資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第3課 遠(yuǎn)古的傳說
【2022年課標(biāo)】
通過古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。
【思維導(dǎo)學(xué)】
【背記要點(diǎn)】
知識(shí)點(diǎn)一、炎黃聯(lián)盟：
1.阪泉之戰(zhàn)：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。
2.涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落打敗蚩尤部落。
3.影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。海內(nèi)外的華人以“炎黃子孫”自稱。
知識(shí)點(diǎn)二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
1.炎帝的貢獻(xiàn)：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識(shí)。21教育名師原創(chuàng)作品
2.黃帝的貢獻(xiàn)：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。
3.黃帝時(shí)期：倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤，嫘祖擅長紡織并會(huì)繅絲。
知識(shí)點(diǎn)三、堯、舜、禹的禪讓制
1.禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2.推舉人才的標(biāo)準(zhǔn)——賢德之人（德才兼?zhèn)?以身作則）；（堯：開墾農(nóng)田，簡樸愛民；舜：寬厚待人，以身作則；禹：大公無私，勇于創(chuàng)新。）
3.禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度（民主推選、首領(lǐng)沒有特權(quán)）
4.繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
5.大禹治水：與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有功。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅(jiān)持不懈，大公無私的精神。
【知識(shí)拓展】
1. 史料的分類
(1)實(shí)物史料：各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等；
(2)文獻(xiàn)史料：史書、傳記、文獻(xiàn)等；
(3)口傳史料與口述史料：①口傳史料(如遠(yuǎn)古時(shí)期神話傳說)：有一定的史料價(jià)值；②口述史料：人們對(duì)往事的口頭回憶而寫成或整理成文字的資料。
2. 史料的來源：出土文物、文化遺址、檔案資料、各類史書、博物館、歷史課本、圖書館、社會(huì)調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)、影視作品等。
【溫馨提示】
華夏族的形成是一個(gè)不斷融合發(fā)展壯大的過程,龍的形象充分反映了這一過程。
遠(yuǎn)古時(shí)期的戰(zhàn)爭促進(jìn)了部落聯(lián)盟的形成,傳說不能等同于歷史,但包含了豐富的歷史信息,只有經(jīng)過同一時(shí)期或更早的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)的,才是歷史事實(shí)。
【三年真題】
（一）、2022年中考真題
1．（2022年黑龍江大慶）海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會(huì)以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是
A．他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B．他們帶領(lǐng)人們根治了水患
C．他們是中華民族的人文初祖 D．他們建立了我國歷史上第一個(gè)國家
【答案】C
【解析】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，C項(xiàng)正確；黃帝炎帝時(shí)期沒有創(chuàng)造了使用至今的漢字，排除A項(xiàng)；黃帝炎帝時(shí)期沒有治理水患，排除B項(xiàng)；炎帝黃帝時(shí)期沒有建立國家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
2．（2022年河南）據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國流行的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明
A．百家姓氏，皆自炎黃 B．中華姓氏，源遠(yuǎn)流長
C．人文初祖，拓土開疆 D．姓氏文化，包羅萬象
【答案】C
【解析】據(jù)題意可知，當(dāng)今中國常見的前200個(gè)姓氏中,出自炎帝和黃帝姓氏的占99%，由此可知炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先, C項(xiàng)正確；百家姓氏，皆自炎黃，說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；源遠(yuǎn)流長意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法夸大，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
