資源簡介

2.6.1《人的認識從何而來》學案【學習目標】
1.知識目標：識記實踐的含義、實踐的構成要素、實踐的特點。理解實踐具有三個基本特征、實踐是認識的基礎
2.能力目標：培養(yǎng)學生運用所學知識解決實際問題的能力
3.情感、態(tài)度、價值觀目標：通過學習，使學生樹立實踐第一的觀點，從而自覺投入到實踐之中去。
【學習重難點】實踐的基本特點、實踐是認識的來源
【課前預習 自主探究】
一、實踐的含義及其特點
1. 實踐的含義
閱讀課本42頁虛框及正文第一段，分析：
(1)談談你對實踐的理解。
(2)簡要分析辯證唯物主義所說的實踐與上述觀點的不同。
點撥：在把握實踐的含義這一知識點時，應注意以下幾點。
(1)實踐以人為主體，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。
(2)實踐的對象是客觀世界。改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會之間的活動。而停留在人的頭腦或口頭上的活動——如思考、修行、辯論等不是實踐，實踐不是純粹的思維活動。實踐中的“改造”是使客觀事物發(fā)生變化，這意味著實踐不是物質的具體形態(tài)，它是一種直接的現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變成現實的存在。
2、實踐的特點
請同學們閱讀課本42—43頁，分析：
（1）實踐的特點有 、 、
（2）實踐為什么具有客觀物質性？
（3）如何理解物質具有主觀能動性
(4)如何理解實踐的社會歷史性？
二.實踐是認識的基礎
【哲理故事】唐代名畫家戴嵩善于畫牛。他有一幅斗牛圖，畫得十分生動，被人們視為珍品。有一次收藏家把這幅畫那出來曬，一個牧童看到了，不禁大笑。藏主問他何故，他說：“牛在角斗時，尾巴夾在兩條后腿中間，絕不會翹起來。這幅畫的牛尾巴翹得象根豎起來的棍，叫人不由得發(fā)笑。” 還一中國畫作者，到船廠去體驗生活。他畫了幾幅有位當代的草圖，征求工人意見，在其中的一幅畫面上，一位工人正在冒雨焊接鋼板，另一位工人為他打著雨傘。工人看后提出意見說：“雨傘的位置不對。應該一到前面，遮住電焊。我們打傘是要保證焊接質量，不是為了自己躲雨。你畫得和我們的實際情況不一樣。”
1.這兩位畫家的失誤說明：
2. 討論：“秀才不出門，可知天下事”，說明認識的來源可以多樣。
請同學們閱讀課本44頁虛框二，分析：
1.是什么力量推動了科學的發(fā)展
2.辯證唯物主義認為，實踐是認識發(fā)展的動力，對此，我們應如何理解？
請同學們閱讀課本45頁虛框，分析：
1.你認為是非能夠說清楚嗎 怎樣才能說清楚
2.辯證唯物主義認為，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，對此，應如何理解？
請同學們閱讀課本46頁虛框，分析：這位歸國博士為什么要來到草原 我們從中可以得到什么啟示
小結：
【合作探究 重點突破】
1984到1996年，我國開展了第一次土地調查，初步查明了當時全國土地資源及其利用的基本情況.隨著經濟社會持續(xù)發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，全國土地資源利用狀況又有了很大變化，土地信息越來越難以滿足新形勢需要，新一輪全國土地調查將成為解決我國土地管理決策難、規(guī)劃難、執(zhí)行難等諸多問題的關鍵。為查清全國土地資源利用狀況，為土地的科學管理和宏觀調控提供可靠的依據，按照國務院部署，國家從今年7月1日起，全面啟動調查工作，以2009年10月31為統(tǒng)一變更數據的標準時間，用兩年半左右的時間，查清全國各類土地利用狀況，掌握真實的土地基礎數據，完善土地調查、統(tǒng)計和登記制度建立土地利用數據庫更新制度，推進土地信息分析應用和社會化服務。
材料是如何體現實踐和認識的辯證關系的
【基礎自測】
1．實踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。我們要突破前人，后人也必然會突破我們，這是社會前進的必然規(guī)律。實踐沒有止境，說明人類的實踐活動具有( )
A．歷史性 B．社會性 C．物質性 D．能動性
2，“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲。”這一論斷是強調( )
