資源簡(jiǎn)介

2.1 世界的物質(zhì)性
【課標(biāo)要求】
說(shuō)明思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；
表達(dá)無(wú)神論立場(chǎng)；
表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度。
【核心素養(yǎng)】
堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論（政治認(rèn)同）
世界是物質(zhì)的是世界，要一切從實(shí)際出發(fā)（科學(xué)精神）
運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀分析宇宙間一切事物及現(xiàn)象的能力，鍛煉理論聯(lián)系實(shí)際的能力（公共參與）
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；物質(zhì)決定意識(shí)
難點(diǎn)：理解哲學(xué)中的物質(zhì)概念
【自主學(xué)習(xí)】——仔細(xì)閱讀教材，解決下列問(wèn)題，并在小組中討論達(dá)成共識(shí)。
1.自然界的物質(zhì)性
2.哲學(xué)中的物質(zhì)概念
3.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性
4.意識(shí)的產(chǎn)生、本質(zhì)
5.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
6.物質(zhì)決定意識(shí)原理
【情境探究】
探究一：某縣把農(nóng)村安全飲水工程作為改善民生、推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要舉措,按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、城鄉(xiāng)一體、板塊推進(jìn)”的總體思路,針對(duì)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)地廣人稀、農(nóng)戶(hù)居住分散、群眾吃水特別困難的實(shí)際,先后投資1700多萬(wàn)元,通過(guò)打井修塔,建設(shè)人飲工程,并由政府出資鋪設(shè)入戶(hù)管網(wǎng),為家家戶(hù)戶(hù)通上了自來(lái)水,使山區(qū)群眾告別了吃水難歷史。
上述材料是怎樣體現(xiàn)世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的
探究二：近年來(lái)，中國(guó)科幻作家兩次獲得國(guó)際科幻界頂級(jí)榮譽(yù)——雨果獎(jiǎng)，國(guó)產(chǎn)科幻電影也收獲票房和口碑的“雙豐收”……越來(lái)越多的“未來(lái)感”不斷涌現(xiàn)。
科幻作品的未來(lái)感，恰恰是來(lái)自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。太空漫游、人工智能，外星家園等科幻作品中許多看似天馬行空的設(shè)定，或多或少都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到其源頭活水。最近幾年，越來(lái)越多的世界級(jí)未來(lái)學(xué)家、科技作家頻繁造訪中國(guó)，他們踏上中國(guó)的土地，更多的是為了尋找一種未來(lái)發(fā)展的可能，因?yàn)橹袊?guó)在許多領(lǐng)域走在了世界前列，在億萬(wàn)人民追逐夢(mèng)想的腳步中，可以聽(tīng)到時(shí)代的脈動(dòng)，看到潮水的方向。
“科幻作品的未來(lái)感，恰恰是來(lái)自當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)感。”結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
【體系構(gòu)建】——閱讀教材，構(gòu)建本框題的知識(shí)體系，并提煉出本框題主要觀點(diǎn)、列出提綱。
【課堂檢測(cè)】
1.2021年5月,十多頭野生亞洲象走出叢林,在云南北上數(shù)百千米,引起廣泛關(guān)注。在象群遷徙過(guò)程中,當(dāng)?shù)卣兔癖姴粌H沒(méi)有驚擾象群,還以各種方式幫助象群,生動(dòng)展現(xiàn)了人與自然和諧共生的價(jià)值理念。堅(jiān)持人與自然和諧共生是基于(　　)
①自然界有其客觀性,要尊重自然②人類(lèi)只能適應(yīng)自然變化,不能改變自然
③自然環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要前提④人類(lèi)的破壞活動(dòng)會(huì)使自然界失去客觀性
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
2.放眼我們的世界,既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海,也有看不見(jiàn)、摸不著卻又真實(shí)存在著的磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等。這些事物較之于思維、情感、精神等的本質(zhì)區(qū)別在于(　　)
①屬于哲學(xué)的物質(zhì)范疇②不以人的意志為轉(zhuǎn)移
③能為人的意識(shí)所反映④具有客觀存在的屬性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)是指不依賴(lài)于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。下面對(duì)物質(zhì)概念的理解正確的有(　　)
①物質(zhì)是自然界、人類(lèi)社會(huì)中各種具體的物質(zhì)形態(tài)的總和
②物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和抽象出來(lái)的
③物質(zhì)與意識(shí)是相互依賴(lài)、不可分割的
④物質(zhì)概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
4.回溯歷史,中西方文明中都有不少關(guān)于極端天氣氣候的記載。2021年以來(lái),全球極端天氣氣候事件更是頻繁發(fā)生,創(chuàng)紀(jì)錄的暴雨、寒潮和異常炎熱天氣相繼登場(chǎng)。這說(shuō)明(　　)
①人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
②構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的
