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第2課 古代兩河流域
【2022年課標(biāo)】
通過《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。
【思維導(dǎo)學(xué)】
【背記要點(diǎn)】
知識(shí)點(diǎn)1 古代兩河流域文明
1.地理范圍：
“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。
2.奴隸制國家出現(xiàn)：大約在公元前3500年
3.初步統(tǒng)一：大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。
4.陷入分裂混亂：此后兩河流域?qū)以馔庾迦肭趾蛢?nèi)部戰(zhàn)亂。
知識(shí)點(diǎn)二．古巴比倫王國
1.統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成兩河流域中下游的統(tǒng)一。建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。
2.強(qiáng)盛：漢謨拉比實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。他在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。
知識(shí)點(diǎn)三．《漢謨拉比法典》
1.地位：《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。
2.內(nèi)容：法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。
（1）從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。
（2）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。法典明顯保留了一些原始時(shí)代的觀念。
（3）法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。
3.意義或價(jià)值：
是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
※古巴比倫文明象征①楔形文字；②《漢謨拉比法典》
【易混警示】古埃及是世界上最先邁入奴隸社會(huì)的文明古國之一；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典；古代印度的種姓制度是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。
【三年真題】
（一）、2022年中考真題
1．（2022年江蘇宿遷）《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。據(jù)此可知，它
A．維護(hù)奴隸主利益 B．主張君權(quán)神授
C．提倡自由與平等 D．是歐洲民法的基礎(chǔ)
【答案】A
【解析】根據(jù)“奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑”可知，材料直接反映了古巴比倫《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益，公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)君權(quán)神授，排除B項(xiàng)；奴隸社會(huì)存在階級(jí)壓迫，并未提倡自由與平等，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》是歐洲民法的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2．（2022年四川成都）世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典在其前言中宣稱，頒布法典的目的是發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除邪惡之人，使強(qiáng)不凌弱。該法典用某種文字鐫刻在黑色石柱上，這種文字是
A．阿拉伯文 B．兩河流域楔形文字 C．拉丁文 D．古埃及象形文字
【答案】B
【解析】依據(jù)題干的“世界上迄今已知的第一部較為完整的成文法典”可知是漢謨拉比法典。漢謨拉比法典是兩河流域的文明成就，用楔形文字刻寫而成。B項(xiàng)正確；阿拉伯文與漢謨拉比法典無關(guān)，排除A項(xiàng)；拉丁文與漢謨拉比法典無關(guān)，排除C項(xiàng)；古埃及象形文字與兩河流域無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
3. （2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對(duì)歷史有準(zhǔn)確的理解。對(duì)下圖所示文明，下列說法正確的是
A. 產(chǎn)生于北非的尼羅河流域 B. 人類最早文明發(fā)祥地之一
C. 此地人們發(fā)明了象形文字 D. 奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)源于此地
【答案】B
【解析】根據(jù)圖片可知，圖片是古代兩河流域的文明，古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，B項(xiàng)正確；此圖產(chǎn)生于西亞的兩河流域，排除A項(xiàng)；兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的是“楔形文字”，排除C項(xiàng)；奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
4．（2022年湖南邵陽）如下所示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，①處的內(nèi)容應(yīng)為
A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《天方夜譚》
【答案】A
【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古代兩河流域的文明成就包括《漢謨拉比法典》和楔形文字，所以①處應(yīng)該是《漢謨拉比法典》，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》和《查士丁尼法典》是古代羅馬的文明成就，排除BC項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯帝國興起后取得的文明成就，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
5．（2022年重慶B卷）下列文明成果出自古代不同文明地區(qū)，突出體現(xiàn)了古代文明的
A．傳承性 B．多元性 C．交互性 D．同一性
【答案】B
【解析】圖示金字塔是古代埃及文明成就，《漢謨拉比法典》是古代巴比倫文明成就。甲骨文是中國古代文明成就。因此圖片體現(xiàn)出古代文明的多元性，B項(xiàng)正確；三幅圖不存在傳承性，排除A項(xiàng)；古代文明基本處于孤立狀態(tài)，不是交互性，排除C項(xiàng)；三者文明不具有同一性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
6．（2022年遼寧盤錦）“法者，治之端也”。下列關(guān)于法律文獻(xiàn)的說法正確的是
A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
B．《羅馬民法大全》——世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法
C．《查士丁尼法典》——集中了古羅馬帝國的全部法律條文
D．《拿破侖法典》——為限制王權(quán)提供了法律保障
【答案】A
