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高考?xì)v史復(fù)習(xí)——古代基礎(chǔ)知識(shí)
一、古代中國的政治制度
（一）商周時(shí)期的政治制度
1、商朝的政治制度：（1）王位世襲制：實(shí)行宗法制，父子相傳、兄終弟及。
（2）神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合：國家大事通過占卜決定。
（3）行政管理體制：①中央：設(shè)置相、卿士等職官直接統(tǒng)治王畿，即內(nèi)服制度。
②地方：封侯、伯作為方國，實(shí)行間接統(tǒng)治，即外服制度。
2、西周政治制度：
（1）分封制：①基本情況：
分封對(duì)象：王族（主體）、功臣、姻親、古代帝王后代、前朝舊貴族。
分封原則：按宗法血緣關(guān)系，天子建國、諸侯立家。
分封內(nèi)容：土地、物資、武裝、人口。
分封目的：以藩屏周，拱衛(wèi)王室。
諸侯義務(wù)：服從政令、朝覲述職、交納貢賦、提供勞役、隨軍出征等。
層層分封:諸侯分封卿大夫，卿大夫分封士，形成金字塔結(jié)構(gòu)。
②特點(diǎn)：層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；間接統(tǒng)治，中央集權(quán)程度不高。
③評(píng)價(jià)：
[1]國家政權(quán)更加嚴(yán)密，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，穩(wěn)定了政治秩序，周天子成為天下共主，擁有至尊權(quán)威，促進(jìn)了中華文明多元一體的發(fā)展格局。
[2]促進(jìn)邊遠(yuǎn)地區(qū)開發(fā)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。促進(jìn)中原地區(qū)與邊遠(yuǎn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流，擴(kuò)大了西周政治文化影響力，奠定了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展基礎(chǔ)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。
[3]諸侯獨(dú)立性相當(dāng)大，西周后期，王權(quán)衰微，分封制被破壞，不利于中央集權(quán)。
（2）宗法制：
①含義：利用父系血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，來分配政治經(jīng)濟(jì)權(quán)益，維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治，與分封制互為表里。
②目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、土地繼承上的矛盾。
③核心：嫡長子繼承制。
④特點(diǎn)：將血緣宗法關(guān)系與政治等級(jí)關(guān)系相結(jié)合，即政權(quán)與族權(quán)結(jié)合。
⑤評(píng)價(jià)：有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，強(qiáng)化王權(quán)，形成家國同構(gòu)、家國一體的倫理政治；強(qiáng)化了貴族的特權(quán)地位，不利于社會(huì)階層流動(dòng)；對(duì)中國社會(huì)結(jié)構(gòu)影響深遠(yuǎn)。
（3）禮樂制度：周禮
目的：維護(hù)分封制、宗法制。
②評(píng)價(jià)：周禮是維護(hù)等級(jí)制度的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。禮樂制度促進(jìn)了儒家學(xué)說和中國古代主流思想的形成；
（4）總述：商周早期國家的基本特征：王位世襲，國家機(jī)構(gòu)逐漸完備，建立職官、軍隊(duì)等國家機(jī)器，以部族聯(lián)合或分封制為基礎(chǔ)，實(shí)行間接統(tǒng)治，集權(quán)程度不高，管理比較松散。
3、東周-春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治
（1）政治局勢：王權(quán)衰微、諸侯爭霸兼并，國家分裂動(dòng)蕩。
（2）政治體制：分封制、宗法制遭到破壞，各諸侯國改革變法，封建君主專制體制逐漸確立。
（3）階級(jí)結(jié)構(gòu)：地主階級(jí)興起，士階層的壯大，奴隸主舊貴族衰落。
(二)秦中央集權(quán)制度的形成：大一統(tǒng)的君主專制中央集權(quán)制度的形成
1、中央機(jī)構(gòu)設(shè)置：削弱相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)
（1）皇帝制度：皇權(quán)至上，皇位世襲。
（2）三公九卿：即中央政府，三公是丞相（輔政）、御史大夫（監(jiān)察）、太尉（軍事），九卿分掌具體事務(wù)，是職能部門。各官職互不統(tǒng)屬、相互配合、彼此牽制，加強(qiáng)皇權(quán)。
（3）朝議制度：三公論政、集思廣益、減少君主專制的決策失誤。
2、地方機(jī)構(gòu)設(shè)置：削弱地方權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)
（1）廢分封、郡縣制：郡（郡守、郡尉、監(jiān)御史）縣（縣令、縣丞、縣尉）長官由皇帝直接任免，不得世襲。
（2）意義：郡縣制區(qū)別于分封制，中央垂直管理地方，加強(qiáng)了中央集權(quán)，是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。
3、選拔和考核官員制度：一種是中央自上而下考核，一種是官員自下而上匯報(bào)政績，根據(jù)考核結(jié)果厲行賞罰。
4、法律制度：法律細(xì)密嚴(yán)苛，輕罪重罰，是加強(qiáng)皇權(quán)、中央集權(quán)的工具。
5、軍事措施：
（1）北擊匈奴，修筑長城、直道，加強(qiáng)北部邊防。
（2）開鑿靈渠，統(tǒng)一嶺南。
（3）開辟“五尺道”，統(tǒng)一西南。
6、評(píng)價(jià)：
（1）秦朝的統(tǒng)一，擴(kuò)大了帝國疆域，推動(dòng)了中華民族多元一體格局的形成。
（2）秦朝的專制主義中央集權(quán)制度，打破了傳統(tǒng)貴族分封制，加強(qiáng)了皇權(quán)，強(qiáng)化了對(duì)地方的控制，提高了行政效率，為歷代王朝沿用，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝政治制度的基本格局，對(duì)中國政治、社會(huì)影響深遠(yuǎn)。
（三）漢到元政治制度的演變
1、中央集權(quán)的發(fā)展
①漢朝：漢初：郡國并行，“七國之亂”，嚴(yán)重威脅中央集權(quán)。
漢武帝：推恩令，削弱諸侯王國，加強(qiáng)中央集權(quán)。
②唐朝：節(jié)度使制度，造成藩鎮(zhèn)割據(jù)，嚴(yán)重削弱中央集權(quán)。
③北宋：[1]措施：
軍事上：收兵權(quán)、建禁軍。
行政上：重用文官，設(shè)通判監(jiān)督。