3．（2022年江蘇南通）據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入。“三過家門而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的
A．艱苦奮斗精神 B．無私奉獻(xiàn)精神
C．愛國主義精神 D．民族主義精神
【答案】B
【解析】根據(jù)材料內(nèi)容可知《史記》記載大禹為了治水，曾13次路過家門而不入，從此他無私奉獻(xiàn)，舍家為民的事跡為人所傳頌，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與“三過家門而不入”不符，排除。故選B項(xiàng)。
4．（2022年河南）閱讀下列材料，回答問題。
材料一
材料二中國境內(nèi)地名來源眾多。以河南為例，武陟和修武的縣名與武王伐紂有關(guān)：鶴壁和寶豐的地名寄托了人們的美好愿望：民國時(shí)期，商丘境內(nèi)設(shè)民權(quán)縣；中華人民共和國成立后，出現(xiàn)了二七區(qū)、紅旗區(qū)、斯華區(qū)等區(qū)名…這些地名的由來反映了中國的地理特征和歷史文化。
(1)據(jù)材料一和材料二，概括中國地名的命名原則或方式。
(2)請(qǐng)?jiān)倥e一例河南地名，并說明其來源。
【答案】(1)有利於國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整；反映當(dāng)?shù)厝宋幕蜃匀坏乩硖卣鳌?br/>(2)禹州市：明萬歷三年(1575)避神宗朱翊鈞諱改鈞州為禹州，1913年降為禹縣，1988年改市；傳禹治水有功，禹子啟在此建夏朝故名；另說因相傳此為夏禹所都得名；據(jù)《水經(jīng)注》：夏禹始封于此。
【解析】
（1）根據(jù)材料春秋形勢圖可知，地名代表了當(dāng)時(shí)諸侯國的封地，這有利于國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整；根據(jù)隋朝大運(yùn)河示意圖可知，其地名代表了當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣?；根?jù)材料二，可見，其地名代表了當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣鳌?br/>（2）結(jié)合所學(xué)分析即可，例如，禹州市：明萬歷三年(1575)避神宗朱翊鈞諱改鈞州為禹州，1913年降為禹縣，1988年改市；傳禹治水有功，禹子啟在此建夏朝故名；另說因相傳此為夏禹所都得名；據(jù)《水經(jīng)注》：夏禹始封于此長葛市：隋開皇六年(586)長社縣更名長葛縣，1993年12月設(shè)市；傳此地為遠(yuǎn)古氏族部落葛天氏故址，后人永思其澤，故名；另說創(chuàng)邑之始，有葛條附樹，故名；據(jù)《長葛縣志》：邑以葛天氏得名鄢陵縣：鄭武公元年(前770)鄭武公滅鄢國，廢鄢國為鄢邑，后更名鄢陵；因城筑在一南北向土陵上，故名襄城縣：秦王政二十六年(前221)始設(shè)襄城縣，因周襄王曾居此，故名；據(jù)《太平寰宇記》：周之襄城，楚靈王所筑；京相璠曰: 周襄王居之,因名等。
（二）、2021年中考真題
1．（2021年江蘇南通）據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國常見的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝的姓氏約占10％，出自黃帝的姓氏約占89％。該統(tǒng)計(jì)資料適合用于研究
A．早期猿人 B．半坡遺址 C．人文初祖 D．禪讓制度
【答案】C
【解析】根據(jù)題干可知，中國人的姓氏十分集中，幾乎全出自于炎帝和黃帝。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指元謀人、北京人和山頂洞人，B項(xiàng)是指原始農(nóng)耕時(shí)代，D項(xiàng)是指堯舜禹時(shí)期，均與題干“炎帝和黃帝”不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
2．（2021年黑龍江龍東農(nóng)墾森工中考真題）中華文明源遠(yuǎn)流長。被后人尊崇為中華民族“人文初祖”的是
A．炎帝 B．黃帝 C．炎帝、黃帝 D．蚩尤
【答案】C
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，C正確；炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的“人文初祖，只有炎帝或黃帝，說法不全面，排除AB；”蚩尤在涿鹿之戰(zhàn)被炎帝和黃帝擊敗，與題干“人文初祖”無關(guān)，D。故選C。
3．（2021年湖南常德中考真題）中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場，與在西安、臺(tái)灣分別設(shè)立的視頻連線點(diǎn)代表參加公祭典禮。此舉是因?yàn)?br/>A．黃帝是中華民族的人文初祖
B．黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地
C．中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來的
D．黃帝具有最早的天文和歷法知識(shí)
【答案】A
