資源簡(jiǎn)介

第一單元 史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)
第3課 遠(yuǎn)古的傳說
自主學(xué)習(xí)
一、炎黃聯(lián)盟
1.背景:五六千年前,黃河流域較大的部落有炎帝、黃帝、________等部落。
2.形成
(1)阪泉之戰(zhàn):黃帝聯(lián)合一些部落,在________打敗炎帝,兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。
(2)涿鹿之戰(zhàn):炎黃部落在________一戰(zhàn)中大敗東方蚩尤部落。
3.影響:炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為________,炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖,海內(nèi)外華人自稱為“________________”。
二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
4.主要發(fā)明
(1)炎帝:教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具；制作陶器；發(fā)明紡織,教人們交換物品。制作樂器琴瑟,具
有最早的________和歷法知識(shí)。
(2)黃帝時(shí)期
黃帝(軒轅) 建造宮室,制作衣裳,挖掘________,制造船只,會(huì)煉銅,發(fā)明弓箭
________ 創(chuàng)造文字 伶?zhèn)?制作音律
隸首 發(fā)明________ 嫘祖 會(huì)________,擅長(zhǎng)紡織
5.重要發(fā)現(xiàn)
(1)內(nèi)容:發(fā)掘出距今8000－6000年前的獨(dú)木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等。
(2)意義:這些發(fā)現(xiàn),反映了我國(guó)________________晚期的社會(huì)發(fā)展水平。
三、堯舜禹的禪讓
6.禪讓制:原始社會(huì)將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給________的方法。
7.首領(lǐng)成就
(1)_____鼓勵(lì)開墾農(nóng)田,發(fā)展歷法,適時(shí)耕種。
(2)舜:制定________,完善制度,穩(wěn)定局勢(shì),又派禹治水,解除水患。
(3)禹:采用疏導(dǎo)的方法消除了水患,曾三過家門而不入,被尊稱為“________”。
自主學(xué)習(xí)答案
1.蚩尤
2.(1)阪泉 (2)涿鹿
3.華夏族 炎黃子孫
4.(1)天文
(2)水井 倉(cāng)頡 算盤 巢絲
5.(2)原始社會(huì)
6.賢德之人
7.(1)堯 (2)刑法 (3)大禹
基礎(chǔ)練習(xí)
一、單選題
在古希臘神話中，眾神經(jīng)常參加人間戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說在中國(guó)古代，也有一場(chǎng)“風(fēng)伯御風(fēng)，雨師行雨”的戰(zhàn)役，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，炎帝、黃帝部落打敗蚩尤部落。該戰(zhàn)役發(fā)生在（　　）
A. 牧野 B. 長(zhǎng)平 C. 涿鹿 D. 阪泉
“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕。”材料中的“神農(nóng)”是（　　）
A. 炎帝 B. 黃帝 C. 堯 D. 舜
孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說道：“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。”孫先生這里贊揚(yáng)的是（　　）
A. 女媧 B. 黃帝 C. 炎帝 D. 大禹
“他們是我國(guó)古老傳說中黃河流域的部落首領(lǐng)，有很多發(fā)明創(chuàng)造。他們兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過發(fā)展，形成日后的華夏族。”材料中的“他們”是（　　）
A. 炎帝和黃帝 B. 夏啟和商湯 C. 老子和孔子 D. 項(xiàng)羽和劉邦
《周易 系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是（　　）
A. 遼寧建平出土的彩陶罐 B. 河南舞陽(yáng)出土的七孔骨笛
C. 重慶巫山出土的筒形瓶 D. 陜西寶雞出土的船形彩陶壺
相傳他“削桐為琴，練絲為弦”，他被尊崇為中華民族的人文始祖，其陵寢在湖南株洲，他是（　　）
A. 舜 B. 蚩尤 C. 禹 D. 炎帝
炎帝和黃帝被尊為中華民族的人文初祖，下列有關(guān)黃帝時(shí)期的傳說對(duì)應(yīng)正確的一組是（　　）
A. 皇帝—養(yǎng)蠶 B. 嫘祖—音律 C. 倉(cāng)頡一造字 D. 炎帝—駕車
陜西某地有一組氣勢(shì)恢宏的寺廟建筑，廟門懸掛“軒轅廟”匾額，主殿懸掛“人文初祖”匾額，這里祭祀的是（　　）
A. 炎帝 B. 黃帝 C. 堯 D. 禹
“人民代表人民選, 選好代表為人民”這一選舉制度充分體現(xiàn)了社會(huì)主義民主。推薦選舉是民主的重要體現(xiàn), 以下最能體現(xiàn)“民主”的古代制度是( )。
A. 禪讓制 B. 世襲制 C. 中央集權(quán)制 D. 分封制
《史記 五帝本紀(jì)》記載，堯發(fā)現(xiàn)舜很賢能，精于農(nóng)耕，善于制作陶器，有領(lǐng)導(dǎo)才能，可以托付重任，臨終前就把權(quán)力正式移交給了，而沒傳給無德無才的兒子。材料反映出（　　）
A. 半坡人已會(huì)燒制陶器 B. 河姆渡人會(huì)種植水稻
C. 堯舜時(shí)期出現(xiàn)世襲制 D. 堯舜時(shí)期實(shí)行禪讓制
俗話說：“洪水無情”。在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患給人民造成了巨大災(zāi)難。此時(shí)，有一位英雄人物，他花了十三年的時(shí)間，終于治好洪水，造福從民。你能說出他是誰(shuí)嗎？（　　）
A. 黃帝 B. 堯 C. 舜 D. 禹
2010年公祭大禹陵典禮4月20日在浙江紹興舉行，150余位大禹后裔代表和2000余名海內(nèi)外華人共同追念華夏圣祖的治水功績(jī)。傳說中的“大禹治水”的“水”，你認(rèn)為應(yīng)該是（　　）
