資源簡介

《經(jīng)濟(jì)生活》易錯(cuò)易混知識點(diǎn)
第一課?? 神奇的貨幣
1．貨幣的本質(zhì)是價(jià)值尺度。（一般等價(jià)物）
2．貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度時(shí)需要現(xiàn)實(shí)的貨幣。（觀念的貨幣）
3．紙幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段。（貨幣的職能）
4．國家可以規(guī)定紙幣的面值和購買力。（可以規(guī)定紙幣的面值，不能規(guī)定購買力）
5．通貨膨脹一定會引起物價(jià)上漲，物價(jià)上漲一定是通貨膨脹引起的。（前半句正確，后半句錯(cuò)）
6．外幣的匯率升高，意味著人民幣升值。（意味著外幣升值，人民幣貶值）
7．人民幣升值有利于商品的出口。（不利于商品的出口，利于商品的進(jìn)口）
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第二課?多變的價(jià)格
1．供求決定商品的價(jià)格。（價(jià)值決定價(jià)格）
2．某一生產(chǎn)者率先提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，其商品的價(jià)值量會下降。（價(jià)值量不變）
3．某商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，一定會賺錢。（不一定）
4．價(jià)格變動(dòng)對高檔耐用品需求量的影響比較小。（比較大）
5．一種商品價(jià)格上升，該商品的需求量會增加，其互補(bǔ)品的需求量會減少，其替代品的價(jià)格會上升。
（正確表述為：一種商品價(jià)格上升，該商品的需求量會減少，其互補(bǔ)品的需求量會減少，其替代品的需求量會增加。）
6．當(dāng)商品供不應(yīng)求時(shí)，生產(chǎn)者會減少生產(chǎn)。（擴(kuò)大生產(chǎn)）
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第三課?? 多彩的消費(fèi)
1．人們的收入差距縮小，總體消費(fèi)水平會降低。（消費(fèi)水平會提高）
2．貸款消費(fèi)就是超前消費(fèi)。（不能等同）
3．恩格爾系數(shù)是指食品支出在家庭總收入中的比重，恩格爾系數(shù)減少，表明人們生活水平下降。
（正確表述為：恩格爾系數(shù)是指食品支出在家庭總支出中的比重，恩格爾系數(shù)減少，表明人們生活水平提高。）
4．從眾心理、求異心理、攀比心理這三種消費(fèi)心理都是不健康的。（前兩種要具體情況具體分析，攀比心理是不健康的）
5．綠色消費(fèi)的主旨是可持續(xù)性消費(fèi)。（主旨是保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源）
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第四課?生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度
1．生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)對生產(chǎn)具有促進(jìn)作用。（可能是促進(jìn)，也可能是阻礙作用）
2．公有制的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是國有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；二是國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主體作用。（公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用）
3．非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。（社會主義市場經(jīng)濟(jì)）
4．股份制經(jīng)濟(jì)必然是混合所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制必然是非公有制。（前者對，后者錯(cuò)）
5．各種所有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中地位和市場地位都是平等的。（不平等，公有制經(jīng)濟(jì)占主體地位）
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第五課?企業(yè)與勞動(dòng)者
1．法人代表是經(jīng)濟(jì)組織在法律上的人格化。（將法人代表改成法人）
2．公司的股東以其全部資產(chǎn)對公司債務(wù)負(fù)清償責(zé)任。（以認(rèn)購的股份對公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任）
3．有限責(zé)任公司的資本必須劃分為等額股份，并以股票形式加以表現(xiàn)。（股份有限公司）
4．股東大會及其董事會是公司的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。（決策機(jī)構(gòu)）
5．企業(yè)的經(jīng)營規(guī)模越大越好。（錯(cuò)，要適度）
6．勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，完全是政府的責(zé)任。（錯(cuò)）
7．勞動(dòng)者履行義務(wù)，是以勞動(dòng)者享受權(quán)利為前提的。（勞動(dòng)者享受權(quán)利，是以履行義務(wù)為前提）
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第六課??投資的選擇
1．儲蓄存款既來自個(gè)人，又來自企事業(yè)單位及政府機(jī)關(guān)。（只來自個(gè)人）
2．在我國，吸收存款最多的金融機(jī)構(gòu)是中國人民銀行。（是商業(yè)銀行）
3．居民儲蓄越多，越有利于國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（不一定）
4．股票是一種債務(wù)證書，即籌資者給投資者的債務(wù)憑證。（債券）
5．國債是各級政府為籌集財(cái)政資金而發(fā)行的一種政府債券，其風(fēng)險(xiǎn)和利率都比較低。（中央政府發(fā)行）
6．社會保險(xiǎn)分為人身保險(xiǎn)和財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)兩大類。（商業(yè)保險(xiǎn)）
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第七課?? 個(gè)人收入的分配
1．按勞分配只存在公有制范圍之內(nèi)，公有制經(jīng)濟(jì)中只采用按勞分配。（前者正確，后者錯(cuò)）
