資源簡介

2023精準備考：全國卷歷史選擇題第32題
（規律總結+主題突破+十年真題+模擬演練+原創預測）
第一部分：規律總結
古代世界以雅典民主政治、羅馬法和古希臘人文精神為核心內容，全國卷歷來重視，命題史料大多取自古希臘文學作品、古希臘城邦的民主運作史實、當今學者的觀點、羅馬法的演變表現、古希臘先哲的觀點及探討主題的變化等。題型以選擇題為主，非選擇題偶有涉及。
年份 試卷類型 考 點（知識點）主要考查世界史(古代希臘羅馬） 考查范圍
2022 全國甲卷 古代雅典的民主政治 必修一
全國乙卷 古代雅典的民主政治 必修一
2021 全國甲卷 雅典民主政治直接民主的弊端 必修一
全國乙卷 16世紀起到18世紀末海外殖民擴張 必修二
2020 全國Ⅰ卷 雅典公民直接行使司法權 必修一
全國Ⅱ卷 雅典直接民主（陶片放逐法） 必修一
全國Ⅲ卷 宗教改革助推日內瓦經濟發展 必修三
2019 全國Ⅰ卷 雅典民主政治（主權在民原則） 必修一
全國Ⅱ卷 西方人文精神的起源（由探討宇宙本原轉移到人） 必修三
全國Ⅲ卷 宗教改革強化了君主的地位 必修三
2018 全國Ⅰ卷 梭倫詩中關于道德和財富的論斷反映其具有人文精神 必修一
全國Ⅱ卷 羅馬法使得平民與貴族獲得了平等的法律地位 必修一
全國Ⅲ卷 雅典民主政治發展 必修一
2017 全國Ⅰ卷 人文思想與傳統文化的關系（希臘神話） 必修三
全國Ⅱ卷 雅典民主政治是人心所向 必修一
全國Ⅲ卷 雅典民主政治通過宣誓增強責任意識 必修一
2016 全國Ⅰ卷 羅馬法對近代歐洲大陸國家的影響 必修一
全國Ⅱ卷 參加公民大會是當時雅典公民應盡的義務 必修一
全國Ⅲ卷 雅典人更強調人的價值 必修一
2015 全國Ⅰ卷 羅馬法所體現的司法公正的原則 必修一
全國Ⅱ卷 英國殖民擴張和工業革命的影響 必修二
2014 全國Ⅰ卷 公民個人自由受到嚴格限制 必修一
全國Ⅱ卷 羅馬平民采取有效措施爭取自身利益 必修一
2013 全國Ⅰ卷 歐洲六國加強合作 必修二
全國Ⅱ卷 民主原則貫穿雅典的司法過程 必修一
【考點統計】（明確高頻考點）
①古代雅典：直接民主的弊端；公民大會的地位；民主政治的特點；公民參政；司法判決；古希臘哲學。
②古羅馬：未直接出題。
③其它：人文思想；殖民擴張
【趨向預測】（明確考查方向）
①結合古希臘城邦的相關史實，考查古希臘政治制度的特點，如人民主權、城邦至上（公民意識）、權力制約等，進而從歷史理解和歷史價值觀的角度考查這些特點的重大意義。
②通過設置相關學術、學習情境，考查古希臘城邦的直接民主制無法確保司法審判的公平正義，及由此引發的權力濫用影響國家穩定等運作弊端。
③通過羅馬成文法及萬民法出現的相關背景史料，從解決社會矛盾的角度入手，運用唯物史觀、時空觀念和歷史解釋等核心素養分析影響羅馬法發展的重大因素。
④結合羅馬法的具體法律條文，考查羅馬法重視保護私有財產的基本原則，以及從野蠻到文明、從呆板到靈活的特征變化，進而認識商品經濟發展和區域不平衡對法律的重大影響。
⑤以希臘哲學自身演變的具體史實入手，創設學術或學習情境，考查古希臘人文主義精神內涵的變化及與文化傳承的關系。
⑥以古希臘哲學家的相關言論創設學習情境，考查與之密切關聯的雅典民主政治的特征，在此基礎上加深對社會存在和社會意識關系的認識。
⑦聯系古代世界不同文明興起和發展的相關史實，考查不同的社會環境對古代文明呈現多元發展格局的重大影響，并結合不同地區文明交融的具體史實，考查古代各帝國的區域性影響和不同文明之間的早期聯系。
第二部分：【主題突破】
主題一 世界古代史階段特征
古代希臘羅馬（公元前7世紀—公元6世紀）——西方文明的起源
【階段特征綜述】西方文明的源頭在古希臘，指的就是古典希臘文明。獨特的自然地理環境對希臘文明的形成起了重要作用。最能代表古希臘文明的當屬古代雅典，古代雅典的文明一是創立了古代民主政治。梭倫、克里斯提尼和伯里克利的三次改革，不僅建立了古代雅典的民主政治，而且成就了古希臘的光榮與輝煌，更是為近現代西方資產階級代議制奠定了基礎。二是催生了人文精神的濫觴。并不十分嚴酷的外部環境、工商業的繁榮及平等互利的社會會環境，使得古希臘人早早就開始了認識自然、認識社會的研究，至公元前五世紀，催生了提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用等為基本內涵的人文精神。作為現代資本主義法制源頭的羅馬法，也是西方文明重要源頭。公元前6世紀以來，羅馬平民反對貴族專權的斗爭以及后來帝國擴張過程中為處理民族矛盾，羅馬法經歷了由習慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善的過程。羅馬法為近代西方的資產階級革命和資本主義立法產生了重要影響。
（1）政治上：公元前594年，雅典貴族與平民尖銳對立，平民準備以武力推翻貴族政權。當選執政官的梭倫實行大刀闊斧的改革，將國家引上民主的軌道。公元前508年，平民領袖克里斯提尼當選為執政官，進一步實行民主改革，最終在雅典確立了民主制。公元前5世紀，伯利克里改革使雅典民主政治達到頂峰。公元前6世紀末，羅馬人推翻君主制，建立共和國，實行貴族共和制。共和國早期，貴族壟斷一切國家權力。平民為維護自身利益，與貴族進行了長期的政治斗爭，迫使貴族不斷讓步，從習慣法到《十二銅表法》，再到后來帝國時代的萬民法，既推動了羅馬法的發展完善，也成就了羅馬的偉大。
（2）經濟上：獨特的自然地理環境使得古希臘工商業比較發達，工商業發展催生的公平、自由、寬松的社會氛圍，對雅典民主政治形成提供了重要條件。梭倫改革按財產多寡分配政治權利，摧毀了貴族政治的根基，也推動了工商業迅速發展。解負令廢除了債務奴隸制，緩和了社會矛盾，促進了經濟發展。羅馬法注重契約、注重調節財產貿易糾紛，一定程度上反映了羅馬工商業經濟的發展。
（3）思想上：公元前7世紀，希臘人開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，試圖從實際出發去探究世界萬物的本來面目，最早的哲學誕生了。以“哲學之父”泰勒斯為代表的自然哲學家用自己的頭腦去探索自然的奧秘，而不是依賴傳統宗教解釋，這是古希臘人開始具有自主意識的體現，標志古代西方人的精神覺醒。至公元前5世紀，希臘城邦民主政治高度發展、思想活躍，智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提出了“人是萬物的尺度”，充分肯定了人的尊嚴和權威。蘇格拉底進一步發展了人文精神，強調關注人的倫理道德，提出了“認識你自己”和“美德即知識”。雅典的人文精神成為西方文明之根，為近代人文主義的復興及成熟奠定了基礎。
【重點內容識記】
1.政治上（1）古代雅典：梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革；公民含義；民主政治特點。（2）羅馬法：習慣法、《十二銅表法》、萬民法。
2.思想文化（1）智者學派：人是萬物的尺度。（2）蘇格拉底：認識你自己；美德即知識。（3）亞里斯多德
主題二 古希臘國家治理與文化
1．多角度認識雅典民主政治
(1)從民主運作形式上看：過于泛濫的直接民主是政治腐敗、社會動亂的隱患，并非完美無缺。
(2)從民主程序上看：雅典民主強調民主的機制、規則和程序，屬于價值理性，但這種程序性民主無法保證真正的民主。
(3)對于“陶片放逐法”：不宜夸大其維護民主政治的積極作用，還應看到它極易成為排除異己、進行政治斗爭的工具。
【知識深化】雅典民主政治的特征與制度保障
(1)特征
①主權在民：公民大會是國家最高權力機構；陪審法庭、議事會是與公民大會并立的機構，其成員由成年男性公民抽簽選舉產生；雅典政治向全體公民開放。
②法律至上：雅典嚴格實行法治，法律神圣不可侵犯，在法律面前人人平等。
③公民意識：由于任用官職不再受財產和門第的限制，人人皆可為政，統一的公民集體形成。
④城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識。
⑤直接民主：公民直接參與城邦的政治活動。
⑥權力制約：體現在公民對官吏的監督和制約，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對官員和法律進行控制等。
(2)制度保障
①從機制上看：通過設立公民大會、五百人議事會和陪審法庭等機構，有力地保障了民主的實施。
②從公民權看：所有合法的公民均有參與權、知情權、發言權、選舉權和被選舉權。
③從方式上看：制定了一整套辯論的章法來保證辯論的實施；克利斯提尼還創立了“陶片放逐法”。
④從物質上看：通過發放公職津貼等方法鼓勵公民參政。
2．古希臘的契約精神和公民意識
(1)契約精神
①古希臘文化是西方契約精神的源頭，契約精神是伴隨著商品經濟的產生而產生的。商品貿易的發達依托于自由平等的商業環境，而商品交換的公平原則，則直接催生了契約的產生。
②在一個需要相互協作的社會，將人與人能夠平等地維系在一起的最好辦法就是契約，而契約關系必然表現為法律關系。
(2)古希臘的公民意識
參與意識 公民作為政治共同體的成員，具有積極參與公共權力運行的主人意識，在參與中，公民切身體會自己的權利和義務，并逐漸形成理性的參與意識
監督意識 公民的監督意識是權力制約機制的思想保障，國家權力受到人民的監督是人民主權原則的核心所在
責任意識 公民在遇到有關國家政治和社會利益的問題時，必須自覺維護公共利益，而克服個別自我或本集團的利益與人際關系
規則意識 由于每個人都擁有獨立的意志，所以在民主管理的過程中，公民必須有規則意識，即依據明確的規則來協調各種相沖突的意志和行為，而不是由某個人或某個利益集團決定
3.古希臘政治體制與人文主義思想的演變
古希臘政治 古希臘人文主義思想
公元前8世紀 城邦政體逐漸形成 關注的焦點為神，認為神是世界的創造者，神支配了人類的行為
公元前7世紀 貴族制取代君主制，為民主制準備了條件 自然哲學出現，關注的焦點轉移到自然，主張用人類觀察得到的經驗去認識自然，而無需借助神靈
公元前6世紀 梭倫改革奠定雅典民主制基礎；克利斯提尼改革基本確立雅典民主制
公元前5世紀 伯利克里時期，雅典民主政治達到頂峰 智者學派提出了古希臘人文精神的基本內涵；蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問
公元前4世紀 雅典民主政治衰落，希臘為馬其頓所滅 柏拉圖提出理念說，認為理想國按智慧與品德分工；亞里士多德創立邏輯學，將古希臘的理性精神發展至頂峰
【知識深化】古希臘人文精神起源的內涵
