資源簡介

1.1追求智慧的哲學(xué)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
必備知識：哲學(xué)的含義；哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系；哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系
關(guān)鍵能力：能夠在生活中感悟哲學(xué)思想，理解哲學(xué)與生活的關(guān)系；能夠通過閱讀理解哲學(xué)家的觀點(diǎn)感受哲學(xué)思維與日常思維的異同；感悟哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀；感悟哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
核心素養(yǎng)
1.政治認(rèn)同：通過理解哲學(xué)，形成對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)同。
2.科學(xué)精神：通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，能夠運(yùn)用哲學(xué)的思想認(rèn)識和解決生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)哲學(xué)思維，熱愛哲學(xué)。
基礎(chǔ)梳理
一、哲學(xué)的起源
1．哲學(xué)的含義：哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。
2．哲學(xué)智慧的產(chǎn)生
(1)認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧。
(2)哲學(xué)智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。即哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。
3．哲學(xué)的起源與作用
(1)起源：哲學(xué)起源于人們在生活實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考。
(2)作用：哲學(xué)總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1．哲學(xué)與世界觀
(1)世界觀：人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。
(2)哲學(xué)與世界觀：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
2．哲學(xué)與方法論
(1)方法論：人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。
(2)世界觀與方法論：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
(3)哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。
三、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
1．具體知識的分類
人類在實(shí)踐中形成的各種各樣的具體知識，大致可以概括為三類：一類是認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識；一類是認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識；還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識。
2．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
(1)區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則是對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
(2)聯(lián)系：具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
易錯提示
1．馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。( )
【答案】×
【解析】任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，并非馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2．哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供具體的方法。( )
【答案】×
【解析】哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故本題說法錯誤。
3．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，哲學(xué)就是世界觀。( )
【答案】×
【解析】哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，但只有系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué)，故本題說法錯誤。
4．人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人，體現(xiàn)出世界觀決定方法論。( )
【答案】√
【解析】人總是按照自己對周圍世界和人生的理解來做事做人，這體現(xiàn)出世界觀決定方法論。
5．云南象群北遷事件引發(fā)了人們對人類與動物、生態(tài)系統(tǒng)如何共生等問題的思考，這表明哲學(xué)起源于人們實(shí)踐中對世界的追求與思考。( )
【答案】√
【解析】云南象群北遷事件引發(fā)了人們對人類與動物、生態(tài)系統(tǒng)如何共生等問題的思考，這表明哲學(xué)起源于人們實(shí)踐中對世界的追求與思考。
6．世界觀人人都有，但人人的世界觀都不同。( )
【答案】×
【解析】世界觀人人都有，但不同人的世界觀可能相同，也可能不同。
7．不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。( )
【答案】√
【解析】世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀，題干說法正確。
8．人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是哲學(xué)。( )
【答案】×
【解析】世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，但哲學(xué)≠世界觀。
9．哲學(xué)研究世界的全部。( )
【答案】×
【解析】哲學(xué)的研究對象是整個(gè)世界，是研究整個(gè)世界的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律，不是全部世界。
10．哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。( )
【答案】×
【解析】哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。
深化探究
1．簡述哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。
2．結(jié)合課本知識，談?wù)務(wù)軐W(xué)是什么？
3．有人認(rèn)為：“哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)，同時(shí)又指導(dǎo)著具體科學(xué)的研究。”
請你談?wù)剬@一觀點(diǎn)的認(rèn)識。
4．周國平先生說：“好奇心是人的理性的開端。”人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國哲學(xué)家黑格爾說：“每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。”
結(jié)合所學(xué)知識談一下你對這兩句話的理解。
5．什么是世界觀？什么是方法論？二者的關(guān)系是什么？
隨堂訓(xùn)練
1．對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是（ ）
①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說
②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同
④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)`
A．②④ B．①② C．①③ D．②③
2．“一個(gè)不曾仰望星空的民族是沒有希望的民族。”而哲學(xué)就“開始于仰望天穹(天空、宇宙)”。這生動、形象地說明(　　)
A．哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展源于大自然 B．哲學(xué)源于人們的頭腦
C．哲學(xué)起源于人們的生活實(shí)踐 D．認(rèn)識世界和改造世界從哲學(xué)開始
3．從古到今，哲學(xué)流派繁多，但無論哪種哲學(xué)，都是（ ）
①系統(tǒng)化理論化的世界觀
②世界觀與方法論的統(tǒng)一
③科學(xué)之科學(xué)
④正確的學(xué)說
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
4．人生在平淡中尋找幸福，在細(xì)微中品味幸福，在孤獨(dú)中守望幸福，在遺忘中懷念幸福。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)?　　)
A．哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門科學(xué) B．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
C．哲學(xué)是哲學(xué)家對社會實(shí)踐活動的科學(xué)總結(jié) D．真正的哲學(xué)就是社會生活本身
5．現(xiàn)階段很多人開始逐步接受“綠色生活”理念，并加入“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映了(　　)
A．世界觀決定方法論 B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀
C．方法論決定世界觀 D．哲學(xué)是對具體生活的藝術(shù)升華
6．下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是（ ）
A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問
B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
C．哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀
D．哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
7．大數(shù)據(jù)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)不僅是自然科學(xué)領(lǐng)域的全新視角和重大飛躍，對人類經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展同樣意義重大，相伴相隨地對哲學(xué)思維方式的變革也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這說明（ ）
①哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
②科技進(jìn)步使哲學(xué)富有生機(jī)和活力