2．各種分配方式在我國分配制度中的地位是平等的。（不平等，按勞分配占主體地位）
3．非勞動(dòng)收入分配包括按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果分配和按生產(chǎn)要素分配。（非勞動(dòng)收入包括按資本要素和按技術(shù)分配兩種）
4．資本要素按貢獻(xiàn)參與分配，是指資本是創(chuàng)造價(jià)值的源泉。（勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉）
5．按勞分配只體現(xiàn)公平，按生產(chǎn)要素分配只體現(xiàn)效率。（兩者都既體現(xiàn)公平，又體現(xiàn)效率）
6．公平是效率的物質(zhì)前提，效率是實(shí)現(xiàn)公平的保證。（效率是前提，公平是保證）
7．兼顧效率與公平，必須正確處理好初次分配注重公平與再分配注重效率的關(guān)系。（初次分配注重效率與再分配注重公平）
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第八課?國家收入的分配
1．現(xiàn)實(shí)生活中的財(cái)政收入包括稅、費(fèi)、利、債四大來源。（不包括債務(wù)收入）
2．財(cái)政收入越多越好。（錯(cuò)）
3．財(cái)政收支平衡就是指財(cái)政收入與支出相等（有三種情況，等于、略大于、略小于都屬于收支平衡）
4．財(cái)政的作用就是財(cái)政支出的作用（包括財(cái)政收入和支出兩個(gè)方面）
5．當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過熱時(shí)應(yīng)采取擴(kuò)張性財(cái)政政策（緊縮性政策）
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第九課?征稅和納稅
1．稅收的固定性就是指稅收一經(jīng)確定便一成不變（不能隨意改變）
2．增值稅的征稅對象是在我國境內(nèi)銷售貨物或提供加工、修理修配勞務(wù)以及進(jìn)口貨物的單位和個(gè)人。（將征稅對象改為納稅人）
3．我國對個(gè)人所得稅采用超額累進(jìn)稅率進(jìn)行征稅。（采用超額累進(jìn)稅率和比例稅率兩種方式）
4．納稅人是指最終承擔(dān)稅款的單位和個(gè)人。（負(fù)稅人）
5．個(gè)人有收入所得就必須要繳納個(gè)人所得稅。（不是，必須具有應(yīng)稅收入）
6．個(gè)別企業(yè)和個(gè)人用欺騙的方法騙取國家出口退稅的行為屬于偷稅。（騙稅）
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第十課?走進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)
1．宏觀調(diào)控在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。（市場經(jīng)濟(jì)起基礎(chǔ)性作用）
2．堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)。（是基本標(biāo)志，共同富裕是根本目標(biāo)）
3．我國宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是為了彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)的不足。（主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡）
4．宏觀調(diào)控應(yīng)該以行政手段和經(jīng)濟(jì)手段為主。（以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主）
5．經(jīng)濟(jì)過熱時(shí)應(yīng)采用擴(kuò)張性的財(cái)政政策和貨幣政策。（緊縮性）
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第十一課??? 小康社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
1．經(jīng)濟(jì)增長就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（不同，前者側(cè)重?cái)?shù)量，后者側(cè)重質(zhì)量）
2．科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是以人為本（第一要義是發(fā)展，核心是以人為本）
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第十二課??? 經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放
1．一個(gè)國家在某產(chǎn)品的生產(chǎn)上勞動(dòng)生產(chǎn)率比其他國家高，表明這個(gè)國家擁有生產(chǎn)該產(chǎn)品的相對優(yōu)勢。（絕對優(yōu)勢）
2．對外依存度越高越好。（錯(cuò)）
3．經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)包括生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、技術(shù)全球化。（將技術(shù)全球化改為資本全球化）
4．經(jīng)濟(jì)全球化只對發(fā)達(dá)國家有利對發(fā)展中國家不利。（有利有弊）
5．世貿(mào)組織最重要的原則是公平競爭與公平貿(mào)易原則。（非歧視原則）
6．經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)展中國家為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。（以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)）
《政治生活》易錯(cuò)易混知識點(diǎn)
一、公民的政治生活
１、人民民主專政的本質(zhì)是公民當(dāng)家作主。
（注意：公民與人民不能等同。凡人民一定是公民，但公民不一定是人民。）
２、在我國，公民的權(quán)力和義務(wù)是相統(tǒng)一的。（注意：權(quán)利與權(quán)力不是一回事）
３、我國是人民民主的社會主義國家。（注意：人民民主與人民民主專政不一樣的）
４、選舉權(quán)和被選舉權(quán)作為我國公民的基本政治權(quán)利，其主體是全體公民。
（注意：并不是所有公民都有。憲法有規(guī)定，要年滿18周歲，而且依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。）
５、選舉權(quán)就是選舉國家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)利。