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出古巴比倫頒布的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；《1787憲法》是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，排除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系作出規(guī)定，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《權(quán)利法案》為限制王權(quán)提供了法律保障，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
7．（2022年江蘇南通）金字塔是古埃及文明的象征。這一文明成果誕生于下列哪一大河流域
A． B．
C． D．
【答案】D
【解析】結(jié)合所學(xué)可知，古埃及文明誕生于尼羅河流域，其文明主要來源于尼羅河的饋贈(zèng)，故選D；黃河、長(zhǎng)江流域誕生的是古代中國文明，排除A；印度河、恒河流域誕生的文明是古印度文明，排除B；幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域誕生的是古巴比倫文明，排除C。
8．（2022年內(nèi)蒙古赤峰）下表是古巴比倫王國漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫
國王漢謨拉比 國王任命的總督 基層公社的首領(lǐng)
下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利，在位的好幾個(gè)年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊(cè) 分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉 管理公社的土地、分配水流、管理市場(chǎng)、管理稅收和司法等
A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè) B．法律體系嚴(yán)密 C．維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍
【答案】A
【解析】根據(jù)題干“下令并嚴(yán)厲督總督興修水利”“分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉”“管理公社的土地、分配水流、管理市場(chǎng)、管理稅收和司法等”可知，這三段文字都提到了要注意水利，反映的是古巴比倫重視農(nóng)業(yè)，A項(xiàng)正確；表格沒有涉及法律體系嚴(yán)密 、維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 、商品經(jīng)濟(jì)活躍的信息，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
（二）、2021年中考真題
1．（2021年四川攀枝花中考真題）用楔形文字雕刻在一塊黑色石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典屬于
A．古埃及文明 B．古中國文明
C．古印度文明 D．古兩河流域文明
【答案】D
【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫國王漢謨拉比制定了《漢漠拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上。古巴比倫王國位于兩河流域，故D正確；ABC錯(cuò)誤。綜上故選D。
2．（2021年四川眉山中考真題）《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。這反映了該法典
A．客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展 B．導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化
C．養(yǎng)成自由民妄自尊大心理 D．旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益
【答案】D
【詳解】根據(jù)題干“擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)”可知，材料表明在法律面前擁有公民權(quán)的自由民和無公民權(quán)的自由民是不平等的，這反映了該法典旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益，D正確；題干材料規(guī)定反映不出“客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展”、“導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化”、“養(yǎng)成自由民妄自尊大心理”內(nèi)容，排除ABC。故選D。
3．（2021年無錫中考真題）某班同學(xué)為了研究古代羅馬，準(zhǔn)備查閱與下列圖片有關(guān)的材料，其中不合適的是
A． B．
C． D．
【答案】B
【詳解】根據(jù)所學(xué)可知古巴比倫國王漢謨拉比制定《漢謨拉比法典》, 是世界上現(xiàn)存的第-部比較完備的成文法典，不是古羅馬史料符合題意，故選B ; ACD都是與古代羅馬有關(guān)的史實(shí)1不符合題意，排除。
4．（2021年齊齊哈爾中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明古國與文明成果搭配正確的是
A．古埃及一甲骨文 B．古印度一金字塔
C．古巴比倫一《漢謨拉比法典》 D．中國一種姓制度
【答案】C
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明，《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，C符合題意；甲骨文是古中國文明，A排除；金字塔是古埃及文明，B排除；種姓制度是古印度文明，D排除。故選擇C。
5．（2021年湖北宜昌中考真題）有學(xué)者認(rèn)為，“文字不是一種深思熟慮的發(fā)明物，而是伴隨對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈意識(shí)而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個(gè)特征。”蘇美爾文字被稱為
A．象形文字 B．楔形文字 C．字母文字 D．拉丁文字
【答案】B
【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蘇美爾人創(chuàng)造的文字被稱為楔形文字。B正確；象形文字產(chǎn)生于古埃及。A錯(cuò)誤；最早的字母文字是腓尼基字母。C錯(cuò)誤；拉丁文字源自希臘字母。D錯(cuò)誤。綜上故選B。
（三）、2020年中考真題
1．（2020年山東濟(jì)南）歷史古跡是古代文明的見證。如圖為《漢謨拉比法典》石柱（局部），它見證了哪一地區(qū)的文明成就
古代埃及 B．古代兩河流域 C．古代印度 D．古代希臘
【答案】B
【解答】公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。故圖片見證了兩河流域的文明成就。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查《漢謨拉比法典》，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
2．（2020年湖南張家界）通過“兩河流域”“楔形文字”“漢謨拉比法典”等關(guān)鍵詞，可以聯(lián)想到的文明古國是
A．古埃及 B．古印度 C．古巴比倫 D．古代中國
【答案】C
