期的洋務(wù)運動，引進西方先進的生產(chǎn)技術(shù)和機器，創(chuàng)辦近代造紙企業(yè)，改變了傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)技術(shù)。可見，文明交流互鑒，推動人類文明不斷走向進步。
【點評】本題難度適中，主要考查學(xué)生對唐太宗的識記，對材料的分析理解能力。
14．【答案】（1）宋代城鎮(zhèn)規(guī)模擴大和經(jīng)濟迅速發(fā)展，進一步促進了文化的繁榮；宋朝推行“崇文抑武”的政策，文人開始關(guān)注民間文化。
（2）民國時期多戰(zhàn)亂；文化大革命。
（3）把新劇目創(chuàng)作與新時代偉大實踐相融合，表明增強文化自信要與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；把優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目發(fā)揚光大、開設(shè)名家工作室、深入校園推廣等，表明要夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護；登上鄉(xiāng)村大舞臺、國家大劇院等平臺，有效開展國際交流等，表明要跨越時空展示中華文化的獨特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。
（4）國家強盛，社會穩(wěn)定，則文化繁榮。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖；辛亥革命；抗日戰(zhàn)爭；改革開放前新中國成長的曲折歷程；傳統(tǒng)美德與民族精神
【解析】【分析】（1）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，臺州戲曲在宋代開始興盛的歷史背景為：宋代城鎮(zhèn)規(guī)模擴大和經(jīng)濟迅速發(fā)展，進一步促進了文化的繁榮；宋朝推行“崇文抑武”的政策，文人開始關(guān)注民間文化。
（2）本題考查的是對材料的分析理解能力。臺州亂彈在民國時期遭遇毀滅性打擊主要在于民國多戰(zhàn)亂；在1966-1976年再次遭遇毀滅性打擊主要在于當(dāng)時我國發(fā)生文化大革命。
（3）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，把新劇目創(chuàng)作與新時代偉大實踐相融合，表明增強文化自信要與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；把優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目發(fā)揚光大、開設(shè)名家工作室、深入校園推廣等，表明要夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護；登上鄉(xiāng)村大舞臺、國家大劇院等平臺，有效開展國際交流等，表明要跨越時空展示中華文化的獨特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。
（3）本題考查的是對材料的分析理解能力。本題為開放性試題，學(xué)生回答合理即可，如國家強盛，社會穩(wěn)定，則文化繁榮。
故答案為：（1）宋代城鎮(zhèn)規(guī)模擴大和經(jīng)濟迅速發(fā)展，進一步促進了文化的繁榮；宋朝推行“崇文抑武”的政策，文人開始關(guān)注民間文化。
（2）民國時期多戰(zhàn)亂；文化大革命。
（3）把新劇目創(chuàng)作與新時代偉大實踐相融合，表明增強文化自信要與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；把優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目發(fā)揚光大、開設(shè)名家工作室、深入校園推廣等，表明要夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護；登上鄉(xiāng)村大舞臺、國家大劇院等平臺，有效開展國際交流等，表明要跨越時空展示中華文化的獨特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。
（4）國家強盛，社會穩(wěn)定，則文化繁榮。
【點評】本題難度適中，主要考查學(xué)生對材料的分析理解能力。
15．【答案】（1）選ACD。理由：資料A屬于文獻資料，反映的是唐太宗時期印度制糖技術(shù)傳入中國。資料C屬于口述資料，印證了制糖技術(shù)由印度傳入唐朝。資料D屬于文獻資料，反映了“糖霜法”由中國反傳入印度，所以印度語中白糖被稱為“中國的”。資料B屬于文獻資料，反映的是鑒真東渡，與糖在中印之間的傳播無關(guān)。
（2）運用不同的資料有理有據(jù)地分析歷史事件；史論結(jié)合，論從史出，史由證來；樹立證據(jù)意識，一分證據(jù)說一分話。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。圍繞“西方普遍認(rèn)為唐是由印度傳向世界各地的”可選擇的資料有ACD，ACD從不同方面證明了制糖技術(shù)的傳播。而資料B反映的是鑒真東渡日本，與中印無關(guān)。
（2）本題考查學(xué)生的知識遷移能力，屬于開放性問題，學(xué)生言之有理即可。如：運用不同的資料有理有據(jù)地分析歷史事件；史論結(jié)合，論從史出，史由證來；樹立證據(jù)意識，一分證據(jù)說一分話。
故答案為：（1）選ACD。理由：資料A屬于文獻資料，反映的是唐太宗時期印度制糖技術(shù)傳入中國。資料C屬于口述資料，印證了制糖技術(shù)由印度傳入唐朝。資料D屬于文獻資料，反映了“糖霜法”由中國反傳入印度，所以印度語中白糖被稱為“中國的”。資料B屬于文獻資料，反映的是鑒真東渡，與糖在中印之間的傳播無關(guān)。
（2）運用不同的資料有理有據(jù)地分析歷史事件；史論結(jié)合，論從史出，史由證來；樹立證據(jù)意識，一分證據(jù)說一分話。
【點評】本題難度適中，考查學(xué)生充分利用論據(jù)說明論點的能力。
16．【答案】（1）絲綢之路。絲綢之路開辟后，中西貿(mào)易日益活躍。中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)過河西走廊、今天新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。歐洲和西亞的商品也沿著這條道路抵達中國。
（2）指南針（或羅盤針）。指南針廣泛用于航海，促進南宋海外貿(mào)易，外國人到中國都喜歡搭乘中國的海船，有利于中外聯(lián)系、交流；由阿拉伯人傳入歐洲，為后來歐洲航海家的航海活動創(chuàng)造了條件；為推動世界文明的發(fā)展和人類社會的進步作出了突出貢獻。
（3）我是三彩駱駝載樂俑，是唐代陶瓷制造中極富特色的一種，是聞名于世的藝術(shù)珍品。我背上馱著的樂俑有著中亞、西亞人的容貌。我是中西文明交流的見證。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】（1）本題考查絲綢之路的相關(guān)知識。根據(jù)材料中的“漢時伴著駝鈴聲聲來到中國”等信息可知圖1琉璃碗通過絲綢之路來到中國。通過絲綢之路，商人們把中國的絲綢、瓷器等商品，從長安經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，又把西域各國的奇珍異寶輸入中國內(nèi)地，絲綢之路促進了東西方經(jīng)濟和文化的交流。
（2）本題考查宋元科技成就的相關(guān)知識。根據(jù)材料中的“我是南宋持羅盤陶俑”等信息可知圖2陶俑手中的“神器”指指南針（或羅盤針）。指南針一經(jīng)發(fā)明，很快就應(yīng)用到航海上；南宋時，指南針經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，為新大陸發(fā)現(xiàn)和環(huán)球航行提供了重要條件。
（3）本題考查學(xué)生的綜合運用能力，屬于開放性問題，學(xué)生言之有理即可。如我是三彩駱駝載樂俑，是唐代陶瓷制造中極富特色的一種，是聞名于世的藝術(shù)珍品。我背上馱著的樂俑有著中亞、西亞人的容貌。我是中西文明交流的見證。
故答案為：（1）絲綢之路。絲綢之路開辟后，中西貿(mào)易日益活躍。中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)過河西走廊、今天新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。歐洲和西亞的商品也沿著這條道路抵達中國。
（2）指南針（或羅盤針）。指南針廣泛用于航海，促進南宋海外貿(mào)易，外國人到中國都喜歡搭乘中國的海船，有利于中外聯(lián)系、交流；由阿拉伯人傳入歐洲，為后來歐洲航海家的航海活動創(chuàng)造了條件；為推動世界文明的發(fā)展和人類社會的進步作出了突出貢獻。