（注意：是選舉權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，即選舉人大代表的權(quán)利。）
６、享受權(quán)利才是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。
（注意：人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn)。）
７、受教育程度越高的公民，享有公民的權(quán)利就越多。
（注意：公民在法律面前一律平等，公民受教育程度的高低不影響公民享有的權(quán)利的多少。）
8、公民享有的權(quán)利都是一樣的。
（注意：錯(cuò)。如，全國人大代表享有的人身特別保護(hù)權(quán)和言論特別保障權(quán)，并非人人都有。）
9、等額選舉當(dāng)選者已事先“內(nèi)定”。
（注意：不是，如果候選人的選票達(dá)不到法定的票數(shù)也是不能當(dāng)選的。）
10、“選舉與我無關(guān)”“選誰都可以”（注意：錯(cuò)，這是公民意識不強(qiáng)、主人翁意識不強(qiáng)的表現(xiàn)。）
11、決策是少數(shù)精英的事，讓公民參與決策過程，只會干擾決策的形成。
（注意：不是少數(shù)精英的事，公民參與決策，反映公民的意愿，集中公民的智慧，有助于形成科學(xué)的決策。）
12、公民對國家機(jī)關(guān)及其工作人員行使監(jiān)督權(quán)，實(shí)行民主監(jiān)督，是弱者對強(qiáng)者進(jìn)行監(jiān)督，不起任何作用。
（注意：錯(cuò)，公民實(shí)行民主監(jiān)督，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，見課本第29頁）
13、公民應(yīng)先履行義務(wù)，后享受權(quán)利。
（注意：權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時(shí)產(chǎn)生而又相對應(yīng)存在的。）
14、村民委員會是村民民主管理村務(wù)的國家機(jī)關(guān)。
（注意：村民委員會和居民委員會都不是國家機(jī)關(guān)。）
二、為人民服務(wù)的政府
1、中國共產(chǎn)黨能代替國家行使政府職能。
（注意：錯(cuò)，政黨、社會團(tuán)體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使或者代替政府行使職能。）
2、政府有管理經(jīng)濟(jì)的職能，所以政府可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
（注意：政府不可以直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)，而是以宏觀調(diào)控為主，變直接干預(yù)為間接引導(dǎo)。）
3、合理行政就是合法行政。
（注意：都是依法行政的具體要求，有聯(lián)系，又有區(qū)別，兩者不能混為一談。）
4、政府要依法行政，提高依法行政水平，必須加強(qiáng)立法工作。政府屬于立法機(jī)關(guān)。
（注意：我國的立法機(jī)關(guān)是全國人民代表大會及其常委會）
5、在政府民主決策過程中，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則，對少數(shù)人的意見不予考慮。
（注意：少數(shù)服從多數(shù)原則、尊重少數(shù)原則都是我們在民主決策中應(yīng)堅(jiān)持的原則。）
6、有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是發(fā)揮人民民主對權(quán)力的制約和監(jiān)督。
（注意：有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。
三、建設(shè)社會主義政治文明
1、我國是人民當(dāng)家作主的國家，所以人民能直接行使國家權(quán)力。
（注意：人民代表是國家權(quán)力的直接行使者，不能說我國人民直接行使管理國家的權(quán)力。）
2、國務(wù)院可以制定行政法規(guī)，國務(wù)院也是立法機(jī)關(guān)。
（注意：國務(wù)院作為最高國家行政機(jī)關(guān)，可以依法制定有關(guān)行政法規(guī)，但不是立法機(jī)關(guān)。）
3、各級人大都能制定法律，都是立法機(jī)關(guān)。
（注意：地方人大只有制定地方性法規(guī)的權(quán)力，地方性法規(guī)不能等同于法律，不是立法機(jī)關(guān)。）
4、中國共產(chǎn)黨要依法行政，全心全意為人民服務(wù)。
（注意：中國共產(chǎn)黨是依法執(zhí)政，政府才是依法行政。）
5、在抗擊非典的斗爭中各級黨組織和黨員發(fā)揮了核心和先鋒模范作用，體現(xiàn)了黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。（注：在抗非典的斗爭中各級黨組織和黨員發(fā)揮了核心和先鋒模范作用，體現(xiàn)了黨的組織領(lǐng)導(dǎo)。）6、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨有共同的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
（注：各民主黨派和中國共產(chǎn)黨有共同的利益和政治基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級和廣大人民的利益；各民主黨派代表各自所聯(lián)系的一部分社會主義勞動(dòng)者和擁護(hù)社會主義的愛國者的利益。）7、各民主黨派和中國共產(chǎn)黨是監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系。
（注意：各民主黨派和中國共產(chǎn)黨相互監(jiān)督。）8、“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨成為對民主黨派進(jìn)行政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)的決定性因素。
（注意：中國共產(chǎn)黨對民主黨派進(jìn)行政治上的領(lǐng)導(dǎo)。）9、人大代表代替人民行使國家權(quán)力。（注意：人大代表代表人民直接行使國家權(quán)力。）10、人民代表大會享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。（注意：全國人大享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。）11、人大和其它國家機(jī)關(guān)是相互監(jiān)督的關(guān)系。