(1)把探討重點從認識自然轉移到認識社會再到認識人自身。
(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權威。
(3)強調人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。
(4)重視知識的作用，強調好學深思，發揮人的主體作用。
(5)智者學派重視人的作用，提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底主張“美德即知識”，強調提高公民的道德修養。
主題三 古羅馬法
1．羅馬法的基本原則及其影響
羅馬法的原則 對后世的影響
陪審制度 仍是現代西方國家的一項重要法律制度
保護人制度 現代各國的律師制度幾乎都源于羅馬法
保護私有財產 體現了理性、自由、平等、正義的思想
提倡法律面前公民人人平等 是近現代“法律面前人人平等”的思想淵源
羅馬法關于反映簡單商品生產的各種法律關系的規定 對資本主義民法領域產生很大的影響，如法國《民法典》中有關物權和債權的部分，就是以羅馬法為基礎而制定的
“不告不理”的審判原則 資產階級對此加以繼承和發展，以立法的形式確認“非經起訴，法官不得審判”的原則
2.從發展角度考查羅馬法的演變及特征
聚焦1　羅馬法的基本原則
(1)承認私有財產神圣不可侵犯，調整財產關系，順應了經濟的發展和變化。
(2)法律面前人人平等，維護公民和自由民的社會地位。
(3)滲透了“自然法”思想，宣揚平等、人權、理性、法律至上和正義法理精神。
(4)既重司法形式，又重法律內容。
【概念闡釋】自然法：羅馬著名政治家和法學家西塞羅提出，認為自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規的指導原則，它高于一切人定法和人為權力，強調人人平等、法律至上。為古羅馬國家奠定了一種政治法律的哲學基礎，標志著羅馬法學的高度成熟，因而他本人也被譽為“自然法之父”。
聚焦2　羅馬法的特征
(1)地位：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲歷史上第一部比較系統完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。
(2)形式：羅馬法體現出與時俱進、適應時代和形勢需要而演變的特點。
(3)內容：羅馬法維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調整了財產關系，規定了奴隸制度和私有財產神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內容豐富、體系完善，涉及政治、經濟、思想等多個領域。
(4)作用：羅馬法是維系和鞏固統治強有力的工具，對后世影響深遠。
(5)局限性：維護少數奴隸主貴族的利益，屬于奴隸制法律體系。
3．古代羅馬與古代中國法律的區別
中國古代法律 古羅馬法律
法律觀念 深受宗法群體觀念影響 從法律上確認公民個人權利
法律地位 是君主專制的工具，體現了明顯的人治色彩 是國家統治的根本，體現了明顯的法治色彩
法律結構 民刑不分、以刑為主 私法發達、公法不發達
法律內容 無法人制度和人格權制度 有最早的法人制度和人格權制度
法學家地位 完全以官方為主導 地位高，部分法學家的法律學說有官方效力
歷史影響 影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家，從而形成了中華法系 影響了中世紀歐洲許多國家，也對近代以來法律和法學產生了重大的影響
第三部分：【十年真題】
學生版（真題＋解析）
2022年題組
1.（2022·全國甲卷高考·32）梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰，在廣場上當眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰派統帥在戰前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現這種現象的主要原因是（ ）
A.領袖人物具有絕對權威 B．平民與貴族的關系融洽
C.智者學派雄辯術的普及 D．公民直接參與城邦事務
2.（2022·全國乙卷高考·32） 據學者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（ ）
A. 軍事才能、宗教信仰 B. 道德品質、演說能力
C. 豐厚財力、貴族血統 D. 本邦籍貫、成年男性
2021年題組
1．（2021·全國甲卷高考·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典
A．司法審判不能體現民意 B．民主政治制度已趨于完善
C．直接民主無法確保正義 D．公民法注重調解經濟糾紛
2．（2021·全國乙卷·32）16世紀起，英國國王將大量特許狀授予從事海外貿易的商人團體，成立特許公司。與此同時，歐洲許多國家掀起創辦海外貿易特許公司的熱潮。至18世紀末，特許公司數量已達數百個。這反映出該時期（　　）
A．資本輸出成為海外擴張的主要形式 B．資本主義世界市場形成
C．劃分勢力范圍成為列強爭霸的焦點 D．殖民擴張呈現競爭格局
2020年題組
1．（2020·新課標全國Ⅰ卷高考·32）雅典城邦通過抽簽產生的公民陪審團規模很大，代表不同的公民階層，負責解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業法官和法學家進行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中（　　）
A．職業法官擁有審判權 B．負責司法解釋的主體與羅馬相同
C．公民直接行使司法權 D．公民陪審團維護所有人的法律權益
2．（2020·新課標全國Ⅱ卷高考·32）有學者認為：“在政體形式這個關鍵問題上，只有完全的一致，或者多數派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家所有權威部門受到人們充分而自如地平和批評。”這一論述可以用于說明（　　）
A．雅典民主政治 B．僭主政治 C．羅馬共和政體 D．寡頭政治
3．（2020·新課標全國Ⅲ卷高考·32）1549～1560年，約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內瓦，其中1536人是工匠。他們將技術和資金由奢侈品行業投入普通的鐘表業，日內瓦逐步發展成為世界鐘表業的搖籃。這反映出，當時（　　）
A．人文主義傳播緩和了社會矛盾 B．經濟發展不平衡促進技術轉移
C．工匠精神決定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內瓦經濟發展
2019年題組
1．（2019·新課標全國Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明（　　）
A．法律服從民眾意愿 B．判決體現權力來源
C．全體公民參與政治 D．法律面前人人平等
2．（2019·新課標全國Ⅱ卷高考·32）公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到（　　）
A．神 B．自然 C．人 D．政治
3．（2019·新課標全國Ⅲ卷高考·32）16世紀，英國自上而下地進行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調英國國教教會的至尊地位。此舉旨在（　　）
A．促進信仰自由 B．鞏固君主立憲
C．強化專制統治 D．落實《權利法案》
2018年題組
1．（2018·新課標全國Ⅰ卷高考·32）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人。”據此可知，梭倫（　　）
A．反對奴隸制度 B．主張權利平等 C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神
2．（2018·新課標全國Ⅱ卷高考·32）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結果是（　　）
A．貴族的特權被取消 B．羅馬法體系最終形成
C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權利
3．（2018·新課標全國Ⅲ卷高考·32）公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據此可知，在當時雅典（　　）
A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍
C．民主政治出現危機 D．內亂引發思想紛爭
2017年題組
1．（2017·新課標全國Ⅰ卷高考·32）在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（　　）
A．宗教信仰意識淡薄 B．人文思想根植于傳統文化
C．理性占據主導地位 D．神話的影響隨民主進程而削弱
2．（2017·新課標全國Ⅱ卷高考·32）在梭倫改革之后的雅典，有的執政官是未經正當選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現象表明，在當時的雅典（　　）
A．貴族壟斷國家政權 B．政治生活缺乏法制基礎
C．平民沒有政治權利 D．民主政治已是人心所向
3．（2017·新課標全國Ⅲ卷高考·32）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權利和義務。這些宣誓旨在（　　）
A．限制權力濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權利觀念 D．增強責任意識
2016年題組
1．（2016·新課標全國Ⅰ卷文綜·32）德國文學家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現”。對此的正確理解應是，羅馬法（　　）
A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎 B．為歐洲近代社會確立了行為規范
C．所維護的民主制度歷史影響深遠 D．不斷地改變了歐洲歷史發展方向