A．實踐是認識發(fā)展的動力 B．實踐是認識的目的
C．認識是實踐的唯一來源 D．實踐具有社會歷史性
3．實踐對認識有決定作用，下列選項能體現這一觀點的有
①近水知魚性，近山識鳥音 ②衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ③沒有調查就沒有發(fā)言權 ④物極必反，暗極則光 ⑤百聞不如一見，百見不如一干
A.①③⑤ B．②③④ C．②③⑤ D．①②⑤
4．隨著信息技術的發(fā)展，包括核試驗在內的許多科學研究都可以用計算機模擬實驗，這樣既可以達到實驗效果，又可以節(jié)省實驗費用，降低實驗風險。從認識論角度看，上述事實說明( )
A.人們可以認識和利用規(guī)律
B．有些認識不需要通過實踐即可獲得
C．實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和手段
D．科學理論對實踐具有指導作用
5．實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，是因為( )
A.實踐是客觀的物質性活動
B．實踐是有意識有目的的能動性活動
C.實踐是聯系主觀認識同客觀事物的交匯點
D．實踐活動具有社會性和歷史性
6．在長島，一個較長時期里，人們利用建水窖蓄雨水解決用水問題。近年來，降水的減少，促使長島人開始研究和利用海水淡化技術。這說明( )
A．一切真知都來源于實踐
B．實踐具有客觀物質性和直接現實性
C．實踐是人們改造客觀世界的一切活動
D．實踐是認識發(fā)展的動力
7．科學GDP、綠色GDP觀念逐漸成為我國發(fā)展的指導思想。這體現了
A．實踐對認識的推動作用 B．認識對實踐的反作用
C．實踐具有客觀性 D．實踐是認識的來源
8．孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”這體現的哲理是( )
①認識是變化發(fā)展的 ②理論與實踐應該相結合 ③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 ④沒有認識的發(fā)展就沒有人們的實踐活動
A.①②③ B．①③ C.①② D.①②③④2.5.1《意識的本質》學案
【學習目標】
1.知識目標：識記意識的起源與本質，理解意識的內涵。
2.能力目標：培養(yǎng)學生辯證唯物主義意識觀。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生物質決定意識，一切從實際出發(fā)的唯物主義思想觀念。
【學習重難點】意識的本質，意識的內涵。
【課前預習 自主探究】
探究活動一
前蘇聯著名生物學家巴甫洛夫曾做過一個試驗：將黑猩猩愛吃的水果擺在湖中的小船上，水果周圍燃有燭火，船的旁邊有一個木排，上面有注水缸。同時訓練黑猩猩學會擰開水龍頭，拿杯干盛水去滅火。當把黑猩猩放到船上后，它發(fā)現附近水面木排上有帶水龍頭的注水缸，但水缸與它所在之處相隔一段較寬的水面。只見黑猩猩用自己身邊的短竹竿接成長竿，將長竿從這頭搭到水排上，然后從長竿爬過去，擰開水龍頭，盛了一杯水再返回原地用這杯水滅了火，并吃到了美味的水果。
(1)無生命物質有不同的反應特性，生物具有不同的反應形式，黑猩猩等高等動物還有復雜的心理反應，這些反應特性和反應形式與人的意識是什么關系
(2)黑猩猩舍近求遠而不會直接取水滅火，這一現象體現了什么哲學道理
探究活動二
人腦與動物腦相比具有結構的復雜性和組織的嚴密性。一些動物見到食物就會分泌唾液。對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎’’可能“色變”。
(1)動物能否做到“望梅止渴”“談虎色變”
(2)人對外界刺激產生的反應和動物對外界刺激產生的反應有什么區(qū)別 為什么會有區(qū)別
探究活動三
魯迅先生說過，天才們描神畫鬼所寫出來的也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。
在一些電影和電視劇中，人們塑造了各種外星人的形象。這些千奇百怪的外星人形象和我們人類的形象也大體相同，他們的行為和心理活動也時時閃現著人類的影于。