（注意：人大和其它國家機(jī)關(guān)是監(jiān)督與被監(jiān)督、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。）12、全國人大常務(wù)委員會是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。（注意：全國人大是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。）13、我國的根本政治制度是人民代表大會。（注意：我國的根本政治制度是人民代表大會制度。）14、人民代表大會制度是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)。（注意：人民代表大會是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)。）15、人大是行政機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。（注意：行政機(jī)關(guān)是人大的執(zhí)行機(jī)關(guān)。）16、我國實(shí)行民主集中制的國家政權(quán)組織形式。（注意：人民代表大會制度是我國政權(quán)組織形式。實(shí)行民主集中制是我國國家機(jī)構(gòu)組織和活動(dòng)的原則之一。）17、各級地方人民代表大會有制定法律的權(quán)力。（注意：各級地方人大有制定地方性法規(guī)的權(quán)力，全國人大才具有制定法律的權(quán)力。）
18、鄧小平理論回答了中國社會主義的全部問題。（注意：鄧小平理論回答了中國社會主義的一系列問題。）19、中共中央是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。（注意：全國人大是我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。）20、人民政協(xié)是國家大政方針政策的決策機(jī)關(guān)。（注意：中共中央是國家大政方針政策的決策機(jī)關(guān)）（即黨的政治領(lǐng)導(dǎo)）。21、政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國家職能。（注：政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的職能，但政協(xié)不是國家機(jī)關(guān)，不能行使國家職能。）22、鄧小平理論的核心內(nèi)容是解放思想，實(shí)事求是。（注意：鄧小平理論的核心內(nèi)容是黨在社會主義初級階段的基本路線。鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是，也是貫穿這一理論的主線。“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”是鄧小平理論的主題。）23、中共中央是我國的權(quán)力機(jī)關(guān)，全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)都是中央的執(zhí)行機(jī)關(guān)。
（注意：錯(cuò)，我國的權(quán)力機(jī)關(guān)是人大，全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)都在中共中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下（政治領(lǐng)導(dǎo)）協(xié)調(diào)一致開展工作。）24、中共中央提出方針政策是通過全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)變?yōu)閲乙庵镜摹?（注意：中國共產(chǎn)黨對國家的政治領(lǐng)導(dǎo)是通過法律來實(shí)現(xiàn)的，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)通過人大變?yōu)閲乙庵尽＃?25、全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)是行使國家職能的國家機(jī)關(guān)（注意：全國人大、國務(wù)院是國家機(jī)關(guān)；政協(xié)不是國家機(jī)關(guān)，而是政治協(xié)商機(jī)構(gòu)。）26、我國的多黨合作就是多黨聯(lián)合執(zhí)政。
（注意：不對。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。）
27、我國的國體是人民代表大會制度，我國的政體是人民民主專政。
（注意：我國的國體是人民民主專政，我國的政體是人民代表大會制度。）
28、我國民族問題就是宗教問題。
（注意：往往交織在一起，但民族問題不一定就是宗教問題）
29、宗教不得干預(yù)政治，政治也不能干預(yù)宗教。
（注意：宗教不得干預(yù)政治正確，但政治也不能干預(yù)宗教是錯(cuò)誤的）
30、在我國，宗教活動(dòng)受到法律的保護(hù)。
（注意：正常的宗教活動(dòng)才受到法律的保護(hù)）
31、我國已經(jīng)消滅了民族壓迫，所以不存在民族問題了。（注意：消滅了民族剝削和民族壓迫，就消除了民族歧視和民族壓迫的根源。但當(dāng)前影響我國民族團(tuán)結(jié)的問題仍然存在。）32、中華民族是中華人民共和國成立后開始形成的。（注意：錯(cuò)）
33、少數(shù)民族和漢族的分布，界限十分清楚。（注意：我國民族分布呈現(xiàn)大雜居、小聚居、交錯(cuò)雜居的特點(diǎn)。）
34、我國支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教。（注意：我國是尊重和保護(hù)宗教信仰自由，但不支持和鼓勵(lì)人民信仰宗教。）35、我國實(shí)行自主自辦的方針，與外國宗教不存在交往。（注意：我國宗教在獨(dú)立自主自辦的前提下，發(fā)展與國外宗教的交流和交往。）36、依法管理宗教事務(wù)是為了使宗教信仰最終放棄有神論和宗教信仰，逐步消滅宗教。
（注意：依法管理宗教事務(wù)是為了引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，把宗教活動(dòng)納入政策、法律、法規(guī)范圍。）
37、我國的宗教性質(zhì)上已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。
（注意：新中國成立后，我國的宗教發(fā)生了根本的變化，但宗教的性質(zhì)仍然是唯心主義。）38、宗教已經(jīng)完全與社會主義相適應(yīng) 。（注意：要引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。）
39、在我國，宗教的積極作用是主要的。（注意：宗教主要起著消極作用，只在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)起一定積極作用。）