2．（2016·新課標全國Ⅱ卷文綜·32）公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典（　　）
A．公民大會形同虛設 B．民眾失去政治熱情
C．參政是公民的義務 D．政府喪失民眾信任
3．（2016·新課標全國Ⅲ卷文綜·32）古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當時雅典人（　　）
A．宗教意識淡薄 B．反對神靈崇拜 C．注重物質生活 D．強調人的價值
2015年題組
1．（2015·新課標全國Ⅰ卷文綜·32）圖6為古羅馬正義女神像。它體現了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現的是裁量公平，手握利劍體現的是法律的強制力。據此，雙眼蒙布所體現的原則是，法官審案應（　　）
A．主要依據道德良知 B．側重聽取證人證言
C．不受表象迷惑洞察事實真相 D．排除一切干擾遵從民眾意愿
2．（2015·新課標全國Ⅱ卷文綜·32）17世紀60年代，茶葉在英國只是上流社會的消費品；到18世紀末，茶葉已成為普通民眾的日常消費品。這反映了當時的英國（　　）
A．等級觀念明顯淡化 B．崇尚東方的生活方式
C．貧富差距日益縮小 D．擴大了與東方的貿易
2014年題組
1．（2014·全國新課標卷Ⅰ文綜·32）古代雅典法律規定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準；未經允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典（　　）
A．法律體系已達到完備的程度 B．法律具有尊重生命價值的人文精神
C．公民個人自由受到嚴格限制 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神
2．（2014·全國新課標卷Ⅱ文綜·32）羅馬共和國早期，當羅馬遭受外族進攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一。可見當時（　　）
A．貴族逐步喪失制定法律的主導地位 B．平民采取有效方式爭取自身權益
C．貴族讓步在法制發展中起決定作用 D．平民與貴族的政治訴求日趨一致
2013年題組
1．（2013·全國新課標卷Ⅰ文綜·32）1950年，法國提出歐洲應該超越國家的藩籬聯合起來。這一建議得到聯邦德國等國家的支持，但英國等一些國家反對成立超國家的機構，只有法、德、意等六國實現了聯合。六國率先實現聯合的直接原因是這些國家（　　）
A．屢遭戰爭重創 B．社會制度相同
C．發展水平相近 D．歷史上關系緊密
2．（2013·全國新課標卷Ⅱ文綜·32）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問：“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神） 的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典（　　）
A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權利
C．法律注重保護平民權益 D．司法審判缺乏嚴格程序
2013--2022年全國卷高考歷史試題第28題匯編答案解析
2022年題組
1.【答案】D【解析】本題考查古代雅典的民主政治。根據所學知識可知，雅典是古代民主城邦的代表，國家權力掌握在公民大會、議事會、官員和陪審法庭手中，在雅典，公民直接參與國家管理，直接決定城邦的大政方針，材料“促使雅典人”“說服雅典人”“廢除了”表明公民直接參與城邦事務。梭倫作為雅典執政官，為了鼓動公民支持參戰，還需要在廣場當眾朗誦自己的詩歌，以獲取公民的支持，這種做法表明領袖人物仍然需要服從公民大會的安排，沒有具備“絕對權威”，排除A項。梭倫改革之前，平民與貴族矛盾尖銳，為了維護雅典城邦民主政治，梭倫進行改革，通過廢除債務奴隸制等措施，緩和平民與貴族的矛盾，況且材料中涉及到梭倫與雅典公民雙方，沒有平民與貴族的關系的信息，排除B項。智者學派雄辯術主要為公民參與城邦的政治生活服務，而且進行收費，奴隸、婦女、外邦人等沒有資格參加公民大會，無需接受雄辯術的訓練，“普及”一詞說法不當，排除C項。
2.【答案】D
【解析】本題考查雅典的民主政治。依據材料“古代雅典官員在接受任職資格審查”，結合所學知識可知，成為官員必須首先是公民，D項正確；軍事才能、宗教信仰；道德品質、演說能力；豐厚財力、貴族血統，這些條件都不一定能成為官員，排除A、B、C三項。
2021年題組
1．【答案】C
【解析】本題考查雅典民主政治直接民主的弊端。雅典陪審員經過別人的懇求就消了火氣，然后進入法庭，這樣就很難保證能夠公正審判，所以說明在直接民主制下，雅典的司法結果難以確保公平正義，故選C項；雅典司法審判的過程是由抽簽選舉出來的陪審員按照民主的程序進行的，應該是民意的體現，排除A項；題干體現的是雅典司法審判的內容，而不是民主制度是否完善的內容，排除B項；公民法是羅馬的法律，而題干體現的是古代雅典的司法問題，排除D項。
2．【答案】D
【解析】本題考查16世紀起到18世紀末海外殖民擴張。16世紀起到18世紀末，除了英國外，還有歐洲許多國家建立特許公司從事海外貿易，說明當時海外殖民擴張是存在多國競爭格局的，故選D項；資本輸出是在第二次工業革命之后才成為主要擴張形式的，與題干時間不符，排除A項；19世紀末20世紀初，資本主義世界市場最終形成，與題干時間不符，排除B項；劃分勢力范圍是在19世紀末20世紀初列強對外擴張時的主要形式之一，與題干時間不符，排除C項。
2020年題組
1．【答案】C
【解析】本題考查雅典公民直接行使司法權。材料雅典“不同的公民階層負責解釋法律、認定事實、審理案件等”，反映出公民直接行使司法權，故選C項；雅典城邦的司法實踐中公民階層擁有審判權，不是職業法官，排除A項；雅典負責司法解釋的主體是公民階層，而羅馬負責司法解釋的主體是專業法官和法學家，排除B項；雅典公民陪審團“代表不同的公民階層”，維護的僅僅是公民的法律權益，奴隸是得不到維護的，并不是維護所有人的權益，排除D項。
2．【答案】A
【解析】本題考查雅典直接民主陶片放逐法 。由材料“只有完全的一致，或者多數派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家所有權威部門受到人們充分而自如地平和批評”可知為雅典為維護民主政治實行的直接民主（陶片放逐法），故選A項；僭主政治是以非法手段取得政權建立的獨裁統治，與材料主旨不符，排除B項；羅馬法共和政體的特點在于國家由元老院、執政官和部族會議三權分立，掌握國家實權的元老院由貴族組成，執政官由百人隊會議從貴族中選舉產生，行使最高行政權力，與材料信息不符，排除C項；寡頭政治是指由少數人掌握政權，與材料中“讓國家所有權威部門受到人們充分而自如地平和批評”的民主政治相違背，排除D項。
3．【答案】D
【解析】本題考查宗教改革助推日內瓦經濟發展。據材料“約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內瓦……日內瓦逐步發展成為世界鐘表業的搖籃”結合所學加爾文教派主張發財致富，支持商業可知宗教改革助推日內瓦經濟發展，故選D項；材料體現的是經濟發展不是社會矛盾，排除A項；據材料“法國逃難者進入加爾文派控制下的日內瓦”可知是逃難促進了技術轉移，并不是經濟發展不平衡導致的，排除B項；由材料“將技術和資金由奢侈品行業投入普通的鐘表業”可知是技術與資金帶來經濟發展不是工匠精神，且“決定”過于絕對化，排除C項。
2019年題組
1．【答案】B
【解析】本題考查雅典民主政治（主權在民原則）。據材料“陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有問題……并進行最終判決”結合所學陪審法庭由公民抽簽產生，這體現主權在民原則，故選B項；材料涉及的是陪審法庭執行判決權，不是法律服從民眾意愿，排除 A項；陪審法庭是抽簽產生不是全體公民，排除 C項；材料涉及的是陪審法庭的作用而不是法律，排除D項。
2．【答案】C
【解析】本題考查西方人文精神的起源。由材料“公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述”可知智者學派，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德都將關注點集中到社會現實，突出人的價值和作用，故選C項；對神的敬畏與崇拜出現在公元前6世紀之前，排除A項；公元前6世紀以泰勒斯為代表的思想家將關注點轉移到自然，排除B項；啟蒙運動時期哲學的主題轉移到政治，排除D項。
3．【答案】C
【解析】本題考查宗教改革強化了君主的地位。“國王成為英國國教教會唯一的首腦”“強調英國國教教會的至尊地位”內容說明均是強化了君主的地位，故選C項；“17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調英國國教教會的至尊地位”可見其重點是突出君主權利，而非信仰自由，排除A項；“16世紀”英國尚未確立君主立憲的政體，排除B項；《權利法案》頒布于1689年，屬于17世紀后期，與材料時間不符，排除D項。
2018年題組
1．【答案】D
【解析】本題考查梭倫的主張。材料只是提及道德與財富，并未體現梭倫反對奴隸制度，且梭倫反對的是債奴制而并非整個奴隸制度，故A項錯誤；材料主要討論道德與財富，并未體現權利平等，且結合所學可知梭倫推行財產等級制，并不主張權利平等，故B項錯誤；梭倫提出貧富差別并非為了抨擊它，其意在強調道德比財富更重要，故C項錯誤；根據“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的”可知梭倫更注重人的道德而非外在的財富，說明他具有人文精神，故D項正確。
2．【答案】C
【解析】本題考查羅馬法使得平民與貴族獲得了平等的法律地位。題干提及平民與貴族斗爭主要是體現為法律，要求在法律上與貴族平等，并不是取消貴族特權，故A項錯誤；帝國時期頒布的《民法大全》標志著羅馬法體系最終形成，與題干共和國時期不符，故B項錯誤；由材料“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”可知長期斗爭最終使得平民與貴族獲得了平等的法律地位，故C項正確；羅馬共和國時期法律（公民法）主要適用于羅馬公民，羅馬帝國時期法律（萬民法）適用于羅馬統治范圍內的一切自由民，故D項錯誤。