（3）我是三彩駱駝載樂俑，是唐代陶瓷制造中極富特色的一種，是聞名于世的藝術(shù)珍品。我背上馱著的樂俑有著中亞、西亞人的容貌。我是中西文明交流的見證。
【點評】本題難度適中，以“文物”為依托，考查絲綢之路、唐三彩、宋元科技成就等相關(guān)知識。
17．【答案】（1）鄭和將中華文明傳播到亞非各國，徐光啟學(xué)習(xí)并介紹西方文明到中國。
（2）明治維新。促進日本經(jīng)濟發(fā)展，改變了其落后面貌，使日本走上工業(yè)化道路，獲得了與西方列強平等的地位，但保留了封建殘余。
（3）20世紀(jì)初，中國民族資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方的政治文明，發(fā)動辛亥革命，建立了共和制政府，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，打開了中國進步潮流的閘門；俄國十月革命后，中國先進分子向俄國學(xué)習(xí)，宣傳馬克思主義，建立中國共產(chǎn)黨；共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色革命道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了民族的獨立和解放；80年代，我國設(shè)立四個經(jīng)濟特區(qū)，學(xué)習(xí)國外的先進技術(shù)和經(jīng)營管理方法，極大地促進了中國經(jīng)濟發(fā)展。可見，文明交流互鑒是推動社會文明進步的重要動力，必須堅持與世界其他文明的交流互鑒。
【考點】中國古代對外文化交流中的重大事件；日本明治維新
【解析】【分析】（1）本題考查鄭和、徐光啟在中外文明交流上的主要貢獻的不同。根據(jù)材料一“鄭和七下西洋，在亞非許多國家留下了遺跡。鄭和使團教給當(dāng)?shù)厝私ㄔ斐鞘泻途蚓∷谋绢I(lǐng)，教他們治病，向他們傳授農(nóng)田施肥的技術(shù)。”可見鄭和下西洋將中華文明傳播到亞非各國。根據(jù)材料一“徐光啟向利瑪竇學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等知識……”可見徐光啟學(xué)習(xí)并介紹西方文明到中國。
（2）本題考查明治維新的相關(guān)知識。根據(jù)材料二中的“移植另一種完全不同的文明”“從小學(xué)起以‘忠君（天皇）愛國’思想教育學(xué)生”等信息可知反映的是明治維新。明治維新使日本從一個閉關(guān)鎖國的封建國家，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國家，日本走上資本主義發(fā)展道路，擺脫了淪為半殖民地國家的命運，是日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點；日本在強大起來以后，很快就走上了對外侵略擴張的軍國主義道路。
（3）本題考查學(xué)生認(rèn)識問題的能力，屬于開放性問題，學(xué)生言之有理即可。如：20世紀(jì)初，中國民族資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方的政治文明，發(fā)動辛亥革命，建立了共和制政府，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，打開了中國進步潮流的閘門；俄國十月革命后，中國先進分子向俄國學(xué)習(xí)，宣傳馬克思主義，建立中國共產(chǎn)黨；共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色革命道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了民族的獨立和解放；80年代，我國設(shè)立四個經(jīng)濟特區(qū)，學(xué)習(xí)國外的先進技術(shù)和經(jīng)營管理方法，極大地促進了中國經(jīng)濟發(fā)展。可見，文明交流互鑒是推動社會文明進步的重要動力，必須堅持與世界其他文明的交流互鑒。
故答案為：（1）鄭和將中華文明傳播到亞非各國，徐光啟學(xué)習(xí)并介紹西方文明到中國。
（2）明治維新。促進日本經(jīng)濟發(fā)展，改變了其落后面貌，使日本走上工業(yè)化道路，獲得了與西方列強平等的地位，但保留了封建殘余。
（3）20世紀(jì)初，中國民族資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方的政治文明，發(fā)動辛亥革命，建立了共和制政府，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，打開了中國進步潮流的閘門；俄國十月革命后，中國先進分子向俄國學(xué)習(xí)，宣傳馬克思主義，建立中國共產(chǎn)黨；共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色革命道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了民族的獨立和解放；80年代，我國設(shè)立四個經(jīng)濟特區(qū)，學(xué)習(xí)國外的先進技術(shù)和經(jīng)營管理方法，極大地促進了中國經(jīng)濟發(fā)展。可見，文明交流互鑒是推動社會文明進步的重要動力，必須堅持與世界其他文明的交流互鑒。
【點評】本題難度適中，以“世界文明間的交流互鑒”為依托，考查鄭和、徐光啟在中外文明交流上的主要貢獻，明治維新的相關(guān)知識，堅持文明交流互鑒的理由及學(xué)生認(rèn)識問題的能力。
18．【答案】（1）采用郡縣制；名揚世界的科技工藝。
（2）欽州人們對坭興陶手工技藝的堅守，夯實了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基；當(dāng)?shù)貙枧d陶手工技藝的改進，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展；坭興陶作為當(dāng)?shù)氐奈幕拐咦呦蛄耸澜纾宫F(xiàn)了中華文化的獨特魅力。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖；社會主義精神文明建設(shè)
【解析】【分析】（1）根據(jù)“縣郡管轄”屬于秦始皇在地方上采取的郡縣制， 坭興陶屬于科技工藝。
（2）增強文化自信可以從夯實了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基；實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展；展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力三方面結(jié)合材料進行分析說明即可。
【點評】本題考查對郡縣制和中華文化及文化自信的相關(guān)知識的理解和運用，主要考查學(xué)生利用所學(xué)知識分析問題和解決問題的能力，難度值一般。
19．【答案】（1）①鑒真東渡；②玄奘西行。
相同點：都傳播了佛教；都促進了中外文化的交流；路途遙遠(yuǎn)，歷程艱辛。
（2）開辟：西漢政府兩次派張騫出使西域。
保障：先后設(shè)置酒泉、張掖等四郡；設(shè)置西域都護府；占領(lǐng)河西走廊，構(gòu)筑軍事防御設(shè)施；在河西地區(qū)大規(guī)模屯田開墾。
（3）漢唐時期對外交流頻繁。絲綢之路的開通溝通了亞歐兩大洲，使西方文明如音樂舞蹈等傳入東方，促進了中西方文化交流；將中國的絲綢、瓷器等傳播到世界，促進了中西方經(jīng)濟交流，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【考點】中國古代對外文化交流中的重大事件
【解析】【分析】（1）本題考查鑒真東渡和玄奘西行的相關(guān)知識。根據(jù)右圖路線①中的“日本”，聯(lián)系所學(xué)知識，唐玄宗時鑒真東渡日本，為中日友好交往做出了杰出貢獻。根據(jù)右圖路線①中的“天竺”，聯(lián)系所學(xué)知識，貞觀年間，為求取佛法，玄奘西行天竺（印度）。根據(jù)所學(xué)知識，唐玄宗時期，高僧鑒真東渡日本，前5次都因種種原因沒有成功，辛勞過度而雙目失明，但鑒真仍矢志不渝，繼續(xù)進行第6次東渡，終于在754年抵達日本，為中日兩國的友好和文化傳播作出重大的貢獻；唐太宗時期，高僧玄奘西游天竺取經(jīng)，他歷經(jīng)千辛萬苦到達印度取得真經(jīng)回國傳播佛法，他是中印文化交流史上最杰出的使者；因此鑒真東渡和玄奘西行都傳播了佛教；都促進了中外文化的交流；路途遙遠(yuǎn)，歷程艱辛。
（2）本題考查絲綢之路的相關(guān)知識。張騫出使西域后，漢朝和西域各國的使者和商人來往頻繁，互通有無。此后，漢朝打敗匈奴，在河西地區(qū)設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域地區(qū)設(shè)置了西域都護府，維護了絲綢之路的暢通等。