40、民族區(qū)域自治是由我國民族關(guān)系的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。這些現(xiàn)實(shí)情況是指我國自秦漢以來就是統(tǒng)一的多民族國家。（注意：民族區(qū)域自治是由我國民族關(guān)系的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。歷史特點(diǎn)是指我國自秦漢以來就是統(tǒng)一的多民族國家。）41、民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)根本政治制度。（注意：民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。我國根本政治制度是人民代表大會制度。）42、實(shí)行民族區(qū)域自治的地方有權(quán)制定民族區(qū)域自治法，行使自治權(quán)。（注意：民族區(qū)域自治地方有權(quán)制定自治條例和單行條例等自治性法規(guī)。）43、實(shí)行民族區(qū)域自治的地方是在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的特別行政區(qū)。（注意：民族區(qū)域自治地方是中央領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，不是特別行政區(qū)。）44、民族區(qū)域自治地方享有高度的自治權(quán)。（注意：民族區(qū)域自治地方享有充分的自治權(quán)。特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。）45、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)有立法權(quán)。（注意：民族區(qū)域自治地方有權(quán)制定自治條例和單行條例等自治性法規(guī)，沒有立法權(quán)。）46、民族自治地方是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。（注意：民族自治地方是我國的地方行政區(qū)域，不具有獨(dú)立主權(quán)。）47、民族區(qū)域自治是我國正確處理民族關(guān)系的基本原則。
（民族區(qū)域自治是解決民族問題的基本政策。我國正確處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮。）
48、依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
（注意：依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。）
49、人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的根本保證。
（注意：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。）
50、建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一。
（注意：建設(shè)社會主義政治文明，最根本的就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。）
四、當(dāng)代國際社會
1、各國的外交政策都是由本國的國家利益和人民利益決定的（注意：各國的外交政策都是各國的國家性質(zhì)、國家利益決定的。）2、聯(lián)合國大會是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。（注意：聯(lián)合國安理會是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國際和平與安全的機(jī)構(gòu)。）3、國際組織是國際社會最基本的成員。（注意：主權(quán)國家是國際社會最基本的成員，也是國際關(guān)系的主要參加者。）4、國家力量相同是國家間合作的基礎(chǔ) （注意：共同國家利益是國家間合作的基礎(chǔ)。）
5、一國的經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對維護(hù)世界和平的貢獻(xiàn)就越大。（注意：錯(cuò)，不能這樣認(rèn)為，這是不科學(xué)的觀點(diǎn)。）
6、世界的多極化趨勢意味著當(dāng)今世界已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多極化。（注意：不正確。）
7、弱國無外交，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱決定一國的外交政策。
（注意：弱國也可以發(fā)展對外交往，推行本國的外交政策，發(fā)展同世界各國的友好關(guān)系。）
8、我國政府一貫信守和平共處五項(xiàng)原則，因此，在任何情況下都要同世界各國發(fā)展友好合作關(guān)系。
（注意：我國同各國發(fā)展友好合作關(guān)系是有原則的，是以互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整為基礎(chǔ)的，在涉及民族利益和國家主權(quán)的問題上，絕不屈服于任何外來壓力，絕不拿原則做交易的。）
9、只有維護(hù)本國利益，才能促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
（注意：若只顧本國利益，而不顧他國利益和世界人民的根本利益，就不能促進(jìn)世界和平與發(fā)展，甚至?xí)璧K或破壞世界的和平與發(fā)展。）
10、對解決國與國之間的分歧和爭端，我國政府的主張是建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國際新秩序。
（注意：對解決國與國之間的分歧和爭端，我國政府的主張是應(yīng)按照聯(lián)合國憲章和國際法準(zhǔn)則，通過協(xié)商和平解決，反對訴諸武力。反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，解決和平與發(fā)展的有效途徑是建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國際新秩序。）
11、國家利益是國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（注意：國家力量是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。）
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《文化生活》易錯(cuò)易混知識點(diǎn)
