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第21課 清朝前期的文學(xué)藝術(shù) 教材分析

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第21課 清朝前期的文學(xué)藝術(shù) 教材分析

資源簡(jiǎn)介

第21課 清朝前期的文學(xué)藝術(shù)
  
  一、重難點(diǎn)分析
  
  《紅樓夢(mèng)》
  《紅樓夢(mèng)》是本課的重點(diǎn)內(nèi)容,教材從作者、內(nèi)容和創(chuàng)作特點(diǎn)三個(gè)方面展開(kāi)敘述。
  明清時(shí)期是我國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作的黃金時(shí)代,在文學(xué)史上,明清小說(shuō)與唐詩(shī)、宋詞、元曲齊名。清朝文學(xué)成就最為輝煌的當(dāng)數(shù)小說(shuō),產(chǎn)生了許多不朽的傳世名著,涌現(xiàn)了一些中外聞名的作家。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、吳敬梓的《儒林外史》和蒲松齡的《聊齋志異》就是其中的杰出代表,代表著中國(guó)古代白話(huà)小說(shuō)和文言小說(shuō)藝術(shù)的最高成就。這些小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,表達(dá)了人民反抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的思想,展示了晚期封建社會(huì)的歷史演變,有很高的藝術(shù)水平,在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上占有重要地位。曹雪芹創(chuàng)作、高鶚整理續(xù)補(bǔ)的《紅樓夢(mèng)》,以貴族家庭賈府的榮辱興衰,以及男女主人公賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn),充分展示了清朝社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面,寫(xiě)作手法精巧純熟,人物刻畫(huà)栩栩如生,是中國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的巨著,對(duì)近現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。
  教學(xué)中,教師可以以“你了解的曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》”為話(huà)題,啟發(fā)學(xué)生發(fā)言,談?wù)勛约簩?duì)曹雪芹、《紅樓夢(mèng)》的了解與看法。在此基礎(chǔ)上,教師對(duì)曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》作簡(jiǎn)單介紹。
  《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》,創(chuàng)作于乾隆年間,共有120回,前80回為曹雪芹所寫(xiě)。曹雪芹出身于官僚地主家庭,少時(shí)享受過(guò)錦衣玉食的生活。后來(lái),父親被免職抄家,遷居北京,過(guò)著舉家食粥的日子。他在貧病中寫(xiě)下了這部揭露封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀小說(shuō),全書(shū)沒(méi)有完稿就去世了。高鶚續(xù)寫(xiě)了后40回,部分保留了曹雪芹的原意。
  《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容,按賈府從盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程分為四大部分:
  第一部分(前五回):序幕。這一部分對(duì)全書(shū)有著綱領(lǐng)性作用。它對(duì)全書(shū)的主題、主線(xiàn)、副線(xiàn),以及賈府家事、人丁,四大家庭之間的關(guān)系和十幾個(gè)主要人物的性格特點(diǎn)、命運(yùn)都作過(guò)或明或暗的交代。
  第二部分(第六回至第五十五回):賈府的全盛時(shí)期。其中第五十四至第五十五回是個(gè)轉(zhuǎn)折,由喜轉(zhuǎn)悲,由盛轉(zhuǎn)衰,由榮轉(zhuǎn)枯,第五十四回是全書(shū)熱鬧的頂點(diǎn),第五十五回便開(kāi)始急轉(zhuǎn)直下。
  第三部分(第五十六回至第一百零四回):以賈府為代表的四大家族由盛而衰的時(shí)期。
  第四部分(第一百零五回至第一百二十回):徹底衰落時(shí)期。
  《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)的頂峰。毛澤東稱(chēng)它是“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”,還稱(chēng)贊它是“中國(guó)的第五大發(fā)明”;魯迅說(shuō)在《紅樓夢(mèng)》中“傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了”;馮其庸大唱“大哉《紅樓夢(mèng)》,再論一千年”。因此,研究與評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》實(shí)際上是與五千年中華文化、與百科知識(shí)打交道,是永遠(yuǎn)研究不完的。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》迄今已有18種文字、60多種譯本,在世界各國(guó)發(fā)行,它是世界文學(xué)寶庫(kù)中第一流的珍品,國(guó)外學(xué)者把“紅學(xué)”與“甲骨學(xué)”“敦煌學(xué)”一起列為關(guān)于中國(guó)的三門(mén)世界性的“顯學(xué)”,國(guó)內(nèi)也有人把“紅學(xué)”與《易經(jīng)》一起稱(chēng)為兩門(mén)“玄學(xué)”;甚至有學(xué)者認(rèn)為,在中國(guó)夠得上專(zhuān)學(xué)資格的,僅一部《紅樓夢(mèng)》而已。
  
