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第一課 時代精神的精華
一、哲學是什么
1.從本義看，哲學就是智慧之學或追求智慧之學。
①哲學智慧產生于人類的實踐活動。
②哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。
2.從世界觀與哲學關系看，哲學是關于世界觀的學問，是系統化理論化的世界觀。
世界觀 哲學
區別 含義 人們對整個世界的總的看法和根本觀點 哲學是系統化、理論化的世界觀
主體 自發形成，人人都有 哲學家研究的結果，是自覺形成的，并非人人都有
特點 樸素的、零散的、不系統的 系統化、理論化的
聯系 ①哲學與世界觀的研究對象都是整個世界。 ②哲學是關于世界觀的學說，是系統化、理論化的世界觀。
3.從世界觀與方法論關系看，哲學既是世界觀，也是方法論，是世界觀與方法論的統一。
世界觀 方法論
區別 人們對整個世界的總的看法和根本觀點。（側重怎么看） 人們認識和改造世界的根本原則和根本方法。 （側重怎么辦）
聯系 ①世界觀與方法論是同一問題的兩個方面。 ②世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。（不可分離） ③哲學既是關于世界觀的學說，也是關于方法論的學說，是世界觀和方法論的統一。
4.從哲學與具體科學關系看，哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。
具體科學 哲學
區 別 研究對象 自然、社會和思維某一具體領域 整個世界
任務 揭示自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘 揭示整個世界變化發展的最一般的本質和最普遍的規律
作用 為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導 為人們認識世界和改造世界提供一般方法論指導（不是具體方法）
聯 系 ①具體科學的進步推動著哲學的發展，具體科學是哲學的基礎； ②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導（雙重性；自覺或不自覺） ③哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性的關系。
【重點提示】
1.世界觀有正確與錯誤之分，哲學有科學與非科學之分。只有馬克思主義哲學才是科學的哲學。
2.哲學是世界觀與方法論的統一，而不一定是科學的世界觀與方法論的統一。
3.哲學與具體科學是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關系，不是整體與部分的關系。
4.哲學是“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學，是錯誤的。
二、哲學的基本問題
1.哲學的基本問題是什么
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。（不是意識與物質的辯證關
系）它包括兩個方面的內容：
一是思維和存在何者是本原的問題。對它的不同回答可將哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大派。
二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對它的不同回答可將哲學觀點劃分為可知論與不可知論兩類。
2.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
①它是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題;
②它貫穿哲學發展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題;
③對這一問題的不同回答，決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
3.唯物主義和唯心主義
（1）分歧:是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。
（2）基本觀點
唯物主義認為,物質是本原的,意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識;
唯心主義認為,意識是本原的，物質依賴于意識,不是物質決定意識,而是意識決定物質。
（3）基本形態:
A.唯物主義:古代樸唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬哲）
基本形態 世界本原 進步性 局限性 典型觀點
古代樸素 唯物主義 具體的 物質形態 否認神創論，堅持了唯物主義的方向 ①沒有科學依據 ②復雜問題簡單化 水、火、五行學說、氣、 陰陽學說,“氣者，理之依也?！?形存則神存、形謝則神滅。
近代形而上學 唯物主義 原子 堅持并發展了唯物主義 ①仍然把物質歸結具體的物質——原子 ②機械性、形而上學性。 ③歷史觀上的唯心主義 人是鐘。（霍布斯） 人是機器。（拉美特利） 萬物的基礎是原始物質，是基本元素。（培根）
辯證唯物主義 和歷史唯物主義 物質 正確揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是科學的世界觀和方法論。
B.唯心主義:主觀唯心主義和客觀唯心主義。
基本形態 基本觀點 典型觀點
主觀 唯心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神 宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙。（陸九淵） 心外無物。（王陽明） “物是觀念的集合”“存在就是被感知”（貝克萊） 我思，故我在。（笛卡爾） 人的理性為自然立法。（康德）
客觀 唯心主義 把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現 上帝、神、理念（柏拉圖）、理（朱熹）、 道（老子）、絕對精神（黑格爾） 理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理。 死生有命，富貴在天。
共同點 把意識作為世界的本原，認為意識決定物質。
4.哲學史上的“兩個對子”
唯物主義和唯心主義對立、辯證法和形而上學的對立。
【重點提示】
1.哲學的基本問題只能表述為：思維和存在的關系或者意識與物質的關系問題。
2.哲學的基本派別不等于基本形態。
哲學的基本派別是：唯物主義和唯心主義。
唯物主義基本形態:古代樸唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義
唯心主義基本形態:主觀唯心主義和客觀唯心主義。
3.在世界本原上，唯物主義認為物質是本原，是正確的；唯心主義認為意識是本原，是錯誤的。
但不能認為唯物主義都是正確的，只有馬克思主義哲學是正確的，之前的古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義都有其局限性。同樣，不能認為唯心主義就毫無用處，就局部范圍而言，唯心主義對人們認識的發展有一定的借鑒意義。