3．【答案】B
【解析】本題考查雅典民主政治發展。材料中“公民的成功”，即領導城邦需要“談話、論辯與說服的能力”，能言善辯不是所有公民必備的能力，故A項錯誤；材料公民在“雅典公民獲得更多表達自己想法的機會”，側面反映出當時雅典民主政治發展，參政議政十分活躍，故B項正確；材料中只是反映雅典公民的參政議政，沒有出現民主政治下權力的濫用，與民主政治的危機無關，故C項錯誤；“談話、論辯”的雅典民主政治決策的方式，與內亂、思想紛爭無關，故D項錯誤。
2017年題組
【解析】本題考查宗教神話具有樸素的人文思想。據材料“公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話”可知，古代雅典宗教信仰意識并不淡薄，故A項錯誤；據材料“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利”可知，希臘諸神都是人格化了的形象，說明其宗教神話具有樸素的人文思想，來源于傳統文化，故B項正確；理性占據主導地位應是在近代的啟蒙運動之后，與題干材料時間不符，故C項錯誤；雅典民主政治進程開始于公元前6世紀初的梭倫改革，時間上與材料不符，故D項錯誤。
2．【答案】D
【解析】本題考查雅典民主政治是人心所向。梭倫改革按財產多寡將雅典公民分為4個等級，不同的等級享有不同的政治權利，在一定程度上改變了貴族專權的局面，而且材料只是提及僭主一般出身貴族，并不代表貴族就壟斷國家政權，故A項錯誤；據材料“有的執政官是未經正當選舉上臺” “但最終受到流放等懲罰”，說明政治生活有一定法制基礎，故B項錯誤；梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，而且材料提及僭主重視平民利益，故C項錯誤；由于未經正當選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，“但最終受到流放等懲罰”，說明不是經過民主程序上臺的領導人不能得到擁護，民主政治已是人心所向，故D項正確。
【答案】D【解析】本題考查雅典民主政治通過宣誓增強責任意識。材料提及官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓，這些宣誓都是為了讓他們更好地履行本職工作，對工作負責，并不是為了限制權力濫用，況且光宣誓也不能真正限制權力濫用，故A項錯誤；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，故B項錯誤；材料不僅在強調公民享有權利，還強調公民在履行權利的同時要遵守義務，故C項錯誤；官員、陪審員、青年男子都要履行責任，可見這些宣誓旨在增強責任意識，故D項正確。
2016年題組
1．【答案】A
【解析】本題考查羅馬法對近代歐洲大陸國家的影響。羅馬法“抖擻精神地重新出現”，反映出羅馬法對近代歐洲大陸國家的影響，是其立法和司法的基礎，故A項正確；羅馬法是近代歐洲大陸法律的基礎，但與歐洲近代社會的行為規范無關，故B項錯誤；羅馬法對后世的影響在于其法律制度，而不是民主制度，古希臘雅典對后世的影響才是民主制，故C項錯誤；羅馬法對近代歐洲的法律和反封建斗爭產生影響，但并不能就此判斷它不斷地改變歐洲歷史發展方向，這種說法過分夸大了羅馬法的影響，故D項錯誤。
2．【答案】C
【解析】本題考查參加公民大會是當時雅典公民應盡的義務。公民大會是雅典的最高權力機關，題干“雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會”說明了公民大會在當時的重要性，并非形同虛設，故A項錯誤；公元前5世紀正是雅典民主政治的黃金時期，題干中雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會”，不能說明民眾失去政治熱情，也不符合當時的雅典的民主狀況，故B項錯誤；材料“用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款”說明參加國民大會是當時雅典公民應盡的義務，否則將受到懲罰，故C項正確；材料主要提及政府迫使公民參政，沒有提及民眾對政府的信任問題，故D項錯誤。
【答案】D
【解析】本題考查雅典人更強調人的價值。雅典人喜愛悲劇《被縛的普羅米修斯》，并不能說明雅典人宗教意識淡薄，故A項錯誤；悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的就是神話故事，因此不能反映當時雅典人反對神靈崇拜，故B項錯誤；材料反映雅典人喜愛悲劇《被縛的普羅米修斯》，屬于精神享受，故C項錯誤；根據“為人類盜取火種”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反對神、重視人，具有人文精神，而這受到雅典人的喜愛，說明當時的雅典人更強調人的價值，故D項正確。
2015年題組
1．【答案】C
【解析】本題考查羅馬法所體現的司法公正的原則。雙眼蒙布所體現的是司法公正的原則。法官審案主要依據法律判斷，而非道德良知，故A項錯誤；法官審案側重聽取證人證言，并不能保證司法公正，故B項錯誤；正義女神雙眼蒙布體現出，法官在審案時要抵御各種利益或情感的誘惑，以洞察事實真相，來作出公正的判決，故C項正確；法官審案遵從民眾意愿，也不能保證司法公正，故D項錯誤。
2．【答案】D
【解析】本題考查英國殖民擴張和工業革命的影響。茶葉的普及屬于社會經濟和文化現象，體現不出等級觀念淡化這一結論，故A項錯誤；中英兩國文化差異較大，對東方生活方式向往不會成為英國社會的普遍認識，不是對材料中茶葉逐漸普及現象的合理解釋，故B項錯誤；隨著18世紀中期英國工業革命的開始，貧富差距不是縮小，而是日益拉大，故C項錯誤；由于英國殖民擴張和工業革命，加大了對東方的貿易，使茶葉大量流入英國，導致茶葉價格下降，成為普通民眾也可消費的產品，故出現材料變化，故D項正確。
2014年題組
1．【答案】C
【解析】本題考查公民個人自由受到嚴格限制。材料無法體現法律體系已達到完備，故A項錯誤；注意題干信息“申請”“獲得批準”“未經允許的自殺被視為犯罪行為”，也就說題干的主旨在于強調公民的行為需要得到批準，而不在于強調行為本身，這說明公民個人自由受到嚴格限制，故B項錯誤，C項正確；題干材料沒有涉及自然法則的理性精神，故D項錯誤。
2．【答案】B
【解析】本題考查羅馬平民采取有效措施爭取自身利益。結合羅馬法的實質可知是羅馬法維護奴隸主利益的，故A項錯誤；結合題意可知，平民采取有效措施而不是用暴力抗爭的方式爭取自身利益，故B項正確；結合題干和史實可知法制的發展是順應社會需求而變化的，“決定作用”過于絕對，故C項錯誤；結合史實可知平民與貴族有著不同的利益，故D項錯誤。
2013年題組
1．【答案】A
【解析】本題考查歐洲六國加強合作。六國社會制度同為資本主義制度，但并非所有的資本主義國家都要聯合，故B項錯誤；歐洲六國屢遭戰爭重創，為了盡快從二戰的陰影中擺脫出來，六國加強了合作，這是1950年聯合的直接原因，故A項正確；六國經濟發展水平相近，但并非所有水平相近的國家都要聯合，故C項錯誤；歐洲國家在歷史上關系都緊密，但此處強調的是“六國率先實現聯合的直接原因”，關系緊密并非直接原因，故D項錯誤。
2．【答案】A
【解析】本題考查民主原則貫穿雅典的司法過程。解讀材料信息，材料展現了雅典司法審批的流程，最終是陪審團投票確定當事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權，雅典注重保護成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B.C.D表述均錯誤。
教師版（真題后附解析）
2022年題組
1.（2022·全國甲卷高考·32）梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米斯島之戰，在廣場上當眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰派統帥在戰前說服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現這種現象的主要原因是（ ）
A.領袖人物具有絕對權威 B．平民與貴族的關系融洽
C.智者學派雄辯術的普及 D．公民直接參與城邦事務
【答案】D【解析】本題考查古代雅典的民主政治。根據所學知識可知，雅典是古代民主城邦的代表，國家權力掌握在公民大會、議事會、官員和陪審法庭手中，在雅典，公民直接參與國家管理，直接決定城邦的大政方針，材料“促使雅典人”“說服雅典人”“廢除了”表明公民直接參與城邦事務。梭倫作為雅典執政官，為了鼓動公民支持參戰，還需要在廣場當眾朗誦自己的詩歌，以獲取公民的支持，這種做法表明領袖人物仍然需要服從公民大會的安排，沒有具備“絕對權威”，排除A項。梭倫改革之前，平民與貴族矛盾尖銳，為了維護雅典城邦民主政治，梭倫進行改革，通過廢除債務奴隸制等措施，緩和平民與貴族的矛盾，況且材料中涉及到梭倫與雅典公民雙方，沒有平民與貴族的關系的信息，排除B項。智者學派雄辯術主要為公民參與城邦的政治生活服務，而且進行收費，奴隸、婦女、外邦人等沒有資格參加公民大會，無需接受雄辯術的訓練，“普及”一詞說法不當，排除C項。
2.（2022·全國乙卷高考·32） 據學者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祗及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（ ）
A. 軍事才能、宗教信仰 B. 道德品質、演說能力
C. 豐厚財力、貴族血統 D. 本邦籍貫、成年男性
【答案】D
【解析】本題考查雅典的民主政治。依據材料“古代雅典官員在接受任職資格審查”，結合所學知識可知，成為官員必須首先是公民，D項正確；軍事才能、宗教信仰；道德品質、演說能力；豐厚財力、貴族血統，這些條件都不一定能成為官員，排除A、B、C三項。
2021年題組
1．（2021·全國甲卷高考·32）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對他兒子說，他一到那里，“就有人把盜竊過公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經過這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進入法庭。這可以用于說明，在古代雅典