財(cái)政上：地方賦稅大部分收歸中央。
[2]評(píng)價(jià)：積極：加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了政治統(tǒng)一。
消極：官僚機(jī)構(gòu)膨脹、軍隊(duì)不斷擴(kuò)充，官僚相互推卸責(zé)任，行政效率低下，財(cái)政支出浩大，形成了冗官、冗兵、冗費(fèi)，北宋積貧積弱。
④元朝：
[1]行省制度：a.內(nèi)容：地方設(shè)行中書省，中央任命行省長官，擁有地方大權(quán)，但受中央節(jié)制。
b.評(píng)價(jià)：便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。是中國古代地方行政制度的重大變革，是省制的開端。
[2]宣慰司：管理邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。
[3]宣政院：管轄西藏
[4]土司制度：西南地區(qū)
⑤概述：通過打擊諸侯王勢力、削弱武將軍權(quán)、分割地方官員權(quán)力，中央集權(quán)日益加強(qiáng)，宋代以后，中央集權(quán)處于絕對(duì)上風(fēng)。
2、專制主義的發(fā)展
（1）漢朝:漢武帝：中朝，制衡外朝，削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)。
東漢：尚書臺(tái)，取代三公。
（2）隋唐：三省六部
內(nèi)容：中書省（決策）、門下省（審議）、尚書?。▓?zhí)行）下設(shè)六部。
評(píng)價(jià)：相互牽制、相互監(jiān)督、互為補(bǔ)充、分工明確、提升效率，分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。是古代政治制度的重大創(chuàng)造。
（3）宋朝:設(shè)中書門下：最高行政機(jī)構(gòu)，行使宰相職權(quán)。
分割相權(quán)：參知政事（分割行政權(quán)）、樞密使（分割軍權(quán)）、三司使（分割財(cái)權(quán)）。削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。
（4）元朝：設(shè)中書省，替代三省，相權(quán)擴(kuò)大。
3、選官制度的演變
（1）世官制：西周，世卿世祿制，官職限定于貴族范圍，貴胄子弟世代繼承祖上權(quán)位，維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定，不利于階層流動(dòng)。
（2）軍功爵制：戰(zhàn)國至漢初，根據(jù)軍功授予爵位、官職。
（3）察舉制：漢武帝，由地方郡國向中央舉薦人才，主要標(biāo)準(zhǔn)：孝、廉。一定程度滿足官僚隊(duì)伍需要，但容易任人唯親、形成利益集團(tuán)。
（4）征辟制：漢朝，中央和地方政府向社會(huì)征聘人才。
（5）九品中正制：魏晉南北朝，世家大族把持選官大權(quán)，家世門第成為選官的標(biāo)準(zhǔn)，依靠門第選官的士族日益腐敗、沒落，缺乏行政能力。
（6）科舉制：隋朝，隋煬帝設(shè)進(jìn)士科，根據(jù)考試成績選拔人才。
評(píng)價(jià)：①打破世家大族壟斷官場的情形，擴(kuò)大官吏人才來源，擴(kuò)大統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，提升官員文化素養(yǎng)，提高行政效率，促進(jìn)官僚體制進(jìn)一步成熟。
②把選任官員的權(quán)力集中到中央政府，加強(qiáng)了中央集權(quán)。
③這一制度為歷朝沿用，影響深遠(yuǎn)。成為中華帝國長期保持繁榮的制度保障之一。
④有利于形成讀書風(fēng)尚、重學(xué)風(fēng)氣，有利于公平公正。
⑤考試內(nèi)容不出儒家經(jīng)義范圍，選拔官員缺乏進(jìn)取精神、創(chuàng)造意識(shí)。成為束縛人們思想的工具。自然科學(xué)人才缺乏。
4、古代監(jiān)察制度、諫議制度的演變
（1）含義：監(jiān)察制度是為了維護(hù)官僚體系的高效廉潔。諫議制度對(duì)皇帝的決策、言行進(jìn)行監(jiān)督。
（2）發(fā)展歷程：
秦朝：中央：御史大夫，地方：監(jiān)御史。
漢朝：中央：御史大夫，地方：刺史，司隸校尉。
隋唐：門下省負(fù)責(zé)諫議、封駁。
宋朝：諫院
明清：中央：督察院，地方：按察使司（司法監(jiān)察），監(jiān)察御史（監(jiān)督地方官），六科給事中（業(yè)務(wù)監(jiān)督）
（3）評(píng)價(jià)：
①一定程度上有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政，防止官員貪污腐敗，有利于整頓吏治，加強(qiáng)中央集權(quán)，諫正皇帝過失，減少?zèng)Q策失誤。
②監(jiān)察、諫議制度不能從根本上約束皇帝的無上權(quán)力，不能杜絕官僚隊(duì)伍的腐敗。
③專制制度本質(zhì)決定了監(jiān)察體制的實(shí)際效能有限，監(jiān)察官員不代表社會(huì)履行職能，是帝王的耳目和工具。
4、中國古代政治制度的成熟
（1）表現(xiàn)：以三省六部制為代表的中央行政體制，以科舉制為代表的選官用人制度，維護(hù)官僚隊(duì)伍廉潔高效的監(jiān)察制度的形成。
（2）評(píng)價(jià)：適應(yīng)了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家發(fā)展的需要，促進(jìn)有效的控制和管理。反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，不斷吸納新生力量，保持統(tǒng)治基礎(chǔ)的穩(wěn)固。
(四)明清君主專制制度的加強(qiáng)
1、中央集權(quán)的加強(qiáng)
（1）明朝：廢除行中書省，設(shè)立布政使（行政）、都指揮使（軍政）、按察使（監(jiān)察），后增設(shè)巡撫、總督。
（2）清朝：
①理藩院：管理邊疆民族事務(wù)，維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展，促進(jìn)了民族融合，增強(qiáng)了民族凝聚力、強(qiáng)化了民族認(rèn)同。
②改土歸流：加強(qiáng)了中央政府的統(tǒng)治。
2、君主專制的加強(qiáng)
（1）明朝：
①廢丞相：明太祖，廢除丞相制度，君主專制進(jìn)一步加強(qiáng)。
= 2 \* GB3②設(shè)內(nèi)閣：明成祖。內(nèi)閣票擬，皇帝批紅。
評(píng)價(jià)：內(nèi)閣是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，有起草批答奏章的票擬權(quán)，權(quán)力和地位日益提升，但始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣地位和票擬由皇帝決定。
③司禮監(jiān)：牽制內(nèi)閣，宦官參政、亂政，政治黑暗。君權(quán)過分集中。
④特務(wù)機(jī)構(gòu)：東廠、西廠、錦衣衛(wèi)，加強(qiáng)監(jiān)察，鞏固皇權(quán)。
（2）清朝
①清初：議政王大臣會(huì)議，限制皇權(quán)。
