資源簡介 (共42張PPT)第3課 遠古的傳說第一單元 史前時期:中國境內(nèi)人類的活動導(dǎo)入新課互動課堂自繪導(dǎo)圖隨堂訓(xùn)練請欣賞動畫圖片中涉及哪些傳說故事?還有鉆燧取火、后羿射日、夸夫追日、嫦娥奔月、禪讓傳說等導(dǎo)入新課你能說出我國哪些遠古先民的神話傳說?考考你盤古開天女媧補天后羿射日伏羲畫掛神農(nóng)嘗草夸父追日精衛(wèi)填海愚公移山目 錄MU LU02傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明炎黃聯(lián)盟01堯舜禹的禪讓03。。。互動課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握炎帝和黃帝的重要發(fā)明。掌握堯、舜、禹的“禪讓”。。知道遠古傳說和史實的區(qū)別,學(xué)習(xí)分析辨別的方法。了解炎黃部落聯(lián)盟、華夏族的形成及炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖。了解“大禹治水”的故事并學(xué)習(xí)大禹治水的精神。第一章炎黃聯(lián)盟一、炎黃聯(lián)盟炎帝黃帝蚩尤阪泉涿鹿黃帝炎帝蚩尤作亂,不用帝命,于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。《史記》涿鹿之戰(zhàn)炎黃部落聯(lián)盟炎黃部落蚩尤指南車阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)炎帝部落黃帝部落炎黃部落聯(lián)盟阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)炎黃部落聯(lián)盟蚩尤部落華夏族炎黃被稱為人文始祖涿鹿之戰(zhàn)華夏族是怎么形成的?黃帝部落炎黃聯(lián)盟華夏族炎帝部落蚩尤部落其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)融合炎帝和黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖。海外華人也以“炎黃子孫”自稱華夏民族,非一族所成。太古以來,諸侯錯居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。(1)從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點?材料研讀以華夏族為主體,由多民族融合而成第二章傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明炎帝(神農(nóng)氏)像傳說炎帝姓姜,他制作耒耜,傳授耕種的方法,被尊稱為炎帝神農(nóng)氏。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人,遍嘗百草,發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物,最終因誤服毒草而逝。二.傳說中炎帝與黃帝的發(fā)明1.炎帝:神農(nóng)氏神農(nóng)因天之時,分地之利,制耒耜,教民農(nóng)耕,神而化之,使民宜之,故謂之神農(nóng)氏。——《白虎通》神農(nóng)乃始教民,嘗百草之滋味,當(dāng)時一日而遇七十毒,由此醫(yī)方興焉。——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》2.炎帝的貢獻教民開墾、制作生產(chǎn)工具、種植五谷和蔬菜;所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人他還制作陶器、發(fā)明紡織、會煮鹽、教人們通商交換;制作樂器,并具有最早的天文和歷法知識。黃帝(軒轅氏)像黃帝姓公孫,稱軒轅氏。黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具。傳說銅器、車船也是黃帝發(fā)明的。3.黃帝:軒轅氏4.黃帝的貢獻黃帝已能建造宮室避寒暑;制作衣裳、挖水井,還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具;傳說弓箭和指南車、銅器、車船也是黃帝發(fā)明的。炎黃的功績集中在哪方面?可信嗎?炎黃對農(nóng)業(yè)的貢獻特別大,是不是可以說是炎黃發(fā)明了古代農(nóng)業(yè)和這些東西呢?黃帝時能建造宮室,制作衣裳,造舟車,出現(xiàn)文字,編造樂普,這些都是可信的,但說是他們個人發(fā)明的,就帶有神話色彩,任何一項發(fā)明,都是經(jīng)過長期探索的結(jié)果。如果5000年前就有微信,那黃帝的朋友圈會是怎樣的?倉頡造字如果5000年前就有微信,那黃帝的朋友圈會是怎樣的?嫘祖始蠶黃帝強大的朋友圈里,你還知道誰呢?隸首作數(shù)伶?zhèn)愒炻?br/>隸首發(fā)明算盤河南賈湖骨笛距今8000年浙江湖州錢山漾遺址綢片和絲帶距今4000年這些考古發(fā)現(xiàn),反映了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。思考 · 探究傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造,反映出當(dāng)時人們生活發(fā)生了哪些變化?有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)?這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人們在衣、食、住、行、醫(yī)藥等方面發(fā)生了變化。考古材料證明先民的傳說是有根據(jù)的。陶塤骨笛半坡遺址出土河南舞陽出土船型彩陶壺考古發(fā)掘制造陶器以船為交通工具審美的觀念(原始繪畫)蠶紋陶器繩紋陶器會紡織,養(yǎng)蠶思考 · 探究說說遠古傳說與真實歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系?傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明創(chuàng)造,反映出當(dāng)時人們生活發(fā)生了哪些變化?有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)?這些發(fā)明創(chuàng)造主要反映了人們在衣、食、住、行、醫(yī)藥等方面發(fā)生了變化。考古材料證明先民的傳說是有根據(jù)的。傳說:在文字發(fā)明之前,人們口耳相傳的具有一定歷史性的故事。史實:掌握確切證據(jù),完全真實存在的客觀事實。區(qū)別與聯(lián)系:傳說中被考古資料證明的部分是可信的;沒有被證明的就是不可信的虛構(gòu)內(nèi)容。第一單元史前時期傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明找一找:傳說中炎帝的發(fā)明——教民開墾耕種制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜制作陶器發(fā)明紡織學(xué)會煮鹽教人們通商交換樂器琴瑟具有天文歷法知識學(xué)習(xí)與探究這些傳說哪些是可信的 (用你學(xué)過的知識舉例證明)半坡陶塤半坡陶器傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明傳說中黃帝的發(fā)明——建造宮室制作衣裳挖掘水井制造船只學(xué)會煉銅弓箭指南車倉頡創(chuàng)造文字伶?zhèn)愔谱饕袈?br/>傳說中黃帝時期的發(fā)明——隸首發(fā)明算盤嫘祖擅長紡織并會繅絲學(xué)習(xí)與探究這些傳說哪些是可信的 (用你學(xué)過的知識舉例證明)文明始祖——炎帝、黃帝第三章堯舜禹的禪讓三.堯舜禹禪讓的傳說堯舜禹堯知子丹朱之不肖,不足授天下,乃權(quán)授舜。授舜,則天下得其利而丹朱病;授丹朱,則天下病而丹朱得其利。堯曰:終不以天下之病而利一人。——《史記·五帝本紀》部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選,這樣的制度被稱為“禪讓”含義——即將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。實質(zhì)——民主推選部落首領(lǐng)的制度。禪讓制堯舜禹2.治水的傳說大禹塑像舜……行視鯀之治水無狀,乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹,而使續(xù)鯀之業(yè)。……禹乃……命諸侯百姓興人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。——《史記·夏本紀》鯀的方法:堵塞的方法禹的方法:開鑿河渠疏導(dǎo)大禹治水疏導(dǎo)從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神和品德呢?你的到了什么啟示?1.精神:創(chuàng)新精神。2.品德:不辭辛勞、公而忘私的高貴品質(zhì)。3.啟示:不拘泥于傳統(tǒng)思維,要有創(chuàng)新意識,做任何事都要堅持不懈等。1.阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟2.涿鹿之戰(zhàn)敗蚩尤,形成華夏族的祖先3.傳說炎帝、黃帝對人類生活的貢獻炎帝和黃帝的傳說1.堯、舜、禹的“禪讓”2. “禪讓”的含義:傳位于賢能的人3.“禪讓”的實質(zhì):民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度禪讓的傳說大禹治水:疏導(dǎo)的辦法治水的傳說自繪導(dǎo)圖1、(2021·四川成都市·中考真題)著名學(xué)者費孝通指出:“距今三千年前,在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團匯集和逐步融合的核心,被稱為華夏。”在這一匯集和逐步融合的過程中,被尊為中華民族人文初祖的是( )A.炎帝和黃帝 B.倉頡和嫘祖 C.堯和舜 D.隸首和大禹A隨堂訓(xùn)練2、(2021·湖南常德市·中考真題)中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng),2020年4月4日上午,近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場,與在西安、臺灣分別設(shè)立的視頻連線點代表參加公祭典禮。此舉是因為A.黃帝是中華民族的人文初祖B.黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地C.中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來的D.黃帝具有最早的天文和歷法知識A3、(2021·重慶中考真題)傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀以來,出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮,凝聚了中華民族,團結(jié)了全球華人。這是因為黃帝( )A.為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身B.推行了禪讓制C.教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具D.主持治水有功A同學(xué)們,下節(jié)課再見! 展開更多...... 收起↑ 資源列表 三皇五帝之黃帝的崛起.mp4 大禹治水.mp4 文明起源:中華文明的起源究竟在哪里.mp4 盤古開天地.mp4 第3課 遠古的傳說(課件).pptx 阪泉之戰(zhàn).mp4 黃帝大戰(zhàn)蚩尤,炎黃子孫的由來.mp4 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