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第12課　阿拉伯帝國(guó)
【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】
1.知道伊斯蘭教興起的背景,認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在基本統(tǒng)一阿拉伯半島中的作用。
2.講述穆罕默德的主要活動(dòng)。
3.了解阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張情況、影響。
4.掌握阿拉伯文化形成的背景及主要的文化成就。
【知識(shí)構(gòu)建】
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
1.右欄中的“宗教”是什么 其創(chuàng)立者是誰(shuí)
(1)宗教:伊斯蘭教。 (2)創(chuàng)立者:穆罕默德。
2.完成下面示意圖:
創(chuàng)立伊斯蘭教→麥加傳教→建立穆斯林公社→
(7世紀(jì)初)　 (遭到反對(duì))　(622年 麥地那)　
占領(lǐng)麥加→阿拉伯半島基本統(tǒng)一
(630年)　 (632年 穆罕默德病逝)
微點(diǎn)撥:佛教、基督教、伊斯蘭教是世界三大宗教,都產(chǎn)生在亞洲。
二、阿拉伯帝國(guó)
“跨越歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)”是指哪一帝國(guó) 8世紀(jì)中期,該帝國(guó)在世界上具有怎樣的地位
1.帝國(guó):阿拉伯帝國(guó)。
2.地位:8世紀(jì)中期,其版圖橫跨亞、歐、非三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。
三、阿拉伯文化
1.完成下面阿拉伯文化成就表格。
領(lǐng)域 成就
數(shù)學(xué) 改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成阿拉伯?dāng)?shù)字;創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)
醫(yī)學(xué) 《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典
文學(xué) 《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶
2.從右欄史料中可以看出,阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播和交流起了什么作用
作用:阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。
微點(diǎn)撥:阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是古印度人,改造和傳播者是阿拉伯人。
(它)統(tǒng)一阿拉伯民族的宗教信仰……把宗教運(yùn)動(dòng)變成為一場(chǎng)統(tǒng)一阿拉伯社會(huì)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。
——《宗教學(xué)通論新編》
一個(gè)世紀(jì)內(nèi),他的信徒們從勝利走向勝利,建立了一個(gè)跨越歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó),并傳播了他的教義。如今,這一宗教在世界上擁有5億信徒。如果以對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn),那么,穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人。
——斯塔夫里阿諾斯
《全球通史》
中國(guó)的四大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入西方的。
——吳于廑、齊世榮
《世界史·古代史》
　　　一些西方學(xué)者認(rèn)為:“在西方的歐洲人還在野蠻的深淵里掙扎的時(shí)候,阿拉伯人的文化已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的程度,是阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火,并照亮了歐洲黑暗的走廊。”
探究1:指出伊斯蘭教與阿拉伯國(guó)家建立和發(fā)展的關(guān)系。
提示:伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。同時(shí),阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家的形成與擴(kuò)張也為伊斯蘭教的傳播開(kāi)辟了廣闊的天地。隨著阿拉伯帝國(guó)成為橫跨亞、歐、非三大洲的大帝國(guó),伊斯蘭教也廣泛傳播。
探究2:西方學(xué)者認(rèn)為“阿拉伯人的文化已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的程度”,請(qǐng)你列舉兩項(xiàng)文化成果加以證實(shí)。
提示:大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文;傳播阿拉伯?dāng)?shù)字;《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書(shū),長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典;《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。(答出其中任意兩點(diǎn)即可)
探究3:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),探究為什么阿拉伯人能點(diǎn)燃文明之火。
提示:①阿拉伯人重視教育和知識(shí),在科學(xué)文化上持寬容和兼收并蓄的態(tài)度。②阿拉伯帝國(guó)強(qiáng)大。③地處五海三洲之地,地理位置優(yōu)越。