②康熙帝：設(shè)南書房，加強(qiáng)君權(quán)。
③雍正帝：
[1]設(shè)軍機(jī)處，君主專制達(dá)到頂峰。
內(nèi)容：軍機(jī)大臣受皇帝召見，跪受筆錄，軍國大事由皇帝一人裁決。
評(píng)價(jià)：簡化處理政務(wù)程序，提高行政效率，加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)。政治決策封閉性明顯。
[2]密折制：加強(qiáng)對(duì)地方行政的控制，中央權(quán)力更集中。
3、概述：皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱，提高行政效率，我國統(tǒng)一多民族國家不斷鞏固、發(fā)展。一人獨(dú)尊，將國家命運(yùn)系于一人之手，最終阻礙社會(huì)的發(fā)展。
二、古代中國的經(jīng)濟(jì)
（一）農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度
1、耕作方式
（1）耕作工具的演變：
原始農(nóng)業(yè)：刀耕火種。
商周時(shí)期：出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具，基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
春秋戰(zhàn)國：鐵犁牛耕（漢朝以后，成為農(nóng)業(yè)主要耕作方式）
漢朝：耦犁、耬車
隋唐：曲轅犁（農(nóng)耕技術(shù)的成熟）
（2）耕作技術(shù)的發(fā)展
春秋戰(zhàn)國：壟作法
西漢：代田法
魏晉南北朝：耕耙耱技術(shù)（精耕細(xì)作）
（3）水利工程、灌溉工具
戰(zhàn)國時(shí)期：都江堰、芍陂、鄭國渠
漢朝：漕渠、白渠、龍首渠（坎兒井）
曹魏時(shí)期：翻車
唐朝：筒車
（4）男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)）
①背景：鐵犁牛耕的逐漸推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力；封建土地私有制的確立。
②特點(diǎn)：一家一戶，男耕女織，自給自足、精耕細(xì)作。
③地位：是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式。
④評(píng)價(jià)：[1]農(nóng)民擁有一定的生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性，為我國農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作作出了重要貢獻(xiàn)。
[2]狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的性別分工，農(nóng)耕技術(shù)難以革新，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工、交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。到了近代，成為了阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素之一。
[3]農(nóng)民賦役沉重，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)十分脆弱，容易破產(chǎn)。
2、土地制度的演變
（1）土地所有制的演變歷程
原始社會(huì)：土地公有制
商周時(shí)期：土地國有制：井田制，受封者世代享用，不得轉(zhuǎn)讓買賣。
春秋戰(zhàn)國：井田制遭到破壞，封建土地私有制確立，延續(xù)兩千多年。
北魏至唐前期：均田制，限制土地兼并，保護(hù)自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。
宋朝：政府沒有采用有力的措施，導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重。
土地兼并：歷朝土地兼并嚴(yán)重，政府大都抑制兼并，維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治。但不能真正阻止。
（2）租佃關(guān)系日趨普遍化
①含義：地主出租土地，收取地租，地主與佃農(nóng)形成租佃關(guān)系。
②發(fā)展：戰(zhàn)國時(shí)期：產(chǎn)生
漢朝時(shí)期：發(fā)展
宋代：日益普遍化
明清：進(jìn)一步發(fā)展
③評(píng)價(jià)：佃農(nóng)對(duì)地主和國家的人身依附關(guān)系相對(duì)減弱，生產(chǎn)積極性提高，有利于農(nóng)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。
3、中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)
（1）以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為副。
（2）精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式
（3）男耕女織的個(gè)體經(jīng)營方式。
（4）農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合。
(二)手工業(yè)的發(fā)展
1、各手工行業(yè)發(fā)展：
（1）冶煉業(yè)：
原始社會(huì)：冶銅技術(shù)出現(xiàn)。
商周：青銅鑄造繁榮
西周晚期：鐵器出現(xiàn)。
春秋時(shí)期：發(fā)明冶煉生鐵和鋼的技術(shù)，世界冶煉史的奇跡，大大推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。
漢朝：高爐煉鐵、炒鋼技術(shù)、水排（水力鼓風(fēng)冶鐵工具），中國是最早使用煤的國家。
南北朝：灌鋼法
（2）陶瓷業(yè)
商朝：原始瓷器。
東漢：青瓷
北朝：白瓷
唐朝：南青北白，制瓷業(yè)成為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)部門。
宋朝：制瓷技術(shù)高度發(fā)達(dá)，五大名窯，景德鎮(zhèn)成為瓷都。
明清：青花瓷、粉彩瓷器、琺瑯彩。
（3）紡織業(yè)
中國：最早養(yǎng)蠶繅絲織綢，發(fā)明紡織技術(shù)。
商朝：織機(jī)
西周：提花技術(shù)
漢朝：規(guī)模大，技術(shù)高超，獲得“絲國”稱號(hào)。
宋元：棉紡織業(yè)成為新興手工業(yè)部門，元代黃道婆革新棉紡織技術(shù)，松江成為棉紡中心。
明清：南方絲織業(yè)鼎盛，蘇州、杭州、南京成為絲織業(yè)中心。
2、官營、家庭、民營手工業(yè)
（1）官營手工業(yè)
①特點(diǎn)：歷史悠久，官府壟斷，資金雄厚，規(guī)模經(jīng)營，集中生產(chǎn)，管理嚴(yán)格，不計(jì)成本，不進(jìn)市場，缺乏競爭，產(chǎn)品精美，工藝高超，素稱發(fā)達(dá)。
②發(fā)展歷程：
西周：手工業(yè)由官府統(tǒng)一管理。
唐宋：出現(xiàn)了雇牡工匠，由征役制到雇募制，是生產(chǎn)關(guān)系上的一大進(jìn)步。