A．司法審判不能體現民意 B．民主政治制度已趨于完善
C．直接民主無法確保正義 D．公民法注重調解經濟糾紛
1．【答案】C
【解析】本題考查雅典民主政治直接民主的弊端。雅典陪審員經過別人的懇求就消了火氣，然后進入法庭，這樣就很難保證能夠公正審判，所以說明在直接民主制下，雅典的司法結果難以確保公平正義，故選C項；雅典司法審判的過程是由抽簽選舉出來的陪審員按照民主的程序進行的，應該是民意的體現，排除A項；題干體現的是雅典司法審判的內容，而不是民主制度是否完善的內容，排除B項；公民法是羅馬的法律，而題干體現的是古代雅典的司法問題，排除D項。
2．（2021·全國乙卷·32）16世紀起，英國國王將大量特許狀授予從事海外貿易的商人團體，成立特許公司。與此同時，歐洲許多國家掀起創辦海外貿易特許公司的熱潮。至18世紀末，特許公司數量已達數百個。這反映出該時期（　　）
A．資本輸出成為海外擴張的主要形式 B．資本主義世界市場形成
C．劃分勢力范圍成為列強爭霸的焦點 D．殖民擴張呈現競爭格局
2．【答案】D
【解析】本題考查16世紀起到18世紀末海外殖民擴張。16世紀起到18世紀末，除了英國外，還有歐洲許多國家建立特許公司從事海外貿易，說明當時海外殖民擴張是存在多國競爭格局的，故選D項；資本輸出是在第二次工業革命之后才成為主要擴張形式的，與題干時間不符，排除A項；19世紀末20世紀初，資本主義世界市場最終形成，與題干時間不符，排除B項；劃分勢力范圍是在19世紀末20世紀初列強對外擴張時的主要形式之一，與題干時間不符，排除C項。
2020年題組
1．（2020·新課標全國Ⅰ卷高考·32）雅典城邦通過抽簽產生的公民陪審團規模很大，代表不同的公民階層，負責解釋法律、認定事實、審理案件等。而在羅馬，通常由專業法官和法學家進行司法解釋。由此可見，在雅典城邦的司法實踐中（　　）
A．職業法官擁有審判權 B．負責司法解釋的主體與羅馬相同
C．公民直接行使司法權 D．公民陪審團維護所有人的法律權益
1．【答案】C
【解析】本題考查雅典公民直接行使司法權。材料雅典“不同的公民階層負責解釋法律、認定事實、審理案件等”，反映出公民直接行使司法權，故選C項；雅典城邦的司法實踐中公民階層擁有審判權，不是職業法官，排除A項；雅典負責司法解釋的主體是公民階層，而羅馬負責司法解釋的主體是專業法官和法學家，排除B項；雅典公民陪審團“代表不同的公民階層”，維護的僅僅是公民的法律權益，奴隸是得不到維護的，并不是維護所有人的權益，排除D項。
2．（2020·新課標全國Ⅱ卷高考·32）有學者認為：“在政體形式這個關鍵問題上，只有完全的一致，或者多數派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家所有權威部門受到人們充分而自如地平和批評。”這一論述可以用于說明（　　）
A．雅典民主政治 B．僭主政治 C．羅馬共和政體 D．寡頭政治
2．【答案】A
【解析】本題考查雅典直接民主陶片放逐法 。由材料“只有完全的一致，或者多數派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時讓國家所有權威部門受到人們充分而自如地平和批評”可知為雅典為維護民主政治實行的直接民主（陶片放逐法），故選A項；僭主政治是以非法手段取得政權建立的獨裁統治，與材料主旨不符，排除B項；羅馬法共和政體的特點在于國家由元老院、執政官和部族會議三權分立，掌握國家實權的元老院由貴族組成，執政官由百人隊會議從貴族中選舉產生，行使最高行政權力，與材料信息不符，排除C項；寡頭政治是指由少數人掌握政權，與材料中“讓國家所有權威部門受到人們充分而自如地平和批評”的民主政治相違背，排除D項。
3．（2020·新課標全國Ⅲ卷高考·32）1549～1560年，約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內瓦，其中1536人是工匠。他們將技術和資金由奢侈品行業投入普通的鐘表業，日內瓦逐步發展成為世界鐘表業的搖籃。這反映出，當時（　　）
A．人文主義傳播緩和了社會矛盾 B．經濟發展不平衡促進技術轉移
C．工匠精神決定了城市生活面貌 D．宗教改革助推日內瓦經濟發展
3．【答案】D
【解析】本題考查宗教改革助推日內瓦經濟發展。據材料“約4776名法國逃難者進入加爾文派控制下的日內瓦……日內瓦逐步發展成為世界鐘表業的搖籃”結合所學加爾文教派主張發財致富，支持商業可知宗教改革助推日內瓦經濟發展，故選D項；材料體現的是經濟發展不是社會矛盾，排除A項；據材料“法國逃難者進入加爾文派控制下的日內瓦”可知是逃難促進了技術轉移，并不是經濟發展不平衡導致的，排除B項；由材料“將技術和資金由奢侈品行業投入普通的鐘表業”可知是技術與資金帶來經濟發展不是工匠精神，且“決定”過于絕對化，排除C項。
2019年題組
1．（2019·新課標全國Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明（　　）
A．法律服從民眾意愿 B．判決體現權力來源
C．全體公民參與政治 D．法律面前人人平等
1．【答案】B
【解析】本題考查雅典民主政治（主權在民原則）。據材料“陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有問題……并進行最終判決”結合所學陪審法庭由公民抽簽產生，這體現主權在民原則，故選B項；材料涉及的是陪審法庭執行判決權，不是法律服從民眾意愿，排除 A項；陪審法庭是抽簽產生不是全體公民，排除 C項；材料涉及的是陪審法庭的作用而不是法律，排除D項。
2．（2019·新課標全國Ⅱ卷高考·32）公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學的主題已轉移到（　　）
A．神 B．自然 C．人 D．政治
2．【答案】C
【解析】本題考查西方人文精神的起源。由材料“公元前5世紀以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述”可知智者學派，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德都將關注點集中到社會現實，突出人的價值和作用，故選C項；對神的敬畏與崇拜出現在公元前6世紀之前，排除A項；公元前6世紀以泰勒斯為代表的思想家將關注點轉移到自然，排除B項；啟蒙運動時期哲學的主題轉移到政治，排除D項。
3．（2019·新課標全國Ⅲ卷高考·32）16世紀，英國自上而下地進行宗教改革，國王成為英國國教教會唯一的首腦。17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調英國國教教會的至尊地位。此舉旨在（　　）
A．促進信仰自由 B．鞏固君主立憲
C．強化專制統治 D．落實《權利法案》
3．【答案】C
【解析】本題考查宗教改革強化了君主的地位。“國王成為英國國教教會唯一的首腦”“強調英國國教教會的至尊地位”內容說明均是強化了君主的地位，故選C項；“17世紀六七十年代，英國國王查理二世宣布實行宗教自由，強調英國國教教會的至尊地位”可見其重點是突出君主權利，而非信仰自由，排除A項；“16世紀”英國尚未確立君主立憲的政體，排除B項；《權利法案》頒布于1689年，屬于17世紀后期，與材料時間不符，排除D項。
2018年題組
1．（2018·新課標全國Ⅰ卷高考·32）古代雅典的梭倫在詩中寫道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天在更換主人。”據此可知，梭倫（　　）
A．反對奴隸制度 B．主張權利平等 C．抨擊貧富差別 D．具有人文精神
1．【答案】D
【解析】本題考查梭倫的主張。材料只是提及道德與財富，并未體現梭倫反對奴隸制度，且梭倫反對的是債奴制而并非整個奴隸制度，故A項錯誤；材料主要討論道德與財富，并未體現權利平等，且結合所學可知梭倫推行財產等級制，并不主張權利平等，故B項錯誤；梭倫提出貧富差別并非為了抨擊它，其意在強調道德比財富更重要，故C項錯誤；根據“我們不愿意把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的”可知梭倫更注重人的道德而非外在的財富，說明他具有人文精神，故D項正確。
2．（2018·新課標全國Ⅱ卷高考·32）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀的斗爭，斗爭的成就主要體現為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了。”這一長期斗爭的結果是（　　）
A．貴族的特權被取消 B．羅馬法體系最終形成
C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權利
2．【答案】C
【解析】本題考查羅馬法使得平民與貴族獲得了平等的法律地位。題干提及平民與貴族斗爭主要是體現為法律，要求在法律上與貴族平等，并不是取消貴族特權，故A項錯誤；帝國時期頒布的《民法大全》標志著羅馬法體系最終形成，與題干共和國時期不符，故B項錯誤；由材料“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”可知長期斗爭最終使得平民與貴族獲得了平等的法律地位，故C項正確；羅馬共和國時期法律（公民法）主要適用于羅馬公民，羅馬帝國時期法律（萬民法）適用于羅馬統治范圍內的一切自由民，故D項錯誤。
3．（2018·新課標全國Ⅲ卷高考·32）公元前5世紀，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據此可知，在當時雅典（　　）
A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍
C．民主政治出現危機 D．內亂引發思想紛爭
3．【答案】B
【解析】本題考查雅典民主政治發展。材料中“公民的成功”，即領導城邦需要“談話、論辯與說服的能力”，能言善辯不是所有公民必備的能力，故A項錯誤；材料公民在“雅典公民獲得更多表達自己想法的機會”，側面反映出當時雅典民主政治發展，參政議政十分活躍，故B項正確；材料中只是反映雅典公民的參政議政，沒有出現民主政治下權力的濫用，與民主政治的危機無關，故C項錯誤；“談話、論辯”的雅典民主政治決策的方式，與內亂、思想紛爭無關，故D項錯誤。