A. 黃河 B. 長(zhǎng)江 C. 淮河 D. 岷江
二、材料解析題
閱讀材料，回答問題。材料一:
圖一粟種遺存 圖二稻谷遺存
材料二：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
——孫中山
材料三：舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹于天。
——《史記．五帝本紀(jì)》
（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出圖一中的農(nóng)作物遺存是從我國(guó)哪個(gè)早期原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的？他們生活在哪一大河流域？
（2）據(jù)圖二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)最早種植水稻的原始居民當(dāng)時(shí)建造什么樣的房屋？他們種植水稻、建造這種房屋，適應(yīng)了怎樣的氣候？
（3）材料二中的“軒轅”指哪位傳說中的人物？他被后人尊稱為什么？
（4）材料三中的禹是通過什么制度當(dāng)選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納禹的歷史功績(jī)及品質(zhì)。
閱讀下面材料，回答問題：
材料一 “赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。”
——毛澤東
材料二 相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問題，大家推薦舜，說他很能干，于是舜協(xié)助堯二十年，又代堯攝行政事八年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟事務(wù)。
（1）材料一中的“赫赫始祖”指的是誰(shuí)？后人尊他為什么？
（2）傳說黃帝有哪些發(fā)明創(chuàng)造？
（3）材料二反映的是一種什么制度？這種制度有什么特點(diǎn)？
（4）黃帝時(shí)代有許多神話和傳說。你怎樣看待傳說與歷史之間的關(guān)系？
（5）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，說說黃帝和堯、舜身上有哪些品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
閱讀下列材料，回答問題。
材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而存大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?br/>材料二：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車、平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 ——孫中山
材料三：大道之行也，天下為公，選賢與能，……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。 ——《禮記 禮運(yùn)》
（1）從材料一中可以看出華夏族的形成有什么特點(diǎn)？
（2）根據(jù)材料二，中華文明五千年就是從文中“軒轅”開始的，請(qǐng)問“軒轅”指的是誰(shuí)？“平定蚩尤亂”指的是哪場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？
（3）請(qǐng)列舉傳說中“軒轅”的發(fā)明（至少2項(xiàng)）。
（4）材料三中“天下為公，選賢與能”是原始社會(huì)后期實(shí)行的哪種選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度？通過這種制度依次成為部族聯(lián)盟首領(lǐng)的人分別是誰(shuí)？
（5）材料二中表達(dá)了孫中山的什么看法？
中考真題
(2021·湖南省張家界市)清明時(shí)節(jié)，社會(huì)各界人士紛紛開展祭祖儀式。請(qǐng)問被尊崇為“中華民族人文初祖”的是（　　）
A. 伏羲和女媧 B. 炎帝和黃帝 C. 堯舜和大禹 D. 神農(nóng)和伏羲
(2021·湖南省常德市)中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)，與在西安、臺(tái)灣分別設(shè)立的視頻連線點(diǎn)代表參加公祭典禮。此舉是因?yàn)椋ā　。?br/>A. 黃帝是中華民族的人文初祖
B. 黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地
C. 中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來的
D. 黃帝具有最早的天文和歷法知識(shí)
(2021·江蘇省鹽城市)堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為（　　）
A. 禪讓 B. 世襲 C. 分封 D. 專制
(2022·湖南省)從黃帝、炎帝的古老傳說中，我們可以獲取的歷史信息是（　　）
A. 北京人會(huì)使用火 B. 河姆渡人栽培水稻
C. 半坡人種植粟 D. 華夏族形成
(2021·湖南省益陽(yáng)市)歷史傳說中蘊(yùn)含著很多歷史信息。相傳教民耕種，傳播農(nóng)業(yè)技術(shù)，為民治病，遍嘗百草的英雄人物是（　　）
A. 黃帝 B. 炎帝 C. 蚩尤 D. 大禹
(2021·重慶市)傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。如圖所示文物與蠶叢形象吻合。由此可見（　　）
A. 傳說與神話都是真實(shí)的歷史 B. 考古是了解歷史真相唯一途徑
C. 傳說中蘊(yùn)含著一定的歷史信息 D. 傳說的歷史價(jià)值遠(yuǎn)超考古發(fā)現(xiàn)
(2021·廣西壯族自治區(qū))《禮記 禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”其中，“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度（　　）
分封制 B. 世襲制 C. 禪讓制 D. 宗法制
【答案】
1. C 2. A 3. B 4. A 5. D 6. D 7. C
8. B 9. A 10. D 11. D 12. A
13.