③評(píng)價(jià)：技術(shù)發(fā)明和革新不能服務(wù)于社會(huì)，行業(yè)交流隔絕，新技術(shù)難以推廣，傳承具有封閉性，導(dǎo)致失傳，工匠缺乏人身自由，勞動(dòng)創(chuàng)造性受到束縛。
（2）家庭手工業(yè)：是副業(yè)，用于繳納賦稅、家庭消費(fèi)，很少進(jìn)入市場，可以穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但是技術(shù)落后，生產(chǎn)分散，妨礙了市場發(fā)育。
（3）民營手工業(yè)（民間消費(fèi)）。
1、發(fā)展：
春秋戰(zhàn)國、秦漢：發(fā)展
魏晉南北朝：摧殘
隋唐：恢復(fù)與發(fā)展
兩宋：艱難發(fā)展
元朝：黃道婆，推廣先進(jìn)棉紡織技術(shù)，改變紡織品消費(fèi)比例。
明朝中葉：民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，占據(jù)主導(dǎo)地位。資本主義萌芽在江南出現(xiàn)。
(三)商業(yè)的發(fā)展
1、商業(yè)的發(fā)展
商朝：職業(yè)商人和最早的貨幣已經(jīng)產(chǎn)生。
周朝：實(shí)行“工商食官”政策，集中統(tǒng)一管理商人。
春秋戰(zhàn)國：商業(yè)繁榮，官府控制商業(yè)被打破，私商取代官商成為商人主體。
秦漢：重農(nóng)抑商，時(shí)間、空間限制，艱難發(fā)展。
隋唐：草市發(fā)展，柜房、飛錢、邸店
兩宋：商業(yè)空前繁榮：商業(yè)環(huán)境寬松、商品種類增加、出現(xiàn)最早紙幣“交子”，商稅是重要財(cái)源。
明清：商業(yè)市鎮(zhèn)興起，貨幣經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，農(nóng)副產(chǎn)品的商品化程度提高，區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展，區(qū)域性商幫出現(xiàn)：晉商、徽商。
2、市的變遷和城市的發(fā)展
（1）市的發(fā)展：宋朝以前：城市中的市、坊分開，官府嚴(yán)格管理交易活動(dòng)（時(shí)間、空間）。
宋朝以后：城市中的市、坊界限、交易時(shí)間被打破，交易活動(dòng)不再受政府直接管理，城市經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。草市更加普遍，商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展，出現(xiàn)四大商業(yè)名鎮(zhèn)：漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)。
（2）城市的發(fā)展：歷代都城：是政治中心、軍事重鎮(zhèn)、商業(yè)中心。
新興城鎮(zhèn)：絲綢之路開通、大運(yùn)河的開鑿、經(jīng)濟(jì)重心難移，南方城市發(fā)展：揚(yáng)一益二。
3、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展
西漢：陸上、海上絲綢之路開通。
唐朝：廣州，市舶使
宋朝：海外貿(mào)易稅收成為重要財(cái)政來源。
元朝：泉州，世界第一大港。
清朝：海禁政策、閉關(guān)鎖國，對(duì)外貿(mào)易漸趨萎縮。
朝貢貿(mào)易：通過朝貢與賞賜完成交易，以厚往薄來、備嘗其價(jià)為原則，不追求最大經(jīng)濟(jì)效益，而是宣揚(yáng)國威，加強(qiáng)中外聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)奢侈品的需求。政治目的大于經(jīng)濟(jì)目的。
(四)資本主義萌芽與"重農(nóng)抑商"和“海禁"政策
1、資本主義萌芽
（1）背景：商品經(jīng)濟(jì)和雇傭勞動(dòng)的發(fā)展，自由勞動(dòng)力市場出現(xiàn)，手工工場發(fā)達(dá)。
（2）產(chǎn)生：明朝中后期，紡織業(yè)發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，機(jī)戶出資，機(jī)工出力
（3）特點(diǎn)：生產(chǎn)具有雇傭關(guān)系，分工協(xié)作，專業(yè)化、社會(huì)化程度和勞動(dòng)效率較高，區(qū)域性和不平衡性明顯。
（4）發(fā)展緩慢的原因：①自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，官府剝削沉重，農(nóng)民極端貧困，商品市場狹小。
②封建專制統(tǒng)治壓制工商業(yè)發(fā)展，閉關(guān)鎖國政策阻礙了海外市場的拓展。
③重農(nóng)抑商的政策，迫使商人轉(zhuǎn)投土地剝削之中，阻礙了擴(kuò)大再生產(chǎn)，限制新生產(chǎn)關(guān)系的輻射力，壓制了工業(yè)化的變革。
2、"重農(nóng)抑商"
（1）背景：①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，確保政府賦役征派、地租征收，鞏固封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
②安定人心、保障國家安全、維護(hù)政治穩(wěn)定、鞏固君主地位。
（2）演變歷程：
商周時(shí)期：政府鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展。
戰(zhàn)國時(shí)期：秦國商鞅變法，提出重農(nóng)抑商。封建王朝大多繼承重農(nóng)抑商（重本抑末）。
西漢：漢武帝抑制大商人勢力：貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運(yùn)、物價(jià)管理、加征重稅，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。
明清：專賣制度、海禁和閉關(guān)鎖國，破壞民營商業(yè)的正當(dāng)經(jīng)營。
（3）影響：①社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力受到壓抑，新的經(jīng)濟(jì)因素、生產(chǎn)方式的萌芽，長期得不到正常發(fā)育。
②重農(nóng)抑商成為中國落后于世界工業(yè)文明潮流的一個(gè)重要原因。
3、“海禁"政策
（1）含義：明清王朝禁止中國人赴海外經(jīng)商，限制外國商人到中國進(jìn)行貿(mào)易的政策。
（2）背景：明初倭患猖獗，清初東南沿海的抗清勢力強(qiáng)大，西方殖民勢力的東來，威脅政府的統(tǒng)治秩序；注重維護(hù)朝貢貿(mào)易；同時(shí)傲慢自大，認(rèn)為天朝大國物產(chǎn)豐盈，無所不有，無需對(duì)外貿(mào)易。
（3）形成過程：明太祖屢次宣布“通番禁令”，清朝順治帝頒布“海禁令”，清朝乾隆帝只準(zhǔn)在廣州“十三行”一口貿(mào)易。
（4）實(shí)質(zhì)：官方壟斷對(duì)外貿(mào)易，禁止民間貿(mào)易。