③保護(hù)生態(tài)環(huán)境需要從根本上變革自然界
④自然中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.以前,人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái),科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn),照射到一片葉子上的光,能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)。科學(xué)家認(rèn)為,植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng),進(jìn)一步佐證了(　　)
①任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性 ②意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式
③不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性④物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6.人工智能虛擬機(jī)器人“小冰”出版了自己“創(chuàng)作”的詩(shī)集,但是“小冰”卻注定難以體會(huì)到鄉(xiāng)愁般的情感。這說(shuō)明(　　)
A.“小冰”不會(huì)有與人類(lèi)一樣的意識(shí)B.“小冰”不會(huì)對(duì)外界信號(hào)產(chǎn)生反應(yīng)
C.“小冰”的意識(shí)沒(méi)有人的意識(shí)強(qiáng)大D.人的情感不是文字所能表達(dá)的
7.最新研究顯示,之所以我們壓力大時(shí)就喜歡吃辣味食物,是因?yàn)槔蔽妒澄镏械睦苯匪啬艽碳た谇簧窠?jīng)末梢,使大腦釋放出可以使人愉快的物質(zhì)——內(nèi)啡肽。這些研究(　　)
①是在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的前提下進(jìn)行的②從側(cè)面證明人腦是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)
③說(shuō)明沒(méi)有反映對(duì)象就不會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生④表明意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
8.因?yàn)檠劬Σ煌谡障鄼C(jī),視覺(jué)是對(duì)客體再加工的心理歷程,而不是機(jī)械的復(fù)制,所以有時(shí)候眼見(jiàn)的東西并不一定為實(shí),也許你看見(jiàn)的東西并不一定存在,而是你的大腦認(rèn)為它存在。這表明(　　)
①錯(cuò)覺(jué)夸大了人的主觀意識(shí),具有唯心主義的傾向
②意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì),錯(cuò)覺(jué)是客觀存在的主觀映象
③錯(cuò)覺(jué)的客觀物質(zhì)性表明意識(shí)與物質(zhì)具有同一性
④錯(cuò)覺(jué)是在一定條件下主體對(duì)客觀事物的歪曲反映
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
9.“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,這是詩(shī)人運(yùn)用移情的修辭手法,將思念故鄉(xiāng)的感情轉(zhuǎn)移到節(jié)氣和月光上,反過(guò)來(lái)又用被感染了的節(jié)氣和月光襯托詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的情緒,使物人一體,從而更好地表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。從哲學(xué)上看,移情(　　)
①是主體將情感移置于客體中,賦予客體某種精神屬性
②常見(jiàn)于文學(xué)創(chuàng)作中,源于作者的精神情感
③是作者將自己的情感融于對(duì)象中,具有主觀性
④表達(dá)的是創(chuàng)作主體的情感,不具有客觀內(nèi)容
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
10.關(guān)于龍的形象,自古以來(lái)就有“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項(xiàng)似蛇,腹似蜃,麟似魚(yú),爪似鷹,掌似虎,耳似牛”的說(shuō)法。這表明(　　)
①一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的直接模仿
②觀念的東西是移入人腦并在人腦中加工改造過(guò)的物質(zhì)的東西
③虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的真實(shí)的反映
④任何觀念都可以在現(xiàn)實(shí)的世界中找到其物質(zhì)的“原型”
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
參考答案：
探究一：答案：①部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)地廣人稀、自然條件差的實(shí)際是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,體現(xiàn)了自然界是客觀的。②該地區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、吃水難和發(fā)展難的問(wèn)題,通過(guò)打井修塔,建設(shè)人飲工程,并由政府出資鋪設(shè)入戶(hù)管網(wǎng),為家家戶(hù)戶(hù)通上自來(lái)水,體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素—地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。這些要素的客觀性集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。③整個(gè)材料體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,這是正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的出發(fā)點(diǎn)。