【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，至今海內(nèi)外中華兒女仍在祭祀皇帝，究其原因，黃帝教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被后人尊稱為“人文初祖”，故Ａ項(xiàng)正確；黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地，不符合史實(shí)，故Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民族的主體是由炎、黃帝發(fā)展而來，故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；炎帝具有最早的天文和歷法知識(shí)，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。
4．（2021年成都中考真題）著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是
A．炎帝和黃帝 B．倉頡和嫘祖 C．堯和舜 D．隸首和大禹
【答案】A
【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，A符合題意；BCD項(xiàng)與“人文初祖”稱號(hào)不符，排除。故選擇A。
5．（2021年重慶中考真題A卷）傳說蠶叢是蜀地首先稱王的人，他的眼睛向前突出。下圖所示文物與蠶從形象吻合。由此可見
A．傳說與神話都是真實(shí)的歷史 B．考古是了解歷史真相唯一途徑
C．傳說中蘊(yùn)含著一定的歷史信息 D．傳說的歷史價(jià)值遠(yuǎn)超考古發(fā)現(xiàn)
【答案】C
【詳解】據(jù)題意可知，圖示文物與傳說中蠶叢的形象吻合，二者能夠相互印證，說明傳說中蘊(yùn)含著一定的歷史信息，故選C；傳說和神話不一定都是真實(shí)的歷史，排除A；B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除；傳說的價(jià)值不一定超過考古發(fā)現(xiàn)，排除D。
6．（2021年重慶B卷中考真題）傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀(jì)以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因?yàn)辄S帝
A．為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B．推行了禪讓制
C．教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D．主持治水有功
【答案】A
【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。后來炎帝和黃帝為爭奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文始祖。至今，海外華人常稱自己為“炎黃子孫”，故選A；堯舜禹推行禪讓制，B錯(cuò)誤；C是炎帝，排除；D是禹的功績，排除。
7．（2021年江蘇鹽城中考真題）堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為
A．禪讓 B．世襲 C．分封 D．專制
【答案】A
【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，堯年老時(shí)，根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察，由舜繼承其位，禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者，這種民主推舉部落首領(lǐng)的做法稱為禪讓，故A符合題意；啟創(chuàng)立世襲制，分封制是周朝的地方行政機(jī)構(gòu)，專制和民主相對(duì)，故BCD均不符合題意。故選A。
8．（2021年云南中考真題）中華民族同源共祖，中華民族的歷史是各民族共同創(chuàng)造的。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 距今5000 年左右，傳說中的炎帝和黃帝部生活在今陜西渭河流域和黃士高原一帶，炎、黃部落之間不斷地聯(lián)合、交融，在中原地區(qū)形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏族與周邊各民族加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系，他們相互學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)華夏族得到進(jìn)一步的發(fā)展。
——摘編自人教版普通高中教科書教師教學(xué)用書《中外歷史綱要》（上）
材料二
圖1唐蕃會(huì)盟碑
唐蕃會(huì)盟碑立于西藏拉薩大昭寺前，是唐穆宗時(shí)唐朝與吐蕃會(huì)盟的遺物。這次會(huì)盟史稱“長慶會(huì)盟”，盟約里寫道：“患難相恤，暴掠不作?！?br/>——人教版普通高中教科書《中外歷史綱要》（上）
材料三 清朝前期，中國的疆域西跨蔥嶺，西北至巴勒喀什池，北接西伯利亞，西南達(dá)喜馬拉雅山脈，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼，包括釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島，成為一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、國力強(qiáng)大的統(tǒng)一多民族國家。