本題考查遠(yuǎn)古居民與遠(yuǎn)古傳說，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。
（1）半坡遺址；黃河流域。
（2）干欄式房屋；溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛（或高溫多雨）。
（3）黃帝；“人文初祖”。
（4）禪讓制。貢獻(xiàn)：大禹治水（或治理黃河，消除水患）；建立第一個(gè)奴隸制國(guó)家（或建立夏朝）。精神：大公無私；堅(jiān)持不懈；勇于創(chuàng)新等。
14.
（1）黃帝；中華民族的人文初祖。
（2）建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、會(huì)煉銅、發(fā)明了弓箭和指南車。
（3）禪讓制；特點(diǎn)：傳德不傳親，民主推選，被推舉的部落首領(lǐng)沒有特權(quán)。
（4）歷史事實(shí)是真實(shí)可靠的；傳說有夸張和虛構(gòu)的成分，其中的人物和事件是否真實(shí)也還需要考古證實(shí)，但必定保留著許多反映先民生活和社會(huì)組織發(fā)展情境的歷史記憶。因此傳說多少能幫助我們復(fù)原某些遠(yuǎn)古時(shí)代的歷史場(chǎng)景。
（5）如為人民謀福利，關(guān)心人民疾苦，樂于奉獻(xiàn)，大公無私等。
15.
（1）特點(diǎn)：華夏族是由不同部落融合而成。
（2）軒轅：黃帝；戰(zhàn)爭(zhēng)：涿鹿之戰(zhàn)。
（3）發(fā)明：建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、煉銅、弓箭、指南車等。（4）制度：禪讓制；人物：堯舜禹。
（5）黃帝為人類歷史作出了偉大貢獻(xiàn)。
16.【答案】B
【解析】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，B是正確的選項(xiàng)；ACD不符合題意。
17.【答案】A
【解析】中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)，與在西安、臺(tái)灣分別設(shè)立的視頻連線點(diǎn)代表參加公祭典禮，究其原因，黃帝教人挖井，發(fā)明舟車，為后世衣食住行奠定基礎(chǔ)，被后人尊稱為人文初祖，故A正確；黃帝生活的地區(qū)是中華民族得唯一發(fā)源地不符合史實(shí)，B錯(cuò)誤；中華民族的主體是有炎、黃帝發(fā)展而來，C錯(cuò)誤；炎帝具有最早得天文和歷法知識(shí)，D錯(cuò)誤。
18.【答案】A
【解析】禪讓指統(tǒng)治者把部落首領(lǐng)之位讓給有才華，有能力的人，讓更賢能的人統(tǒng)治國(guó)家。堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝，這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。
19.【答案】D
【解析】從黃帝、炎帝的古老傳說中，我們可以獲取的歷史信息是華夏族形成。距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。
20.【答案】B
【解析】傳說中教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷蔬菜；嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥的是炎帝。相傳炎帝牛首人身，他教人農(nóng)耕，還親嘗百草，發(fā)展用草藥治病，相傳是中華原始醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，炎帝就是傳說中的神農(nóng)氏，B是正確的選項(xiàng)；ACD不符合題意。
21.【答案】C
【解析】據(jù)題干“傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。如圖所示文物與蠶叢形象吻合”可知，這說明傳說中蘊(yùn)含著一定的歷史信息。
故選：C。
22.【答案】C
【解析】“天下為公，選賢與能”是指原始社會(huì)時(shí)期的禪讓。在繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓”。
故選：C。

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