資源簡介

中小學教育資源及組卷應用平臺
四年級下冊道德與法治
第11課《多彩多姿的民間藝術》第三課時 教學設計
課題 保護民間藝術 單元 第四單元 學科 道德與法治 年級 四年級
學習目標 1.關注民間藝術衰落的困境。2.探究民間藝術衰落的原因。3.為保護民間藝術貢獻自己的力量
重點 關心民間藝術的未來，力所能及地為民間藝術的保護和傳承作貢獻。
難點 以實際行動投身到保護民間藝術的活動中去。。
教學過程
教學環節 教師活動 學生活動 設計意圖
導入新課 激趣導入新課1.圖片+文本學習：圖片中的工藝品是用什么編制的？玉米皮編織的坐墊在民間由來已久，體現了勞動人民的智慧和勤勞，因為現在需要少了，慢慢地已難覓蹤跡。2.播放視頻素材：女孩用玉米皮做編織品3.小結并板書課題：保護民間藝術 觀看圖片回答問題閱讀文本了解文本學習文本觀看視頻齊讀課題 用猜一猜的教學方式和觀看視頻導入新課，引出新課題，激發學生們的學習興趣；同時讓學生感知民間藝術在民間。
講授新課 教學環節一：關注民間藝術衰落的困境1.文本學習： 隨著社會的發展，以及外來文化和城市文化的沖擊，許多獨具特色的民間藝術形式正面臨著衰落的困境。2.文本學習：相關鏈接2008年1月14日《人民日報》報道，曾廣為流傳的鳳陽花鼓戲瀕臨失傳。由于學習時間長、經濟效益低，沒人肯學唱。無獨有偶，2008年1月26日《新聞聯播》報道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一直沒有拜師學藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術失傳，當地政府不得不通過給學徒發工資的方式給她招聘了九個徒弟。事實上，還有很多民間藝術也處在衰落的邊緣，被報道出來的只不過是“冰山一角”。3.圖片+文本學習：關注民間藝術衰落的困境（1）鳳陽花鼓戲：鳳陽花鼓戲是安徽省的傳統戲曲劇種。被譽為鳳陽三花（鳳陽花鼓、花鼓燈、花鼓戲）之一，因起源于鳳陽縣長淮衛鎮（今屬蚌埠市區），故又稱衛調花鼓戲、衛調花鼓。（2）無錫惠山泥人：江蘇省無錫市惠山古鎮特產，中國國家地理標志產品。相傳已有400年的歷史。清乾隆南巡時，惠山名藝人王春林制作泥孩數盤進獻，得到了乾隆皇帝的稱贊。代表作有《大阿福》、《一團和氣》、《三胖子》等。（3）川劇、湘劇、黃梅戲：地方戲：是流行于一定地區，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。"地方戲"作為傳統文化表現形式，是指凝結著某一地域的民風習俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。（4）泰安漁鼓起源于商末周初，起初叫“三根木”。泰安本地的一門藝術——泰安漁鼓，這門藝術如今已經被列為非物質文化遺產，在近現代發展最盛，而隨著時代發展，聽漁鼓的人不多了，唱漁鼓的人也越來越少這門手藝正瀕臨失傳！（5）嗩吶：是中國傳統的民間吹奏樂器，但大家平時欣賞到的嗩吶演奏越來越少，安莊鎮馬埠村民梁氏嗩吶隊、汶陽鎮磚舍村“李氏嗩吶”都面臨失傳，李志全“李氏嗩吶”是第六代傳人，2007年“李氏嗩吶”被列為肥城市首批非物質文化遺產名錄項目，2010年被確立為泰安市市級非物質文化遺產項目。（6）播放視頻素材：嗩吶獨奏《社慶》（7）扎染：古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統而獨特的染色工藝。織物在染色時部分結扎起來使之不能著色的一種染色方法，中國傳統的手工染色技術之一。（8）泰安梆，又名萊蕪梆。萊蕪梆,又名“萊蕪謳”,也叫“靠山梆”或“泰山梆”,興盛于清初,流行在山東萊蕪、新汶、泰安、蒙陰一帶。《中國大百科全書·戲曲、曲藝》(1983年版)中有專文記載。