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第6課　希臘羅馬古典文化
【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】
1.了解希臘和羅馬的文學(xué)、雕塑、建筑藝術(shù)、哲學(xué)和法學(xué)成就。
2.了解公歷的緣起。
3.尊重和欣賞西方古典文化成就,理解世界文化的多樣性和勞動人民的創(chuàng)造力。
【知識構(gòu)建】
一、文學(xué)和雕塑
1.從“神與人具有同樣的形體與性格”可以看出,希臘神話具有怎樣的特點(diǎn) 其中哪部作品能夠了解早期希臘社會
(1)特點(diǎn):“神人同形同性”。
(2)作品:《荷馬史詩》。
2.根據(jù)提示列舉希臘雕塑的兩個代表作品。
評價 作品
古代世界七大奇跡之一 宙斯像
希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一 《擲鐵餅者》
微點(diǎn)撥:《荷馬史詩》是世界文學(xué)名著,不是史學(xué)名著。
二、建筑藝術(shù)
1.希臘建筑典型代表:帕特農(nóng)神廟。
2.羅馬的代表性建筑:大競技場、引水道工程、凱旋門和萬神廟。
三、哲學(xué)和法學(xué)
1.根據(jù)古希臘的哲學(xué)成就完善下表內(nèi)容。
哲學(xué)家 主要主張或成就
德謨克利特 提出“原子論”
蘇格拉底 主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”
亞里士多德 是一位百科全書式學(xué)者,創(chuàng)立了邏輯學(xué)
2.為什么說《十二銅表法》“是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)” 羅馬法學(xué)系統(tǒng)由哪些組成
(1)原因:它是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
(2)組成:萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念。
微點(diǎn)撥:在階級社會里,法律是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的,但法律在維護(hù)國家統(tǒng)一和社會安定方面起到重大作用。
古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉,也是古希臘雕塑的題材,是希臘人對自然與社會的美麗幻想,他們相信神與人具有同樣的形體與性格,因此,古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象,并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。
《十二銅表法》是當(dāng)時羅馬社會政治斗爭,特別是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。
——《西方法文化史綱》
四、公歷的緣起
填寫圖示,明確公歷的緣起
太陽歷　 　儒略歷　 　基督教歷法　 　公歷
古埃及　　凱撒、閏年法
　　　古希臘和古羅馬兩大文明是西方文化的搖籃,是世界文化史上的兩座豐碑。古希臘是西方文明的發(fā)祥地,而古羅馬不僅直接繼承和發(fā)展了古希臘的文明成果,還以開放的態(tài)度吸收和容納了各種不同文明,有所發(fā)展、臻于極致。
探究1:各舉一例古希臘、古羅馬的建筑成就。兩種建筑風(fēng)格有什么不同 兩種建筑風(fēng)格之間有怎樣的關(guān)系
提示:古希臘:帕特農(nóng)神廟,神廟四周以廊柱環(huán)繞,柱身有細(xì)有粗。
古羅馬:羅馬大競技場(凱旋門、萬神廟等),既堅(jiān)固結(jié)實(shí),又華麗宏偉。
關(guān)系:羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新。
探究2:“古希臘文化比較強(qiáng)調(diào)精神性的激情,而古羅馬則更偏重國家體制和法律。” 舉例印證“古羅馬則更偏重國家體制和法律”。
提示:法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一。《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。羅馬帝國時期,形成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。
感悟:古羅馬人學(xué)習(xí)了古希臘人的文化,又將它們傳播到自己所征服的每一片土地上,很大程度上為古希臘羅馬文化的輝煌作出了貢獻(xiàn)。從中你得到了怎樣的啟示
提示:繼承和創(chuàng)新有利于文明的延續(xù)和發(fā)展;文明的交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展;文明的交流與傳播有利于國家的發(fā)展等。