（3）本題考查漢唐時期對外交流的特點及中外交流帶來的影響。漢、唐都是我國歷史上對外交往頻繁的朝代，其對外交往的特點也不斷變化，從漢朝的以陸路為主到唐朝的海陸并舉。絲綢之路開通后，中國的絲綢、陶瓷、鐵器和漆器通過絲綢之路傳入西方，西方的毛皮、藥材、珠寶通過絲綢之路傳入中國；成為了古代東西方往來的大動脈，促進了中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。
故答案為：（1）①鑒真東渡；②玄奘西行。
相同點：都傳播了佛教；都促進了中外文化的交流；路途遙遠(yuǎn)，歷程艱辛。
（2）開辟：西漢政府兩次派張騫出使西域。
保障：先后設(shè)置酒泉、張掖等四郡；設(shè)置西域都護府；占領(lǐng)河西走廊，構(gòu)筑軍事防御設(shè)施；在河西地區(qū)大規(guī)模屯田開墾。
（3）漢唐時期對外交流頻繁。絲綢之路的開通溝通了亞歐兩大洲，使西方文明如音樂舞蹈等傳入東方，促進了中西方文化交流；將中國的絲綢、瓷器等傳播到世界，促進了中西方經(jīng)濟交流，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【點評】本題難度適中，考查鑒真東渡、玄奘西行、絲綢之路、漢唐時期對外交流等相關(guān)知識。
20．【答案】（1）①西域都護福；②宣政院；③臺灣府。
（2）武力征服與和平交往
（3）示例：①有效的邊疆治理能推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。
②正確的政策有利于促進民族融合，維護國家統(tǒng)一。
③我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家。
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】（1）本題考查我國歷代對邊疆地區(qū)的管轄。公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護府，總管西域事務(wù)；西域都護的設(shè)置，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)，新疆開始隸屬中央政府管轄，成為我國領(lǐng)土不可分割的一部分。元朝統(tǒng)一后，設(shè)立宣政院，掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)；從此，西藏地區(qū)正式成為我國中央政府直接管轄的一個地方行政區(qū)域。1684年，清政府設(shè)臺灣府，隸屬福建省；臺灣府的設(shè)置，加強了臺灣同祖國大陸的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。
（2）本題考查我國古代推動民族融合的不同方式。圖1漢霍去病墓體現(xiàn)了促進民族融合的方式是兼并戰(zhàn)爭；圖2唐文成公主入吐蕃壁畫體現(xiàn)了促進民族融合的方式是和親；圖3明長城體現(xiàn)了促進民族融合的方式是修建筑；圖4廟體現(xiàn)了促進民族融合的方式是友好交往。
（3）本題考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，屬于開放性問題，言之有理即可。
【點評】本題難度適中，考查我國古代的民族關(guān)系的相關(guān)知識及學(xué)生的歸納概括能力。
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2019年浙江中考社會法治真題分類匯編專題05：中華文明的傳承與中國古代歷史進程
一、單選題
1．“號令明兮賞罰信，赴水火兮敢遲留？上報天子兮下教黔首，殺盡倭奴兮覓個封侯。”與這首軍歌有關(guān)的歷史人物是（　　）
A．霍去病 B．戚繼光 C．鄭成功 D．鄧世昌
【答案】B
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】本題考查的是戚繼光抗倭。結(jié)合材料二中的“殺盡倭奴、戚少保”可以判斷“戚少保”是指戚繼光，“倭奴”是指倭寇。明代，日本的武士、商人和海盜勾結(jié)一些中國的奸商經(jīng)常騷擾中國沿海地區(qū)，沿海居民稱他們?yōu)橘量堋Ｃ鞔衅冢７浪沙冢粱紘?yán)重。倭寇到處搶劫財物，屠殺人民危害極大。年輕將領(lǐng)戚繼光受命到浙東抗倭，到1565年，倭寇基本肅清。
故答案為： B。
【點評】本題難度適中，主要考查考查學(xué)生對戚繼光抗倭的識記。
2．（2019·湖州）一條書船、一家書院、一座書樓……湖州文脈悠遠(yuǎn)、書香傳世。據(jù)此回答小題。
（1）織里書船（圖2）是穿梭于水鄉(xiāng)河道賣書的船，始于明初全商出現(xiàn)的書船上可能買到的農(nóng)書是（　　）
A．《齊民要術(shù)》 B．《資治通鑒》
C．《農(nóng)政全書》 D．《天工開物》
（2）湖州安定書院（圖3）是傳授湖學(xué)的重要場所，是為紀(jì)念胡瑗（安定先生）而建。它的創(chuàng)立主要與當(dāng)時朝廷推行的崇文抑武策略有關(guān)。據(jù)此推斷，湖州安定書院最有可能出現(xiàn)于（　　）
A．西漢 B．唐朝 C．北宋 D．清朝
（3）嘉業(yè)堂藏書樓（圖4）是民國以來中國規(guī)模最大的秘蒙藏書樓。20世紀(jì)30年代，為避免古籍因戰(zhàn)亂而流失，藏書樓主人劉承干將大部分珍貴書籍運往上海租界保存。這場戰(zhàn)亂指的是（　　）
A．甲午戰(zhàn)爭 B．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭
C．北伐戰(zhàn)爭 D．日本侵華戰(zhàn)爭
【答案】（1）A
（2）C
（3）D
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】（1）根據(jù)題干中的“明初”“農(nóng)書”等信息，聯(lián)系所學(xué)知識，北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》一書，總結(jié)了我國北方勞動人民長期累積的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了生產(chǎn)技術(shù)和方法，強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物要必須因地制宜，不誤農(nóng)時；還改進生產(chǎn)技術(shù)和工具，提出多種經(jīng)營商品生產(chǎn)的寶貴思想。這是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。
A項《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，符合題意；
B項《資治通鑒》是北宋司馬光主持編寫的一部編年體通史，不符合題意；
C項《農(nóng)政全書》是明朝末年徐光啟編著的一部實用性很強的農(nóng)業(yè)百科全書，書中記載了我國古代有關(guān)農(nóng)業(yè)的理論和科學(xué)方法，還介紹了歐洲的水利技術(shù)。這是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍，不符合題意；
D項《天工開物》是明朝杰出的科學(xué)家宋應(yīng)星所著的，總結(jié)明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還反映了明代我國手工工場的生產(chǎn)面貌，涉及到農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等三十多個生產(chǎn)部門，作者在書中強調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要和自然力相配合，不符合題意；
（2）根據(jù)題干中的“崇文抑武”等信息，聯(lián)系所學(xué)知識，北宋建立后，宋太祖吸取了五代時期武將篡權(quán)，政權(quán)更替頻繁的教訓(xùn)，采取了“重文抑武”的政策，客觀上促使了宋代文化的昌盛。
C項北宋推行崇文抑武策略，符合題意。
（3）A項甲午戰(zhàn)爭發(fā)生在1894年，與題干時間不符；
B項八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭發(fā)生在1900年，與題干時間不符；
C項北伐戰(zhàn)爭發(fā)生在1926-1928年期間，與題干時間不符；
D項日本侵華戰(zhàn)爭發(fā)生在1931-1945年期間，與題干“20世紀(jì)30年代”的時間相符。
故答案為：（1）A；（2）C；（3）D。
【點評】（1）本題難度適中，考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力及理解能力。