（9）手工木雕是以各種木材及樹根為材進行雕刻，是傳統雕刻工藝中的重要門類。木雕的歷史最為悠久，在浙江余姚河姆渡文化遺址就有木雕魚出土，是我國木雕史上最早的實物。河南信陽戰國大墓出土的木雕鎮墓獸，湖北云夢漢墓中出土的彩雕木俑均為我國早期木雕作品。其實歷朝歷代都應有大量的木雕制品，可能是因為保存的困難，現今我們很難看到超過千年的木雕作品傳世。4.提出問題：面對這些民間藝術的衰落，你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關系，你怎么看？5.文本學習： 民間藝術是中華民族文化的重要組成部分，是民間藝人不懈努力和聰明才智的結晶，承載著人們對生活和審美的需求，表達著人們的美好愿望。看到這些優秀的民間藝術面臨衰落，我很痛心，它代表著某種傳統文化正在消失。我們應該傳承這些民間藝術，讓民間藝術在創新中發展。6.文本學習：這種觀點是錯誤的。民間藝術是中華文化的瑰寶，是中華文明發展不可缺少的組成部分。一種民間藝術的失傳，也就意味著某種民族文化的消失。作為中華民族的一分子，我們應該保護我們的民族文化，傳承我們的民間藝術。教學環節二：探究民間藝術衰落的原因1.文本學習：面對一些民間藝術衰落的現狀，我們只有找出原因，才能更好地繼承和發展它們。2.圖片+文本學習：春聯的自述（1）我叫“春聯”，曾經家家戶戶過年時都會把我粘貼在門面上或門框上。因為我對仗工整，辭藻優美，既是中國書法藝術的體現，也是中國人美好生活愿望的表達。（2）然而，隨著時代的變化，我逐漸被人們冷落，尤其是在大城市中，不少年輕人覺得我土氣，過年時不再用我。而且，現在會寫毛筆字的人也越來越少了。3.文本學習：議一議春聯衰落的原因。請了解一下你家鄉的某些民間藝術衰落的原因，想一想我們該如何保護它們。（1）隨著技術的發展，現在的春聯大多采用印刷的方式。（2）現在的春聯內容陳舊，千篇一律，缺乏時代精神。印刷品春聯里存在文化缺失。（3）會寫毛筆字的人越來越少4.編燈是一種在江南地區已經流傳了千余年的手藝，象征著人們生活蒸蒸日上、祥和幸福，是人們喜宴、慶典的常見藝術品。浙江著名的編燈藝人吳大弟編的旗燈遠近聞名，為當地人的生活增添了不少光彩。他一直很想找幾個徒弟，一來年紀大了，好有個幫手，又有個照應；二來也能把這編燈手藝一代代傳下去。然而，編燈手藝既費時又費力，而且不掙錢，他一直沒有招到徒弟。5.吹糖人：老北京時期的吹糖人這門民間手藝現在已經基本不存在了。究其衰落的原因：一是人們的生活水平提高了，沒有人再愿意吃這樣的食品了；二是隨著時代的發展，人們一味追求經濟利益，忽略了傳統藝術的傳承。6.播放視頻素材：吹糖人，隨著時代進步面臨滅絕！7.長江岸邊的勞動號子正走向衰落。勞動號子是產生并應用于勞動的民間歌曲，在勞動過程中，尤其是集體協作性較強的勞動，為了統一步伐，調節呼吸，勞動者常常發出吆喝或呼號。現在由于時代的進步，這些吆喝、呼號聲已逐漸被勞動人民美化，發展為歌曲的形式。8.文本學習（填表）：春聯的衰落與保護教學環節三：為保護民間藝術貢獻自己的力量1.文本學習：對民間藝術的保護，我們少年兒童也能貢獻一份力量。2.圖片+文本學習：保護民間藝術，我們可以通過舉辦藝術節、展覽會、交流研討會等方式擴大民間藝術的影響力，增加社會對民間藝術的了解。3.文本學習（閱讀角）： 民間藝術“小傳人”2013年5月31日，南京市棲霞區某小學校園里熱鬧非凡，一場由該校學生主辦的民間藝術展演拉開帷幕。四條“小彩龍”在校園里穿梭游行，翻騰舞動。原來，同學們想在六一兒童節來臨之際，向他們的師傅匯報學習成果，也向全校師生展示民間文化藝術。4. 播放視頻素材：爭做民間藝術“小傳人”5.文本學習：2003年，由馮驥才倡議推動的中國民間文化遺產搶救工程，令這位作家再一次引起社會的關注。盡管1000多項中國第一批非物質文化遺產名錄申報已經完成，但作為非物質文化遺產國家名錄專家委員會主任，馮驥才還是憂心忡忡。