③具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展
④哲學(xué)保證自然科學(xué)的正確發(fā)展方向
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
8．在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了（ ）
A．哲學(xué)來源于人們的世界觀 B．世界觀決定方法論
C．方法論影響世界觀 D．哲學(xué)就是科學(xué)之科學(xué)
9．時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。當(dāng)代中國正在進(jìn)行著的前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這句話表明（ ）
A．社會實(shí)踐的發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展 B．哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華
C．哲學(xué)為社會發(fā)展提供正確的方法論指導(dǎo) D．哲學(xué)是用來變革社會的物質(zhì)力量
10．馬克思曾把管學(xué)比作迎接黎明的“高盧雄雞"，能夠知曉未來，預(yù)示發(fā)展趨向。這是因?yàn)椋? ）
A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
B．真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華
C．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會變革的先導(dǎo)
D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
參考答案
深化探究
1．相互區(qū)別：①具體科學(xué)揭示的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；
②哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界共同的、普遍的性質(zhì)和規(guī)律。
相互聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；
②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
2．(1)從詞源學(xué)意義上看，哲學(xué)是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問，哲學(xué)就是愛智慧；
(2)從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問；
(3)從哲學(xué)與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)；
(4)從哲學(xué)與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3．①具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它從不斷豐富的具體科學(xué)知識中概括出最一般的結(jié)論。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。②科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就可能在自己的研究活動中偏離正確方向，走彎路，甚至陷入混亂和失敗。可見，哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
4．①周國平先生的話指出，每個(gè)人都會在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法，形成自己的世界觀。在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是相同的。②黑格爾的話指出，世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但尚不能等同于哲學(xué)，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
5．（1）世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。。
（2）方法論就是人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
隨堂訓(xùn)練
1．C
【解析】根據(jù)所學(xué)知識，哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，所以不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同。①③符合題意。世界觀人人都有，哲學(xué)并不是人人都有。②錯誤。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，不是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一。④錯誤。故選C。
2．C
【解析】AB：哲學(xué)源于實(shí)踐，不是源于大自然和人們的頭腦，AB錯誤。C：“仰望天穹”指人們對世界的思考與看法，即人們對宇宙、人生的追問和思考，C正確。D：哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，不能說認(rèn)識世界和改造世界從哲學(xué)開始，D錯誤。故選C。
3．A
【解析】①②：從古到今，哲學(xué)流派繁多，但無論哪種哲學(xué)，都是系統(tǒng)化理論化的世界觀，都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，①②正確。③：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但哲學(xué)不是凌駕于具體科學(xué)之上的科學(xué)之科學(xué)，③錯誤。④：哲學(xué)有正確與錯誤、科學(xué)與非科學(xué)之分，④錯誤。故選A。
4．B
【解析】B：幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是因?yàn)檎軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)，B正確。A：哲學(xué)是使人聰明、給人智慧的一門學(xué)問，而不是科學(xué)，哲學(xué)有正誤之分，并且哲學(xué)不等于具體科學(xué)。A說法錯誤。C：哲學(xué)是有正確和錯誤之分，未必是科學(xué)的，而且，哲學(xué)也并不僅僅是哲學(xué)家對自己實(shí)踐活動的總結(jié)。C說法錯誤。D：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，它源于生活，又高于生活，并不是社會生活本身，D說法錯誤。故選B。
5．A
【解析】A：很多人接受“綠色生活”理念，并加入到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列，這說明有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，A符合題意。B：哲學(xué)源于實(shí)踐，源于人們在實(shí)踐中對世界的追問思考，B錯誤。C：世界觀決定方法論，不是方法論決定世界觀，C錯誤。D：哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，而不是對具體生活的藝術(shù)升華，D錯誤。故選A。
6．C
【解析】A：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，A說法正確，但不符合題意。B：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，B說法正確，但不符合題意。C：哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，但未必是科學(xué)化的，C說法不正確，符合題意。D：哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)，D說法正確，但不符合題意。故選C。
7．C
【解析】材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①不選。大數(shù)據(jù)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)不僅是自然科學(xué)領(lǐng)域的全新視角和重大飛躍，對人類經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展同樣意義重大，相伴相隨地對哲學(xué)思維方式的變革也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。這說明科技進(jìn)步使哲學(xué)富有生機(jī)和活力，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展，②③正確。材料強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步、自然科學(xué)發(fā)展推動哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對自然科學(xué)的作用，同時(shí)，不是所有的哲學(xué)都能為自然科學(xué)的正確發(fā)展提供方向保證，④錯誤。故選C。
8．B
【解析】哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問與思考，A錯誤。在“慢生活”理念的指導(dǎo)下，一些人加入“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動”等行列。這反映了有什么樣的世界觀，就會有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。B符合題意。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C說法錯誤。哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但不是科學(xué)之科學(xué)，不能取代具體科學(xué)，D說法錯誤。故選B。
9．A
【解析】當(dāng)代中國正在進(jìn)行著的前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這句話表明社會實(shí)踐的發(fā)展推動哲學(xué)的發(fā)展。A符合題意。真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神的精華，B錯誤。題干強(qiáng)調(diào)的是社會實(shí)踐對哲學(xué)發(fā)展的推動作用，沒有體現(xiàn)哲學(xué)為社會發(fā)展提供方法論指導(dǎo)。且只有真正的哲學(xué)才能為社會發(fā)展提供正確的方法論指導(dǎo)。排除C 。哲學(xué)是用來變革社會的精神力量，而不是物質(zhì)力量。D錯誤。故選A。
10．B
【解析】A：真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，故A錯誤。B：馬克思曾把管學(xué)比作迎接黎明的“高盧雄雞"，能夠知曉未來，預(yù)示發(fā)展趨向。這是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，故B入選。C：真正的哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器和社會變革的先導(dǎo)，故C不選。D：哲學(xué)并非是“科學(xué)之科學(xué)”，故D不選。故選B。

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