第一單元、文化與生活1、文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對社會的發(fā)展都起到積極的促進(jìn)作用。（注意：并非任何文化都起到積極的促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才起到促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則起到重大的阻礙的作用。）2、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。（注意：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但并不意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。）3、西雙版納的植物王國屬于文化現(xiàn)象。（注意：錯(cuò)，文化是人類社會特有的而不是自然具有的。）4、每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。（注意：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。）5、文化是個(gè)人成長的催長劑。（注意：先進(jìn)的、健康的才能成為個(gè)人成長的催長劑。）6、處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。（注意：處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。）第二單元、文化傳承與創(chuàng)新1、世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。（注意：沒有民族的文化就無所謂世界文化。多元的世界文化才能使世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。）2、在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的今天，對那些失傳的古老民族文化，沒有必要進(jìn)行搶救和保護(hù)，應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。（注意：獨(dú)特文化傳統(tǒng)的文化保持，是“和而不同”的基礎(chǔ)，文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。）3、世界文化就是各國文化的總和。（注意：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。）4、承認(rèn)世界文化的多樣性是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（注意：尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。）5、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。（注意：大眾傳媒另已成為文化傳播的的主要手段，但并不意味著舊的傳媒的消失。）6、人口遷徙是文化傳播的一種手段。（注意：人口遷徙是文化傳播的一個(gè)重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。）7、傳統(tǒng)思想，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（注意：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。）8、傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。（注意：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。）9、文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實(shí)踐。（注意：這個(gè)觀點(diǎn)錯(cuò)。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。）10、文化創(chuàng)新的淵源是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。（注意：文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。）11、文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展。（注意：不科學(xué)。文化創(chuàng)新還有另一個(gè)積極作用，即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。）12、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。（注意：推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。）13、文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。（注意：文化創(chuàng)新來源于社會實(shí)踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。）14、文化創(chuàng)新的根本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新與面向世界，博采眾長。（注意：錯(cuò)，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐。）15、文化創(chuàng)新注意的問題主要是交流、融合。（注意：文化創(chuàng)新注意的問題主要是繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代精神。）16、文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。（注意：文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。）第三單元、中華文化與民族精神1、中華文化源遠(yuǎn)流長得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。（注意：中華文化源遠(yuǎn)流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。）2、中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。（注意：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。）3、中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。（注意：中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感。）4、愛社會主義是中華民族精神的核心。（注意：愛國主義是中華民族精神的核心。）5、擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。（注意：建設(shè)中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國主義的主題。）6、經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國當(dāng)前所有工作的中心，一切活動(dòng)都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開，弘揚(yáng)民族精神會影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)的。