在他看來，搶救的速度還是遠遠趕不上消失的速度。6.圖片+文本學習：對于民間藝術的保護，我們可以從自身做起，學習其中的一些民間藝術，使這些民間藝術傳承下去。7.提出問題：面對民間藝術的衰弱，你能從這些同學身上學到什么？我們還能做些什么呢？（1）這些同學真是太棒了，他們把民間藝術帶進了校園，不但使它得以弘揚和傳承，還從中獲得了幸福和快樂，我也要向他們學習。（2）這些同這的做法給我們帶來啟示：在今后的學習生活中，我們也要把老藝人們請進校園，把民間藝術請進課堂。這樣不但能傳承傳統文化，還能豐富我們的課余文化生活。8.文本學習：知識窗國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織依法設立非物質文化遺產展示場所和傳承場所，展示和傳承非物質文化遺產代表性項目。 ——《中華人民共和國非物質文化遺產法》第三十六條9.播放視頻：素材：國家品牌計劃 宣傳片 閱讀文本了解文本學習文本閱讀文本了解文本學習文本閱讀文本了解文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本觀看視頻觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本閱讀文本了解文本思考回答閱讀文本了解文本學習文本閱讀文本了解文本學習文本閱讀文本了解文本觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本學習文本閱讀文本了解文本思考文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本感悟文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本感悟文本學習文本觀看視頻觀看圖片閱讀文本了解文本感悟文本學習文本閱讀文本了解文本獨立填寫匯報交流閱讀文本了解文本觀看圖片閱讀文本了解文本閱讀文本了解文本感悟文本學習文本觀看視頻閱讀文本了解文本感悟文本學習文本觀看圖片閱讀文本了解文本閱讀文本思考問題回答問題閱讀文本了解文本感悟文本學習文本閱讀文本了解文本感悟文本學習文本觀看視頻 文本旨在引導學生關注民間藝術衰落的現狀，增強社會責任感，從而力所能及地參與保護民間藝術。
相關鏈接以鳳陽花鼓和惠山泥人為例，說明我國民間藝術的衰落
及面臨的問題。鳳陽花鼓戲：鳳陽花鼓戲是安徽省的傳統戲曲劇種。相傳已有400年的歷史。清乾隆南巡時，惠山名藝人王春林制作泥孩數盤進獻，得到了乾隆皇帝的稱贊。地方戲：是流行于一定地區，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。教學中補充學習資料：泰安漁鼓起源于商末周初，起初叫“三根木”。教學中補充學習資料：嗩吶是中國傳統的民間吹奏樂器，但大家平時欣賞到的嗩吶演奏越來越少。教學中補充學習資料：古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統而獨特的染色工藝。教學中補充學習資料：手工木雕是以各種木材及樹根為材進行雕刻，是傳統雕刻工藝中的重要門類。主持人的提問有兩方面的意圖：一是引起學生對民間藝術衰落的關注；二是引導學生反思現實中的錯誤觀念。
借助多媒體資源融入時代背景，豐富案例素材，加深學生對民間藝術衰落的認識。
文本點明找出衰落原因，保護民間藝術。春聯的自述通過擬人化的方式展現了春聯曾經的
輝煌、如今的衰落及其原因，旨在引導學生初步探究民間藝術衰落的原因。
主持人的提問有兩方面的意圖：
一是引導學生探討春聯衰落的原因；二是引導學生探究當地某項民間藝術衰落的原因及保護措施。
教學中補充學習資料：編燈手藝既費時又費力，而且不掙錢，他一直沒有招到徒弟。教學中補充學習資料：.吹糖人這門民間手藝衰落的原因。