（5）影響：中國對(duì)外貿(mào)易萎縮，妨礙了海外市場的開拓，抑制了資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長，扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性，失去了刺激資本擴(kuò)張、推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī)，造成中國社會(huì)的保守、封閉，逐漸落后于世界潮流。
三、中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
（一）百家爭鳴
1、背景：（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)發(fā)生重大變革：鐵器和牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，促進(jìn)商業(yè)繁榮、城鎮(zhèn)興盛，分封制、宗法制、禮樂制受到猛烈沖擊；王室衰微、諸侯并起，尚未建立一統(tǒng)的觀念形態(tài)。
（2）各國競相改革，士階層的崛起，形成了思想流派。
（3）“學(xué)在官府”的局面被打破，私學(xué)興起，教育、學(xué)術(shù)重心下移。
2、各家代表及主張
（1）儒家：①孔子：創(chuàng)立儒家學(xué)派
政治主張：核心主張“仁”，仁者愛人；為政以德，反對(duì)苛政。克己復(fù)禮，主張正名，恢復(fù)西周禮樂制度，維護(hù)尊卑等級(jí)制度，以調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，政治思想較保守。
哲學(xué)主張：敬鬼神而遠(yuǎn)之，注重社會(huì)實(shí)際問題。
教育主張：首創(chuàng)私學(xué)，主張有教無類，因材施教，注重人的全面發(fā)展，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
②孟子主張：仁政，民貴君輕的民本思想，性本善，提出仁義禮智的道德規(guī)范。
③荀子主張：君舟民水，強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量；吸收法家思想，主張禮法并施。樸素的唯物思想，制天命而用之；性本惡，禮樂教化。
④荀子、孟子繼承發(fā)展了儒家思想，更能適應(yīng)社會(huì)的需要，成為顯學(xué)。
（2）道家①老子：創(chuàng)立道家學(xué)派
哲學(xué)主張：道是萬物本源，擯除了“天命觀”的絕對(duì)權(quán)威。世界是不停運(yùn)動(dòng)的，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化，具有樸素的辯證思想。
政治主張：無為而治，小國寡民。
②莊子：齊物論，萬物本質(zhì)相同；世界萬物是相對(duì)的，順應(yīng)自然，放棄差別觀念，超越功利，追求思想自由。
（3）法家：韓非子：以法治國，變法革新，強(qiáng)化君權(quán)，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國家，適應(yīng)了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史趨勢。
（4）墨家：墨子：兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢。講求實(shí)際功利。主要貢獻(xiàn)是：認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)。代表平民百姓的利益，主張平等，和平。
3、影響：:（1）構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化體系的基本精神：儒家孕育了政治理想、道德準(zhǔn)則；道家構(gòu)建了哲學(xué)基礎(chǔ)；法家奠定了變革精神。
（2）是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
(二)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1、漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)
（1）背景：
①諸侯國勢力日益膨脹，土地兼并嚴(yán)重，匈奴為患，西漢穩(wěn)定潛伏著危機(jī)，漢初黃老之學(xué)不再適應(yīng)時(shí)代的需要。
②為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要。
（2）主張及其意義：
①“春秋大一統(tǒng)、罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。
②“君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)”，天命觀，有利于加強(qiáng)君權(quán)，同時(shí)利用“天”制約君主，規(guī)勸君主遵循天道、實(shí)行仁政。
③“三綱五?！保欣陟柟叹龣?quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。
（3）影響①儒學(xué)在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。
②結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。
2、儒學(xué)成為正統(tǒng)
（1）措施：①重用儒士，儒家學(xué)說成為選人標(biāo)準(zhǔn)，士人研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)大興。
②設(shè)五經(jīng)博士，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定教科書，壟斷教育。
③興辦太學(xué)，儒學(xué)教育官方化、制度化，打破世官制，大大提高儒學(xué)地位。
④初步建立地方教育系統(tǒng)，儒學(xué)在民間開始處于獨(dú)尊地位。
（2）影響①儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
②有利于中國古代專制主義政治體制的穩(wěn)固。
③導(dǎo)致了古代中國專心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱。
(三)宋明理學(xué)
1、背景：（1）魏晉南北朝時(shí)期，佛、道、儒學(xué)三教并立，相互影響。
（2）隋唐時(shí)期，三教合一，三教并行，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。韓愈首倡儒學(xué)復(fù)興。
2、程朱理學(xué)： 復(fù)興儒學(xué)，融合佛道，形成以理為核心的新儒學(xué)體系。
（1）人物：程顥、程頤，朱熹
（2）主張：①理是萬物本原，理在氣先（核心）；
②倫理道德是天理，天理即三綱五常，存天理，滅人欲。
③格物致知：探究萬物，認(rèn)識(shí)天理。
（3）影響：從哲學(xué)高度論證了專制統(tǒng)治和尊卑等級(jí)秩序的合理性，適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力的維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。對(duì)周邊國家影響很大。