【解析】考查點(diǎn)：古巴比倫。解題思路：緊扣“兩河流域”“楔形文字”“漢謨拉比法典”結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。依據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“兩河流域”“楔形文字”“漢謨拉比法典”能確定文明古國是古巴比倫王國。因?yàn)椤皾h謨拉比法典”是古巴比倫王國國王漢謨拉比制定的。古巴比倫王國源于兩河流域，兩河流域的古老文字是楔形文字。故C符合題意；古埃及的古老文字是象形文字，排除A；古印度的文明成就是種姓制度和佛教，排除B；古代中國的古老文字是甲骨文，排除D。故選C。
3．（2020年湖北咸寧）2017年5月14日，習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域……古絲綢之路跨越的“兩河流域”誕生了
埃及文明 B.巴比倫文明 C.印度文明 D．希臘文明
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)可知，埃及文明位于尼羅河流域，巴比倫文明位于兩河流域，印度文明位于印度河和恒河流域，希臘文明屬于西方文明。ACD和題文的內(nèi)容無關(guān)，不符合題意。B符合題意，故選B．
4．（2020年山東東營）法制建設(shè)是社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。閱讀材料，回答問題。
材料一 美索不達(dá)米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。……是其中最杰出的一部；這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會(huì)關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。
——摘自《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（上冊(cè)）
（1）材料一中“這部法典”的名稱是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出它在法制發(fā)展史上有何重要地位？
材料二《拿破侖法典》……宣布保護(hù)私有制度，規(guī)定一切動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)的私人所有權(quán)都是絕對(duì)的，受到法律嚴(yán)格保護(hù)的。法典根據(jù)法律上公民平等的原則，規(guī)定一切人都享有民事權(quán)利。對(duì)于體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的契約，法典給予了特別的重視，規(guī)定了一系列保障契約自由和契約法律效力的條款。
——摘編自吳于廑 齊世榮主編《世界史 近代史編》（上卷）
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《拿破侖法典》體現(xiàn)了怎樣的原則？對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展進(jìn)程有何影響？
材料三 （1954年9月）毛澤東……指出，這次會(huì)議是標(biāo)志我國人民從1949年建國以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑，會(huì)議所制定的憲法將大大促進(jìn)我國的社會(huì)主義事業(yè)。
——摘編自《中華人民共和國史》（第二版）
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“會(huì)議所制定的憲法”的名稱是什么？為什么稱“這次會(huì)議”是“里程碑”？
材料四
（4）據(jù)材料四，指出《中華人民共和國民法典》的頒布有何現(xiàn)實(shí)意義？
【答案】（1）《漢謨拉比法典》；是迄今已知世界上第﹣﹣部較為完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（2）自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則；很多國家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本；打擊了歐洲封建勢(shì)力，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
（3）《中華人民共和國憲法》；這次會(huì)議制定的憲法，是我國第一部社會(huì)主義類型的憲法；會(huì)議形成的人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，為社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
（4）保護(hù)人民合法權(quán)益，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。（符合題意，言之有理即可）
【解析】
（1）根據(jù)材料一“它是了解巴比倫社會(huì)的重要的材料，同時(shí)也是目前人類歷史上第一部較完備的法典。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料提及的這部法典是《漢謨拉比法典》。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第﹣﹣部較為完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
（2）根據(jù)材料二中“《拿破侖法典》……宣布保護(hù)私有制度，規(guī)定一切動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)的私人所有權(quán)都是絕對(duì)的，受到法律嚴(yán)格保護(hù)的。法典根據(jù)法律上公民平等的原則，規(guī)定一切人都享有民事權(quán)利。……”可知《拿破侖法典》體現(xiàn)了自由平等和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則；根據(jù)所學(xué)可知，很多國家的民法都以《拿破侖法典》為參照藍(lán)本；打擊了歐洲封建勢(shì)力，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。
（3）根據(jù)材料三“（1954年9月）毛澤東……指出，這次會(huì)議是標(biāo)志我國人民從1949年建國以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑，會(huì)議所制定的憲法將大大促進(jìn)我國的社會(huì)主義事業(yè)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在1954年召開的第一屆全國人民代表大會(huì)上，制定了我國第一部《中華人民共和國憲法》，憲法規(guī)定，我國堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，一切權(quán)力屬于人民；這是我國第一部社會(huì)主義類型的憲法，也是我國有史以來真正反映人民利益的憲法。這次會(huì)議制定的憲法，是我國第一部社會(huì)主義類型的憲法；會(huì)議形成的人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，為社會(huì)主義民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。所以稱“這次會(huì)議”是“里程碑”。
（4)根據(jù)材料四“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中|國特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)完法，制定本法，……”可知，《中華人民共和國民法典》的頒布，保護(hù)人民合法權(quán)益，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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