教學中補充學習資料：長江岸邊的勞動號子由于時代的進步，這些吆喝、呼號聲已逐漸被勞動人民美化，發展為歌曲的形式。從書法的角度談談春聯的意義，以此滲透我國傳統文化教育。文本旨在培養學生保護民間藝術的意識和社會實踐能力。
閱讀角以南京“棲霞龍舞”為
例，講述了小學生學習舞龍，爭做“小傳人”的故事。主持人的提問明確了閱讀角的教學意圖：學習故事中學生的做法，思考自己能為保護與傳承民間藝術做些什么。
不局限于閱讀角提供的案例，而應鼓勵學生結合當地實際情況，思考如何力所能及地保護當地民間藝術。拓展活動，將教學與本校或者當地相關活動相結合,讓學生以實際行動保護和傳承民間藝術。知識窗旨在讓學生認識到國家用法律保護民間藝術，這意味著人人有責任和義務保護民間藝術，珍視民間藝術對人們日常生活、文化生活的滋養和貢獻。
課堂小結 民間藝術的產生與發展離不開民間藝人的聰明才智，面對社會的發展，以及外來文化和城市文化的沖擊，我們必須保護和拯救這些優秀的民間藝術，不能讓它們消失在歷史的長河中。 總結歸納并匯報本節課的收獲有哪些。 總結升華本節課知識目標的學習，提升道德情感與修養。
板書 第11課《多彩多姿的民間藝術》 保護民間藝術 （一）關注民間藝術衰落的困境（二）探究民間藝術衰落的原因（三）為保護民間藝術貢獻自己的力量
21世紀教育網 www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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玉米皮編織的坐墊在民間由來已久，體現了勞動人民的智慧和勤勞，因為現在需要少了，慢慢地已難覓蹤跡。
圖片中的工藝品是用什么編制的？
新知導入
素材：女孩用玉米皮做編織品
新知講解
隨著社會的發展，以及外來文化和城市文化的沖擊，許多獨具特色的民間藝術形式正面臨著衰落的困境。
2008年1月14日《人民日報》報道，曾廣為流傳的鳳陽花鼓戲瀕臨失傳。由于學習時間長、經濟效益低，沒人肯學唱。無獨有偶，2008年1月26日《新聞聯播》報道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一直沒有拜師學藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術失傳，當地政府不得不通過給學徒發工資的方式給她招聘了九個徒弟。事實上，還有很多民間藝術也處在衰落的邊緣，被報道出來的只不過是“冰山一角”。
相關鏈接
鳳陽花鼓戲
鳳陽花鼓戲是安徽省的傳統戲曲劇種。被譽為鳳陽三花（鳳陽花鼓、花鼓燈、花鼓戲）之一，因起源于鳳陽縣長淮衛鎮（今屬蚌埠市區），故又稱衛調花鼓戲、衛調花鼓。
關注民間藝術衰落的困境
無錫惠山泥人
江蘇省無錫市惠山古鎮特產，中國國家地理標志產品。相傳已有400年的歷史。清乾隆南巡時，惠山名藝人王春林制作泥孩數盤進獻，得到了乾隆皇帝的稱贊。代表作有《大阿福》、《一團和氣》、《三胖子》等。
關注民間藝術衰落的困境
川劇
黃梅戲
湘劇
地方戲：是流行于一定地區，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。"地方戲"作為傳統文化表現形式，是指凝結著某一地域的民風習俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。
關注民間藝術衰落的困境
泰安漁鼓起源于商末周初，起初叫“三根木”。泰安本地的一門藝術——泰安漁鼓，這門藝術如今已經被列為非物質文化遺產，在近現代發展最盛，而隨著時代發展，聽漁鼓的人不多了，唱漁鼓的人也越來越少這門手藝正瀕臨失傳！
關注民間藝術衰落的困境