（2）本題難度較小，考查宋代“重文抑武”政策的有關(guān)知識。
（3）本題難度不大，考查選項四個戰(zhàn)爭的時間，識記即可。
3．（2019·杭州）閱讀書籍需要關(guān)注目錄，從而把握內(nèi)容的主旨。右圖目錄展現(xiàn)的內(nèi)容主旨是（　　）
A．爭霸與爭鳴的春秋戰(zhàn)國 B．秦漢大一統(tǒng)的封建國家
C．繁榮開放的大唐盛世 D．明清王朝的盛世余暉
【答案】C
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】唐朝畫家閻立本的《步輦圖》取材于唐貞觀八年吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的事件，描繪了唐太宗李世民接見吐蕃使臣祿東贊的情景。唐朝868年印制的《金剛經(jīng)》是現(xiàn)存的世界上最早的標(biāo)有年代的雕版印刷品。唐三彩是唐朝的藝術(shù)珍品，反映了唐朝制瓷業(yè)發(fā)展的高超水平，樂舞隊成員的組成（兩個漢人和三個深目高鼻的胡人（西域人）組成）反映了唐朝開放的社會特征，體現(xiàn)了胡樂流行。馬球是唐朝的國球，打馬球是唐朝時期非常普遍的一項運動。因此 “漢藏一家親 閻立本《步輦圖》”“絲綢之路上的胡人胡樂 三彩駱駝載樂俑”“雕版印刷的杰作 《金剛經(jīng)》經(jīng)卷”“擊球少女的英姿 打馬球銅鏡” 展現(xiàn)的內(nèi)容主旨是繁榮開放的大唐盛世。
C項繁榮開放的大唐盛世是題干圖中目錄展現(xiàn)的內(nèi)容主旨，符合題意；
故答案為C。
【點評】本題難度適中，考查唐朝的社會生活及學(xué)生的歸納概括能力。
4．（2019·嘉興）下列史實與下圖史料能一起印證清朝對某邊疆地區(qū)實施有效管轄的是（　　）
A．設(shè)置宣政院 B．推行改土歸流
C．實行金瓶掣簽 D．設(shè)立伊犁將軍
【答案】C
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】A項設(shè)置宣政院是元朝時設(shè)立的，專門負(fù)責(zé)管理西藏事務(wù)，不符合題意；
B項推行改土歸流是為了加強對西南民族地區(qū)的管理，不符合題意；
C項實行金瓶掣簽和設(shè)立駐藏大臣印證清朝對西藏地區(qū)實施有效管轄，符合題意；
D項設(shè)立伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，不符合題意；
故答案為C。
【點評】本題難度適中，考查清政府民族政策的相關(guān)史實。根據(jù)所學(xué)可知，在西藏確立了冊封西藏佛教首領(lǐng)達賴和班禪的制度，雍正時期（1727年），開始設(shè)立駐藏大臣，代表中央長駐西藏，同達賴班禪共同管理西藏，加強了對西藏的管轄；乾隆皇帝還制定“金瓶掣簽”制度，穩(wěn)定了西藏的政局，進一步使西藏成為祖國不可分割的領(lǐng)土。
5．（2019·嘉興）“秦始皇滅六國后，覺得到處都有駐兵鎮(zhèn)壓的必要，就要分天下為三十郡。”由此秦實行（　　）
A．分封制 B．郡縣制 C．刺史制度 D．行省制度
【答案】B
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】A項分封制是中國古代國王或皇帝分封諸侯的制度，秦始皇“廢分封，立郡縣”，不符合題意；
B項郡縣制是秦實行的制度，符合題意；
C項刺史制度是漢武帝在秦御史監(jiān)郡和漢初丞相史出刺基礎(chǔ)上的獨創(chuàng)，是君主專制主義中央集權(quán)的產(chǎn)物，不符合題意；
D項行省制度是元朝建立的制度，元朝建立以后,為了加強對地方的統(tǒng)治,維護中央集權(quán),干脆把行軍打仗時在各地設(shè)立的臨時機構(gòu)“行中書省”確定下來,簡稱“行省”,建立了行省制度，不符合題意；
故答案為B。
【點評】秦始皇首創(chuàng)了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度；該制度統(tǒng)治下，在中央總攬全國軍政大權(quán)的是皇帝；為了加強對地方的控制，秦朝在地方實行郡縣制，加強管理。
6．（2019·嘉興）嘉興有條大運河。嘉興段運河歷史上屬江南河，史書載：“大業(yè)六年，隋煬帝敕穿江南河。”由此可推斷（　　）
A．材料中的史書可能是《史記》
B．《清明上河圖》描繪了修此河場景
C．此河貞觀之治時已發(fā)揮作用
D．宋應(yīng)星為此河開鑿提供技術(shù)指導(dǎo)
【答案】C
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】為鞏固隋朝統(tǒng)治，加強南北交通，公元605年，隋煬帝征發(fā)民工幾百萬，利用了天然河道和舊有渠道，開通了以東都洛陽為中心，開通了永濟渠、通濟渠、邗溝和江南河，連成了一條貫通北起涿郡（北京），南到余杭（杭州）的的大運河，它的開通，大大加強了我國南北經(jīng)濟的交流。
A項材料中的史書可能是《史記》不符合題意，因為《史記》記述了從黃帝到漢武帝時期的歷史；
B項《清明上河圖》描繪了修此河場景不符合題意，因為北宋畫家張擇端的畫《清明上河圖》描寫了北宋首都東京汴河沿岸的風(fēng)光，；
C項此河貞觀之治時已發(fā)揮作用符合題意；
D項宋應(yīng)星為此河開鑿提供技術(shù)指導(dǎo)不符合題意，因為宋應(yīng)星是明朝杰出的科學(xué)家，所以不可能為之前的隋朝大運河開鑿提供技術(shù)指導(dǎo)；
故答案為C。
【點評】本題有一定難度，考查大運河的相關(guān)知識及學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。
7．（2019·寧波）歷經(jīng)六百年歲月變遷，紫禁城歷久彌新。如今其負(fù)責(zé)人表示要“把一個壯美的紫禁城完整地交給下一個六百年。”紫禁城值得傳承下去的有（　　）
①氣勢恢宏的歷史建筑
②瑰麗璀璨的文物國寶
③明清兩代的政治制度
④中華民族的優(yōu)秀文化
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】B
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】③明清兩代的政治制度都是中央集權(quán)的君主專制制度，都采取措施加強了君主專制，不符合人類的發(fā)展趨勢，由專制走向民主是人類發(fā)展的趨勢。因此排除含③的選項。
B項①②④值得傳承下去，符合題意；
故答案為B。
【點評】本題難度適中，考查學(xué)生的理解能力。
8．（2019·舟山）“秦始皇滅六國后，覺得到處都有駐兵鎮(zhèn)壓的必要，就要分天下為三十郡。”由此秦實行了（　　）
A．郡縣制 B．分封制 C．刺史制度 D．行省制度
【答案】A
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】A項郡縣制是秦實行的制度，符合題意；
B項分封制是中國古代國王或皇帝分封諸侯的制度，秦始皇“廢分封，立郡縣”，不符合題意；
C項刺史制度是漢武帝在秦御史監(jiān)郡和漢初丞相史出刺基礎(chǔ)上的獨創(chuàng)，是君主專制主義中央集權(quán)的產(chǎn)物，不符合題意；
D項行省制度是元朝建立的制度，元朝建立以后,為了加強對地方的統(tǒng)治,維護中央集權(quán),干脆把行軍打仗時在各地設(shè)立的臨時機構(gòu)“行中書省”確定下來,簡稱“行省”,建立了行省制度，不符合題意；
故答案為A。
【點評】秦始皇首創(chuàng)了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度；該制度統(tǒng)治下，在中央總攬全國軍政大權(quán)的是皇帝；為了加強對地方的控制，秦朝在地方實行郡縣制，加強管理。
9．（2019·舟山）可以和下圖史料一起印證清朝對某邊疆地區(qū)實施有效管轄的史實是（　　）
A．設(shè)置宣政院 B．推行改土歸流
C．設(shè)立伊犁將軍 D．實行金瓶掣簽
【答案】D
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】A項設(shè)置宣政院是元朝時設(shè)立的，專門負(fù)責(zé)管理西藏事務(wù)，不符合題意；
B項推行改土歸流是為了加強對西南民族地區(qū)的管理，不符合題意；
C項設(shè)立伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，不符合題意；
D項實行金瓶掣簽和設(shè)立駐藏大臣印證清朝對西藏地區(qū)實施有效管轄，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度適中，考查清政府民族政策的相關(guān)史實。根據(jù)所學(xué)可知，在西藏確立了冊封西藏佛教首領(lǐng)達賴和班禪的制度，雍正時期（1727年），開始設(shè)立駐藏大臣，代表中央長駐西藏，同達賴班禪共同管理西藏，加強了對西藏的管轄；乾隆皇帝還制定“金瓶掣簽”制度，穩(wěn)定了西藏的政局，進一步使西藏成為祖國不可分割的領(lǐng)土。