——部編版義務(wù)教育教科書《中國歷史》（七年級(jí)下冊）
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說出中華民族的人文初祖，指出華夏族形成的特點(diǎn)。
（2）吐蕃是今天哪一民族的祖先？材料二中哪一句話最能體現(xiàn)唐蕃之間的友好關(guān)系？
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一例清朝前期為鞏固統(tǒng)一而采取的措施。
【答案】（1）人文始祖：皇帝和炎帝。
特點(diǎn)：從凝聚核心來看，中華民族多元一體格局有一個(gè)凝聚其他少數(shù)民族的核心漢族；從促進(jìn)民族融合的主次原因來看，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要是主要原因，而政治因素是次要因素；中華民族由多元成為一體的格局是逐步形成的，有一個(gè)逐級(jí)形成的長期歷史發(fā)展過程。
（2）民族：藏族。
體現(xiàn)：“患難相恤，暴掠不作?！?br/>（3）順治帝時(shí)期：冊封西藏政教首領(lǐng)達(dá)賴；
康熙帝時(shí)期：消滅鄭氏集團(tuán)，設(shè)立臺(tái)灣府；冊封西藏政教首領(lǐng)班禪；舉行雅克薩反擊戰(zhàn)，與沙俄簽訂《尼布楚條約》；平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，多倫會(huì)盟收服外蒙古；派兵入藏驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾部勢力；雍正帝時(shí)期：派遣駐藏大臣；平定羅卜臧丹增叛亂；
乾隆帝：派兵入疆，消滅準(zhǔn)噶爾部，設(shè)立伊犁將軍；平定大小和卓叛亂，統(tǒng)一天山南北；頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，規(guī)定以金瓶掣簽來決定西藏政教首領(lǐng)人選。（任舉一例即可）
【詳解】
（1）人文始祖：據(jù)材料“在中原地區(qū)形成了以黃帝、炎帝部落為主體的華夏族”可知，皇帝和炎帝。
特點(diǎn)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從從凝聚核心來看，中華民族多元一體格局有一個(gè)凝聚其他少數(shù)民族的核心漢族；從促進(jìn)民族融合的主次原因來看，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要是主要原因，而政治因素是次要因素；中華民族由多元成為一體的格局是逐步形成的，有一個(gè)逐級(jí)形成的長期歷史發(fā)展過程等方面回答。
（2）民族：據(jù)所學(xué)可知，吐蕃是藏族的祖先。
體現(xiàn)：據(jù)材料可知，材料中“患難相恤，暴掠不作?！弊钅荏w現(xiàn)唐蕃之間的友好關(guān)系。
（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，清朝前期為鞏固統(tǒng)一而采取的措施有：順治帝時(shí)期：冊封西藏政教首領(lǐng)達(dá)賴；康熙帝時(shí)期：消滅鄭氏集團(tuán)，設(shè)立臺(tái)灣府；冊封西藏政教首領(lǐng)班禪；舉行雅克薩反擊戰(zhàn)，與沙俄簽訂《尼布楚條約》；平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，多倫會(huì)盟收服外蒙古；派兵入藏驅(qū)逐準(zhǔn)噶爾部勢力；雍正帝時(shí)期：派遣駐藏大臣；平定羅卜臧丹增叛亂；乾隆帝：派兵入疆，消滅準(zhǔn)噶爾部，設(shè)立伊犁將軍；平定大小和卓叛亂，統(tǒng)一天山南北；頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》，規(guī)定以金瓶掣簽來決定西藏政教首領(lǐng)人選。（任舉一例即可）
（三）、2020年中考真題
1．（2020貴州遵義）中華文明源遠(yuǎn)流長，被后人尊崇為中華民族人文初祖的是
A．炎帝、大禹 B．炎帝、黃帝 C．蚩尤、大禹 D．炎帝、蚩尤
【答案】B
【解析】依據(jù)課本所學(xué)可知，五六千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，有炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟。黃帝聯(lián)合一些部落，與炎帝展開大規(guī)模戰(zhàn)爭。最后炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來，炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤。炎黃部落的勢力和聲望大增。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。B正確；排除ACD，故選B。
2．（2020年江蘇淮安）“他們是我國古老傳說中黃河流域的部落首領(lǐng)，有很多發(fā)明創(chuàng)造。他們兩個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過發(fā)展，形成日后的華夏族。”材料中的“他們”是
A．炎帝和黃帝 B．夏啟和商湯 C．老子和孔子 D．項(xiàng)羽和劉邦
【答案】A