嗩吶：是中國傳統的民間吹奏樂器，但大家平時欣賞到的嗩吶演奏越來越少，安莊鎮馬埠村民梁氏嗩吶隊、汶陽鎮磚舍村“李氏嗩吶”都面臨失傳，李志全“李氏嗩吶”是第六代傳人，2007年“李氏嗩吶”被列為肥城市首批非物質文化遺產名錄項目，2010年被確立為泰安市市級非物質文化遺產項目。
嗩吶
關注民間藝術衰落的困境
素材：嗩吶獨奏《社慶》
扎染：古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統而獨特的染色工藝。織物在染色時部分結扎起來使之不能著色的一種染色方法，中國傳統的手工染色技術之一。
扎染
關注民間藝術衰落的困境
泰安梆，又名萊蕪梆。萊蕪梆,又名“萊蕪謳”,也叫“靠山梆”或“泰山梆”,興盛于清初,流行在山東萊蕪、新汶、泰安、蒙陰一帶。《中國大百科全書·戲曲、曲藝》(1983年版)中有專文記載。
泰安梆
關注民間藝術衰落的困境
手工木雕
木雕是以各種木材及樹根為材進行雕刻，是傳統雕刻工藝中的重要門類。木雕的歷史最為悠久，在浙江余姚河姆渡文化遺址就有木雕魚出土，是我國木雕史上最早的實物。河南信陽戰國大墓出土的木雕鎮墓獸，湖北云夢漢墓中出土的彩雕木俑均為我國早期木雕作品。其實歷朝歷代都應有大量的木雕制品，可能是因為保存的困難，現今我們很難看到超過千年的木雕作品傳世。
關注民間藝術衰落的困境
面對這些民間藝術的衰落，你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關系，你怎么看？
關注民間藝術衰落的困境
民間藝術是中華民族文化的重要組成部分，是民間藝人不懈努力和聰明才智的結晶，承載著人們對生活和審美的需求，表達著人們的美好愿望。看到這些優秀的民間藝術面臨衰落，我很痛心，它代表著某種傳統文化正在消失。我們應該傳承這些民間藝術，讓民間藝術在創新中發展。
關注民間藝術衰落的困境
這種觀點是錯誤的。民間藝術是中華文化的瑰寶，是中華文明發展不可缺少的組成部分。一種民間藝術的失傳，也就意味著某種民族文化的消失。作為中華民族的一分子，我們應該保護我們的民族文化，傳承我們的民間藝術。
有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關系，
面對一些民間藝術衰落的現狀，我們只有找出原因，才能更好地繼承和發展它們。
探究民間藝術衰落的原因
我叫“春聯”，曾經家家戶戶過年時都會把我粘貼在門面上或門框上。因為我對仗工整，辭藻優美，既是中國書法藝術的體現，也是中國人美好生活愿望的表達。
春聯的自述
春聯
然而，隨著時代的變化，我逐漸被人們冷落，尤其是在大城市中，不少年輕人覺得我土氣，過年時不再用我。而且，現在會寫毛筆字的人也越來越少了。
春聯的自述
議一議春聯衰落的原因。請了解一下你家鄉的某些民間藝術衰落的原因，想一想我們該如何保護它們。
探究民間藝術衰落的原因
春聯衰落的原因
隨著技術的發展，現在的春聯大多采用印刷的方式。
現在的春聯內容陳舊，千篇一律，缺乏時代精神。印刷品春聯里存在文化缺失。
會寫毛筆字的人越來越少
編燈是一種在江南地區已經流傳了千余年的手藝，象征著人們生活蒸蒸日上、祥和幸福，是人們喜宴、慶典的常見藝術品。浙江著名的編燈藝人吳大弟編的旗燈遠近聞名，為當地人的生活增添了不少光彩。他一直很想找幾個徒弟，一來年紀大了，好有個幫手，又有個照應；二來也能把這編燈手藝一代代傳下去。然而，編燈手藝既費時又費力，而且不掙錢，他一直沒有招到徒弟。
編燈
探究民間藝術衰落的原因
老北京時期的吹糖人這門民間手藝現在已經基本不存在了。究其衰落的原因：一是人們的生活水平提高了，沒有人再愿意吃這樣的食品了；二是隨著時代的發展，人們一味追求經濟利益，忽略了傳統藝術的傳承。
探究民間藝術衰落的原因
吹糖人
素材：吹糖人，隨著時代進步面臨滅絕！
