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觀看視頻，指出此視頻涉及到我國歷史上哪一歷史現象
第8課 百家爭鳴
1．掌握老子開創的道家學派以及他
的主要思想主張。
2．掌握孔子開創的儒家學派以及他
在思想、教育領域的重要成就。
3．掌握諸子百家的代表人物及其主
要思想主張。
4．掌握“百家爭鳴”局面出現的歷
史背景、概況及影響。
學習
目標
時代背景
生產力的提高
春秋之中，弒君三十六，亡國五十二。
——《史記》
——社會大動蕩
——社會大變革
舊有制度逐步消亡
新的社會制度正在形成
戰國時一個農夫耕種肥沃的土地可以養活九口
人，耕種一般土地也能養活五口人。
——社會大發展
——士的崛起
不同階層間掌握文化知識的人
春秋戰國時期是社會大動蕩的時期，也是學術思想非常活躍的時期，各種學說蓬勃興起。這一時期的學術思想領域有哪些主要代表的人物？出現了怎樣的繁榮景象？
大家知道他們是誰嗎？
新課探究
一、老 子
老子是春秋后期楚國人，道家學派的創始人。姓李名耳，做過周朝的史官，管理王室的藏書。他學識淵博，據說孔子曾向他請教過很多問題。
叁
思想觀點
政治主張
著作及地位
老子，姓李名耳，春秋后期楚國人。
無為而治
《道德經》
（道家的經典）
道家學派創始人
貳
壹
壹
順應自然；認為事物都有其對立面，
對立的雙方可以相互轉化；善于從正
反兩方面思考問題。
貳
叁
老子的理想社會是小國寡民的清凈狀態，人們滿足于質樸的風俗和生活。
《道德經》書影
一切事物都有對立面，雙面性！
對立面雙方可以互相轉化，以柔克剛。
難——
長——
高——
強——
前——
生——
易
短
矮
弱
后
死
如果有機會讀到《道德經》一書，你會從中感悟到老子的哪些智慧？
樸素辯證法思想：
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”
一、老子
年代：
國籍：
姓名： 創立的學派:
思想觀點：
政治主張：
重要著作：
地位：
春秋時期
楚國
道家學派
認為事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉化。
順應自然
善于從正反兩方面思考問題
“無為而治”
《道德經》
（道家的經典）
道家學派的創始人
約公元前571年~公元前471年
老子
李耳
世界看老子
中國第一個探討宇宙本源的哲學家，思想體系博大精深，對后世深遠影響。目前為止，可查到的各種外文版的《道德經》典籍已有1千多種。據聯合國教科文組織統計，被譯成外國文字發行量最多的文化名著，除了《圣經》以外就是《道德經》。
福建老君像
我受中國孔子、孟子影響
很大，受老子的影響巨大。
——托爾斯泰
老子的哲學和希臘哲學以
其作為世界哲學的源頭。
——黑格爾
《道德經》
英文版
觀察和思考
孔子名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，儒家學派創始人，中國古代大思想家，大教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。
二、孔子和儒家學說
核心思想
仁
何為“仁”？
所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；
自己要通達，也讓別人通達。
仁：愛心，同理心
樊遲問仁，子曰“愛人”
仲弓問仁，子曰“己所不欲，勿施于人”
子張問仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠”
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”
——處理人與人關系的最高行為準則和道德規范
——統治者應體恤民意，愛惜民力，社會就和諧。
孔子像
「己欲立而立人，己欲達而達人。
「己所不欲，勿施于人。」
仁者愛人。
老師，甚么是仁？
要有愛心和同情心，是處理人與人關系的最高行為準則和道德規范。
治國方略
夫子曰：“小子識之：苛政猛于虎也。”——《禮記·檀弓下》。