【解析】考查點(diǎn)：炎帝和黃帝。解題思路：根據(jù)材料中的“黃河流域的部落首領(lǐng)”、“形成日后的華夏族”可知，材料反應(yīng)的是炎黃部落聯(lián)盟形成華夏族。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，A正確；夏啟、商湯屬于中國奴隸制社會(huì)時(shí)期的王，不屬于原始部落時(shí)期，B錯(cuò)誤；孔子和老子是春秋時(shí)期思想家，與材料不符，C錯(cuò)誤；劉邦、項(xiàng)羽是秦末農(nóng)民軍領(lǐng)袖，最后劉邦成為封建王朝漢朝的開國國君，與材料不符，D錯(cuò)誤。綜上故選A。
3．（2020年山東東營）從黃帝、炎帝的古老傳說中，我們可以獲取的歷史信息是
A．北京人會(huì)使用火 B．河姆渡人栽培水稻 C．半坡人種植粟 D．華夏族形成
【答案】D
【解析】根據(jù)所學(xué)可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分，故D符合題意；北京人會(huì)使用火、河姆渡人栽培水稻、半坡人種植粟，這是我國古人類的主要代表，體現(xiàn)了原始社會(huì)的發(fā)展歷程，故ABC均不符合題意。故選D。
4．（2020年甘肅蘭州）人類糧食和祖先崇拜,是中華文明不可須臾或缺的三個(gè)根本內(nèi)容。下列選項(xiàng)中,與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是
A．元謀人牙齒化石 B．粟和裝粟的陶 C．人面魚網(wǎng)紋盆 D．陜西黃陵軒轅廟
【答案】D
【解析】考查點(diǎn)：中華民族人文初祖。解題思路：根據(jù)題干中“祖先崇拜”的信息，可知，炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，距今大約五六千年前黃河流域著名的部落首領(lǐng)有炎帝和黃帝，他們結(jié)成聯(lián)盟打敗東方的蚩尤部落，黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，這一部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族人文初祖。相傳黃帝，姓公孫，名軒轅。所以與“祖先崇拜”直接相關(guān)的是陜西黃陵軒轅廟。選項(xiàng)D符合題意；元謀人，是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，A排除；粟和裝粟的陶與我國北方地區(qū)的先民開始栽培作物和使用的陶器相關(guān)，B排除；人面魚網(wǎng)紋盆，是半坡原始居民的生活用具，C排除。故選D。
5．（2020年山西）“華夏民族，非一族形成。太古以來，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”從這段話中可以看出華夏民族
A．發(fā)祥地是黃河流域
B．交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就
C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立
D．雜居相處，在不斷交往中融合而成
【答案】D
【解析】據(jù)“……諸族錯(cuò)居……各去小異而大同，漸化合以成一族之形……”及所學(xué)知識(shí)可知，從它提到的內(nèi)容中可以看出：華夏民族的形成，是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成，故D符合題意；材料沒有涉及發(fā)祥地，故A不符合題意；材料沒有涉及交通問題，故B不符合題意；炎帝和黃帝是人文初祖，故C不符合題意。故選D。
6．（2020年湖南衡陽節(jié)選）歷史上中華民生不息勤勞、智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢，留下了豐厚的文明遺產(chǎn)。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。
（文化價(jià)值）
（3）假如你是一名導(dǎo)游，就如圖黃帝陵遺址寫一段簡短的解說詞（包括人物身份、主要貢獻(xiàn)和影響）。
【答案】
（3）黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黃帝姓公孫，名軒轅，相傳黃帝已經(jīng)能夠建造宮室以避寒暑、制作衣裳、挖掘水井、制造船只，會(huì)煉銅并發(fā)明了弓箭和指南車，相傳在黃帝統(tǒng)治時(shí)期倉頡造字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤，皇帝的妻子嫘祖擅長紡織并會(huì)繅絲。黃帝和炎帝被稱為中華民族的人文始祖。
【解析】
根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃帝陵位于陜西黃陵縣城北，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。黃帝姓公孫，名軒轅，相傳黃帝已經(jīng)能夠建造宮室以避寒暑、制作衣裳、挖掘水井、制造船只，會(huì)煉銅并發(fā)明了弓箭和指南車，相傳在黃帝統(tǒng)治時(shí)期倉頡造字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤，皇帝的妻子嫘祖擅長紡織并會(huì)繅絲。黃帝和炎帝被稱為中華民族的人文始祖。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
HYPERLINK "http://21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)
" 21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