10．（2019·舟山）舟山有座古老的橋——南珍橋。據(jù)《定海縣志》記載：“宋明道元年（1032年）陳文諒捐資建，明洪武二年至二十年改木吊橋，清光緒間復(fù)建石橋。”這一記載涉及的歷史紀(jì)年法是（　　）
①干支紀(jì)年法 ②年號紀(jì)年法 ③公元紀(jì)年法 ④君主在位紀(jì)年法
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
【答案】D
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】年號紀(jì)年法，漢武帝起開始有年號；此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年；宋明道元年中的“明道”是宋仁宗年號；“洪武”為明朝開國皇帝明太祖朱元璋的年號；光緒年間是指光緒皇帝在位的時間。“1032年”是公元紀(jì)年法。
D項②③是題干記載涉及的歷史紀(jì)年法，符合題意；
故答案為D。
【點評】本題難度適中，考查紀(jì)年法的相關(guān)知識。
11．我國政府歷來重視對邊疆地區(qū)的有效管轄。下列管轄機構(gòu)按設(shè)立先后順序排列正確的是（　　）
①西域都護府 ②宣政院 ③駐藏大臣 ④臺灣府
A．①一②一④一③ B．②一①一③一④
C．①一③一②一④ D．①一③一④一②
【答案】A
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】①西域都護府是公元前60年，西漢政府設(shè)立的，總管西域事務(wù)；②宣政院是元朝時設(shè)置的，管轄西藏；③駐藏大臣設(shè)立于1727年，代表中央長駐西藏，同達賴班禪共同管理西藏；④臺灣府設(shè)立于1684年，隸屬福建省；按設(shè)立先后順序排列正確的是①一②一④一③。
故答案為A。
【點評】本題難度適中，考查我國政府對邊疆地區(qū)的有效管轄及學(xué)生的識記能力。
12．紹興發(fā)展根植于稽山鑒水。東漢時率民開筑鑒湖，成就鑒湖流域萬頃良田的是（　　）
A．大禹 B．馬臻 C．賀循 D．湯紹恩
【答案】B
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】漢代治水能吏馬臻，東漢順帝時任會稽郡太守，由于會稽郡山陰縣旱澇災(zāi)害頻仍，農(nóng)桑不保，老百姓生活十分困苦。馬臻經(jīng)考察后，利用會稽境內(nèi)的不同地勢，以筑堤圍湖的方法，于東漢順帝永和五年（140）創(chuàng)筑了聞名于世的鑒湖。這是我國長江以南最古老的大型水利工程，也是紹興人的母親湖。鑒水悠悠歷經(jīng)近1900年風(fēng)雨，至今仍滋養(yǎng)著紹興這方富饒美麗的土地。為了讓后人永記馬臻這位水利為民、服官濟世的功臣，紹興人民用各種形式懷念他、紀(jì)念他；其中，有些地名就是以他的名字或以鑒湖而命名的。
B項馬臻東漢時率民開筑鑒湖，成就鑒湖流域萬頃良田，符合題意；
故答案為B。
【點評】本題難度較小，考查學(xué)生對馬臻事跡的識記能力。
二、材料分析題
13．文明的傳播、傳承和互鑒，推動了人類文明的進步。閱讀材料，回答問題。
材料一：
材料二：貞觀初年，太宗同意征用18歲以下男子服兵役。中書省擬定敕文，文件到門下省，魏征堅持認(rèn)為不可，沒有簽署，前后來回多達四次。太宗發(fā)怒，召見并當(dāng)面責(zé)備魏征……魏征以征稅失信為例，勸說太宗減少稅賦和兵役……太宗說，我的過錯很大。于是收回成命。
——據(jù)（宋）司馬光《資治通鑒·唐紀(jì)八》編譯
材料三：中國人……造紙的知識傳入歐洲，1340年意大利出現(xiàn)了第一個造紙的作坊……這就為“知識普及”口號打開道路，標(biāo)志著我們（歐洲人）心目中所謂書籍的開端。
——（德）利普斯《事物的起源》
1798年，法國人發(fā)明了近代第一臺造紙機，大大減少生產(chǎn)的工時與成本。至19世紀(jì)中葉，歐洲出現(xiàn)然的大機器生產(chǎn)，實現(xiàn)了造紙生產(chǎn)的近代化過程·。
1882年，上海一些商人購置了英國的造紙機、切紙機等，建立機器造紙廠，開始改變中國長期以來手工造紙的局面。
——摘編自潘吉星《中國造紙史》等
（1）讀材料一圖，歸納中國造紙術(shù)傳播的特點。
（2）鑒于往事，有資于治道。根據(jù)材料二，概括唐太宗的治國之道。
（3）有學(xué)者認(rèn)為“文明因互鑒而發(fā)展”，請根據(jù)材料三，以造紙技術(shù)的發(fā)展為例加以論證。
【答案】（1）傳播時間久；傳播范圍廣；主要通過絲綢之路傳到西方。
（2）完善制度、虛心納諫、善于用人、愛惜民力。
（3）古代造紙術(shù)由中國傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。到了近代，18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的興起，推動造紙術(shù)的技術(shù)革新和生產(chǎn)效率的提高。19世紀(jì)中后期的洋務(wù)運動，引進西方先進的生產(chǎn)技術(shù)和機器，創(chuàng)辦近代造紙企業(yè)，改變了傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)技術(shù)。可見，文明交流互鑒，推動人類文明不斷走向進步。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖；中國古代對外文化交流中的重大事件；工業(yè)革命；洋務(wù)運動
【解析】【分析】（1）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料一并結(jié)合所學(xué)知識可知， 中國造紙術(shù)傳播的特點有： 傳播時間久；傳播范圍廣；主要通過絲綢之路傳到西方。
（2）本題考查的是唐太宗的有關(guān)知識。分析材料二并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐太宗的治國之道為完善制度、虛心納諫、善于用人、愛惜民力。
（3）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代造紙術(shù)由中國傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。到了近代，18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的興起，推動造紙術(shù)的技術(shù)革新和生產(chǎn)效率的提高。19世紀(jì)中后期的洋務(wù)運動，引進西方先進的生產(chǎn)技術(shù)和機器，創(chuàng)辦近代造紙企業(yè)，改變了傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)技術(shù)。可見，文明交流互鑒，推動人類文明不斷走向進步。
故答案為：（1）傳播時間久；傳播范圍廣；主要通過絲綢之路傳到西方。
（2）完善制度、虛心納諫、善于用人、愛惜民力。
（3）古代造紙術(shù)由中國傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展。到了近代，18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命的興起，推動造紙術(shù)的技術(shù)革新和生產(chǎn)效率的提高。19世紀(jì)中后期的洋務(wù)運動，引進西方先進的生產(chǎn)技術(shù)和機器，創(chuàng)辦近代造紙企業(yè)，改變了傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)技術(shù)。可見，文明交流互鑒，推動人類文明不斷走向進步。
【點評】本題難度適中，主要考查學(xué)生對唐太宗的識記，對材料的分析理解能力。
14．中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。閱讀材料，回答問題。
材料一：臺州是中國戲曲的發(fā)樣地之一。據(jù)《臺州地區(qū)志》記述：“晚唐、五代時，臺州已有參軍戲或雜劇演出。”至宋代，隨著城市的繁案，合州戲曲開始興盛，州縣均有組織，“勾欄”業(yè)也等有民間藝人演出，經(jīng)過長期演繹，臺州戲曲于明末清初發(fā)展成合州亂彈。
材料二：臺州亂彈跌宕起伏的發(fā)展歷程。
【注】2006年，臺州亂彈被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