古希臘與古羅馬建筑關(guān)系
(1)古希臘建筑的特點(diǎn),比如三角形的山墻、高高的臺基、排列整齊的廊柱,都被古羅馬繼承了下來。
(2)古希臘經(jīng)典的三種柱式,也被古羅馬繼承下來。
(3)古羅馬建筑又發(fā)展出了新的建筑特點(diǎn),主要是拱券的出現(xiàn)和柱式的變化。
羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益,保護(hù)除奴隸以外的自由民權(quán)利的奴隸制法律體系。
1.(2022·周口段考)在古希臘神話中,神的動機(jī)和行為與人類別無二致,只是他們比現(xiàn)實(shí)中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說明古希臘神話 (　C　)
A.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果
B.迷信色彩十分濃厚
C.具有“神人同形同性”特征
D.是民主政治的產(chǎn)物
【解析】題干材料反映了古希臘神話中神的動機(jī)和行為與人一致,這說明古希臘神話具有“神人同形同性”的特點(diǎn)。
2.(2021·鄭州模擬)《荷馬史詩》取材于古希臘各地廣為傳誦的特洛伊戰(zhàn)爭的神話故事和傳說。它反映了古希臘史前時代的生活面貌,是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn)。這反映了 (　C　)
A.《荷馬史詩》是一部歷史典籍
B.古希臘歷史開始于神話傳說
C.《荷馬史詩》具有歷史研究價值
D.古希臘早期歷史沒有可信性
【解析】依據(jù)題中“它反映了古希臘史前時代的生活面貌,是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn)”可知,《荷馬史詩》具有歷史研究價值。
3.(2022·南陽期中)有學(xué)者認(rèn)為:古羅馬建筑高大、完美,更具世俗性,卻難以產(chǎn)生希臘神廟的神圣感。它是經(jīng)濟(jì)繁榮、和平安定和追求現(xiàn)實(shí)刺激的體現(xiàn),有的建筑還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系。下列最能體現(xiàn)這些特點(diǎn)的是 (　C　)
【解析】羅馬大競技場是古羅馬帝國專供奴隸主、貴族和自由民觀看斗獸或奴隸角斗的地方。據(jù)“古羅馬建筑”“追求現(xiàn)實(shí)刺激的體現(xiàn),有的建筑還直接與某種‘悲劇’情緒相聯(lián)系”及所學(xué)知識可知,最能體現(xiàn)這些特點(diǎn)的是羅馬大競技場。
　【拓展延伸】古希臘雕塑藝術(shù)發(fā)達(dá)的原因
(1)與古希臘人的社會結(jié)構(gòu)、制度、宗教信仰、崇尚體育運(yùn)動的社會風(fēng)尚及審美觀念、審美理想有關(guān)。
(2)悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。
(3)崇尚體育運(yùn)動,公民可以裸身參加競技運(yùn)動,為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造、寫實(shí)提供了有利的條件。
4.(2022·河南聯(lián)考)在古希臘有這么一位學(xué)者,他解剖了許多動物,奠定了動物學(xué)基礎(chǔ),還是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人,提出的演繹等方法成為了科研的方法論基礎(chǔ),他是 (　C　)
A.阿基米德 B.德謨克利特
C.亞里士多德 D.蘇格拉底
【解析】亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者,對許多學(xué)科都有貢獻(xiàn),創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。
5.(2022·開封期中)到了共和國末期,羅馬在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域已經(jīng)完全淪為希臘的“文化殖民地”。希臘人崇拜的那些充滿了浪漫美感的神祇被搬到羅馬,與一些功能相近的本土神祇相合并,換了一個拉丁名字繼續(xù)受到羅馬人的崇拜。這段材料旨在說明羅馬文化 (　A　)
A.吸收了希臘文化 B.照搬了希臘文化
C.征服了希臘文化 D.影響了希臘文化
【解析】題干材料旨在說明羅馬文化吸收了希臘文化。羅馬共和國時期,希臘文化的涌入推動了羅馬文化質(zhì)的飛躍。這時候的羅馬已經(jīng)不像之前那樣崇拜希臘文化,而是注重發(fā)揚(yáng)自己的民族文化。在這個過程中,羅馬人開始對希臘文化進(jìn)行了民族化的改造,將希臘文化逐漸融入羅馬文化中。
6.(2022·駐馬店月考)公元前5世紀(jì)中葉誕生于羅馬,是羅馬平民獲得權(quán)利和保護(hù)的依據(jù),后來成為羅馬法和歐洲法學(xué)淵源的是 (　B　)
