資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
必修3 《文化生活》復(fù)習(xí)提綱
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
世界文化的多樣性
第三課:文化的多樣性與文化傳播
文化在交流中傳播
3.1 世界文化的多樣性
一、異彩紛呈，交相輝映
1．舉例：民族節(jié)日及文化遺產(chǎn)
2．民族文化對于民族生存、發(fā)展的作用
二、透視文化多樣性
1．文化多樣性的重要性
2．文化具有共性的原因
3．文化具有多樣性的原因
三、尊重文化多樣性
1．尊重文化多樣性的必要性
2．如何尊重文化的多樣性：①正確態(tài)度；②尊重、發(fā)展和培育好本民族文化；③正確原則；④要求
這一框圍繞著世界文化的多樣性展開論述，世界文化的多樣性表現(xiàn)為民族文化的多樣性，因此我們要通過了解民族文化來理解世界文化的多樣性，進而理解世界文化多樣性的特征；因為世界文化多樣性很重要，因此我們要尊重世界文化多樣性。
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一、異彩紛呈，交相輝映 注意：世界各民族文化是“你中有我、我中有你”的關(guān)系這句話對
1．民族文化的地位：民族文化是一民族區(qū)別于其他民族的獨特標識（是民族身份的重要標志）
2．體現(xiàn)文化多樣性的兩個典型（不考，對付模擬客觀題）
（1）民族節(jié)日，蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
（2）文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。
二、透視文化多樣性
1．文化多樣性的重要性：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
2．文化既是民族的，又是世界的（這也是文化多樣性的特征）
①文化是民族的
a．含義：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，各民族都有自己的文化個性和特征
b．文化具有民族特性的原因：由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，因此世界文化具有多樣性（文化是民族的）；
②文化是世界的
a．含義：各民族文化中包含著世界文化的共性，各民族文化都是世界文化中不可或缺的色彩
b．文化具有共性的原因：由于世界各民族的社會實踐有共性和普遍規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律（文化是世界的）
（注意：文化是民族性和世界性的統(tǒng)一,世界性和民族性就是共性和個性的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系；文化漸趨融合這話是對的，但是文化漸趨統(tǒng)一或同一這話錯，中華文化正在成為世界性文化這話是錯的）
三、尊重文化的多樣性 （注意：“當(dāng)今世界各民族文化相互借鑒”是對的）
1．文化多樣性的含義：不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色
2．為什么要尊重文化多樣性（必要性+重要性）
①文化多樣性的地位——文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力
②文化既是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基（作用）
④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求，只有保持世界文化的多樣性，世界才能豐富多彩，充滿生機和活力，推動人類文明發(fā)展
⑤文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
⑥尊重文化多樣性有利于增強對本民族文化的認同和對其他民族文化的理解，相互借鑒，體現(xiàn)了各民族文化一律平等的原則
（注意：回答為什么類型的問題要求“必要性+重要性”，其中①②是必要性，③④⑤⑥是重要性，“重要性”有時候也可以認為是“意義”，一般是褒義的角度）
3．如何尊重文化多樣性
①正確的態(tài)度:既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
②首先要尊重自己民族文化，培育好，發(fā)展好本民族文化。
③原則：承認世界文化的多樣性、尊重不同民族文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。
④做法：在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。
⑤既反對封閉主義和守舊主義，也反對民族虛無主義和歷史虛無主義
（注意：③或④的原因——只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重，共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。文化多樣性不是文化多元化，文化多元化側(cè)重文化的性質(zhì)。“認同”的必須而且僅僅是本民族文化，“尊重、理解”則沒有限制）
（注意：尊重文化多樣性需要認同本民族文化，但是認同本民族文化不等于尊重文化多樣性。堅持各民族文化一律平等的原則并不是將其他民族文化與本民族文化同樣對待）
問：從尊重文化多樣性的角度，談?wù)劜煌幕嗷ソ蝗诘姆e極意義 ——不同文化相互交融，既能推動民族文化的發(fā)展，保持世界文化的多樣性，讓世界豐富多彩，充滿生機和活力；又能推動世界文化的繁榮，推動人類文明發(fā)展。
注意：“具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認可”這句話是錯的
注意：文物也可以視為文化遺產(chǎn)
3.2 文化在交流中傳播
一、生活在文化交流中
1、文化傳播的含義
2、文化傳播的重要途徑（3方面）
二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
1．傳媒的發(fā)展階段
2．大眾傳媒的地位和功能
三、文化交流：做傳播中華文化的使者
這一框圍繞著文化傳播這一主題展開論述，我們要掌握文化傳播的含義、三個重要途徑和一個主要手段，最終成為中外文化交流的使者
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一、生活中的文化傳播（前3個）（注意：這里不能用手段）
1．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，商人進行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中所蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化
2．人口遷徙是文化交流的重要途徑 注意：不能說兩者同步
3．教育是文化傳播的又一重要途徑，各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者是一種更為直接的文化傳播方式
4．小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑
二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段（4需要背出） 注意：“現(xiàn)代科技促進了文化傳播手段根本變革”是對的
1．傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段
2．現(xiàn)代文化傳播的主要手段是大眾傳媒，包括報刊、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等多種形式
3．傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷術(shù)的推廣為標志的
4．大眾傳媒的特點：大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段（注意：這里不是途徑，而且沒有“創(chuàng)新”功能）