橫跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)有:亞歷山大帝國(guó)、波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼土耳其帝國(guó)。
阿拉伯文化
1.(2022·商丘期中)九年級(jí)歷史興趣小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),他們收集了“穆罕默德”“公元7世紀(jì)”“清真寺”等信息。他們研究性學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是 (　A　)
A.伊斯蘭教 B.基督教
C.佛教 D.道教
【解析】根據(jù)“穆罕默德”“公元7世紀(jì)”“清真寺”可知,他們研究性學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是伊斯蘭教。穆罕默德闡述獨(dú)尊安拉的宗教思想,于7世紀(jì)初在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。
2.(2022·三門峽期中)“公社成員都以兄弟姐妹相待,禁止相互仇殺,公社內(nèi)外事務(wù)都要聽(tīng)從穆罕默德的決定。”文中的“公社”建立在 (　B　)
A.麥加 B.麥地那
C.巴格達(dá) D.拜占庭
【解析】622年,穆罕默德率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那,在此建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán),即穆斯林公社。公社成員都以兄弟姐妹相待,禁止相互仇殺,公社內(nèi)外事務(wù)都要聽(tīng)從穆罕默德的決定。阿拉伯國(guó)家的雛形由此誕生。
3.635年,哈里發(fā)的軍隊(duì)對(duì)拜占庭帝國(guó)展開(kāi)了進(jìn)攻。阿拉伯人迅速通過(guò)敘利亞沙漠,一舉殲滅拜占庭5萬(wàn)軍隊(duì),占領(lǐng)了敘利亞首府大馬士革。面對(duì)阿拉伯人猛烈的進(jìn)攻,拜占庭帝國(guó)皇帝希拉克略悲哀地說(shuō):“敘利亞,如此美好的錦繡河山,還是歸于敵人了!”以上材料描述的是 (　B　)
A.阿拉伯半島的統(tǒng)一 B.阿拉伯國(guó)家的擴(kuò)張
C.伊斯蘭教的傳播 D.阿拉伯文化的形成
【解析】由材料“635年,哈里發(fā)的軍隊(duì)對(duì)拜占庭帝國(guó)展開(kāi)了進(jìn)攻。阿拉伯人迅速通過(guò)敘利亞沙漠,一舉殲滅拜占庭5萬(wàn)軍隊(duì),占領(lǐng)了敘利亞首府大馬士革”可知,這反映的是阿拉伯國(guó)家的擴(kuò)張。
4.(2022·漯河期中)“伊斯蘭教……以國(guó)家主義強(qiáng)權(quán)為工具進(jìn)行推廣。如果把三大宗教放到一起進(jìn)行對(duì)比,就可以看出伊斯蘭教在傳播上的優(yōu)勢(shì)。”這段材料主要說(shuō)明 (　D　)
A.伊斯蘭教的創(chuàng)立有利于阿拉伯半島的統(tǒng)一
B.伊斯蘭教以群眾性運(yùn)動(dòng)的方式贏得民眾支持
C.伊斯蘭教教義比佛教、基督教更易于接受
D.阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張加速了伊斯蘭教的傳播
【解析】630年,穆罕默德征服麥加,迫使麥加貴族接受伊斯蘭教,承認(rèn)他是政治和宗教領(lǐng)袖,麥加從此成為伊斯蘭教圣地。穆罕默德的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張,將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國(guó),同時(shí)促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播。故題干主旨為阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播。
5.(2022·新鄉(xiāng)期中)它的疆域東起印度河流域和帕米爾高原,與中國(guó)唐朝接壤,西臨大西洋,南至撒哈拉沙漠東端與阿拉伯海,北迄高加索山脈,形成橫跨亞、非、歐三洲的封建大帝國(guó)。材料中的“封建大帝國(guó)”是指 (　D　)
A.古代日本 B.查理曼帝國(guó)
C.羅馬帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)
【解析】材料“疆域東起印度河流域和帕米爾高原,與中國(guó)唐朝接壤,西臨大西洋,南至撒哈拉沙漠東端與阿拉伯海,北迄高加索山脈,形成橫跨亞、非、歐三洲的封建大帝國(guó)”描述的帝國(guó)是阿拉伯帝國(guó),它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲。
6.阿拉伯人伊本·西那的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后,長(zhǎng)期是西方大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科書(shū),僅在15世紀(jì)最后30年中就重印15次。材料說(shuō)明 (　B　)
A.阿拉伯文化大量吸收、消化外來(lái)文化
B.阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)
C.阿拉伯文化是西方文明的起源
D.阿拉伯人將中國(guó)的印刷術(shù)傳入歐洲
【解析】由材料內(nèi)容可知,這反映了阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。在醫(yī)學(xué)上,拉齊斯編寫成《醫(yī)學(xué)集成》,伊本·西那寫成《醫(yī)典》,兩部作品長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。