A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》
C.公民法 D.萬民法
【解析】法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一,《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
7.(2022·周口期中)觀察下面兩幅圖片反映的內(nèi)容,從中可以得出的正確結(jié)論是 (　C　)
A.太陽歷是古代社會最先進(jìn)的歷法
B.儒略歷成為今天廣泛使用的歷法
C.儒略歷繼承、創(chuàng)新了古埃及的太陽歷
D.古代不同地區(qū)的文化在交流發(fā)展
【解析】從圖中可以看出兩種歷法有很多相似之處,依據(jù)所學(xué),古羅馬的儒略歷來源于古埃及人的太陽歷。
8.(2022·鄭州期中)閱讀下列材料,回答問題。
材料一　
材料二　希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣,大量借用過去的文明——如中東文明。不過,希臘人所借用的,無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué),都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧特征。
——《全球通史》
(1)材料一中兩幅圖片分別反映了古希臘怎樣的社會生活
答:《擲鐵餅者》:雕塑藝術(shù)高超,崇尚體育運(yùn)動;帕特農(nóng)神廟:建筑水平較高,敬重神靈等。(答出其中任意兩點(diǎn)即可)
(2)材料二反映了人類文明發(fā)展的哪些特點(diǎn) 請?jiān)倥e一例古代文明成果說明其中一個特點(diǎn)。
答:特點(diǎn):傳承、交融、創(chuàng)新等。示例:傳承;羅馬大競技場傳承了希臘建筑廊柱等特點(diǎn)。
【解析】第(1)題觀察題干圖片結(jié)合所學(xué)知識可知,材料一中《擲鐵餅者》反映了古希臘雕塑藝術(shù)高超、崇尚體育運(yùn)動的社會生活。帕特農(nóng)神廟反映了古希臘建筑水平較高,敬重神靈的社會生活。第(2)題依據(jù)材料二中“大量借用過去的文明——如中東文明”“無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)”可知,人類文明具有發(fā)展、傳承、交融的特點(diǎn)。示例可以舉羅馬大競技場傳承了希臘建筑廊柱等特點(diǎn)。
9.【能力提升】閱讀材料,回答問題。
材料　20世紀(jì),德國哲學(xué)家雅斯貝斯把公元前8-前3世紀(jì)稱作“軸心時代”。他認(rèn)為,在這一時期,中國、印度和希臘都產(chǎn)生了著名的哲人和思想家,他們對如何治理國家、人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大問題提出了許多重要見解。這個時期文化和思想上的創(chuàng)造,深刻影響了此后兩千多年間各個文明的發(fā)展。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),你贊同雅斯貝斯的觀點(diǎn)嗎 如果贊同,請你列舉出中國、印度、希臘能夠印證其觀點(diǎn)的史實(shí)。如果不贊同,請說明理由。
答:贊同。中國春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,孔子等各學(xué)派思想家對如何治理國家、人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大問題提出了許多重要見解。印度佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì),創(chuàng)始人釋迦牟尼反對特權(quán),提出“眾生平等”,佛教一度成為印度最重要的宗教之一。希臘蘇格拉底終生探討人的靈魂、美德和幸福的問題,提出知識即美德,主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”,這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。
【解析】解答本題的關(guān)鍵是判斷公元前8-前3世紀(jì)時,中國、古印度和古希臘在思想方面的成就。結(jié)合所學(xué)知識,中國春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,出現(xiàn)了孔子等一大批哲人和思想家。公元前6世紀(jì),古印度出現(xiàn)佛教。公元前5世紀(jì)前后,古希臘哲學(xué)成就突出,在此判斷的基礎(chǔ)上,作出分析解答。
【時空連線】