（注意：弘揚(yáng)民族精神不會影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)，反而有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高。）7、中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，所以，中華民族精神是不變的。（注意：民族精神會隨著時(shí)代變化而不斷豐富。）8、弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制外來文化的影響。（注意：兩者并不矛盾，但要正確對待外來思想文化的影響，既要注意借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，汲取世界各民族的長處，又要警惕外來腐朽文化的影響。）9、中華文化就是中國各民族的文化。（注意：不能這樣認(rèn)為，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族的特性。）10、中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。（注意：這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。）第四單元、發(fā)展先進(jìn)文化1、流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化。（注意：流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以是流行的，但流行的并不一定是經(jīng)典。）2、我國堅(jiān)決抵制，依法取締“法輪功”，體現(xiàn)了我們嚴(yán)厲打擊落后文化的決心。（注意：“法輪功”是腐朽文化，腐朽文化與落后文化是不同的。）3、“三個(gè)代表”重要思想是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。（注意：馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。）4、精神文明建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。（注意：思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。）5、社會主義思想道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為原則的。（注意：社會主義思想道德建設(shè)是以集體主義為原則的，以為人民服務(wù)為核心的。）6、社會主義精神文明建設(shè)以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目標(biāo)。（注意：社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)是培育“四有公民”。）7、學(xué)生階段主要是提高知識文化修養(yǎng)，思想道德建設(shè)是以后的事。（注意：這觀點(diǎn)錯(cuò)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。）8、我國人民的共同理想是共產(chǎn)主義理想。（注意：共同理想是建設(shè)中國特色社會主義，共產(chǎn)主義理想是最高理想。）
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《生活與哲學(xué)》易錯(cuò)易混知識點(diǎn)
第一課?美好生活的向?qū)?br/>1、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（哲學(xué)有正誤之分）
2、哲學(xué)是具體科學(xué)知識的總和，哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。（錯(cuò)，它們是共性與個(gè)性的關(guān)系）
3、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)。（具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)）
第二課?百舸爭流的思想
1、唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的。（唯物主義也有不科學(xué)之處，唯心主義也有可取之處）
2、哲學(xué)的基本問題就是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。（物質(zhì)和意識的關(guān)系問題）
3、哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問題。（物質(zhì)和意識何者為第一性的問題是劃分標(biāo)準(zhǔn)）
4、哲學(xué)的基本問題等同于哲學(xué)的基本派別。（基本問題是思維與存在的關(guān)系問題；基本派別是唯物主義和唯心主義）
第三課?時(shí)代精神的精華
1、哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。（真正的哲學(xué)是精華）
2、哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)。（真正的哲學(xué)是先導(dǎo)）
3、哲學(xué)是推動(dòng)社會進(jìn)步的唯一力量。（錯(cuò)）
第四課?探究世界的本質(zhì)
1、物質(zhì)是指看得見、摸得著的東西。（看得見、摸得著的東西是物質(zhì)的具體形態(tài)，不能等同于物質(zhì)）
2、物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。（唯一特性是客觀實(shí)在性）
3、規(guī)律是無條件的，是永恒不變的。（有條件的）
4、規(guī)律有好壞之分。（規(guī)律是客觀的，沒有好外之分）
第五課?? 把握思維的奧妙
1、意識來源于人腦，有了人腦就有意識。（意識的源泉在于物質(zhì)，其內(nèi)容歸根結(jié)底來自于客觀事物。）
2、正確的意識根源于客觀事物，錯(cuò)誤的意識是人腦想象的結(jié)果。（不管是正確的意識還是錯(cuò)誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都根源于客觀事物。）
3、物質(zhì)和意識相互促進(jìn)、相互依存。（意識離不開物質(zhì)，但物質(zhì)可以離開意識而單獨(dú)存在。）
4、人的認(rèn)識能力是有限的。（個(gè)人的認(rèn)識能力有限，人類的能力無限）
5、意識能夠直接作用于客觀事物，從而指導(dǎo)人們的實(shí)踐取得成功。（不直接作用于客觀事物，它必須通過人們的實(shí)踐活動(dòng)才能使客觀事物發(fā)生變化。）