7.“阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂,但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū),既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質(zhì)。”這說(shuō)明 (　C　)
A.阿拉伯帝國(guó)的分裂使阿拉伯文化區(qū)形成
B.文化發(fā)展是阿拉伯帝國(guó)繁榮的重要體現(xiàn)
C.東西文化在阿拉伯地區(qū)得到廣泛的交流
D.阿拉伯文化影響了東西方文化發(fā)展特點(diǎn)
【解析】阿拉伯“文化區(qū)……既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質(zhì)”,這說(shuō)明東西方文化在阿拉伯地區(qū)得到廣泛的交流。
8.(2022·洛陽(yáng)期中)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一　6—9世紀(jì),日本積極吸收中國(guó)文化,從646年開(kāi)始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革……這場(chǎng)改革使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。
——摘編自義務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史》
材料二　830年,哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,集科學(xué)院、圖書(shū)館、翻譯館于一體。于是大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上,阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。
——摘編自義務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這場(chǎng)改革中有利于強(qiáng)化中央集權(quán)的一例措施。對(duì)比材料一和材料二,指出日本和阿拉伯對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度有何相似之處。
答:建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理。相似之處:善于學(xué)習(xí)、借鑒、吸收外來(lái)文化,并加以創(chuàng)新。
(2)“阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色”請(qǐng)用相關(guān)史實(shí)說(shuō)明這一論點(diǎn)。
答:中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。
(3)綜上所述,關(guān)于社會(huì)發(fā)展,你有什么收獲
答:改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展等。
【解析】第(1)題,依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是“大化改新”,“大化改新”中有利于強(qiáng)化中央集權(quán)的措施是建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí),由中央派官治理。對(duì)比材料一和材料二可知,日本和阿拉伯對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度的相似之處是善于學(xué)習(xí)、借鑒、吸收外來(lái)文化,并加以創(chuàng)新。第(2)題,“阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色”反映的史實(shí)可以舉例:中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。第(3)題屬于開(kāi)放性試題,言之有理即可。比如:改革推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展等。
9.【能力提升】閱讀以下材料,回答問(wèn)題。
材料　當(dāng)時(shí),阿拉伯地區(qū)因敵對(duì)部落和聯(lián)盟的紛爭(zhēng)而陷于分裂狀態(tài),大門洞開(kāi),對(duì)外來(lái)影響不加任何防備……沒(méi)有　A　,它永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
——摘編自布羅代爾《文明史綱》
(1)材料中A指哪一歷史人物
答:穆罕默德。
(2)材料中布羅代爾說(shuō),沒(méi)有A,阿拉伯半島“永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。你如何評(píng)價(jià)這句話
答:布羅代爾肯定了穆罕默德所創(chuàng)立的伊斯蘭教以及其本人利用伊斯蘭教在統(tǒng)一阿拉伯半島進(jìn)程中所發(fā)揮的巨大作用,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了歷史人物對(duì)人類歷史進(jìn)程的影響。但是,布羅代爾的言論也許過(guò)于絕對(duì)。就當(dāng)時(shí)阿拉伯半島的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r而言,結(jié)束分裂割據(jù),實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是阿拉伯社會(huì)發(fā)展的客觀要求。如果沒(méi)有穆罕默德可能也會(huì)有其他人擔(dān)此大任。