材料三：2010年以來，臺州亂彈藝人多方尋我新出路，實現(xiàn)新發(fā)展，有《成繼光》、《昭君出塞》等許多優(yōu)秀傳統(tǒng)刷目，并在此基礎(chǔ)上積極創(chuàng)作編寫了《老村新路》等新劇目，歌頌新時代鄉(xiāng)村振興中的好人好事；主創(chuàng)人員開設(shè)戲曲名家工作室培養(yǎng)后備人才，深入校園開展普及性公益講座；走進鄉(xiāng)村大舞臺、走入電視臺、登上國家大劇院，展現(xiàn)地方劇種的獨特演年魅力；走出國門，問鼎德國國際文化戲曲節(jié)，并在烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會上獲得中外嘉賓的高度稱贊。
（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，分析合州戲曲在宋代開始興盛的歷史背景。
（2）臺州亂彈發(fā)展歷程中的兩次“毀滅性打擊”分別和哪些歷史事實有關(guān)？
（3）結(jié)合材料三中臺州亂彈藝人的做法，談?wù)勅绾卧鰪娢幕孕牛?br/>（4）綜合上述材料，從臺州亂彈的發(fā)展歷史看，我們能得出什么結(jié)論？
【答案】（1）宋代城鎮(zhèn)規(guī)模擴大和經(jīng)濟迅速發(fā)展，進一步促進了文化的繁榮；宋朝推行“崇文抑武”的政策，文人開始關(guān)注民間文化。
（2）民國時期多戰(zhàn)亂；文化大革命。
（3）把新劇目創(chuàng)作與新時代偉大實踐相融合，表明增強文化自信要與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；把優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目發(fā)揚光大、開設(shè)名家工作室、深入校園推廣等，表明要夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護；登上鄉(xiāng)村大舞臺、國家大劇院等平臺，有效開展國際交流等，表明要跨越時空展示中華文化的獨特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。
（4）國家強盛，社會穩(wěn)定，則文化繁榮。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖；辛亥革命；抗日戰(zhàn)爭；改革開放前新中國成長的曲折歷程；傳統(tǒng)美德與民族精神
【解析】【分析】（1）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，臺州戲曲在宋代開始興盛的歷史背景為：宋代城鎮(zhèn)規(guī)模擴大和經(jīng)濟迅速發(fā)展，進一步促進了文化的繁榮；宋朝推行“崇文抑武”的政策，文人開始關(guān)注民間文化。
（2）本題考查的是對材料的分析理解能力。臺州亂彈在民國時期遭遇毀滅性打擊主要在于民國多戰(zhàn)亂；在1966-1976年再次遭遇毀滅性打擊主要在于當(dāng)時我國發(fā)生文化大革命。
（3）本題考查的是對材料的分析理解能力。分析材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，把新劇目創(chuàng)作與新時代偉大實踐相融合，表明增強文化自信要與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；把優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目發(fā)揚光大、開設(shè)名家工作室、深入校園推廣等，表明要夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護；登上鄉(xiāng)村大舞臺、國家大劇院等平臺，有效開展國際交流等，表明要跨越時空展示中華文化的獨特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。
（3）本題考查的是對材料的分析理解能力。本題為開放性試題，學(xué)生回答合理即可，如國家強盛，社會穩(wěn)定，則文化繁榮。
故答案為：（1）宋代城鎮(zhèn)規(guī)模擴大和經(jīng)濟迅速發(fā)展，進一步促進了文化的繁榮；宋朝推行“崇文抑武”的政策，文人開始關(guān)注民間文化。
（2）民國時期多戰(zhàn)亂；文化大革命。
（3）把新劇目創(chuàng)作與新時代偉大實踐相融合，表明增強文化自信要與時俱進，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；把優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目發(fā)揚光大、開設(shè)名家工作室、深入校園推廣等，表明要夯實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護；登上鄉(xiāng)村大舞臺、國家大劇院等平臺，有效開展國際交流等，表明要跨越時空展示中華文化的獨特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。
（4）國家強盛，社會穩(wěn)定，則文化繁榮。
【點評】本題難度適中，主要考查學(xué)生對材料的分析理解能力。
15．（2019·湖州）中學(xué)生小紅發(fā)現(xiàn)一個有關(guān)糖的奇特語言現(xiàn)象，于是開展了研究性學(xué)習(xí)。閱讀材料，回答問題。
（1）歷史資料有不同的類型，小紅可以選擇上面哪些資料釋疑？請說明理由。
（2）說說小紅的研究性學(xué)習(xí)對于我們學(xué)習(xí)歷史的啟示。
【答案】（1）選ACD。理由：資料A屬于文獻資料，反映的是唐太宗時期印度制糖技術(shù)傳入中國。資料C屬于口述資料，印證了制糖技術(shù)由印度傳入唐朝。資料D屬于文獻資料，反映了“糖霜法”由中國反傳入印度，所以印度語中白糖被稱為“中國的”。資料B屬于文獻資料，反映的是鑒真東渡，與糖在中印之間的傳播無關(guān)。
（2）運用不同的資料有理有據(jù)地分析歷史事件；史論結(jié)合，論從史出，史由證來；樹立證據(jù)意識，一分證據(jù)說一分話。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生靈活運用所學(xué)知識解決問題的能力。圍繞“西方普遍認(rèn)為唐是由印度傳向世界各地的”可選擇的資料有ACD，ACD從不同方面證明了制糖技術(shù)的傳播。而資料B反映的是鑒真東渡日本，與中印無關(guān)。
（2）本題考查學(xué)生的知識遷移能力，屬于開放性問題，學(xué)生言之有理即可。如：運用不同的資料有理有據(jù)地分析歷史事件；史論結(jié)合，論從史出，史由證來；樹立證據(jù)意識，一分證據(jù)說一分話。
故答案為：（1）選ACD。理由：資料A屬于文獻資料，反映的是唐太宗時期印度制糖技術(shù)傳入中國。資料C屬于口述資料，印證了制糖技術(shù)由印度傳入唐朝。資料D屬于文獻資料，反映了“糖霜法”由中國反傳入印度，所以印度語中白糖被稱為“中國的”。資料B屬于文獻資料，反映的是鑒真東渡，與糖在中印之間的傳播無關(guān)。
（2）運用不同的資料有理有據(jù)地分析歷史事件；史論結(jié)合，論從史出，史由證來；樹立證據(jù)意識，一分證據(jù)說一分話。
【點評】本題難度適中，考查學(xué)生充分利用論據(jù)說明論點的能力。
16．（2019·寧波）文物是歷史的見證，文物會“說話”。閱讀圖文，回答問題。
我叫玻璃碗。擁有羅馬血統(tǒng)，漢時伴著駝鈴聲聲來到中國。我驕傲，我是中國迄今出土最早的羅馬玻璃器皿，是文明交流的見證 我是南宋持羅盤陶俑。我手里的這件“神器”曾一路向西傳到歐洲，是大海航行的“定海神針”。我自豪，我是世界最早的持羅盤實物造型。
（1）請推測圖1琉璃碗通過哪條商路來到中國，并概述當(dāng)時該商路上的中西貿(mào)易狀況。
（2）圖2陶俑手中的“神器”指哪項發(fā)明？并以此發(fā)明為例說明宋元科技成就對世界的影響。
（3）如果圖3的三彩駱駝載樂俑參加“世界文明交流互鑒”主題展，請你設(shè)計介紹詞。
【答案】（1）絲綢之路。絲綢之路開辟后，中西貿(mào)易日益活躍。中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)過河西走廊、今天新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。歐洲和西亞的商品也沿著這條道路抵達中國。
（2）指南針（或羅盤針）。指南針廣泛用于航海，促進南宋海外貿(mào)易，外國人到中國都喜歡搭乘中國的海船，有利于中外聯(lián)系、交流；由阿拉伯人傳入歐洲，為后來歐洲航海家的航海活動創(chuàng)造了條件；為推動世界文明的發(fā)展和人類社會的進步作出了突出貢獻。
（3）我是三彩駱駝載樂俑，是唐代陶瓷制造中極富特色的一種，是聞名于世的藝術(shù)珍品。我背上馱著的樂俑有著中亞、西亞人的容貌。我是中西文明交流的見證。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖
【解析】【分析】（1）本題考查絲綢之路的相關(guān)知識。根據(jù)材料中的“漢時伴著駝鈴聲聲來到中國”等信息可知圖1琉璃碗通過絲綢之路來到中國。通過絲綢之路，商人們把中國的絲綢、瓷器等商品，從長安經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，又把西域各國的奇珍異寶輸入中國內(nèi)地，絲綢之路促進了東西方經(jīng)濟和文化的交流。
（2）本題考查宋元科技成就的相關(guān)知識。根據(jù)材料中的“我是南宋持羅盤陶俑”等信息可知圖2陶俑手中的“神器”指指南針（或羅盤針）。指南針一經(jīng)發(fā)明，很快就應(yīng)用到航海上；南宋時，指南針經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，為新大陸發(fā)現(xiàn)和環(huán)球航行提供了重要條件。
（3）本題考查學(xué)生的綜合運用能力，屬于開放性問題，學(xué)生言之有理即可。如我是三彩駱駝載樂俑，是唐代陶瓷制造中極富特色的一種，是聞名于世的藝術(shù)珍品。我背上馱著的樂俑有著中亞、西亞人的容貌。我是中西文明交流的見證。
故答案為：（1）絲綢之路。絲綢之路開辟后，中西貿(mào)易日益活躍。中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)過河西走廊、今天新疆境內(nèi)，運到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運到歐洲。歐洲和西亞的商品也沿著這條道路抵達中國。
（2）指南針（或羅盤針）。指南針廣泛用于航海，促進南宋海外貿(mào)易，外國人到中國都喜歡搭乘中國的海船，有利于中外聯(lián)系、交流；由阿拉伯人傳入歐洲，為后來歐洲航海家的航海活動創(chuàng)造了條件；為推動世界文明的發(fā)展和人類社會的進步作出了突出貢獻。
（3）我是三彩駱駝載樂俑，是唐代陶瓷制造中極富特色的一種，是聞名于世的藝術(shù)珍品。我背上馱著的樂俑有著中亞、西亞人的容貌。我是中西文明交流的見證。
【點評】本題難度適中，以“文物”為依托，考查絲綢之路、唐三彩、宋元科技成就等相關(guān)知識。
17．（2019·舟山）從古到今，世界文明間的交流互鑒從未間斷。閱讀材料，回答問題。
材料一：鄭和七下西洋，在亞非許多國家留下了遺跡。鄭和使團教給當(dāng)?shù)厝私ㄔ斐鞘泻途蚓∷谋绢I(lǐng)，教他們治病，向他們傳授農(nóng)田施肥的技術(shù)。徐光啟向利瑪竇學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等知識，與利瑪竇合作翻譯了克拉維烏斯的歐幾里得《幾何原本》注釋本的前六卷。
——摘編自呂文利《絲路記憶》
材料二：政府成立后系統(tǒng)而全面的移植另一種完全不同的文明，終于促使列強于1894年同意第一次修改不平等條約，1895年，躋身世界第三造船大國行列。但從小學(xué)起以“忠君（天皇）愛國”思想教育學(xué)生，將以前各種封建的、軍國主義的形式內(nèi)容進一步強化和系統(tǒng)化。
——摘編自馬克連《世界文明史》
材料三：回顧歷史、展望世界，我們應(yīng)該……堅持同世界其他文明交流互鑒。
——習(xí)近平《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體》
（1）鄭和、徐光啟在中外文明交流上的主要貢獻有什么不同？
（2）指出材料二反映的歷史事件的名稱，并依據(jù)材料對此事件進行簡要評價。
（3）結(jié)合20世紀(jì)中國的相關(guān)史實闡述堅持文明交流互鑒的理由。
【答案】（1）鄭和將中華文明傳播到亞非各國，徐光啟學(xué)習(xí)并介紹西方文明到中國。
（2）明治維新。促進日本經(jīng)濟發(fā)展，改變了其落后面貌，使日本走上工業(yè)化道路，獲得了與西方列強平等的地位，但保留了封建殘余。
（3）20世紀(jì)初，中國民族資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方的政治文明，發(fā)動辛亥革命，建立了共和制政府，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，打開了中國進步潮流的閘門；俄國十月革命后，中國先進分子向俄國學(xué)習(xí)，宣傳馬克思主義，建立中國共產(chǎn)黨；共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色革命道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了民族的獨立和解放；80年代，我國設(shè)立四個經(jīng)濟特區(qū)，學(xué)習(xí)國外的先進技術(shù)和經(jīng)營管理方法，極大地促進了中國經(jīng)濟發(fā)展。可見，文明交流互鑒是推動社會文明進步的重要動力，必須堅持與世界其他文明的交流互鑒。
【考點】中國古代對外文化交流中的重大事件；日本明治維新
【解析】【分析】（1）本題考查鄭和、徐光啟在中外文明交流上的主要貢獻的不同。根據(jù)材料一“鄭和七下西洋，在亞非許多國家留下了遺跡。鄭和使團教給當(dāng)?shù)厝私ㄔ斐鞘泻途蚓∷谋绢I(lǐng)，教他們治病，向他們傳授農(nóng)田施肥的技術(shù)。”可見鄭和下西洋將中華文明傳播到亞非各國。根據(jù)材料一“徐光啟向利瑪竇學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等知識……”可見徐光啟學(xué)習(xí)并介紹西方文明到中國。
（2）本題考查明治維新的相關(guān)知識。根據(jù)材料二中的“移植另一種完全不同的文明”“從小學(xué)起以‘忠君（天皇）愛國’思想教育學(xué)生”等信息可知反映的是明治維新。明治維新使日本從一個閉關(guān)鎖國的封建國家，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國家，日本走上資本主義發(fā)展道路，擺脫了淪為半殖民地國家的命運，是日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點；日本在強大起來以后，很快就走上了對外侵略擴張的軍國主義道路。
（3）本題考查學(xué)生認(rèn)識問題的能力，屬于開放性問題，學(xué)生言之有理即可。如：20世紀(jì)初，中國民族資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方的政治文明，發(fā)動辛亥革命，建立了共和制政府，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，打開了中國進步潮流的閘門；俄國十月革命后，中國先進分子向俄國學(xué)習(xí)，宣傳馬克思主義，建立中國共產(chǎn)黨；共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色革命道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了民族的獨立和解放；80年代，我國設(shè)立四個經(jīng)濟特區(qū)，學(xué)習(xí)國外的先進技術(shù)和經(jīng)營管理方法，極大地促進了中國經(jīng)濟發(fā)展。可見，文明交流互鑒是推動社會文明進步的重要動力，必須堅持與世界其他文明的交流互鑒。
故答案為：（1）鄭和將中華文明傳播到亞非各國，徐光啟學(xué)習(xí)并介紹西方文明到中國。
（2）明治維新。促進日本經(jīng)濟發(fā)展，改變了其落后面貌，使日本走上工業(yè)化道路，獲得了與西方列強平等的地位，但保留了封建殘余。
（3）20世紀(jì)初，中國民族資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方的政治文明，發(fā)動辛亥革命，建立了共和制政府，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，打開了中國進步潮流的閘門；俄國十月革命后，中國先進分子向俄國學(xué)習(xí)，宣傳馬克思主義，建立中國共產(chǎn)黨；共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，開創(chuàng)了中國特色革命道路，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了民族的獨立和解放；80年代，我國設(shè)立四個經(jīng)濟特區(qū)，學(xué)習(xí)國外的先進技術(shù)和經(jīng)營管理方法，極大地促進了中國經(jīng)濟發(fā)展。可見，文明交流互鑒是推動社會文明進步的重要動力，必須堅持與世界其他文明的交流互鑒。
【點評】本題難度適中，以“世界文明間的交流互鑒”為依托，考查鄭和、徐光啟在中外文明交流上的主要貢獻，明治維新的相關(guān)知識，堅持文明交流互鑒的理由及學(xué)生認(rèn)識問題的能力。
18．廣西的欽州有著“千年古陶都”的美譽。閱讀材料，回答問題。
欽州歷史悠久，秦朝就將現(xiàn)欽州一帶劃為象郡管轄 。自古以未，當(dāng)?shù)鼐陀兄铺盏膫鹘y(tǒng)。欽州人始終堅守坭