3、陸王心學(xué)：
（1）陸九淵：心即理，發(fā)明本心。
（2）王陽明：心外無理，致良知、知行合一。
4、影響：
（1）對(duì)中國社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
（2）強(qiáng)調(diào)三綱五常，維護(hù)專制統(tǒng)治，壓制人們的自然欲求，消極影響。
（3）強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)、德操，注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命的文化性格。
(四)明清之際的儒學(xué)思想
1、背景：
（1）商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民工商階層興起。
（2）專制集權(quán)強(qiáng)化，政治腐敗，社會(huì)矛盾尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩。
（3）程朱理學(xué)、八股取士，因循守舊，阻礙新思想的產(chǎn)生。拜金風(fēng)盛行，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊。
2、代表人物及主張：
（1）李贄：反對(duì)盲從孔子，肯定自然欲求，個(gè)性自由，男女平等。
（2）王夫子：批判宋明理學(xué)，唯物思想，肯定人的自然欲求和私利。
（3）黃宗羲：反對(duì)君主專制，主張限制君權(quán)，倡導(dǎo)言論自由，建立監(jiān)督機(jī)構(gòu)。工商皆本。
（4）顧炎武：天下興亡，匹夫有責(zé)，經(jīng)世致用，注重實(shí)學(xué)。
3、影響：（1）為儒學(xué)變革注入新活力。
（2）帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
（3）沖擊了君主專制統(tǒng)治，深刻影響了清末民初的思想家和革命家。
四、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)
（一）科技成就
1、四大發(fā)明：（1）造紙術(shù)：西漢已經(jīng)發(fā)明紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)：“蔡侯紙”。
（2）印刷術(shù)：唐朝雕版印刷，宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)。
（3）火藥：唐代發(fā)明火藥，唐末用于軍事。
（4）指南針：戰(zhàn)國發(fā)明司南，北宋發(fā)明指南針。
（5）四大發(fā)明對(duì)西歐社會(huì)的進(jìn)步影響：造紙術(shù)、印刷術(shù)促進(jìn)了文化教育，促進(jìn)了思想解放，為文藝復(fù)興、宗教改革奠定基礎(chǔ)?；鹚幋虻沽朔饨T士階層、封建城堡，促進(jìn)了封建制的瓦解。指南針推動(dòng)了新航路的開辟，迎來地理大發(fā)現(xiàn)。
2、天文學(xué)成就：商朝：甲骨文的日食記錄是目前已知最早的。
戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文學(xué)著作，是世界上最早的星表。
東漢：張衡，發(fā)明了渾象儀、地動(dòng)儀。
唐朝：僧一行、梁玲贊發(fā)明黃道游儀，實(shí)測子午線。
元代：郭守敬發(fā)明簡儀，編訂《授時(shí)歷》，我國古代最優(yōu)秀歷法。
3、數(shù)學(xué)成就：東漢：《九章算術(shù)》，最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)形成完整體系；南朝：祖沖之，圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位。
4、農(nóng)學(xué)成就：西漢：汜勝之《汜勝之書》
南北朝：賈思勰《齊民要術(shù)》，我國現(xiàn)存最早農(nóng)書。
元代：王禎《農(nóng)書》，重視機(jī)械。
明朝：徐光啟《農(nóng)政全書》，汲取西方農(nóng)業(yè)科技。
5、醫(yī)學(xué)成就：戰(zhàn)國：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)學(xué)奠基之作。
東漢：張仲景《傷寒雜病論》，醫(yī)圣。華佗發(fā)明麻醉劑、五禽戲。
明朝：李時(shí)珍《本草綱目》，中國古代醫(yī)藥學(xué)最高成就“東方藥物巨典”。
6、手工業(yè)：明朝：宋應(yīng)星《天工開物》，17世紀(jì)工藝百科全書。
7、中國古代科技高度發(fā)達(dá)的原因：統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度繁榮；中央集權(quán)國家的支持和組織；重視交通發(fā)展，四通八達(dá)。
8、中國古代的科學(xué)思想特征：儒家注重社會(huì)人文問題，輕視自然科學(xué)研究；尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律；重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括與抽象。強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，忽視抽象科學(xué)。
(二)漢字的起源演變和書畫的發(fā)展
1、文字的發(fā)展：（1）起源：商代甲骨文，最早的成熟的漢字。
（2）統(tǒng)一：秦朝統(tǒng)一文字為小篆，加強(qiáng)了文字的交流功能，有利于統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和認(rèn)同感。
（3）演變趨勢：由繁到簡。
2、書法藝術(shù)發(fā)展：
（1）秦小篆：圓潤纖細(xì)，布局均勻，富于圖案美；
（2）漢隸書：平衡對(duì)稱，整齊安定，雄放灑脫，渾厚深沉。
（3）行書：兼有規(guī)矩和放縱，審美與實(shí)用結(jié)合。王羲之，虛玄靈動(dòng)，飄逸瀟灑。
（4）草書：筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，審美價(jià)值高。隋唐，張旭、懷素，筆勢飛動(dòng)，意緒狂放。
（5）楷書：字形方正、規(guī)矩嚴(yán)整，筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體完整。實(shí)用價(jià)值高。顏真卿、柳公權(quán)。
3、繪畫藝術(shù)：
（1）國畫特征：注重寫意傳神，追求得意忘形。
（2）代表：魏晉時(shí)期：顧愷之，人物畫，《女史箴圖》《洛神賦圖》
隋唐時(shí)期：閻立本、吳道子《步輦圖》，吸取印度、波斯美術(shù)風(fēng)格。
兩宋時(shí)期：風(fēng)俗畫，張擇端《清明上河圖》
元明清：文人畫，集文學(xué)、書法、繪畫、篆刻為一體，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，借物抒情，追求神韻意趣。
(三)文學(xué)成就
1、詩歌
（1）春秋末年：《詩經(jīng)》，中國第一部詩歌總集，語言質(zhì)樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。