【解析】穆罕默德在阿拉伯半島統(tǒng)一過(guò)程中作出巨大貢獻(xiàn)。據(jù)此分析回答第(1)題。第(2)題考查學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。依據(jù)唯物史觀,杰出人物的活動(dòng)對(duì)于推動(dòng)歷史的發(fā)展進(jìn)程具有重大的作用,但不是絕對(duì)作用。要確定歷史人物在歷史上的作用。主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流,是否推動(dòng)或阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會(huì)進(jìn)步。這是確定歷史人物發(fā)揮歷史作用的最根本標(biāo)準(zhǔn)。在此分析的基礎(chǔ)上,客觀評(píng)價(jià)布羅代爾的觀點(diǎn)。
【時(shí)空連線】
　　1258年,蒙古人攻陷巴格達(dá),阿拉伯帝國(guó)滅亡。大蒙古國(guó)或稱蒙古汗國(guó),是在13世紀(jì)由蒙古乞顏部鐵木真建立的蒙古政權(quán)。大蒙古國(guó)在鼎盛時(shí)期建立了從東亞到中亞、西亞、東歐的前所未有的巨大帝國(guó),蒙古帝國(guó)的建立加速了東西方的文化、技術(shù)交流。
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【目標(biāo)導(dǎo)學(xué)】
1.知道伊斯蘭教興起的背景,認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在基本統(tǒng)一阿拉伯半島中的作用。
2.講述穆罕默德的主要活動(dòng)。
3.了解阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張情況、影響。
4.掌握阿拉伯文化形成的背景及主要的文化成就。
【知識(shí)構(gòu)建】
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
1.右欄中的“宗教”是什么 其創(chuàng)立者是誰(shuí)
(1)宗教: 。 (2)創(chuàng)立者: 。
2.完成下面示意圖:
創(chuàng)立 →麥加傳教→建立 →
(7世紀(jì)初)　 (遭到反對(duì))　(622年 麥地那)　
占領(lǐng) → 基本統(tǒng)一
(630年)　 (632年 穆罕默德病逝)
二、阿拉伯帝國(guó)
“跨越歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó)”是指哪一帝國(guó) 8世紀(jì)中期,該帝國(guó)在世界上具有怎樣的地位
1.帝國(guó): 。
2.地位:8世紀(jì)中期,其版圖橫跨 三大洲,是當(dāng)時(shí)世界上 的帝國(guó)。
三、阿拉伯文化
1.完成下面阿拉伯文化成就表格。
領(lǐng)域 成就
數(shù)學(xué) 改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成 ;創(chuàng)造了完整的
醫(yī)學(xué) 《 》和《醫(yī)典》長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典
文學(xué) 《 》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶
2.從右欄史料中可以看出,阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播和交流起了什么作用
作用:阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通 的角色,為世界文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。
(它)統(tǒng)一阿拉伯民族的宗教信仰……把宗教運(yùn)動(dòng)變成為一場(chǎng)統(tǒng)一阿拉伯社會(huì)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。
——《宗教學(xué)通論新編》
一個(gè)世紀(jì)內(nèi),他的信徒們從勝利走向勝利,建立了一個(gè)跨越歐亞大陸的強(qiáng)大帝國(guó),并傳播了他的教義。如今,這一宗教在世界上擁有5億信徒。如果以對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn),那么,穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人。
——斯塔夫里阿諾斯
《全球通史》
中國(guó)的四大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入西方的。
——吳于廑、齊世榮
《世界史·古代史》
　　　一些西方學(xué)者認(rèn)為:“在西方的歐洲人還在野蠻的深淵里掙扎的時(shí)候,阿拉伯人的文化已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的程度,是阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火,并照亮了歐洲黑暗的走廊。”
探究1:指出伊斯蘭教與阿拉伯國(guó)家建立和發(fā)展的關(guān)系。
探究2:西方學(xué)者認(rèn)為“阿拉伯人的文化已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的程度”,請(qǐng)你列舉兩項(xiàng)文化成果加以證實(shí)。
探究3:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),探究為什么阿拉伯人能點(diǎn)燃文明之火。
橫跨歐、亞、非三洲的帝國(guó)有:亞歷山大帝國(guó)、波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼土耳其帝國(guó)。
阿拉伯文化
1.(2022·商丘期中)九年級(jí)歷史興趣小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),他們收集了“穆罕默德”“公元7世紀(jì)”“清真寺”等信息。他們研究性學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是 (　 　)
A.伊斯蘭教 B.基督教
C.佛教 D.道教