　　1983年,寧夏北周李賢墓中出土了一件鎏金銀壺,其所表現(xiàn)出的希臘、羅馬藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn),充分體現(xiàn)了希臘文化對世界文化所產(chǎn)生的影響,同時為證實(shí)中西絲綢之路的昌盛和文化交流的發(fā)達(dá)增添異彩。
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【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】
1.了解希臘和羅馬的文學(xué)、雕塑、建筑藝術(shù)、哲學(xué)和法學(xué)成就。
2.了解公歷的緣起。
3.尊重和欣賞西方古典文化成就,理解世界文化的多樣性和勞動人民的創(chuàng)造力。
【知識構(gòu)建】
一、文學(xué)和雕塑
1.從“神與人具有同樣的形體與性格”可以看出,希臘神話具有怎樣的特點(diǎn) 其中哪部作品能夠了解早期希臘社會
(1)特點(diǎn):“ ”。
(2)作品:《 》。
2.根據(jù)提示列舉希臘雕塑的兩個代表作品。
評價 作品
古代世界七大奇跡之一
希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一 《 》
微點(diǎn)撥:《荷馬史詩》是世界文學(xué)名著,不是史學(xué)名著。
二、建筑藝術(shù)
1.希臘建筑典型代表: 。
2.羅馬的代表性建筑:大競技場、引水道工程、凱旋門和 。
三、哲學(xué)和法學(xué)
1.根據(jù)古希臘的哲學(xué)成就完善下表內(nèi)容。
哲學(xué)家 主要主張或成就
德謨克利特 提出“ ”
主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”
亞里士多德 是一位百科全書式學(xué)者,創(chuàng)立了
2.為什么說《十二銅表法》“是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)” 羅馬法學(xué)系統(tǒng)由哪些組成
(1)原因:它是羅馬法制建設(shè)的 ,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
(2)組成: 、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念。
古希臘悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉,也是古希臘雕塑的題材,是希臘人對自然與社會的美麗幻想,他們相信神與人具有同樣的形體與性格,因此,古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象,并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。
《十二銅表法》是當(dāng)時羅馬社會政治斗爭,特別是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。
——《西方法文化史綱》
四、公歷的緣起
填寫圖示,明確公歷的緣起
　 　 　 　基督教歷法　 　
古埃及　　凱撒、閏年法
　　　古希臘和古羅馬兩大文明是西方文化的搖籃,是世界文化史上的兩座豐碑。古希臘是西方文明的發(fā)祥地,而古羅馬不僅直接繼承和發(fā)展了古希臘的文明成果,還以開放的態(tài)度吸收和容納了各種不同文明,有所發(fā)展、臻于極致。
探究1:各舉一例古希臘、古羅馬的建筑成就。兩種建筑風(fēng)格有什么不同 兩種建筑風(fēng)格之間有怎樣的關(guān)系
探究2:“古希臘文化比較強(qiáng)調(diào)精神性的激情,而古羅馬則更偏重國家體制和法律。” 舉例印證“古羅馬則更偏重國家體制和法律”。
感悟:古羅馬人學(xué)習(xí)了古希臘人的文化,又將它們傳播到自己所征服的每一片土地上,很大程度上為古希臘羅馬文化的輝煌作出了貢獻(xiàn)。從中你得到了怎樣的啟示
古希臘與古羅馬建筑關(guān)系
(1)古希臘建筑的特點(diǎn),比如三角形的山墻、高高的臺基、排列整齊的廊柱,都被古羅馬繼承了下來。
(2)古希臘經(jīng)典的三種柱式,也被古羅馬繼承下來。
(3)古羅馬建筑又發(fā)展出了新的建筑特點(diǎn),主要是拱券的出現(xiàn)和柱式的變化。
羅馬法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)羅馬統(tǒng)治者利益,保護(hù)除奴隸以外的自由民權(quán)利的奴隸制法律體系。
1.(2022·周口段考)在古希臘神話中,神的動機(jī)和行為與人類別無二致,只是他們比現(xiàn)實(shí)中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說明古希臘神話 (　 　)
A.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果
B.迷信色彩十分濃厚
C.具有“神人同形同性”特征
D.是民主政治的產(chǎn)物