三、科學的世界觀和方法論（馬克思主義哲學）
1.馬克思主義哲學的歷史使命
馬克思主義哲學的歷史使命就是實現無產階級和全人類的解放。
2.馬克思主義哲學的產生
A.階級基礎：歐洲三大工人運動標志工人階級開始登上歷史舞臺。
B.直接理論來源：德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。
C.自然科學前提：細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論
D.社會科學前提：英國古典政治經濟學、英法空想社會主義
3.馬克思主義哲學的基本特征
①核心觀點:實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。
②實現了實踐基礎上的科學性和革命性的統一。
③理論品質:與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質。
第二課 探究世界的本質
一、掌握幾個重要概念
1.物質
①含義： 物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
②唯一特性：客觀實在性
物質的根本屬性和存在方式：運動
③物質與具體物質形態的關系
比較 物質 具體的物質形態
區 別 它概括的僅僅是物質具體形態的共同的唯一特性——客觀實在性 它除了具有共同的唯一特性——客觀實在性外，還有自己的個性特性
物質不能被創造、改變和消滅。 物質的具體形態則可以被人創造、改變和消滅。
聯系 物質是從物質具體形態中概括抽象出來的，物質的具體形態是物質的具體表現，物質存在于物質的具體形態之中，它們是共性與個性、一般和個別的關系。
【重點提示】
①物質可以不依賴于意識而獨立存在，但意識必須依賴于物質而存在，二者不是相互依賴的。
②客觀實在不等于客觀存在。客觀存在不僅包括物質現象，還包括的精神、意識現象?？陀^實在只指物
質現象。
2.意識
（1）從產生看，意識是物質世界（自然界和人類社會）長期發展的產物。
（2）從生理基礎看，意識是人腦的機能。
（3）從本質看，意識是對物質世界的反映。
【重點提示】
（1）意識是人腦的機能。意味著只有人才有意識。人腦不等于大腦。
（2）有了人腦也不一定會產生意識，只有在實踐中，人腦對客觀存在作出反映，才能形成意識。
（3）意識的內容（客觀存在）是客觀的，意識的形式是主觀的。
（4）意識對物質世界的反映有正確與錯誤之分。因此，正確的意識才能起促進作用，錯誤的意識起阻礙作用。
3.規律
（1）含義：事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。
（2）特征：客觀性、普遍性
【重點提示】
（1）規律是聯系，但聯系不一定是規律。
（2）規律不等于規則。規律是客觀的，規則是主觀的。
（3）規律不可以創造、改變、消滅，但人們可以認識規律、利用規律。
二、主要的哲學原理及方法論
1、世界物質性原理
【原理】：①自然界在本質上是物質的。
②人類社會也是物質的。
③人的意識本身就根源于物質。意識是物質世界長期發展的產物。
【方法論】①堅持辯證唯物主義的物質統一性原則，堅持科學的無神論。反對一切有神論。
②我們想問題辦事情要一切從實際出發、理論聯系實際、主觀符合客觀。
此原理可拆分兩個小原理，即
（1）自然界的客觀性原理（物質性）
【原理】：自然界的存在和發展是客觀的，自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有
自己的起源和發展的歷史，都是統一的物質世界的一部分。
【方法論】承認自然界的客觀性，要尊重自然、順應自然、與自然和諧相處
（2）社會的物質性原理（客觀性）
【原理】人類社會的產生、存在、發展及構成要素和規律都具有客觀物質性，承認社會的客觀性是正確處
理人與社會關系的前提。
【方法論】尊重社會的客觀性、物質性，正確處理人與社會的關系。
2.物質和意識的辯證關系原理及方法論
①物質決定意識，意識是物質（客觀存在）的反映。要求一切從實際出發、實事求是，主觀符合客觀。
②意識對物質具有能動作用，正確的意識能促進事物的發展，錯誤的意識會阻礙事物的發展。要求重視
意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
3.意識的能動作用原理及其方法論
【原理】①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創造性，它不僅可以認識事物的外部現象，而且能夠把握能夠把握深藏于事物內部的本質和規律。
②人能夠能動地改造世界。意識通過實踐把觀念的東西變成現實的東西，創造出符合 人的目的的客觀事物。
【方法論】重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識,克服錯誤的思想意識。
4.規律的客觀性和普遍性原理及方法論要求
【原理】規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。規律是普遍的；規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造也不能被消滅。
【方法論】①要求我們必須尊重規律，按客觀規律辦事，不能違背規律，否則，會受到規律的懲罰。
②人在客觀規律面前并不是無能為力的，人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作
用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福人類。
5.客觀規律和主觀能動性辯證關系原理及方法論
【原理】①尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提條件。只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主
觀能動性。
②發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件。
③尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。
【方法論】怎樣做到一切從實際出發、實事求是？
①尊重物質運動的客觀規律,從客觀存在的事物出發。經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的
規律性，作為我們行動的依據。
②要求我們充分發揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。
③把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。
6.物質與運動的辯證關系
①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式 。（強調物質離不開運動）
②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。（強調運動離不開物質）

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