（注意：現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，使收集選擇傳遞儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革）
（注意：文化傳播的途徑和文化傳播的手段是不一樣的，大眾傳媒可以提升某種文化的魅力，但是不能豐富某種文化的內(nèi)涵，也沒有創(chuàng)造文化的功能）
（各種傳媒及特點的內(nèi)容經(jīng)常考判斷題：口語是最直觀、最常見、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時的特點；報紙、雜志、書籍等具有圖文并茂、易保存、重復(fù)使用、閱讀方便等特點；電視提供了動態(tài)畫面和繽紛色彩，使人們對信息的理解更加生動形象真實；互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點；手機短信用精煉的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，而且具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮；電子讀物實現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完美結(jié)合，使人們在看圖閱文的同時可以聽音樂、寫文章、做筆記、復(fù)制文件等）
三、文化交流：做傳播中華文化的使者（1和2為中外文化交流的意義）
1．既有利于促進世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又推動中華文化走向世界，有利于尊重和維護世界文化的多樣性，有利于增進了解、互相吸收借鑒、推動文化的創(chuàng)新，從而促進世界文化的繁榮和發(fā)展
2．通過中外文化交流，有利于豐富和發(fā)展中華文化，促進中華文化的進步和發(fā)展，增強中華文化的國際影響力
3．要求：我們既要歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，我們又要更加主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力
傳統(tǒng)文化的繼承
第四課:文化的繼承性與文化發(fā)展
文化在繼承中發(fā)展
4.1 傳統(tǒng)文化的繼承
一、傳統(tǒng)文化面面觀
1．傳統(tǒng)文化的定義
2．傳統(tǒng)文化的若干典型形式（不考）
二、統(tǒng)文化在今天
1．傳統(tǒng)文化的三個特點
2．傳統(tǒng)文化的雙重作用
三、其精華 去其糟粕
1．正確對待傳統(tǒng)文化的意義
2．正確的態(tài)度
3．具體的作法
這一框圍繞著傳統(tǒng)文化這個主題展開論述，首先要掌握傳統(tǒng)文化的含義及特點，因為傳統(tǒng)文化有雙重作用，因此我們要正確對待傳統(tǒng)文化。
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一、統(tǒng)文化面面觀
1．含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。
2．傳統(tǒng)文化的若干典型形式（不考，僅為模擬考客觀題）
（1）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一
（2）傳統(tǒng)建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志
（3）傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分
（4）傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響
二、統(tǒng)文化在今天
1．傳統(tǒng)文化的特點 注意：理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，才能成為自覺的文化傳承者
①繼承性——在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中；
②相對穩(wěn)定性——傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留基本特征，同時它的具體內(nèi)涵因時而變；（注意：不是穩(wěn)定不變的，“具有穩(wěn)定性”這種說法是不科學(xué)的，選擇題必須要與其他選項對比后決定是否選擇）
③鮮明民族性——傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（③也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的重要性）。
注意：傳統(tǒng)文化具有順應(yīng)變動性也對，“承襲傳統(tǒng)”的說法是錯的
注意：“清明祭祖的慎終追遠，中秋月圓的千里相思”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的民族性,古代經(jīng)典話語至今還讓人們耳熟能詳體現(xiàn)了相對穩(wěn)定性
2．傳統(tǒng)文化的雙重作用：如果能夠順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用。如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
三、其精華 去其糟粕 注意：對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只能寫“繼承與發(fā)展”，不能說“批判繼承”
1．正確對待傳統(tǒng)文化的意義：一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
2．正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
3．做法：①面對傳統(tǒng)文化，要辯證認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分清其中的精華和糟粕；②對傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚；③對傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求，落后腐朽的內(nèi)容，必須加以改造和剔除；④把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。（注意：民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基，不是傳統(tǒng)文化）
4.2 文化在繼承中發(fā)展
一、同一過程的兩個方面
1．文化繼承的含義
2．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
3．如何處理兩者關(guān)系
二、影響文化發(fā)展的重要因素
1．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，決定社會制度的更替，也決定文化的發(fā)展
2．科學(xué)技術(shù)和思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
三、教育在文化傳承中
這一框圍繞著文化的發(fā)展這一主題展開論述，因為文化要發(fā)展，繼承這一環(huán)節(jié)不能少，所以必須正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系；同時為了文化的更好發(fā)展，我們要弄清楚影響文化發(fā)展的若干因素。
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一、同一過程的兩個方面
1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承（注意：都包含著文化創(chuàng)新的含義）