（2）戰(zhàn)國時(shí)期：屈原創(chuàng)作楚辭《離騷》，句式靈活，瑰麗華美，想象奇特，開創(chuàng)中國古典文學(xué)抒情浪漫先河。
（3）漢賦：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。司馬相如《子虛賦》《上林賦》。
（4）唐詩：唐朝開放繁榮的多元社會(huì)環(huán)境，科舉考詩賦，詩歌進(jìn)入黃金時(shí)期。李白（浪漫主義）、杜甫（現(xiàn)實(shí)主義）、白居易（諷喻詩）。
（5）宋詞：商業(yè)發(fā)展、城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，詞受到市井生活歡迎。
柳永、李清照（婉約派），蘇軾、辛棄疾（豪放派），
（6）元曲：宋代的散曲、元代的雜劇合稱元曲。生動(dòng)活潑，抒情敘事兼長。關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)。
2、小說
（1）發(fā)展：魏晉南北朝的志怪小說，唐朝《短篇小說》，宋代的話本。
（2）明清小說的蓬勃發(fā)展。
原因：專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域工商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大，小說素材豐富；市民階層的精神需要；印刷術(shù)不斷完善。
代表：四大名著
(四)京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展
1、背景:京劇是在徽戲、漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔的優(yōu)點(diǎn)和特長逐漸形成。
2、正式形成：清道光年間。
3、特征：屬于板腔體、唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)。
4、影響：比較全面和集中的體現(xiàn)了中國戲曲的精華，成為“國粹”。
古代希臘、羅馬的政治制度
雅典民主政治
一、雅典民主政治產(chǎn)生的條件
（一）自然地理環(huán)境對(duì)民主政治的影響
1.貧瘠的土地：多山地、少平原耕地，土地資源短缺，限制糧食生產(chǎn)，無法自給，人地矛盾尖銳，為海外殖民、海外貿(mào)易提供動(dòng)力。
2.宜人的氣候：地中海氣候，適合種植葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物，促進(jìn)釀制葡萄酒、橄欖油等工商業(yè)的發(fā)展，為海外貿(mào)易提供物質(zhì)基礎(chǔ)。
2.優(yōu)越的海洋資源條件：三面環(huán)海，海岸線曲折，島嶼多，港灣多。為海外貿(mào)易，海外殖民活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)文化交流提供條件。
3.海外貿(mào)易、海外殖民、經(jīng)濟(jì)文化交流等活動(dòng)廣泛開展，使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境，平等互利的觀念，新興的工商業(yè)者階層壯大，為民主政治奠定基礎(chǔ)。
（二）城邦政體對(duì)民主政治的影響
1.城邦的建立：公元前8-6世紀(jì)，以城市為中心，又稱城市國家。
2.城邦的特征：小國寡民，獨(dú)立自主。公民能直接參與城邦政治。
3.城邦的公民：除婦女、奴隸、外邦人之外的本邦成年男子。
（1）公民重視參政素質(zhì)的培養(yǎng)。
（2）公民珍視個(gè)人自由，參政熱情高。
（3）公民集體榮譽(yù)感、城邦意識(shí)強(qiáng)烈。
4.城邦的發(fā)展：（1）城邦是商業(yè)中心，海外貿(mào)易、工商業(yè)的發(fā)展，新興的工商業(yè)者階層更加強(qiáng)烈追求民主權(quán)利。
（2）城邦匯是思想文化中心，匯集文化資源，創(chuàng)造出富含民主意識(shí)和科學(xué)精神的城邦文化。
二、雅典民主政治的建立過程
（一）梭倫改革——奠定民主基礎(chǔ)
1.背景：（1）貴族制取代君主制，建立集體領(lǐng)導(dǎo)制度，為民主制準(zhǔn)備條件。
（2）工商業(yè)發(fā)達(dá)，新興工商業(yè)者階層壯大。
（3）貴族與平民矛盾尖銳。
2.措施：（1）經(jīng)濟(jì)方面：頒布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸制，保證公民的人身自由。鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展。
（2）政治方面：①實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)與等級(jí)、權(quán)力成正比，打破了貴族制強(qiáng)調(diào)出身的世襲原則。
②建立四百人議事會(huì)，作為公民大會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，前三個(gè)等級(jí)可以入選，擴(kuò)大平民參政權(quán)。
③建立公民陪審法庭，作為最高司法監(jiān)督機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大平民司法權(quán)。
④確立新的選舉法：抽簽選舉，差額選舉。體現(xiàn)了機(jī)會(huì)均等，公平、公正的民主原則。
⑤公民大會(huì)作為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，各等級(jí)均可參加。
3.評(píng)價(jià)：（1）改革緩和了社會(huì)矛盾。促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治體制奠定了制度基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)。
（2）改革采用中立的政策，未能徹底化解社會(huì)矛盾。
（二）克利斯提尼改革——確立民主制度
1.措施：
（1）陶片放逐法，嚴(yán)密控制反民主勢力。
（2）建立十個(gè)地區(qū)部落選區(qū)。
（3）抽簽產(chǎn)生五百人議事會(huì)，各部落輪流執(zhí)政，各等級(jí)均可入選。
（4）各部組成十將軍委員會(huì)。
2.評(píng)價(jià)：（1）打破了部落貴族勢力對(duì)政權(quán)的控制，所有公民均可參與國事，參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治確立，雅典國家最終形成。
（三）伯利克里改革——民主政治的“黃金時(shí)代”
1.背景：
（1）希波戰(zhàn)爭的勝利，保存了民主火種。
（2）雇工貧農(nóng)政治地位提升。
（3）民主派十分活躍。
2.措施：
（1）除十將軍外，各級(jí)官職向所有公民開放，抽簽產(chǎn)生。
（2）公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、公民陪審法庭擁有充分權(quán)力。
（3）向公職人員、參政公民發(fā)放工資、觀劇津貼，保證低等級(jí)公民參政權(quán)。