6、樹立正確的思想意識，是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。（客觀實(shí)際是立足點(diǎn)，要一切從實(shí)際出發(fā)）
第六課?? 求索真理的歷程
1、實(shí)踐是有意識、有目的的活動(dòng)，盲目地實(shí)踐是不存在的。（盲目的實(shí)踐也存在）
2、實(shí)踐是人的活動(dòng)，人的一切活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)。（人類改造客觀世界的活動(dòng)才是實(shí)踐）
3、讀書也是認(rèn)識的來源。（實(shí)踐是唯一來源）
4、實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑。（獲得認(rèn)識的途徑有直接和間接兩種）
第七課?? 唯物辯證法的聯(lián)系觀
1、????????????? 任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。（錯(cuò)，聯(lián)系是有條件的）
2、????????????? 整體功能總是大于部分功能之和。（可能大于、小于、等于）
3、????????????? 人為事物的聯(lián)系是主觀的。（客觀的）
4、????????????? 聯(lián)系是客觀的，人對事物的聯(lián)系無能為力。（人們可以改變事物聯(lián)系的具體狀況）
第八課?唯物辯證法的發(fā)展觀
1、????????????? 任何變化都是發(fā)展（上升的、前進(jìn)的變化才是發(fā)展）
2、????????????? 新出現(xiàn)的事物就是新事物。（符合事物發(fā)展規(guī)律，有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物才是新事物）
3、????????????? 量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。（量變達(dá)到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變，后半句也錯(cuò)）
4、????????????? 發(fā)展是質(zhì)變，質(zhì)變就是發(fā)展。（前半句對，后半句錯(cuò)）
5、????????????? 質(zhì)變是由事物數(shù)量上的增減才引起的。（內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化也會引起質(zhì)變）
第九課?唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心
1、????????????? 任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。（兩點(diǎn)論不等于優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)）
2、????????????? 堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是看到了矛盾的主要方面和次要方面。（重點(diǎn)論包括兩種情況：主要矛盾和主要方面；兩點(diǎn)論也是兩種情況：一是主要矛盾和次要矛盾；二是矛盾的主要方面和次要方面）
3、????????????? 矛盾特殊性寓于普遍性之中。（普遍性寓于特殊性之中）
4、????????????? 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，因此，矛盾越多越好。（錯(cuò)）
5、????????????? 矛盾普遍性與特殊性是整體與部分的關(guān)系。（共性與個(gè)性關(guān)系）
6、主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)別
二者的前提不同：主要矛盾存在的前提是復(fù)雜事物，相對于“許多矛盾”而言，有一個(gè)主要矛盾和多個(gè)次要矛盾；主要方面存在的前提是簡單事物，相對于“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。
作用不同：主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程；矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。
關(guān)鍵詞不同：判斷主要矛盾時(shí)，如“中心”、“重點(diǎn)”、“關(guān)鍵”、“突破口”等；判斷主要方面時(shí)，如“性質(zhì)”、“主流”、“主體”、“實(shí)質(zhì)”、“大局”、“優(yōu)勢”等。
第十課?創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步
1．辯證否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅。（辯證否定是事物自身的否定。）
2．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是拋棄。（是揚(yáng)棄,既肯定又否定,既克服又保留）
3、創(chuàng)新就是科技創(chuàng)新。（創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它創(chuàng)新。）
第十一課?尋覓社會的真諦
1．社會存在與社會意識的變化是同步的。（社會意識具有相對獨(dú)立性。）
2．社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的。（階級社會通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)；社會主義社會是通過改革來實(shí)現(xiàn)的。）
3、社會意識對社會存在起促進(jìn)作用。（社會意識對社會存在具有促進(jìn)和阻礙雙重作用。）
4．人民群眾就是勞動(dòng)群眾。（人民群眾的范圍要大。）
6、????????????? 人民群眾是一個(gè)永恒的范疇。（人民群眾是一個(gè)歷史范疇。）
第十二課?實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
1．人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對等關(guān)系，貢獻(xiàn)越多，索取越多。（不是對等的關(guān)系，貢獻(xiàn)始終是第一位的。）
2．機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件。（機(jī)遇是客觀條件之一，除此以外還需要主觀努力。）
3、認(rèn)為追求個(gè)人利益就是堅(jiān)持個(gè)人主義。（個(gè)人利益分正當(dāng)和不正當(dāng)之分；堅(jiān)決反對個(gè)人主義。）

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