2．處理好兩者關(guān)系的意義：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新，有利于我們能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者（這一點考得不多，但是也請掌握）
3．處理兩者關(guān)系的要求：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，即“推陳出新、革故鼎新”。
（注意：文化發(fā)展不是先繼承后發(fā)展，繼承不是傳承，繼承與發(fā)展不是兩個階段，也不是兩個過程，也不能說前后相繼；文化繼承的含義：文化繼承，不是原封不動的承襲傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展）
二、影響文化發(fā)展的重要因素 注意：做題目的時候，“教育”算影響文化發(fā)展的重要因素
1．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向（外部因素），每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步（注意：我們也可以說社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素，但是不能說“決定因素”；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定文化的發(fā)展方向這話也是對的）
2．科學(xué)技術(shù)和思想運動都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響（文化自身因素）
①科學(xué)技術(shù)中的每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明既推動了人類社會經(jīng)濟的發(fā)展，也促進了文化的發(fā)展；
②現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本性的變革，極大促進了文化傳播、繼承與發(fā)展；（注意：材料出現(xiàn)智能機器人的使用等對文化發(fā)展的影響就可以寫上這段話）
③思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展
三、教育在文化傳承中
1．性質(zhì)：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動
2．功能：具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
3．地位：在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
4．教育對文化傳承的作用具體表現(xiàn)：教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代，教育以濃縮的形式重演人類在漫長歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，站在前人的肩膀上從事文化創(chuàng)造，隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響（注意：教育不是傳承文化的唯一手段或途徑）
注意：如果出現(xiàn)多終端載體、數(shù)碼技術(shù)對于文化傳播、創(chuàng)新、發(fā)展中的影響這樣的材料，大家一般可以從兩個角度回答：①大眾傳媒對文化的影響②科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響
文化創(chuàng)新的源泉和作用
第五課:文化創(chuàng)新
文化創(chuàng)新的途徑
5.1 文化創(chuàng)新的源泉和作用
一、不盡的源泉，不竭的動力
1．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
2．社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
二、巨大的作用，深刻的意義
1．推動社會實踐的發(fā)展
2．促進民族文化的繁榮
三、呼喚文化創(chuàng)新的時代
1．繁榮文化的必由之路
2．人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體
3．如何創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品
這一框圍繞著“文化創(chuàng)新”展開論述，主要談了文化創(chuàng)新的源泉、動力、作用，因為文化創(chuàng)新的作用很重要，因此我們要呼喚文化創(chuàng)新的時代
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一、不盡的源泉，不竭的動力
1．文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新
2．文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求
3．文化創(chuàng)新的源泉和動力 注意：“社會生活是文化創(chuàng)新的源泉”在選擇題如無更好選項也算對
（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 具體理解：人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木
（2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
a．社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新以適應(yīng)新情況
b．社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件
（注意：社會實踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的重要根源，有6個方面的理解——①社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉；②文化創(chuàng)新的需要來自社會實踐；③文化創(chuàng)作的靈感來自社會實踐；④文化創(chuàng)作的動力來自社會實踐；⑸文化創(chuàng)作的檢驗標準在于社會實踐；⑥文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐；⑦人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體）
二、巨大的作用，深刻的意義
1．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
①文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展；
②文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)；
③推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準
2．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
（1）文化失去了創(chuàng)新能力，也就喪失了新陳代謝的機能，是沒有發(fā)展前途的；
（2）只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富；
（3）文化創(chuàng)新是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證
三、呼喚文化創(chuàng)新的時代
1．在時代的新起點上激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路
2．人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用
3．充分認識發(fā)展中國特色社會主義文化的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品