2017年題組
1．（2017·新課標全國Ⅰ卷高考·32）在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典（　　）
A．宗教信仰意識淡薄 B．人文思想根植于傳統文化
C．理性占據主導地位 D．神話的影響隨民主進程而削弱
1．【答案】B
【解析】本題考查宗教神話具有樸素的人文思想。據材料“公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話”可知，古代雅典宗教信仰意識并不淡薄，故A項錯誤；據材料“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利”可知，希臘諸神都是人格化了的形象，說明其宗教神話具有樸素的人文思想，來源于傳統文化，故B項正確；理性占據主導地位應是在近代的啟蒙運動之后，與題干材料時間不符，故C項錯誤；雅典民主政治進程開始于公元前6世紀初的梭倫改革，時間上與材料不符，故D項錯誤。
2．（2017·新課標全國Ⅱ卷高考·32）在梭倫改革之后的雅典，有的執政官是未經正當選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現象表明，在當時的雅典（　　）
A．貴族壟斷國家政權 B．政治生活缺乏法制基礎
C．平民沒有政治權利 D．民主政治已是人心所向
2．【答案】D
【解析】本題考查雅典民主政治是人心所向。梭倫改革按財產多寡將雅典公民分為4個等級，不同的等級享有不同的政治權利，在一定程度上改變了貴族專權的局面，而且材料只是提及僭主一般出身貴族，并不代表貴族就壟斷國家政權，故A項錯誤；據材料“有的執政官是未經正當選舉上臺” “但最終受到流放等懲罰”，說明政治生活有一定法制基礎，故B項錯誤；梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權，保障了公民的民主權利，而且材料提及僭主重視平民利益，故C項錯誤；由于未經正當選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，“但最終受到流放等懲罰”，說明不是經過民主程序上臺的領導人不能得到擁護，民主政治已是人心所向，故D項正確。
3．（2017·新課標全國Ⅲ卷高考·32）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權利和義務。這些宣誓旨在（　　）
A．限制權力濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權利觀念 D．增強責任意識
3.【答案】D
【解析】本題考查雅典民主政治通過宣誓增強責任意識。材料提及官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓，這些宣誓都是為了讓他們更好地履行本職工作，對工作負責，并不是為了限制權力濫用，況且光宣誓也不能真正限制權力濫用，故A項錯誤；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，故B項錯誤；材料不僅在強調公民享有權利，還強調公民在履行權利的同時要遵守義務，故C項錯誤；官員、陪審員、青年男子都要履行責任，可見這些宣誓旨在增強責任意識，故D項正確。
2016年題組
1．（2016·新課標全國Ⅰ卷文綜·32）德國文學家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現”。對此的正確理解應是，羅馬法（　　）
A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎 B．為歐洲近代社會確立了行為規范
C．所維護的民主制度歷史影響深遠 D．不斷地改變了歐洲歷史發展方向
1．【答案】A
【解析】本題考查羅馬法對近代歐洲大陸國家的影響。羅馬法“抖擻精神地重新出現”，反映出羅馬法對近代歐洲大陸國家的影響，是其立法和司法的基礎，故A項正確；羅馬法是近代歐洲大陸法律的基礎，但與歐洲近代社會的行為規范無關，故B項錯誤；羅馬法對后世的影響在于其法律制度，而不是民主制度，古希臘雅典對后世的影響才是民主制，故C項錯誤；羅馬法對近代歐洲的法律和反封建斗爭產生影響，但并不能就此判斷它不斷地改變歐洲歷史發展方向，這種說法過分夸大了羅馬法的影響，故D項錯誤。
2．（2016·新課標全國Ⅱ卷文綜·32）公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典（　　）
A．公民大會形同虛設 B．民眾失去政治熱情
C．參政是公民的義務 D．政府喪失民眾信任
2．【答案】C
【解析】本題考查參加公民大會是當時雅典公民應盡的義務。公民大會是雅典的最高權力機關，題干“雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會”說明了公民大會在當時的重要性，并非形同虛設，故A項錯誤；公元前5世紀正是雅典民主政治的黃金時期，題干中雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會”，不能說明民眾失去政治熱情，也不符合當時的雅典的民主狀況，故B項錯誤；材料“用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款”說明參加國民大會是當時雅典公民應盡的義務，否則將受到懲罰，故C項正確；材料主要提及政府迫使公民參政，沒有提及民眾對政府的信任問題，故D項錯誤。
3．（2016·新課標全國Ⅲ卷文綜·32）古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當時雅典人（　　）
A．宗教意識淡薄 B．反對神靈崇拜 C．注重物質生活 D．強調人的價值
3.【答案】D
【解析】本題考查雅典人更強調人的價值。雅典人喜愛悲劇《被縛的普羅米修斯》，并不能說明雅典人宗教意識淡薄，故A項錯誤；悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的就是神話故事，因此不能反映當時雅典人反對神靈崇拜，故B項錯誤；材料反映雅典人喜愛悲劇《被縛的普羅米修斯》，屬于精神享受，故C項錯誤；根據“為人類盜取火種”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反對神、重視人，具有人文精神，而這受到雅典人的喜愛，說明當時的雅典人更強調人的價值，故D項正確。
2015年題組
1．（2015·新課標全國Ⅰ卷文綜·32）圖6為古羅馬正義女神像。它體現了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現的是裁量公平，手握利劍體現的是法律的強制力。據此，雙眼蒙布所體現的原則是，法官審案應（　　）
A．主要依據道德良知 B．側重聽取證人證言
C．不受表象迷惑洞察事實真相 D．排除一切干擾遵從民眾意愿
1．【答案】C
【解析】本題考查羅馬法所體現的司法公正的原則。雙眼蒙布所體現的是司法公正的原則。法官審案主要依據法律判斷，而非道德良知，故A項錯誤；法官審案側重聽取證人證言，并不能保證司法公正，故B項錯誤；正義女神雙眼蒙布體現出，法官在審案時要抵御各種利益或情感的誘惑，以洞察事實真相，來作出公正的判決，故C項正確；法官審案遵從民眾意愿，也不能保證司法公正，故D項錯誤。
2．（2015·新課標全國Ⅱ卷文綜·32）17世紀60年代，茶葉在英國只是上流社會的消費品；到18世紀末，茶葉已成為普通民眾的日常消費品。這反映了當時的英國（　　）
A．等級觀念明顯淡化 B．崇尚東方的生活方式
C．貧富差距日益縮小 D．擴大了與東方的貿易
2．【答案】D
【解析】本題考查英國殖民擴張和工業革命的影響。茶葉的普及屬于社會經濟和文化現象，體現不出等級觀念淡化這一結論，故A項錯誤；中英兩國文化差異較大，對東方生活方式向往不會成為英國社會的普遍認識，不是對材料中茶葉逐漸普及現象的合理解釋，故B項錯誤；隨著18世紀中期英國工業革命的開始，貧富差距不是縮小，而是日益拉大，故C項錯誤；由于英國殖民擴張和工業革命，加大了對東方的貿易，使茶葉大量流入英國，導致茶葉價格下降，成為普通民眾也可消費的產品，故出現材料變化，故D項正確。
2014年題組
1．（2014·全國新課標卷Ⅰ文綜·32）古代雅典法律規定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請，以獲得批準；未經允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典（　　）
A．法律體系已達到完備的程度 B．法律具有尊重生命價值的人文精神
C．公民個人自由受到嚴格限制 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神
1．【答案】C
【解析】本題考查公民個人自由受到嚴格限制。材料無法體現法律體系已達到完備，故A項錯誤；注意題干信息“申請”“獲得批準”“未經允許的自殺被視為犯罪行為”，也就說題干的主旨在于強調公民的行為需要得到批準，而不在于強調行為本身，這說明公民個人自由受到嚴格限制，故B項錯誤，C項正確；題干材料沒有涉及自然法則的理性精神，故D項錯誤。
2．（2014·全國新課標卷Ⅱ文綜·32）羅馬共和國早期，當羅馬遭受外族進攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰，迫使貴族在政治上做出讓步。《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一。可見當時（　　）
A．貴族逐步喪失制定法律的主導地位 B．平民采取有效方式爭取自身權益
C．貴族讓步在法制發展中起決定作用 D．平民與貴族的政治訴求日趨一致
2．【答案】B
【解析】本題考查羅馬平民采取有效措施爭取自身利益。結合羅馬法的實質可知是羅馬法維護奴隸主利益的，故A項錯誤；結合題意可知，平民采取有效措施而不是用暴力抗爭的方式爭取自身利益，故B項正確；結合題干和史實可知法制的發展是順應社會需求而變化的，“決定作用”過于絕對，故C項錯誤；結合史實可知平民與貴族有著不同的利益，故D項錯誤。
2013年題組