反對苛政，統治者要實行德政，使人民信服，社會才會穩定。
為政以德
a、以德治國 主張以德治國，要求統治者愛惜民力，體察民情。
b、反對苛政 認為統治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩定。
你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？
“為政以德”要求統治者愛護百姓，體現出民本思想。有利于改善民生；道德教化思想，有利于社會風化，弘揚正氣。這些對今天提倡的以德治國、建設和諧社會有借鑒意義。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
——《論語》
政治主張
教育理念
"學在官府"
變為"學在民間"
觀察圖片，說明春秋時期的教育發生了怎樣的變化？
孔子創辦私學，
打破了貴族和王室
壟斷教育的局面
促進了教育的發展
閱讀課文，總結孔子在教育教學中有哪些理念？
有教無類
注重道德教育
因材施教——教學原則
溫故而知新——學習方法
貴族子弟：蒙德子 司馬牛
窮苦子弟：子路 顏回
家境富裕：子貢 冉有
知之為知之，不知為不知
學習態度
孔子之前，“學在官府”學校專為奴隸主貴族弟子而設，平民沒有受教育的權利。孔子開創私學使平民也可以接受教育，從而突破了“學在官府”的限制。
孔子的教育貢獻：
1、創辦私學，廣收門徒，主張“有教無類”。
善于學習
因材施教
溫故而知新
知之為知之，不知為不知
善于思考
2、注重道德教育和文化知識教育，發現和總結出許多教育規律，提出了一系列教學原則和方法。
教學方法---“因材施教”
學習方法---“溫故而知新”
“學而不思則罔，思而不學則殆”
學習態度---“知之為知之，不知為不知”
【學而時習之，不亦說乎】
【溫故而知新，可以為師矣】
孔子 年代
姓名 國籍
創立的學派
思想觀點和政治主張
教育觀點
重要著作
地位
名丘，字仲尼
春秋后期
魯國
儒家學派
核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”
主張“以德治國”（為政以德），
反對苛政，實行德政
創辦私學，主張“有教無類”
注重“因材施教”
《論語》弟子整理其言行而成
思想家，教育家，儒家學派的創始人
約公元前551年~公元前479年
孔子學院是在海外設立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機構。全球首家孔子學院2004年在韓國首爾正式設立，“截止至2020年,全球有548個孔子學院和1193個孔子課堂
影響：孔子的學說對中國古代文化的發展有非常重要的影響，他所提出的道德規范對中國社會的發展也具有深遠的影響。
百家爭鳴
“百家爭鳴”指各學派在思想上、政治上的觀點不同，學派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。
這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。
百家爭鳴的歷史背景
認識：社會存在決定社會意識，百家爭鳴是春秋時期政治喝經濟變革在意識形態領域的反映。
1、經濟：春秋戰國時期封建經濟迅速興起，為學術文化繁榮提供物質條件。
2、政治：社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境。
3、文化：私學的興盛造就了一批有知識、身份自由的思想家。
4、階級關系：
“士”階層的活躍和受重用，各國諸侯都想富國強兵，因而特別的禮賢下士。
總計53篇，大多為墨翟弟子及其后世門人對墨翟言行的記述。
墨
子
思想主張
著作
“兼愛”、“非攻”、“尚賢”
墨子（公元前468～公元前376年）名翟，戰國時魯國人。墨家學派創始人。戰國時期著名思想家、政治家、軍事家。
《墨子》
生平
公元前468～公元前376年
墨家學派代表人
名軻，字子輿，戰國時期魯國人。中國古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。
