資源簡介

(共28張PPT)
第 3 課 古代印度
第一單元 古代亞非文明
導入新課
互動課堂
自繪導圖
隨堂訓練
佛教是怎樣創立和傳播的？
點擊播放，若不能正常打開，請看課本：孔雀王朝
導入新課
目 錄
MU LU
02
森嚴的種姓制度
古代印度河流域的文明
01
釋迦摩尼創立佛教
03
。
。
。
互動課堂
學習目標
掌握世界三大宗教之一的佛教創立和傳播的過程。
了解古代印度是人類文明的發祥地之一。
掌握印度的種姓制度
第一章
古代印度河流域的文明
古代印度河流域文明
古代印度河流域文明發源于哪里？歸納其發展歷程是什么？
公元前23世紀—前18世紀
公元前1500年前左右
公元前324—前187年
南亞印度河流域
出現哈拉巴和摩亨佐·達羅城市
雅利安人入侵，建立一些小國
孔雀王朝，鼎盛時期
后來多次受到外來民族的侵擾
課堂互動
公元前23世紀到前18世紀
印度文明
公元前1500年
雅利安人入侵建國
公元前324年—前187年
鼎盛時期—孔雀王朝
哈拉帕、摩亨佐 達羅遺址
課堂互動
阿育王（公元前273～前236年在位） ，孔雀王朝的第三代君主，通過武力征伐擴大王朝的版圖，阿育王時代是孔雀王朝極盛時代。后來阿育王認識到依靠殺戮不能鞏固統治，必須征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，從此戒除殺生。
王
孔
朝
雀
極
盛
阿育王石柱
課堂互動
古印度的主要文明成就
宗教
文字
數學
——阿育王石柱
——阿旃（zhan）陀石窟
印章文字
阿拉伯數字
佛教
建筑
古代印度人民創造了燦爛輝煌的文化。你知道有哪些嗎？
合作探究
第二章
森嚴的種姓制度
雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。
“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為膚色。
制度——種姓制度
課堂互動
梵天
婆羅門（第一等級）
剎帝利（第二等級）
吠 舍（第三等級）
首陀羅（第四等級）
祭司貴族
掌握神權
國王、武士、官吏
把持國家軍事和行政大權
農民、牧民、手工業者、商人
從事農業、畜牧業、商業
被征服者
從事農業、畜牧業、捕魚業、手工業，為前三個等級服務
在這四個等級之外，最卑賤的“不可接觸者”——賤民
課堂互動
地位最低
地位最高
原因
殺害婆羅門處罰最重，殺害首陀羅處罰最輕。
等外級
賤民
在社會上遭到歧視和凌辱
課堂互動
種姓制度的實質和影響是什么？
實質：是貴族統治的工具，是保護奴隸主特權的一種等級制度。
影響：種姓制度激化了社會矛盾。隨著社會的發展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。
當今種姓制度雖已廢除，但對印度社會仍有影響。
合作探究
特點
不同等級的人不得通婚。
種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。
低等級的人不得從事高等級的職業。
界限森嚴
職業世襲
實行內婚
　　低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。
　　　　　　　——《摩奴法典》
課堂互動
姓
制
種
影
響
度
阻礙了社會不同等級間的自由流動，嚴重束縛了印度社會發展的活力
貧富懸殊——富人的天堂窮人的地獄
種姓制度引發暴亂不斷
課堂互動
材料一
雅利安人進入印度后，建立了奴隸制國家，在內部逐漸產生了不同的等級，形成了一種嚴格的社會等級制度。
材料二
殺害婆羅門者應損毀自己，并三次投入火中。
殺1個剎帝利，[應立誓守戒]
6年，并交出1000頭母牛和1頭公牛。
殺1個吠舍，[應同樣立誓守戒]
3年，并交出100頭母牛和1頭公牛。
殺1個首陀羅，[應同樣立誓守戒]
1年，并交出10頭公牛和1頭母牛。
等級制度
種姓制度
合作探究
2.閱讀教材說出印度種姓制度的特點是什么？并思考分析其對印度社會產生了什么影響？
種姓界限森嚴
種姓職業世襲
種姓實行內婚
特點
不利于印度的統一和團結，使社會四分五裂，人民之間缺乏團結。在歷史上，為異族入侵提供了有利條件。
種姓制度實行職業世襲，把生產限制在一個小小的范圍內，阻礙了社會經濟的發展。
影響
合作探究
第三章
釋迦摩尼創立佛教
佛教的創立：
背景：
時間：
創始人：
種姓制度激化了社會矛盾。隨著社會的發展，種姓制度日益引起人們的不滿，反對婆羅門特權的情緒不斷高漲。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。
公元前6世紀
喬達摩·悉達多，即釋迦牟尼
　　佛教的創始人喬達摩·悉原為古印度迦毗羅衛國國王凈飯王的太子，后來人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。據說生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花。 據佛經記載，釋迦牟尼在２9歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。年80歲時涅盤。
佛教四諦：苦、集、滅、道。
喬達摩·悉達多
（約公元前563一公元前483）
課堂互動
早期佛教反對種姓制度，反對第一等級婆羅門的特權，適應了當時各種姓反對婆羅門特權，因而也得到國王和一些富人的支持。佛教提出“眾生平等”不拒絕低種姓的人入教，教義通俗易懂，信仰的民眾日益增多，一度成為印度的國教。
宣揚“眾生平等”
消滅欲望，忍耐服從
佛
教
教
義
從佛教的主張分析為什么佛教在印度迅速發展起來？
因果報應
課堂互動
公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。
公元前1世紀，佛教傳到中國內地。
印度
中亞
中國
朝鮮、日本、越南
緬甸、泰國、柬埔寨等
錫蘭
課堂互動
佛
教
與
中
國
玄奘取經
中國古代佛教石窟藝術
敦煌莫高窟
大同云崗石窟
洛陽龍門石窟
山西五臺山－文殊菩薩
浙江普陀山觀音菩薩
四川峨眉山普賢菩薩
安徽九華山
地藏菩薩
中國古代佛教四大名山
課堂互動
文明 時間 發源的河流 文明的代表
前3500
古埃及
尼羅河
金字塔
古巴比倫
前3500
幼發拉底河
底格里斯河
漢謨拉比法典
古印度
前2500
印度河、恒河
種姓制度
唯物史觀
自繪導圖
1、（2021·湖南中考真題）玄奘游歷印度時記錄：“城鎮和村莊都有幾扇內門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞 女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……"。這印證 了印度歷史上的哪一制度
A．種姓制度 B．莊園制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度
A
隨堂訓練
2、（2021·江蘇中考真題）古代印度文明有其獨特的魅力。下列內容屬于古代印度文明的有（ ）
①佛教 ②阿拉伯數字 ③《馬可·波羅行紀》 ④種姓制度
A．①②③ B．①③④
C．①②④ D．②③④
C
3、（2020·山東中考真題）某《法典》規定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。”這一規定反映的是古代印度的（ ）
A．種姓制度 B．津貼制度
C．封建制度 D．福利制度
A

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