探究二：答案：物質(zhì)決定意識(shí),每個(gè)時(shí)代的意識(shí)都是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的反映;意識(shí)具有能動(dòng)作用,意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性,能夠在把握事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)上推測(cè)未來(lái);科幻作品基于現(xiàn)實(shí)感,在合理想象中創(chuàng)造幻想世界。
課堂檢測(cè)：
1.A　堅(jiān)持人與自然和諧共生,是基于自然界是客觀的,自然環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的重要前提,①③正確切題。人類(lèi)不僅能適應(yīng)自然變化,而且能改變自然,②表述錯(cuò)誤。自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移,不會(huì)因?yàn)槿祟?lèi)活動(dòng)而失去客觀性,④表述錯(cuò)誤。
2.A　山川湖海、磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等,這些事物都屬于哲學(xué)的物質(zhì)范疇,較之于思維、情感、精神等的本質(zhì)區(qū)別在于它們具有客觀實(shí)在性,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,①②正確切題。物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,“能為人的意識(shí)所反映”不是物質(zhì)與意識(shí)的本質(zhì)區(qū)別,③與題意不符。客觀存在不等于客觀實(shí)在,“具有客觀存在的屬性”不是物質(zhì)與意識(shí)的本質(zhì)區(qū)別,④與題意不符。
3.C　哲學(xué)上的物質(zhì)是從具體的物質(zhì)形態(tài)中概括和抽象出來(lái)的,概括了宇宙間客觀存在的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì),②④表述正確。哲學(xué)上的物質(zhì)的概念不是各種具體的物質(zhì)形態(tài)的總和,①表述錯(cuò)誤。物質(zhì)是客觀存在的,并獨(dú)立于人的意識(shí)而存在,③表述錯(cuò)誤。
4.C　2021年以來(lái),全球極端天氣氣候事件頻繁發(fā)生,這說(shuō)明構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的,自然中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,②④正確切題。材料并未涉及人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生,①表述正確但不合題意。保護(hù)生態(tài)環(huán)境需要尊重自然、順應(yīng)自然,而不能從根本上變革自然,③表述錯(cuò)誤。
5.B　根據(jù)材料可知,植物、動(dòng)物對(duì)外界刺激都有自身特殊的反應(yīng);“植物可以用‘電化學(xué)信號(hào)’在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息,這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似”,說(shuō)明物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性,①④正確切題。意識(shí)是一種反映形式,而不是反應(yīng)形式,②表述錯(cuò)誤。植物對(duì)光的反應(yīng)方式與人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式“相似”而非相同,③表述錯(cuò)誤。
6.A　出版詩(shī)集的“小冰”卻難以體會(huì)到鄉(xiāng)愁般的情感,這說(shuō)明“小冰”不會(huì)有與人類(lèi)一樣的意識(shí),所以不能體會(huì)人的情感,A正確切題。“小冰”會(huì)根據(jù)內(nèi)部程序?qū)ν饨缧盘?hào)產(chǎn)生反應(yīng),B表述錯(cuò)誤。“小冰”是智能機(jī)器人,沒(méi)有人的意識(shí),C表述錯(cuò)誤。人的情感可以通過(guò)文字表達(dá),D表述錯(cuò)誤。
7.A　辣椒素使大腦釋放使人愉快的物質(zhì),體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí);辣味食物對(duì)人的情緒的影響需要通過(guò)大腦分泌的物質(zhì)來(lái)起作用,體現(xiàn)了人腦是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ),①②正確切題。題干主要強(qiáng)調(diào)辣味食物對(duì)人的情緒有所影響,未體現(xiàn)意識(shí)的來(lái)源,③④表述正確但不合題意。
8.D　視覺(jué)是對(duì)客體再加工的心理歷程,這說(shuō)明意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì),錯(cuò)覺(jué)是客觀存在的主觀映象,②正確切題。眼見(jiàn)的東西并不一定為實(shí),也許你看見(jiàn)的東西并不一定存在,這說(shuō)明錯(cuò)覺(jué)是在一定條件下主體對(duì)客觀事物的歪曲反映,④正確切題。錯(cuò)覺(jué)夸大了人的主觀意識(shí),但它并不具有唯心主義的傾向,①表述錯(cuò)誤。錯(cuò)覺(jué)是主觀的,不具有客觀物質(zhì)性,③表述錯(cuò)誤。
9.B　詩(shī)人運(yùn)用移情的修辭手法,使物人一體,從而更好地表達(dá)了思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情,可見(jiàn),移情是主體將自己的情感移置于客體中,賦予客體精神屬性,具有主觀性,①③正確切題。意識(shí)源于客觀存在,不是源于作者的精神情感,②表述錯(cuò)誤。意識(shí)的形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,④表述錯(cuò)誤。
10.D　中國(guó)人自古以來(lái)關(guān)于龍的形象的說(shuō)法,表明觀念的東西是移入人腦并在人腦中加工改造過(guò)的物質(zhì)的東西,任何觀念都可以在現(xiàn)實(shí)的世界中找到其物質(zhì)的“原型”,②④正確切題。一切觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)反映,而不是直接模仿,①表述錯(cuò)誤。虛幻的觀念是對(duì)客觀事物的歪曲反映,而不是對(duì)事物本質(zhì)的真實(shí)的反映,③表述錯(cuò)誤。

展開(kāi)更多......

收起↑