（注意：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，靈感來源于實踐；文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，不是文化創(chuàng)作者；社會主義文藝必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；文化創(chuàng)新的目的是推動實踐發(fā)展）
（注意：文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系最好寫出下列的話：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展）
（注意：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力，不是唯一動力）
（注意：立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑）
5.2 文化創(chuàng)新的途徑
一、繼承傳統(tǒng) 推陳出新
1．根本途徑：立足社會實踐
2．繼承傳統(tǒng) 推陳出新
二、面向世界 博采眾長
三、堅持正確方向，反對錯誤傾向
這一框圍繞著“文化創(chuàng)新的途徑”展開論述，教材提到了一個根本途徑，兩個基本途徑，然后通過這三條途徑進行文化創(chuàng)新的時候，我們必須堅持正確方向。
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如何進行文化創(chuàng)新（一般要求寫出前面1、2、3、4點）
一、 足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑 注意：社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
二、兩個基本途徑 注意：在“文化創(chuàng)新”內(nèi)容中，“根基”、“根植”均是面對本民族文化或傳統(tǒng)文化
1．繼承傳統(tǒng)，推陳出新（簡約版）——具體闡釋：在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程
具體做法：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，要批判繼承傳統(tǒng)文化，將它作為文化創(chuàng)新的根基，即取其精華、去其糟粕；另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，要為傳統(tǒng)文化注入時代精神，即推陳出新、革故鼎新。
（注意：文化創(chuàng)新必須植根于自己民族的文化土壤或傳統(tǒng)文化土壤這句話是對的；中國特色社會主義文化植根于中國特色社會主義實踐這句話也對；“任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承”這句話對）
2．面向世界，博采眾長（簡約版）——在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒、融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
（1）具體闡釋：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補短的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程
（2）具體做法：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要海納百川、熔煉百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度，不同民族文化平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創(chuàng)新；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要“以我為主、為我所用”，根植自己民族的文化土壤，保持文化的民族特色；尊重文化的多樣性，要堅持各民族文化一律平等的原則（最后一句話有些題目會要求）
3．堅持正確方向，克服錯誤傾向：正確處理民族文化與外來文化、當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，克服“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。
注意：必須指出哪兩種錯誤傾向，文化創(chuàng)新的途徑一般要求3也要寫出。
注意：一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，屬于民族虛無主義和歷史虛無主義。歷史虛無主義主要是出于政治目的扭曲歷史事實，如說狼牙山五壯士是虛構(gòu)的，抬高戊戌變法貶低辛亥革命；日本右翼否定侵略歷史等；民族虛無主義主要表現(xiàn)為崇洋媚外，貶低本民族文化成就，如貶低中醫(yī)等。
注意：一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，屬于守舊主義和封閉主義；封閉主義主要從空間而言，如固守本民族文化，抵制外來文化；守舊主義主要從時間而言，如固守本民族文化，拒絕現(xiàn)代新文化。
4．人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用（此為觀點）。充分認識發(fā)展中國特色社會主義文化的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活日益增長的需要，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品。（此為具體做法）
5．總結(jié)：文化只有不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷創(chuàng)新，才能充滿生機和活力。我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
注意這個內(nèi)容會有選擇題：“在時代的高起點上激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，通過科技進步、思想解放，不斷提高國家文化軟實力，是繁榮文化的必由之路”。其中“文化體制機制創(chuàng)新”是屬于文化創(chuàng)新，是另一種形式的文化創(chuàng)新。
（注意：1、2、3、4四點希望背出來，主觀題經(jīng)常考。5、6客觀題會做就夠了，“文化趨同、文化統(tǒng)一、同一、文化差異消失”這類說法是錯的，“文化漸趨融合”這個說法是對的；文化創(chuàng)新要植根于本民族文化是對的，文化創(chuàng)新要批判繼承傳統(tǒng)文化或繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為根基都對，這里的限定性的詞匯如“批判、優(yōu)秀”等不能少。文化創(chuàng)新要引進吸收外來先進文化或外來優(yōu)秀文化，限定性詞匯也不能少）
（注意：題目如果問大家“如何繼承好、發(fā)展好、利用好傳統(tǒng)文化”，這里的傳統(tǒng)文化可能以傳統(tǒng)中醫(yī)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)文藝等形式出現(xiàn)，我建議大家從以下幾點入手：①繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，對于傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用②文化創(chuàng)新的一個根本途徑和兩個基本途徑③反對兩種錯誤傾向）
注意：“一個國家的傳統(tǒng)文化或民族文化能夠增強民族凝聚力”這句話錯，需要加上“先進、優(yōu)秀”等
注意：不能說文化創(chuàng)新立足于人民群眾的需求，而是立足于人民群眾的實踐與生活。
21世紀教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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