長江岸邊的勞動號子正走向衰落。勞動號子是產生并應用于勞動的民間歌曲，在勞動過程中，尤其是集體協作性較強的勞動，為了統一步伐，調節呼吸，勞動者常常發出吆喝或呼號。現在由于時代的進步，這些吆喝、呼號聲已逐漸被勞動人民美化，發展為歌曲的形式。
長江岸邊勞動號子
探究民間藝術衰落的原因
衰落的原因 保護的措施
1.隨著技術的發展，現在的春聯大多采用印刷的方式；2.內容陳舊；3.會寫毛筆字的人越來越少
1.逢年過節舉辦義寫春聯公益活動。2.在年輕人中開展春聯征集評選活動；3.在中小學開設、普及毛筆書法課。
衰落與保護
春聯
對民間藝術的保護，我們少年兒童也能貢獻一份力量。
為保護民間藝術貢獻自己的力量
保護民間藝術，我們可以通過舉辦藝術節、展覽會、交流研討會等方式擴大民間藝術的影響力，增加社會對民間藝術的了解。
民間藝術“小傳人”
2013年5月31日，南京市棲霞區某小學校園里熱鬧非凡，一場由該校學生主辦的民間藝術展演拉開帷幕。四條“小彩龍”在校園里穿梭游行，翻騰舞動。原來，同學們想在六一兒童節來臨之際，向他們的師傅匯報學習成果，也向全校師生展示民間文化藝術。
上世紀90年代，“棲霞龍舞”這一民間藝術后繼乏人。為了進一步弘揚和傳承這項民間藝術，70歲的“棲霞龍舞”傳承人薛友新走進小學校園，給孩子們當龍舞教練，義務教學排演。一開始就有50多名同學報名。
“只在電視里看過舞龍，還沒見過真正的舞龍，我是龍的傳人，當然也要學會舞龍。”四年級學生杜朕是“龍頭”，在舞龍時他要一邊做動作一邊喊口號:“龍出水、龍回首、滾龍、大擺……一套表演結束后，杜朕已滿頭大汗，不過，他說:“參加舞龍既能傳承傳統文化，又能鍛煉身體，我覺得挺好的。我爺爺奶奶、爸爸媽媽都很支持我。”
素材：爭做民間藝術“小傳人”
2003年，由馮驥才倡議推動的中國民間文化遺產搶救工程，令這位作家再一次引起社會的關注。盡管1000多項中國第一批非物質文化遺產名錄申報已經完成，但作為非物質文化遺產國家名錄專家委員會主任，馮驥才還是憂心忡忡。在他看來，搶救的速度還是遠遠趕不上消失的速度。
“如果文化消失了，民族也就沒了”。兩年多來，馮驥才跑遍了全國26個省、自治區、市，一邊指導志愿者進行田野普查，一邊進行民間文化搶救。在他眼里，民間文化有著無盡的魅力甚至充滿著靈氣。南鄉三十六村、內丘神馬、拜燈山、打樹花、仁慈堂、屋頂秘藏古畫版等等，這些散落民間的文化藝術攜帶著歷史的、文化的氣息，凝聚著先人的智慧。
馮驥才
為保護民間藝術貢獻自己的力量
對于民間藝術的保護，我們可以從自身做起，學習其中的一些民間藝術，使這些民間藝術傳承下去。
為保護民間藝術貢獻自己的力量
了解民間藝術、學習民間藝術。
提高自己的文化素質，為藝術創新奠定基礎。
幫助宣傳，動員大家一起參與到保護的行動中來。
為保護民間藝術貢獻自己的力量
面對民間藝術的衰弱，你能從這些同學身上學到什么？我們還能做些什么呢？
為保護民間藝術貢獻自己的力量
這些同學真是太棒了，他們把民間藝術帶進了校園，不但使它得以弘揚和傳承，還從中獲得了幸福和快樂，我也要向他們學習。
這些同這的做法給我們帶來啟示：在今后的學習生活中，我們也要把老藝人們請進校園，把民間藝術請進課堂。這樣不但能傳承傳統文化，還能豐富我們的課余文化生活。
為保護民間藝術貢獻自己的力量
國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織依法設立非物質文化遺產展示場所和傳承場所，展示和傳承非物質文化遺產代表性項目。
——《中華人民共和國非物質文化遺產法》第三十六條
知識窗
素材：國家品牌計劃 宣傳片
民間藝術的產生與發展離不開民間藝人的聰明才智，面對社會的發展，以及外來文化和城市文化的沖擊，我們必須保護和拯救這些優秀的民間藝術，不能讓它們消失在歷史的長河中。
課堂總結

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