興陶這門手工技藝，在傳承中逐漸形成自身的藝術(shù)文化特色。當(dāng)?shù)厝藗冞€對坭興陶的手工技藝進行改進以
適應(yīng)社會發(fā)展和市場需求。如今坭興陶已成為欽州市的城市文化名片、廣西對外交流的文化使者、國家贈
送外賓的禮品等。
（1）材料中“象郡管轄”屬于秦始皇在地方上采取的哪項政治舉措？從中華文化的內(nèi)容上看坭興陶屬于哪一文化內(nèi)容？
（2）結(jié)合材料分析欽州人在傳承陶藝過程中是如何增強文化自信的？
【答案】（1）采用郡縣制；名揚世界的科技工藝。
（2）欽州人們對坭興陶手工技藝的堅守，夯實了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基；當(dāng)?shù)貙枧d陶手工技藝的改進，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展；坭興陶作為當(dāng)?shù)氐奈幕拐咦呦蛄耸澜纾宫F(xiàn)了中華文化的獨特魅力。
【考點】秦皇漢武、唐宗宋祖；社會主義精神文明建設(shè)
【解析】【分析】（1）根據(jù)“縣郡管轄”屬于秦始皇在地方上采取的郡縣制， 坭興陶屬于科技工藝。
（2）增強文化自信可以從夯實了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基；實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展；展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力三方面結(jié)合材料進行分析說明即可。
【點評】本題考查對郡縣制和中華文化及文化自信的相關(guān)知識的理解和運用，主要考查學(xué)生利用所學(xué)知識分析問題和解決問題的能力，難度值一般。
19．文明交流互鑒是推動人類文明進步的重要動力。閱讀材料，回答問題。
漢朝到唐朝，是中國歷史上對外交往的最盛時期之一。漢使到達了大完、大月氏、安息等多國，唐王朝也曾與300多個國家和地區(qū)交往。在此期間，中國接受了許多西方文明要素，如音樂舞蹈、穿戴服飾等；同時，中國也向西方世界提供了絲綢、瓷器等。——改編自《中外關(guān)系史：新史料與新問題》
（1）右圖中的路線①②分別反映了唐朝對外交流中的什么歷史事件？運用所學(xué)知識比較它們的相同點。
（2）為了開辟和保障左圖的路線，西漢政府采取了哪些措施？
（3）根據(jù)材料概括漢唐時期對外交流的特點。請以絲綢之路為例，結(jié)合材料分析中外交流帶來的影響。
【答案】（1）①鑒真東渡；②玄奘西行。
相同點：都傳播了佛教；都促進了中外文化的交流；路途遙遠(yuǎn)，歷程艱辛。
（2）開辟：西漢政府兩次派張騫出使西域。
保障：先后設(shè)置酒泉、張掖等四郡；設(shè)置西域都護府；占領(lǐng)河西走廊，構(gòu)筑軍事防御設(shè)施；在河西地區(qū)大規(guī)模屯田開墾。
（3）漢唐時期對外交流頻繁。絲綢之路的開通溝通了亞歐兩大洲，使西方文明如音樂舞蹈等傳入東方，促進了中西方文化交流；將中國的絲綢、瓷器等傳播到世界，促進了中西方經(jīng)濟交流，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【考點】中國古代對外文化交流中的重大事件
【解析】【分析】（1）本題考查鑒真東渡和玄奘西行的相關(guān)知識。根據(jù)右圖路線①中的“日本”，聯(lián)系所學(xué)知識，唐玄宗時鑒真東渡日本，為中日友好交往做出了杰出貢獻。根據(jù)右圖路線①中的“天竺”，聯(lián)系所學(xué)知識，貞觀年間，為求取佛法，玄奘西行天竺（印度）。根據(jù)所學(xué)知識，唐玄宗時期，高僧鑒真東渡日本，前5次都因種種原因沒有成功，辛勞過度而雙目失明，但鑒真仍矢志不渝，繼續(xù)進行第6次東渡，終于在754年抵達日本，為中日兩國的友好和文化傳播作出重大的貢獻；唐太宗時期，高僧玄奘西游天竺取經(jīng)，他歷經(jīng)千辛萬苦到達印度取得真經(jīng)回國傳播佛法，他是中印文化交流史上最杰出的使者；因此鑒真東渡和玄奘西行都傳播了佛教；都促進了中外文化的交流；路途遙遠(yuǎn)，歷程艱辛。
（2）本題考查絲綢之路的相關(guān)知識。張騫出使西域后，漢朝和西域各國的使者和商人來往頻繁，互通有無。此后，漢朝打敗匈奴，在河西地區(qū)設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，在西域地區(qū)設(shè)置了西域都護府，維護了絲綢之路的暢通等。
（3）本題考查漢唐時期對外交流的特點及中外交流帶來的影響。漢、唐都是我國歷史上對外交往頻繁的朝代，其對外交往的特點也不斷變化，從漢朝的以陸路為主到唐朝的海陸并舉。絲綢之路開通后，中國的絲綢、陶瓷、鐵器和漆器通過絲綢之路傳入西方，西方的毛皮、藥材、珠寶通過絲綢之路傳入中國；成為了古代東西方往來的大動脈，促進了中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流。
故答案為：（1）①鑒真東渡；②玄奘西行。
相同點：都傳播了佛教；都促進了中外文化的交流；路途遙遠(yuǎn)，歷程艱辛。
（2）開辟：西漢政府兩次派張騫出使西域。
保障：先后設(shè)置酒泉、張掖等四郡；設(shè)置西域都護府；占領(lǐng)河西走廊，構(gòu)筑軍事防御設(shè)施；在河西地區(qū)大規(guī)模屯田開墾。
（3）漢唐時期對外交流頻繁。絲綢之路的開通溝通了亞歐兩大洲，使西方文明如音樂舞蹈等傳入東方，促進了中西方文化交流；將中國的絲綢、瓷器等傳播到世界，促進了中西方經(jīng)濟交流，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
【點評】本題難度適中，考查鑒真東渡、玄奘西行、絲綢之路、漢唐時期對外交流等相關(guān)知識。
20．（2019·金華）民族團結(jié)，民心所向，國家統(tǒng)一，大勢所趨。閱讀材料，回答問題。
材料一：管轄彰顯主權(quán)
地區(qū) 朝代 機構(gòu)
新疆 西漢 設(shè)置①，總管西域事務(wù)，保護往來商旅
西藏 元朝 設(shè)立②，負(fù)責(zé)藏族地區(qū)的行政
臺灣 元朝 設(shè)置澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球
清朝 設(shè)置③，隸屬福建省
材料二：文物見證歷史
（1）寫出材料一中①②③的內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料二，歸納我國古代推動民族融合的不同方式。
（3）綜合上述材料，提煉一個觀點，用相關(guān)的史實加以論證。
【答案】（1）①西域都護福；②宣政院；③臺灣府。
（2）武力征服與和平交往
（3）示例：①有效的邊疆治理能推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。
②正確的政策有利于促進民族融合，維護國家統(tǒng)一。
③我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家。
【考點】元明清對統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展的貢獻
【解析】【分析】（1）本題考查我國歷代對邊疆地區(qū)的管轄。公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護府，總管西域事務(wù)；西域都護的設(shè)置，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)，新疆開始隸屬中央政府管轄，成為我國領(lǐng)土不可分割的一部分。元朝統(tǒng)一后，設(shè)立宣政院，掌管全國佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)；從此，西藏地區(qū)正式成為我國中央政府直接管轄的一個地方行政區(qū)域。1684年，清政府設(shè)臺灣府，隸屬福建省；臺灣府的設(shè)置，加強了臺灣同祖國大陸的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。
（2）本題考查我國古代推動民族融合的不同方式。圖1漢霍去病墓體現(xiàn)了促進民族融合的方式是兼并戰(zhàn)爭；圖2唐文成公主入吐蕃壁畫體現(xiàn)了促進民族融合的方式是和親；圖3明長城體現(xiàn)了促進民族融合的方式是修建筑；圖4廟體現(xiàn)了促進民族融合的方式是友好交往。
（3）本題考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，屬于開放性問題，言之有理即可。
【點評】本題難度適中，考查我國古代的民族關(guān)系的相關(guān)知識及學(xué)生的歸納概括能力。
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