  昆曲與京劇藝術(shù)
  昆曲與京劇藝術(shù)是本課的另外一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容,教材首先指出清朝戲劇繁榮,然后分別敘述了昆曲的發(fā)展演變和京劇的形成、發(fā)展、影響。
  由于聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),反映人民心聲,戲劇深受大眾喜愛(ài)。加上商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民文化繁榮,觀(guān)看戲劇成為清朝城鄉(xiāng)民眾一種重要的文化活動(dòng)。
  在學(xué)習(xí)昆曲和京劇的相關(guān)知識(shí)后,教師可以采用表格幫助學(xué)生歸納整理。在此基礎(chǔ)上,突出京劇作為“國(guó)粹”的重要地位,并說(shuō)明傳承與弘揚(yáng)京劇的現(xiàn)實(shí)意義。


  教學(xué)中,教師可以結(jié)合教材適當(dāng)補(bǔ)充一些有關(guān)京劇藝術(shù)的知識(shí)。京劇,戲曲劇種。它形成于北京,流行全國(guó)。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展主要得力于滿(mǎn)漢民族的共同創(chuàng)造,是滿(mǎn)漢民族交融的豐碩成果。它以徽調(diào)、漢調(diào)為基礎(chǔ),融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方法演變而成。自咸豐、同治以來(lái),經(jīng)程長(zhǎng)庚、譚鑫培、梅蘭芳等人創(chuàng)立和發(fā)展,逐步形成完整的藝術(shù)風(fēng)格和表演體系,對(duì)各劇種影響很大,被稱(chēng)為“國(guó)劇”。京劇用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、鑼等打擊樂(lè)器伴奏。京劇角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng),各個(gè)行當(dāng)?shù)幕瘖y如頭帶、臉譜、髯口、服裝等都有一定的譜式。京劇的表演藝術(shù),繼承了中國(guó)古代戲曲歌舞并重的傳統(tǒng),將唱、念、做、打有機(jī)地結(jié)合起來(lái),形成一套獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。它的表演都有一定的程式,采用虛擬性動(dòng)作,把生活中的事物通過(guò)抽象的表演加以藝術(shù)的再現(xiàn),取得虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)涞男Ч5谘莩鰰r(shí),京劇主要靠演員的唱、念、做、打吸引觀(guān)眾,演員的表演才是演出成功的關(guān)鍵,所以京劇就形成了以演員為中心的表演體制。以生行為例,自清末民初譚鑫培創(chuàng)立“譚派”以后,又出現(xiàn)了好幾個(gè)有影響的流派,比如余叔巖創(chuàng)立的余派、言菊朋創(chuàng)立的言派、高慶奎創(chuàng)立的高派、馬連良創(chuàng)立的馬派等。
  
  
  二、問(wèn)題解答
  
  課后活動(dòng)
 ?。?)想一想:人們?yōu)槭裁礋嶂杂凇都t樓夢(mèng)》?這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的社會(huì)歷史意義是什么?
  《紅樓夢(mèng)》背景廣闊,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次清晰,以貴族家族賈府的興衰變遷以及男女主人公賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn),充分展示了清朝社會(huì)生活的多個(gè)側(cè)面,寫(xiě)作手法精巧純熟,人物刻畫(huà)栩栩如生,藝術(shù)水平極高,所以能受到追捧。
  《紅樓夢(mèng)》思想性強(qiáng),深刻反映了封建社會(huì)末期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和尖銳矛盾,揭露了統(tǒng)治階級(jí)的奢靡、丑陋,揭示了封建社會(huì)走向衰亡的歷史命運(yùn),歌頌了反抗封建禮教、追求個(gè)性自由的下層人民的抗?fàn)幘?,批判了以?zhuān)制家長(zhǎng)為代表的頑固勢(shì)力,具有深刻的社會(huì)歷史意義。
 ?。?)清朝的畫(huà)壇上,活躍在揚(yáng)州地區(qū)的八位畫(huà)家被稱(chēng)為“揚(yáng)州八怪”,鄭板橋就是其中的一位。查一查:他們的繪畫(huà)具有怎樣的風(fēng)格?
  “揚(yáng)州八怪”發(fā)展明朝徐渭寫(xiě)意畫(huà)特點(diǎn),繪畫(huà)講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)結(jié)合,不拘成規(guī),筆墨縱橫,自成風(fēng)格。他們作畫(huà),與正統(tǒng)畫(huà)風(fēng)格格不入,因此被稱(chēng)為“八怪”。

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