資源簡介 (共40張PPT)第14課 文藝復興運動佛羅倫薩是意大利中部的一個城市,是極為著名的世界藝術之都、歐洲文化中心、文化旅游勝地,也是歐洲文藝復興運動的發祥地。你知道嗎?文藝復興運動拉開了世界資本主義世界時代的序幕。今天我們就來學習吧。新知導入黑暗中世紀與新思想的曙光為何呼喚人性回歸的文藝復興最早在意大利興起 文藝復興的搖籃——意大利佛羅倫薩文藝復興概況(1)興起時間:14世紀中葉(2)興起地點:意大利(3)傳播:15、16世紀開始向西歐其他國家和地區傳播(4)核心思想:人文主義(5)方式:采取復興古代希臘羅馬文化的方式(6)性質:(提倡以人為中心,而不是以神為中心,提倡發揚人的個性,追求享受現世生活)資產階級性質的思想解放運動新知講解1、文藝復興的背景:14世紀中葉,意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地,工商業已經有了一定的發展,一些城市出現了資本主義萌芽。形成中的資產階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制,要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學;他們提倡發揚人的個性,追求享受現世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行,文藝復興運動興起。一、文藝復興:(1)經濟因素:意大利商品經濟發展,出現資本主義萌芽;(根本原因)材料一:資本主義經濟的萌芽和一定的發展,新興市民階級地位的提高,以及城市化的生活方式,孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀。 ——齊世榮《文藝復興及其與資本主義發展的關系》集中手工工場交易集市市場拓展市場二、文藝復興(2)思想因素:羅馬教廷對精神世界的控制;兜售贖罪券阿奎那:統治宇宙萬物只有一個上帝打擊宗教異端思想材料二:中世紀的教會極端蔑視人性,認為人生下來就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著,除此以外沒有任何意義。羅馬教廷政治上:羅馬教會至高無上經濟上:占有大量財富思想上:控制壟斷思想文化(3)現實因素:黑死病促使人們反省;材料三:從14世紀中葉起, 歐洲經歷了一場前所未有的致命瘟疫,它被稱為黑死病(即鼠疫)。據估計整個歐洲的死亡人數約2500萬人(1347- -1351年間),占當時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌,也促使人們反省:連上帝都不能依靠了,只能依靠人自己了,所以就重視人自己的價值。(4)文化基礎:意大利保留大量古希臘、古羅馬文化。材料四:但是那時的教會勢力仍很大,人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號的,所以馬克思說,人們只能戰戰兢兢地請出古代的幽靈,來為自己壯膽。中世紀繪畫與雕塑——嚴肅、刻板古希臘雕塑形象你如何理解文藝復興并非簡單的“復興”?“文藝復興”從表面上看是歐洲先進知識分子復興古希臘羅馬文化的運動,但它不是單純地復興古典,而是反封建的新文化的創造,具有鮮明的時代精神。文藝復興是對古希臘羅馬文化中人文主義精神的繼承和發展,是反映歐洲新興資產階級要求的思想解放運動。合作探究突出人的個性,肯定自身的價值與尊嚴!走自己的路,讓別人說去吧。——【意大利】但丁《神曲》但丁是一位多才多藝,學識淵博的學者、詩人,他是文藝復興的先驅。恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。文藝復興先驅:但丁《神曲》 文學《神曲》,分“地獄”“煉獄”“天堂”三部分。作者借夢游三界描寫現實生活中的各色人物,抨擊教會的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄,表達了市民階層的感情與理想。1.地位:2.代表作:文藝復興的先驅,與彼特拉克、薄伽丘并成為文藝復興“文學三杰”。恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人,同時又是新時代的最初一位詩人”。二、但丁《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分,共100歌,描寫了詩人夢游地獄、煉獄和天堂的經過。在圣女貝阿德麗采派來的古羅馬詩人維吉爾的指引下,詩人走出了絕境。詩中通過隱喻的手法來抨擊教會的貪婪腐化,把許多主教、僧侶甚至教皇打入地獄,表達了市民階層的感情與理想。幻游《地獄》幻游《煉獄》幻游《天堂》地獄像一個大漏斗,共9層,里面是形形色色的罪人,受到各種酷刑折磨。如第9層是一個冰湖,罪犯的靈魂凍于湖中,魔鬼坐在地心,不斷撕咬猶大及其他罪人。煉獄用來懲罰輕罪者,如讓傲慢者身負重石,用鐵絲縫合嫉妒者的雙眼等。天堂為善良的靈魂居住之所,充滿著光輝、歡樂和愛。地獄煉獄天堂贊頌人的偉大,揭露教會的貪腐教皇:“我生前曾身著尊貴的法衣。我是如此貪婪成性,在人世我把錢財放進口袋,在這里則是把我自己打入惡囊。”……但丁:“你留在這里吧,因為你的貪婪使世界陷于悲慘,把好人蹂躪,把惡人提升。你們把金銀做你們的上帝……”三、達芬奇(1)國家:意大利(2)地位:與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復興美術三杰(3)代表作:《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等(4)作品特點:把藝術創作和科學探索結合起來,充分體現了人文主義精神。神秘微笑 遐想連篇“對象的表情和含義,完全跟了你的情緒而轉移。