提出“春秋無義戰”，反對戰爭；“仁政”治國，輕徭薄賦；“民為貴，社稷次之，君為輕”。
《孟子》
生平
思想主張
著作
孟
子
約公元前372年－公元前289年
儒家學派代表人
名況，號卿。戰國時趙國人。戰國末期儒家學派中的大師，戰國時期的思想家、教育家。
“禮治”，明確尊卑等級。
提出“制天命而用之”，人能認識自然規律，要按自然規律辦事。
《荀子》
生平
思想主張
著作
荀
子
儒家學派代表人
約公元前313年－公元前238年
名周，字子休，戰國時期的宋國人。戰國時期道家學派的代表人物，著名思想家、哲學家。
治國：要順其自然和民心，“無為而治”
人生：追求精神自由，保持獨立人格。
《莊子》
生平
思想主張
著作
莊
子
道家學派代表人
約公元前369年－公元前286年
戰國時期韓國人,法家學說的創始人，戰國時期著名的哲學家、思想家、散文家。
主張改革，反對空談仁義，提倡法治，提出建立君主專制中央集權的封建國家。
《韓非子》
韓
非
子
生平
思想主張
著作
法家學派代表人
約公元前280~公元前233
法令、權術、威勢
《韓非子》書影
孫子（約公元前535－ ）名武，字長卿，春秋末期齊國人。春秋末期著名軍事家，中國古代軍事學的奠基人 。
“知彼知己者，百戰不殆”
《孫子兵法》
《孫子兵法》
生平
思想主張
著作
孫子
兵家學派代表人
約公元前535－
學派 代表人物 主張
墨家
儒家
道家
法家
“兼愛”、“非攻”、尚賢、節儉
實行“仁政”，“民貴君輕”
反對一切非正義戰爭
實行“禮治”，明確尊卑等級
治國要順應自然和民心；追求精神自由，保持獨立人格
以法治國，樹立君主權威，
建立中央集權專制統治
墨子
孟子
荀子
莊子
韓非子
治國方略
尚賢、節儉
實行“仁政”，民貴君輕
順應自然與
民心
實行“禮治”，明確尊卑等級
反對空談仁義，以法治國
提出主張
相互抨擊
相互借鑒
儒家
道家
法家
墨家
兵家
孔子
莊子
孟子
墨子
孫武
老子
韓非
“法治”
“愛人、仁政”
“無為而治”
“民貴、君輕”
“兼愛、非攻”
“知己知彼”
“事物對立面”
知識回顧：“學而時習之”
百家爭鳴的影響
①思想文化：
促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰；
②文化傳承：
奠定了中國思想文化發展的基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。
中華文化
老子
莊子
荀子
孔子
孟子
墨子
韓非
百家爭鳴
道家
墨家
法家
儒家
學派 時期 代表人物 主要思想 代表作
儒家 春秋 孔子 “仁”、禮”、 反對苛政 《論語》
戰國 孟子 “仁政”、 民貴輕 《孟子》
荀子 “禮治”、明確尊卑等級
道家 春秋 老子 順應自然，無為而治 《道德經》
戰國 莊子 順應自然，精神自由，獨立人格
墨家 戰國 墨子 “兼愛”“非攻”“節儉”
法家 戰國 韓非 以法治國、中央集權 《韓非子》
諸子百家簡表
哪一個學派的主張對戰國時期的統治者最有用？
法家！
1、“以人民為中心”是中國共產黨人始終堅持的理念。下列主張與其相近的是（ ）
A．溫故而知新，可以為師矣
B．罰莫如重而必，使民畏之
C．民為貴，社稷次之，君為輕
D．天下萬物生于有，有生于無
C
課堂練習
2、戰國時期，法家代表人物韓非說：“事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效。”由此可知，韓非主張（ ）
A．建立中央集權制度
B．實行仁政
C．治國要順其自然和民心
D．“兼愛”“非攻”
A
3、唐庚，字子西，眉州人，在《唐子西文錄》中記載：“蜀道館舍壁間題--聯云：‘天不生仲尼，萬古如長夜’，不知何人詩也。”在后來的《朱子語類》卷九三《孔孟周程》中也引用了這句話。這一時期，人們把孔子塑造為“至圣先師”。這說明當時
A．儒家思想成為正統
B．儒學社會基礎牢固
C．南方文人地位提高
D．尊孔讀經得到提倡
B

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