2.(2022·三門峽期中)“公社成員都以兄弟姐妹相待,禁止相互仇殺,公社內(nèi)外事務(wù)都要聽(tīng)從穆罕默德的決定。”文中的“公社”建立在 (　 　)
A.麥加 B.麥地那
C.巴格達(dá) D.拜占庭
3.635年,哈里發(fā)的軍隊(duì)對(duì)拜占庭帝國(guó)展開(kāi)了進(jìn)攻。阿拉伯人迅速通過(guò)敘利亞沙漠,一舉殲滅拜占庭5萬(wàn)軍隊(duì),占領(lǐng)了敘利亞首府大馬士革。面對(duì)阿拉伯人猛烈的進(jìn)攻,拜占庭帝國(guó)皇帝希拉克略悲哀地說(shuō):“敘利亞,如此美好的錦繡河山,還是歸于敵人了!”以上材料描述的是 (　 　)
A.阿拉伯半島的統(tǒng)一 B.阿拉伯國(guó)家的擴(kuò)張
C.伊斯蘭教的傳播 D.阿拉伯文化的形成
4.(2022·漯河期中)“伊斯蘭教……以國(guó)家主義強(qiáng)權(quán)為工具進(jìn)行推廣。如果把三大宗教放到一起進(jìn)行對(duì)比,就可以看出伊斯蘭教在傳播上的優(yōu)勢(shì)。”這段材料主要說(shuō)明 (　 　)
A.伊斯蘭教的創(chuàng)立有利于阿拉伯半島的統(tǒng)一
B.伊斯蘭教以群眾性運(yùn)動(dòng)的方式贏得民眾支持
C.伊斯蘭教教義比佛教、基督教更易于接受
D.阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張加速了伊斯蘭教的傳播
5.(2022·新鄉(xiāng)期中)它的疆域東起印度河流域和帕米爾高原,與中國(guó)唐朝接壤,西臨大西洋,南至撒哈拉沙漠東端與阿拉伯海,北迄高加索山脈,形成橫跨亞、非、歐三洲的封建大帝國(guó)。材料中的“封建大帝國(guó)”是指 (　 　)
A.古代日本 B.查理曼帝國(guó)
C.羅馬帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)
6.阿拉伯人伊本·西那的醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)典》傳入歐洲后,長(zhǎng)期是西方大學(xué)的醫(yī)學(xué)教科書(shū),僅在15世紀(jì)最后30年中就重印15次。材料說(shuō)明 (　 　)
A.阿拉伯文化大量吸收、消化外來(lái)文化
B.阿拉伯人為世界文化發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)
C.阿拉伯文化是西方文明的起源
D.阿拉伯人將中國(guó)的印刷術(shù)傳入歐洲
7.“阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂,但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū),既有古代東方文化的韻味,又有西方文化的氣質(zhì)。”這說(shuō)明 (　 　)
A.阿拉伯帝國(guó)的分裂使阿拉伯文化區(qū)形成
B.文化發(fā)展是阿拉伯帝國(guó)繁榮的重要體現(xiàn)
C.東西文化在阿拉伯地區(qū)得到廣泛的交流
D.阿拉伯文化影響了東西方文化發(fā)展特點(diǎn)
8.(2022·洛陽(yáng)期中)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一　6—9世紀(jì),日本積極吸收中國(guó)文化,從646年開(kāi)始,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革……這場(chǎng)改革使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。
——摘編自義務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史》
材料二　830年,哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”,集科學(xué)院、圖書(shū)館、翻譯館于一體。于是大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上,阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。
——摘編自義務(wù)教育教科書(shū)《世界歷史》
(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出這場(chǎng)改革中有利于強(qiáng)化中央集權(quán)的一例措施。對(duì)比材料一和材料二,指出日本和阿拉伯對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度有何相似之處。
(2)“阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色”請(qǐng)用相關(guān)史實(shí)說(shuō)明這一論點(diǎn)。
(3)綜上所述,關(guān)于社會(huì)發(fā)展,你有什么收獲
9.【能力提升】閱讀以下材料,回答問(wèn)題。
材料　當(dāng)時(shí),阿拉伯地區(qū)因敵對(duì)部落和聯(lián)盟的紛爭(zhēng)而陷于分裂狀態(tài),大門洞開(kāi),對(duì)外來(lái)影響不加任何防備……沒(méi)有 ,它永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
——摘編自布羅代爾《文明史綱》
(1)材料中A指哪一歷史人物
(2)材料中布羅代爾說(shuō),沒(méi)有A,阿拉伯半島“永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。你如何評(píng)價(jià)這句話
【時(shí)空連線】
　　1258年,蒙古人攻陷巴格達(dá),阿拉伯帝國(guó)滅亡。大蒙古國(guó)或稱蒙古汗國(guó),是在13世紀(jì)由蒙古乞顏部鐵木真建立的蒙古政權(quán)。大蒙古國(guó)在鼎盛時(shí)期建立了從東亞到中亞、西亞、東歐的前所未有的巨大帝國(guó),蒙古帝國(guó)的建立加速了東西方的文化、技術(shù)交流。
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