1．（2013·全國新課標卷Ⅰ文綜·32）1950年，法國提出歐洲應該超越國家的藩籬聯合起來。這一建議得到聯邦德國等國家的支持，但英國等一些國家反對成立超國家的機構，只有法、德、意等六國實現了聯合。六國率先實現聯合的直接原因是這些國家（　　）
A．屢遭戰爭重創 B．社會制度相同
C．發展水平相近 D．歷史上關系緊密
1．【答案】A
【解析】本題考查歐洲六國加強合作。六國社會制度同為資本主義制度，但并非所有的資本主義國家都要聯合，故B項錯誤；歐洲六國屢遭戰爭重創，為了盡快從二戰的陰影中擺脫出來，六國加強了合作，這是1950年聯合的直接原因，故A項正確；六國經濟發展水平相近，但并非所有水平相近的國家都要聯合，故C項錯誤；歐洲國家在歷史上關系都緊密，但此處強調的是“六國率先實現聯合的直接原因”，關系緊密并非直接原因，故D項錯誤。
2．（2013·全國新課標卷Ⅱ文綜·32）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問：“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神） 的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團。經投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典（　　）
A．民主原則貫穿司法過程 B．婦女享有廣泛政治權利
C．法律注重保護平民權益 D．司法審判缺乏嚴格程序
2．【答案】A
【解析】本題考查民主原則貫穿雅典的司法過程。解讀材料信息，材料展現了雅典司法審批的流程，最終是陪審團投票確定當事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權，雅典注重保護成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B.C.D三項表述均錯誤。
第四部分： 【模擬演練】
（溫馨提示：時間30分鐘）
1．（2022·安徽鼎尖聯盟4月聯考）古希臘的奧林匹克運動會主要有五大賽事。一是賽跑，它包括三個不同距離的賽跑和一個身穿盔甲的賽跑；二是五項全能，包括跳遠、鐵餅、標槍、賽跑和摔跤；三是拳擊；四是古典式摔跤和自由式摔跤；五是四匹馬拉戰車比賽。這些賽事表明，古希臘的奧運會（　　）
A．擴大了民主政治基礎 B．體現了全民參與的特點
C．具有濃厚的軍事色彩 D．意在激發民眾參政熱情
2．（2022·四川德陽二模）雅典的公民大會的主要議程包括對現任公職人員的考核，如不合格，立即罷免。一個官員在一年之內要經過十次這樣的檢查。公職人員如果遭到差評，很可能僅僅任職一個月就被罷免。官員的任期只有一年，期滿后需要再次經過選舉才能續任。這些做法旨在（　　）
A．維護公民大會的權力與地位 B．保障每個公民的參政議政權
C．遏制以權謀私等腐敗的滋生 D．防止直接民主帶來暴民政治
3．（2022·天一大聯考）雅典法律規定，禁止虐待父母、逃避兵役或在戰斗中丟棄盾牌逃跑的公民以及浪費家產的公民在公民大會上發言。任何公民都可要求法庭對其進行審查，發現有上述行為者即剝奪其公民權。這說明，雅典（　　）
A．公民缺乏個人權利 B．實現了法律面前人人平等
C．重視公民責任意識 D．健全的民主監督機制建立
4．（2022·安徽黃山二模）希臘遠古神話傳說中的主人公大都是半神半人的英雄，他們試圖戰勝自己被預定的命運，為他們認為值得捍衛的東西而獻身。在戰場上他們的功績可能將招致死亡，但即刻獲得的名譽和聲望卻會讓后世永記在心，廣為傳頌。這些英雄形象（　　）
A．植根于特殊的地理環境 B．成為理性與正義的化身
C．是雅典民主政治的寫照 D．孕育著早期的人文精神
5．（2022·安徽高考沖刺卷）公元前6世紀末，雅典人在市政廣場樹立了第一組刺殺僭主者的雕像；公元前477年，在徹底擊敗波斯的入侵之后，雅典人在市政廣場樹立起了第二組刺殺僭主者雕像。之后，刺殺僭主者雕像成為民主制下的雅典愛國者的榜樣。這反映出雅典（　　）
A．公民參政意識不斷高漲 B．僭主政治體制不復存在
C．貴族血緣政治初受打擊 D．政治民主化是歷史必然
6．（2022·安徽宣城二模）古雅典城邦在慶祝酒神節時，公民集體進行獻祭、奠酒、狂歡、頌歌和觀看戲劇演岀，參加節日慶典儼然成為雅典人日常生活的重要組成部分。酒神崇拜不但屬于一種宗教崇拜的祭祀活動，而且屬于城邦的一種政治活動。雅典的酒神崇拜（　　）
A．增強了城邦的凝聚力 B．促進了人文主義精神的產生
C．阻礙了商品貿易發展 D．擴大了民主政治權利的范圍
7．（2022·河南鄭州二模）根據古羅馬法學家烏爾比安的論述，“如果在廝打、混斗或拳擊中，一人將他人殺死而這事發生于公開的競賽里”，則可以得到法律的寬恕。“但這不得適用于奴隸，因為只有生來自由人才能進行公開競賽”。這反映了古羅馬（　　）
A．法律涉及范圍廣泛 B．法律滲透自然法思想
C．體育競技精神發達 D．體育競技具有階級性
8．（2022·安徽皖北協作區3月聯考）雅典十將軍委員會設置后其地位不斷上升，多次連任的首席將軍事實上逐漸取代了執政官的地位。伯利克里從公元前443年當選首席將軍后一直連任到公元前429年去世。這一現象可以說明此時（　　）
A．雅典的民主政治已經遭到破壞 B．伯利克里已成為事實上的獨裁者
C．雅典的統治權掌握在精英手中 D．十將軍委員會成為最高權力機構
9．（2022·山西太原模擬）下表為古羅馬時期契約形式的三個發展階段。
發展階段 契約形式 主要特點
十二銅表法 “耐克遜”（nexum）交易 要求雙方到場，有公證人，對神宣誓
市民法 文書契約 雙方到場，舉行特定儀式，簽署文書
萬民法 諾成契約 無需雙方到場，無需儀式，雙方同意即可
古羅馬契約形式的變化表明（　　）
A．境內商品貿易活動與日俱增 B．羅馬法逐漸淡化司法程序
C．民眾私有財產得到有效保護 D．貴族與平民矛盾日漸緩和
10．（2022·河南新鄉二模）按照羅馬法規定，私犯是指侵犯私人權利的一種行為，加害者不僅要對受害者負賠償責任，還要受到經濟上懲罰。對私犯的追究程序是由個人啟動的。據此可知，羅馬法（　　）
A．回應商品經濟發展要求 B．以提升平民權益為依歸
C．積極協調社會公共利益 D．重視維護個人合法權益
11．（2022·河南洛陽二模）公元前5世紀，由于戰爭需要，雅典建立了強大的海軍，作用超過此前主要由貴族參加的重裝步兵和騎兵。由于大量第四等級公民進入海軍，雅典將國家公職向平民開放，財政開支也逐漸向平民傾斜。這反映了（　　）
A．城邦利益推動民主政治發展 B．平民比貴族更具城邦意識
C．平民主導著雅典的政治生活 D．雅典奉行軍事至上的原則
12．（2022·四川成都二模）公元前5世紀末，古希臘悲劇大師歐里庇得斯在他的劇作中，借女性之口哀嘆，“在一切有理智、有天性的生物當中，我們婦女是最不幸的”；借老奴之口表明，“奴隸身上只有一樣東西不體面，那就是奴隸這名稱”。這（　　）
A．開啟了思想解放的新潮流 B．宣揚了人人平等的理想
C．蘊含了對社會秩序的反思 D．反映了階級矛盾的緩和
13．（2022·河南平頂山許昌濟源二模）古代雅典法律規定，如果公民試圖自殺，必須事先向元老院提出申請，獲得批準后，方為合法；未經批準的自殺被視為背叛城邦的犯罪行為，要處以“阿迪米亞刑”——不能享受榮譽和葬禮，尸體要被切下一只手異處埋葬。這反映出在古代雅典（　　）
A．民主、法治、自由三者之間關系失衡 B．司法體系達到更加成熟完備的程度
C．法律具有尊重生命價值的人文精神 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神
14．（2022·河南六市一模）伯利克里時期的雅典，公民大會一年要召開40次例會，如果需要還召開臨時會議，大部分公職實行薪給制。雅典還建立了許多由陪審團做最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產生。這些措施有利于（　　）
A．權力的分散與制衡 B．保障公民民主權利
C．促進民主制度的確立 D．擴大統治的社會基礎
15．（2022·江西九校3月聯考）蘇格拉底早年說過：“希望知道事物的原因，知道一件東西為什么存在，為什么產生， 為什么消滅。我認為是一件很高尚的事業。”后提出：“想左右天下的人，須先能左右自己。”蘇格拉底認識的變化對古希臘的影響是（　　）
A．使個人主義發展為理性主義 B．功利主義成為公民共同追求
C．打破了天主教會的禁欲主義 D．促進了哲學發展方向的改變
16．（2022·九師聯盟3月質量檢測）公元前367年，羅馬共和國通過《李錫尼——綏克斯圖法案》，規定兩名執政官中必須有一人為平民；公元前286年，又通過《霍布滕西法案》，規定平民大會決議對全體羅馬人民具有同等法律效力。這兩部法案的出臺（　　）
A．打破了貴族對法律的壟斷 B．增強了公民法的實用性
C．拓展了羅馬法的適用范圍 D．利于維護共和國的統治
17．（2022·河南普通高中畢業班適應性測試）公元前18年，面對嚴重的少子化傾向，羅馬頒布《尤里烏斯法》，規定男性公民如果有三個孩子可以免除公民勞役，獨身女性不享有贈與遺產及被贈與的權利，沒有生育的女性只能繼承留給他們的遺產和遺贈的一半。這說明羅馬法（　　）
A．順應社會發展的需求 B．蘊含了人文主義精神
C．有利于維系社會穩定 D．協調了公民內部關系
18．（2022·安徽江南十校一模）古代雅典，幾乎所有的官職都是集體職務。執政官有9人；議事會議員500人；市場監督10人；港口監督10人；最需要統一的軍事指揮權也由10名將軍分享；陪審法庭的陪審員在鼎盛時期達6000人。這主要是因為（　　）
A．官職津貼的發放 B．城邦人口的增加
C．公民素質的提高 D．直接民主的要求
19．（2022·江西南昌一模）悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿；它的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動作來表達，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。從亞里士多德對悲劇的定義可以了解到古希臘戲劇（　　）
A．漸失人文主義色彩 B．可以培育公民素養
C．迎合貴族文化品味 D．表演形式的程式化
20．（2022·江西重點中學盟校一聯）智者是收費教育的職業教師，普羅泰戈拉說： “對收費我采用這樣的方式：一個聽了我的課的人，如果他愿意，他可以付錢；如果他不愿意付錢，那他只需走進神廟，起誓承認我所講的是有價值的。”這說明，智者的收費行為（　　）