2.(2021·鄭州模擬)《荷馬史詩》取材于古希臘各地廣為傳誦的特洛伊戰(zhàn)爭的神話故事和傳說。它反映了古希臘史前時代的生活面貌,是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn)。這反映了 (　 　)
A.《荷馬史詩》是一部歷史典籍
B.古希臘歷史開始于神話傳說
C.《荷馬史詩》具有歷史研究價值
D.古希臘早期歷史沒有可信性
3.(2022·南陽期中)有學(xué)者認(rèn)為:古羅馬建筑高大、完美,更具世俗性,卻難以產(chǎn)生希臘神廟的神圣感。它是經(jīng)濟(jì)繁榮、和平安定和追求現(xiàn)實(shí)刺激的體現(xiàn),有的建筑還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系。下列最能體現(xiàn)這些特點(diǎn)的是 (　 　)
　【拓展延伸】古希臘雕塑藝術(shù)發(fā)達(dá)的原因
(1)與古希臘人的社會結(jié)構(gòu)、制度、宗教信仰、崇尚體育運(yùn)動的社會風(fēng)尚及審美觀念、審美理想有關(guān)。
(2)悠久的神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉。
(3)崇尚體育運(yùn)動,公民可以裸身參加競技運(yùn)動,為藝術(shù)家觀察和創(chuàng)造、寫實(shí)提供了有利的條件。
4.(2022·河南聯(lián)考)在古希臘有這么一位學(xué)者,他解剖了許多動物,奠定了動物學(xué)基礎(chǔ),還是邏輯學(xué)的創(chuàng)始人,提出的演繹等方法成為了科研的方法論基礎(chǔ),他是 (　 　)
A.阿基米德 B.德謨克利特
C.亞里士多德 D.蘇格拉底
5.(2022·開封期中)到了共和國末期,羅馬在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域已經(jīng)完全淪為希臘的“文化殖民地”。希臘人崇拜的那些充滿了浪漫美感的神祇被搬到羅馬,與一些功能相近的本土神祇相合并,換了一個拉丁名字繼續(xù)受到羅馬人的崇拜。這段材料旨在說明羅馬文化 (　 　)
A.吸收了希臘文化 B.照搬了希臘文化
C.征服了希臘文化 D.影響了希臘文化
6.(2022·駐馬店月考)公元前5世紀(jì)中葉誕生于羅馬,是羅馬平民獲得權(quán)利和保護(hù)的依據(jù),后來成為羅馬法和歐洲法學(xué)淵源的是 (　 　)
A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》
C.公民法 D.萬民法
7.(2022·周口期中)觀察下面兩幅圖片反映的內(nèi)容,從中可以得出的正確結(jié)論是 (　 　)
A.太陽歷是古代社會最先進(jìn)的歷法
B.儒略歷成為今天廣泛使用的歷法
C.儒略歷繼承、創(chuàng)新了古埃及的太陽歷
D.古代不同地區(qū)的文化在交流發(fā)展
8.(2022·鄭州期中)閱讀下列材料,回答問題。
材料一　
材料二　希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣,大量借用過去的文明——如中東文明。不過,希臘人所借用的,無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué),都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧特征。
——《全球通史》
(1)材料一中兩幅圖片分別反映了古希臘怎樣的社會生活
(2)材料二反映了人類文明發(fā)展的哪些特點(diǎn) 請?jiān)倥e一例古代文明成果說明其中一個特點(diǎn)。
9.【能力提升】閱讀材料,回答問題。
材料　20世紀(jì),德國哲學(xué)家雅斯貝斯把公元前8-前3世紀(jì)稱作“軸心時代”。他認(rèn)為,在這一時期,中國、印度和希臘都產(chǎn)生了著名的哲人和思想家,他們對如何治理國家、人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大問題提出了許多重要見解。這個時期文化和思想上的創(chuàng)造,深刻影響了此后兩千多年間各個文明的發(fā)展。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),你贊同雅斯貝斯的觀點(diǎn)嗎 如果贊同,請你列舉出中國、印度、希臘能夠印證其觀點(diǎn)的史實(shí)。如果不贊同,請說明理由。
【時空連線】
　　1983年,寧夏北周李賢墓中出土了一件鎏金銀壺,其所表現(xiàn)出的希臘、羅馬藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn),充分體現(xiàn)了希臘文化對世界文化所產(chǎn)生的影響,同時為證實(shí)中西絲綢之路的昌盛和文化交流的發(fā)達(dá)增添異彩。
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