3.評(píng)價(jià)：大大削弱了貴族的政治權(quán)力。雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入“黃金時(shí)代”。
三、雅典民主政治的特征
（一）基本特征：人民主權(quán)、直接民主、輪番而治。
（二）特征體現(xiàn)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、公民陪審法庭（民眾法庭）。集體領(lǐng)導(dǎo)、少數(shù)服從多數(shù)的原則。
（三）民主制度：差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制。
四、雅典民主政治的評(píng)價(jià)
（一）意義：（1）有利于正確決策、修正錯(cuò)誤、監(jiān)督政府、文化發(fā)展。促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化空前繁榮。
（2）開西方民主政治先河，對(duì)近代西方民主政治的國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式、公職選舉、任期等方面有深刻影響。
（二）局限：（1）民主范圍限于公民群體，是男性公民的民主。
（2）本質(zhì)是奴隸制民主，壓制了社會(huì)整體發(fā)展能力，是社會(huì)不公的暴力機(jī)器。
（3）原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦。
（4）抽簽選舉、輪流坐莊的參政方式，導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用、誤用。
（5）后期，政局動(dòng)蕩，民主生活淪為爭權(quán)奪利、政治腐敗的工具。
羅馬法
（一）羅馬法的發(fā)展演變
1、公民法:
（1）概念：從公元前509年到公元前3世紀(jì)中葉，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)稱為公民法，它是專門適用于羅馬公民的法律，也是早期羅馬法的主要內(nèi)容。
（2）特點(diǎn)：注重形式，程序繁瑣，缺乏靈活與變通，內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面，而涉及及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。
（3）第一部成文法：《十二銅表法》
①頒布：公元前499年，立法委員會(huì)頒布
②評(píng)價(jià)：是古羅馬第一部有章可循的成文法，限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，從一定程度上維護(hù)了平民的利益，是羅馬法的起點(diǎn)；但它是以往羅馬法的匯編，其中攙雜著原始、落后的古老習(xí)俗，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。
2、萬民法
（1）背景：在由共和國到帝國的過程中，羅馬社會(huì)發(fā)生了很大變化，隨著不斷對(duì)外擴(kuò)張，羅馬人廣泛與外界接觸，各種新的社會(huì)矛盾日益顯現(xiàn)；在長期的司法實(shí)踐中，形成了萬民法體系。
（2）根本原因：維護(hù)統(tǒng)治的需要；直接原因：羅馬版圖的擴(kuò)張。
(3)內(nèi)容(羅馬法的核心內(nèi)容)
①規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。
②提倡自由民在“法律面前人人平等”。
（4）特點(diǎn)：適用于羅馬境內(nèi)各族人民；不觸動(dòng)原有公民體系的前提下，萬民法借鑒了外邦人的法規(guī)；突破了公民法的局限，變得簡法靈活而有實(shí)用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛。
3、自然法
（1）概念：自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念。自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力，在自然法體系下，人人生而平等，都有資格享有某些基本權(quán)利。
（2）提出：共和國晚期的著名政治學(xué)家和法學(xué)家西塞羅。
（3）意義：這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升化，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。
（二）羅馬法的影響
(1)對(duì)古代羅馬
①有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國的統(tǒng)治，為國家權(quán)力提供了法律依據(jù)。
②有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。
③局限性：維護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主貴族的利益。
(2)對(duì)近代世界
①羅馬法對(duì)近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生重要影響，是當(dāng)代很多法律制度的源頭。
②羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。
③近代資產(chǎn)階級(jí)利用和發(fā)展羅馬法思想，作為反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展的武器。
（三）西方人文精神的起源
1、背景：
（1）希臘城邦的奴隸制民主政治發(fā)達(dá)。雅典成為希臘政治、文化中心，人們參政率高，人地位提高。
（2）自然哲學(xué)的興起，自主意識(shí)產(chǎn)生，人的精神覺醒。
（3）工商業(yè)發(fā)展，社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍。
2、代表人物及主張：
（1）智者學(xué)派：普羅塔格拉：人是萬物的尺度。重視人的作用、價(jià)值、尊嚴(yán)。否定了神。人類自我意識(shí)的第一次覺醒。但過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，完全從個(gè)人利益出發(fā)，忽視道德。
（2）蘇格拉底：“有思想力的人是萬物的尺度”，重塑道德，挽救城邦；“美德即知識(shí)”，強(qiáng)調(diào)道德；性本善論。強(qiáng)調(diào)理性，使哲學(xué)真正成為研究人的學(xué)問。
（3）柏拉圖：《理想國》，根據(jù)智慧品德進(jìn)行社會(huì)分工，建立賢人統(tǒng)治國家，奠定理性主義的基礎(chǔ)。
（4）亞里士多德：創(chuàng)立邏輯學(xué)，哲學(xué)真正成為科學(xué)，關(guān)注自然界和人類生活，人類是最高級(jí)的。
（5）斯多亞學(xué)派：芝諾、西塞羅，強(qiáng)調(diào)理性，天賦人權(quán)、人生而平等
高考?xì)v史基礎(chǔ)知識(shí)講義
標(biāo)三角形的為重點(diǎn)
古代希臘、羅馬
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