A．只是簡單的謀生手段 B．維護了智力的神圣性
C．是民主政治弊端體現 D．有利于公民政治教育
21．（2022·江西南昌核心模擬）有學者說：“雅典所有的官吏，包括9位執政官、10位將軍、500名議員、眾多法官和陪審員等，都直接向公民大會負責。雅典的政治家們，他們提出的治國方略必須經公民大會討論批準后才能付諸實施。”該學者意在強調古代雅典（　　）
A．實現了社會各階層間的地位平等 B．精英政治和平民政治的有機結合
C．民主政治突破了小國寡民的限制 D．民主程序有效地避免了決策失誤
22．（2022·江西九江一模）古希臘建筑常常運用數學、藝術審美、文學形式等來表達精神的寄托，從而潛移默化地改變著人們的情緒，如阿波羅神廟嚴格地按照黃金比例來建造，雅典娜神廟采取圓形索羅斯（tholos）風格。古希臘建筑的這類特征（　　）
A．摒棄了城邦體制的局限 B．體現了人性與神性的契合
C．表明民主政治達到頂峰 D．具有人文氣息的理性精神
23．（2022·廣東惠州一模）柏拉圖指出：“一個民主的城邦由于渴望自由，有可能讓一些壞分子當上了領導人，受他們的欺騙。如果正派的領導人想要稍加約束，這個社會就要起來指控他們，叫他們寡頭分子，要求懲辦他們。”柏拉圖意在（　　）
A．強調城邦公共利益至上 B．提高公民的道德素養
C．批評雅典民主制的弊端 D．限制政治寡頭的權力
24．（2022·廣州普通高中畢業班綜合測試）古羅馬貴族之間存在競爭現象。公元前4世紀，貴族們通過凱旋儀式、用戰利品供奉神廟以及向士兵分發戰利品等方式來提高家族的威望；公元前2世紀，許多貴族通過建造市政設施、在政治家族的公共葬禮上演說等方式來證明自身的功績。這反映了（　　）
A．平民與貴族的斗爭 B．羅馬帝國版圖的拓展
C．羅馬成文法的影響 D．城邦政治體制的特征
25．（2022·湖南湘西自治州三模）公元426年，羅馬帝國頒布《學說引證法》，該法規定享有法律解答權的法學家僅有五位，又規定“五大法學家的意見相左時，以多數為準；不能形成多數時，則以帕比尼安的學說為準；如果帕比尼安未發表意見，則由執法者自行選擇”的適用規則。由此可知，古代羅馬（　　）
A．注重維護帝國的法律權威 B．賦予法學家解釋法律的特權
C．法律具有形式主義的特征 D．追求司法審判的公平與公正
26．（2022·湖北十一校二聯）古希臘瓶畫作為希臘文化的一種藝術形式，奧林匹克體育運動是其內容的重要來源之一，如下圖二瓶畫《擲鐵餅者》就突出體現運動員在擲出鐵餅前旋轉運動的瞬間。據此可知，古希臘瓶畫（　　）
圖二 《擲鐵餅者》
A．提倡藝術與體育的并重 B．體現對生命理想和視覺美的追求
C．增強希臘人民族認同感 D．反映出古代希臘城邦經濟的發展
27．（2022·廣東佛山二模）公元前6世紀，雅典貴族試圖刺殺僭主后，“刺殺僭主”敘事出現。至公元前5世紀，敘事的刺殺對象不斷變化，包括幫助雅典推翻僭主制的斯巴達、最廣義上的民主之敵。這說明雅典（　　）
A．城邦政局動蕩不安 B．民主政治的傳承與發展
C．公民教育水平發達 D．民主淪為政治斗爭工具
28．（2022·湖南長沙一中月考）《十二銅表法》確立了一個“已造橫梁之訴”：偷來用于建筑房屋的梁木或用于葡萄園的架材，不得拆走，但可對盜取它們的人，提起雙倍賠償的訴訟。同時規定，修剪葡萄藤之日，即為取回架材之時。這表明古羅馬（　　）
A．法律形式主義特征明顯 B．法律規定較為細致與縝密
C．打擊盜竊行為力度不足 D．繼承了悠久的習慣法傳統
29．（2022·河北保定3月聯考）在羅馬王政時期（公元前753—前510年），家庭之間的轉讓方式稱為“耐克遜”。從考古學家的考證來看，“耐克遜”是指一種交易方式。 在這個過程中，當事人必須親自到場，另外還需要5位證人和1個司稱參加。在完成了固定的問答和動作以后，交易便告有效完成。這說明羅馬法（　　）
A．注重繁瑣的訴訟程式感 B．具有“形式主義”的特點
C．重視私有財產的神圣性 D．確立了商品交換的準則
30．（2022·河北石家莊二模）在古希臘，婚姻是確定男子擁有合法公民地位的重要因素，甚至將其提升到法律高度。柏拉圖說：“可以為所有婚姻制定一條唯一的準則：一個人應當為了城邦的利益而結婚，而不是根據自己的想象。”這反映出，在古希臘（　　）
A．為城邦而婚是民主政治的要求 B．民眾婚戀自由受到嚴格限制
C．城邦的法律體系得到發展完善 D．重視公民對城邦義務的履行
【模擬演練】答案與解析
1．【答案】C【解析】本題考查古代希臘。從材料中的賽事內容可知，很多項目都與軍事訓練直接相關，如身穿盔甲的賽跑、鐵餅、標槍、摔跤、馬拉戰車和拳擊，因此可推知古希臘奧運會具有濃厚的軍事色彩，C項符合題意。據所學知識可知，參加運動會的運動員都必須是男性成年公民，故 A項和 B項均與史實不符；在材料中沒有體現參政熱情，且“民眾”不等于公民，故 D項錯誤。
2．【答案】C【解析】據材料“雅典的公民大會的主要議程包括對現任公職人員的考核，如不合格，立即罷免。公職人員如果遭到差評，很可能僅僅任職一個月就被罷免。官員的任期只有一年，期滿后需要再次經過選舉才能續任”可知，公民大會對公職人員進行嚴格的考核，期滿后重新選舉才能續任，這些措施加強了對公職人員的監察，防止了以權謀私等腐敗現象，故選C項；材料目的是加強對公職人員的考核，未體現公民大會的地位，排除A項；材料體現的是雅典對公職人員的監察、考核，與保障公民權參政議政權無關，排除B項；雅典推行直接民主的影響就是容易形成暴民政治，而材料中考查公民大會加強對公職人員的考核和檢查的目的，D項屬于直接民主的影響，二者無關，排除D項。
3．【答案】C【解析】材料中對于不負責任的公民懲罰嚴重，這是對公民義務的嚴格要求，表現了城邦對公民責任意識的重視，故選C項；材料中僅提及公民義務，沒有對個人權利的具體表述，因而無法判斷公民個人權利是否缺乏，排除A項；材料中并未涉及法律相關內容，無法判斷是否人人平等，且雅典的民主與法律都是奴隸制下的設計，不可能實現人人平等，排除B項；材料中對公民義務履行情況的監督是比較原始樸素的監督方式，不是近代意義上健全的民主監督機制，排除D項。
4．【答案】D【解析】根據“希臘遠古神話傳說中的主人公大都是半神半人的英雄，他們試圖戰勝自己被預定的命運，為他們認為值得捍衛的東西而獻身”并結合所學知識可得出希臘的神和人很相似，反映出人文主義的色彩，其孕育著早期的人文精神，故選D項；結合所學知識可知，特殊的地理環境形成古希臘的民主政治，而材料講的是希臘神話孕育著早期的人文精神，排除A項；材料的是希臘神話孕育著早期的人文精神，并不能直接得出理性，排除B項；材料中的英雄人物與人文精神有關，與民主沒有直接的關系，排除C項。
5．【答案】D【解析】據材料“刺殺僭主者雕像成為民主制下的雅典愛國者的榜樣”可知，雅典刺殺僭主者受到社會的宣傳，說明雅典崇尚民主，故選D項；材料主旨是雅典推崇刺殺僭主者，體現的是城邦對民主政治的維護，不能反映公民個人參政意識的提高，排除A項；據材料“雅典人在市政廣場樹立起了第二組刺殺僭主者雕像”可知，僭主政治還可能出現，排除B項；據所學，貴族血緣政治在公元前6世紀的梭倫改革中就已受到打擊，并非在公元前4世紀初受打擊，排除C項。
6．【答案】A【解析】據材料“酒神崇拜不但屬于一種宗教崇拜的祭祀活動，而且屬于城邦的一種政治活動”可知，酒神崇拜使城邦公民定期聚集在一起慶祝，從而增強了城邦的凝聚力，故選A項；據所學，人文主義精神是突出人性的一種精神，而酒神崇拜是強調神的活動，不會促使人文精神的產生，排除B項；據材料“公民集體進行獻祭、奠酒、狂歡、頌歌和觀看戲劇演岀”可知，酒神崇拜推動了公民的集體消費，推動了商品經濟的發展，而非阻礙，排除C項；據所學，雅典民主政治的權利范圍僅限于雅典公民，并沒有擴大，排除D項。
7．【答案】D【解析】根據材料“但這不得適用于奴隸，因為只有生來自由人才能進行公開競賽”并結合所學知識可以看出古羅馬的體育競技只適合于自由人，不適用于奴隸，這說明古羅馬體育競技具有階級性，故選D項；材料講的是體育競技具有階級性，并不是講羅馬法的范圍，排除A項；結合所學知識可知，自然法強調公平公正，材料體現了不平等的現象，這不能體現“法律滲透自然法思想”，排除B項；材料強調的是體育競技具有階級性，不是講體育競技精神的情況，排除C項。
8．【答案】C【解析】本題考查雅典的民主政治。伯利克里時期雅典民主政治進入頂峰，故AB錯誤；公民大會是雅典的最高權力機關，故D項錯誤。雅典實行的是小國寡民的城邦體制，軍事斗爭對城邦有生死存亡的意義，所以首席將軍的地位不斷上升，故選C。
9．【答案】A【解析】根據表格中的信息可知，契約形式逐漸自由和靈活，省去了不必要的環節，表明當時商品貿易活動頻繁，過多的流程會阻礙商品貿易的發展，因此選擇簡化契約形式，故選A項；司法程序指的是執行法律的程序，而材料強調的是契約形式的簡化，不屬于同一范疇，排除B項；材料并未涉及民眾的私有財產，且羅馬法最終仍然是保護貴族利益，普通民眾的利益仍然受到限制，排除C項；習慣法到成文法是平民斗爭的產物，但是貴族和平民的矛盾始終存在，排除D項。
10．【答案】D【解析】據材料“私犯是指侵犯私人權利的一種行為……對私犯的追究程序是由個人啟動的”，可知羅馬法注重對個人權利保護，對侵犯個人權利的行為提出明確的懲罰，故選D項；材料是羅馬法對個人權利的保護，商品經濟則是強調對私有財產的保護，排除A項；材料重在維護奴隸主貴族的利益，排除B項；材料強調的是私人利益，而社會公共利益則強調整體，排除C項。
11．【答案】A【解析】據題干信息可知，由于海軍中公民結構的變化，國家結構中國家公職、財政開支向平民傾斜，有利于平民參與民主政治，且公元前5世紀屬于雅典民主的黃金時期，故選A項；題干中沒有體現平民與貴族城邦意識的比較，排除B項；“平民主導”不合史實，雅典政治生活的主導力量是公民上層精英，排除C項；“軍事至上”不合史實，應為“城邦至上”，排除D項。
12．【答案】C【解析】根據材料“在一切有理智、有天性的生物當中，我們婦女是最不幸的”、“奴隸身上只有一樣東西不體面，那就是奴隸這名稱”并結合所學可知，古希臘實行民主制度，但婦女和奴隸被排除在外，材料“我們婦女是最不幸的”奴隸身上只有一樣東西不體面，那就是奴隸這名稱”正是對當時民主秩序的反思，故選C項；“開啟了”表述錯誤，僅憑材料不能得出雅典思想解放新潮流由古希臘悲劇大師歐里庇得斯開啟，結合所學知識可知，智者運動是西方人文主義的起源，排除A項；人人平等指的是每

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