你悲哀嗎?這微笑就變成感傷的,和你一起悲哀了。你快樂了嗎?她的口角似乎在牽動,笑容在擴大,她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。” —— 傅雷《世界美術名作二十講》以真人內在情感為表現內容《最后的晚餐》耶穌跟12個門徒坐在一起,共進最后一次晚餐,他憂郁地對12個門徒說:“我實話告訴你們,你們中有一個人要出賣我了!”12個門徒聞言后,或震驚、或憤怒、或激動、或緊張。猶大耶穌從人物的活動、性格、情感和心理反應等特征上,深化了故事的寓意性,通過耶穌與猶大的沖突反映出人類的正義與邪惡之間的對立。達·芬奇《自畫像》拉斐爾《自畫像》米開朗琪羅文藝復興美術三杰視頻:文藝復興時期的藝術米開朗琪羅雕塑《摩西》米開朗琪羅雕塑《大衛》他雙眉緊鎖,目光炯炯,全神貫注,顯示出壓倒一切敵人的威武姿態。雕像宣揚了人的力量充分體現了頑強、堅定和正義的精神氣質。米開朗琪羅作品米開朗琪羅作品西斯廷教堂壁畫米開朗琪羅繪畫《創世紀》拉斐爾羅作品該畫以古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院之逸事為題材,以極為兼容并蓄、自由開放的思想,打破時空界限,把代表著哲學、數學、音樂、天文等不同學科領域的文化名人會聚一堂,以回憶歷史上黃金時代的形式,寄托了作者對美好未來的向往,表達了對人類中追求智慧和真理者的集中贊揚。拉斐爾繪畫《雅典學院》拉斐爾羅作品中世紀圣母像拉斐爾圣母像思考:15、16世紀,文藝復興運動開始向歐洲其他地區傳播,說明了什么?資本主義發展范圍不斷擴大影響不斷增大四、莎士比亞(1)國家:英國(2)地位:英國文學史上最杰出的戲劇家(3)代表作:《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》(4)作品特點:反映了時代風貌和社會本質,深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習,充分體現了人文主義者的生活理想。莎士比亞莎士比亞(1564-1616)英國文學史上最杰出的戲劇家,也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家,全世界最卓越的文學家之一。莎士比亞流傳下來的作品包括39部戲劇、154首十四行詩、兩首長敘事詩。《哈姆雷特》(1601~1607)第一幕:哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子,父親猝死、母親又馬上嫁給叔父,父親鬼魂告訴他自己是被叔父毒死,并要求哈姆雷特為自己復仇。如果出于本能,哈姆雷特會怎么做?第二幕:哈姆雷特利用裝瘋掩護自己并通過"戲中戲"證實了自己的叔父的確是殺父仇人。莎士比亞如此設計,想要說明什么?“人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高貴!在才能上多么無限!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”電影《哈姆雷特》劇照莎士比亞眼中的人有什么特征?1.文藝復興向外傳播時間及范圍:2.莎士比亞的成就及體現的思想內容?15、16世紀西歐其他國家和地區一生創作了30多部戲劇和許多詩篇。這些作品反映了時代風貌和社會本質,深刻批判了封建道德倫理觀念和社會陋習,充分體現了人文主義者的生活理想。莎士比亞——“最偉大的戲劇家” “時代的靈魂”文藝復興的意義:(1)積極:精神方面:文藝復興沖破了基督教的桎梏,將人從封建迷信中解放出來,人們開始更多的關注人及人生活的世界,為后來的啟蒙思想的出現打下了基礎。思想方面:為資本主義的制度的勝利和發展開辟了道路。文學藝術方面:文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類歷史上絢麗的篇章,永放光芒。(2)消極:對人文主義的過分推崇,造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。姓名 國籍 代表作但丁達·芬奇莎士比亞意大利意大利英國長詩《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》資本主義萌芽資產階級封建教會文藝復興意大利14世紀但丁《神曲》(先驅)達·芬奇:《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》擴展:15、16世紀代表:莎士比亞《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》促進了思想大解放課堂小結核心:人文主義課堂練習1、14世紀,意大利的先進知識分子對待實際問題不是從神出發,而是從人出發,這種思潮叫做 【 】A、人文主義 B、理性主義C、社會主義 D 、個性主義A2、文藝復興最早起于【 】A、西班牙 B、葡萄牙C、意大利 D、英國3、意大利文藝復興的先驅是【 】A、但丁 B、達芬奇C、莎士比亞 D、阿基米德CA4、下列屬于意大利文藝復興時期,多才多藝“百科全書“式人物達芬奇的作品是【 】A、《神曲》 B、《哈姆雷特》C、《羅密歐與朱麗葉》 D、《最后的晚餐》5、“她的微笑似有似無,讓人捉摸不透”描寫的是【 】A、《最后的晚餐》 B、《神曲》C、《蒙拉麗莎》 D、《哈姆雷特》DChttps://www.21cnjy.com/help/help_extract.php 展開更多...... 收起↑ 資源列表 5-14 文藝復興時的藝術.mp4 5-14 黑暗中世紀與新思想的曙光1~2.mp4 第14課 文藝復興運動課件+視頻.pptx 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