(1)鬼神觀念、對外星人形象的想象都屬于人的主觀意識。人類能夠“描神畫鬼”“塑造各種外星人形象”主要說明了什么
(2)離開了客觀對象，會不會有鬼神觀念以及外星人形象的創(chuàng)造
【基礎自測】
一、選擇題
1．下列關于意識的表述，正確的是（ ）
A．意識是與物質同時產生的
B．意識不僅是自然界長期發(fā)展的產物，也是社會長期發(fā)展的產物
C．意識是先于物質而產生的
D．意識根源于人腦
2．近幾年來，約有7000條新詞產生。諸如外資企業(yè)、知識經濟、電子郵件、軟件、信用卡、再就業(yè)、博客等。從哲學上看，這一事實說明（ ）
A．自然界的發(fā)展是客觀的 B．意識是客觀存在的反映
C．意識是人腦的機能 D．意識先于物質而產生
3．在美學中總要談到“移情”現象，即是情景交融。比如我們高興時，仿佛驕陽在笑，花兒也點頭；我們悲傷時，又覺得雨如淚，風在哭。“移情”現象體現的哲理是（ ）
A．意識是人腦的機能 B．意識是客觀存在的主觀映象
C．意識的內容是客觀 D．意識有正誤之分
4．從意識和物質的關系來看，“畫餅不能充饑”這是因為（ ）
①事物在人腦中的反映不等于事物自身 ②意識不能直接轉化為物質
③觀念的東西不能代替物質的東西 ④意識不依賴于物質
A．①② B．②④ C．①②③ D．②③④
曹操大軍在行軍途中，士兵口渴，曹操用鞭指著前面說有梅林，士兵于是不渴。這就是所謂的“望梅止渴”。回答5—6題。
5．下列觀點正確的是（ ）
A．“望梅”對于人來說毫無意義
B．在一定條件下意識可以決定物質
C．“望梅”確實能“止渴”
D．意識不能代替物質，“望梅”不能從根本上解決口渴問題
6．對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”。而對動物來說則不行。這是因為（ ）
A．人腦有第一信號系統(tǒng)，而動物則沒有
B．人腦有第二信號系統(tǒng)，而動物則沒有
C．人腦具有條件反射活動，而動物則沒有
D．人的意識是從動物的心理發(fā)展而來
7．“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩人感受到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明（ ）
A．詩人的感受是主觀的，不具有任何客觀基礎
B．詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況
C．審美活動不遵循認識的一般規(guī)律
D．并不是所有的認識都是由客觀存在決定的
8．被譽為“愛因斯坦以后最偉大的物理學家”的英國科學家史蒂芬·霍金說，隨著電腦技術的不斷發(fā)展，最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達，甚至能夠自行設計出新的“智能”電腦。這表明（ ）
A．意識是人腦對客觀事物的反映 B．電腦能夠模擬人腦
C．意識是人腦的機能 D．電腦與人腦的功能趨于一致
【合作探究 重點突破】
有人認為，意識是人腦的機能，所以有了人腦也就有了意識。請運用所學知識評析這一觀點。
【知識梳理】
1．正確理解意識的本質
(1)意識是人腦對客觀事物的反映。
(2)意識從其生理基礎看，它是人腦的機能；從其對象和內容上看，它又是客觀存在的反映。只有把這兩個方面結合起來，才能完整地把握意識的內容和本質。
(3)意識的內容是客觀的。①意識是客觀存在的主觀映象，人腦好比一個加工廠，制造產品的原材料和半成品來自客觀世界。②正確的、科學的意識是對客觀存在的反映，錯誤的甚至荒誕無稽的思想也都可以在現實世界中找到原型。無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是人
們如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤的意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質的反映。
(4)意識的形式是主觀的。意識的內容是客觀的，但意識并不是客觀世界本身，而是經過主觀能動加工過的關于客觀世界的形象、本質和關系等等，即對客觀世界的反映。客觀世界反映到人腦中，必然要進行加工改造，以主觀的形式而存在，因而意識是主觀的。
(5)總之，意識的內容來源于客觀存在，是客觀的，但它的形式是主觀的。在意識中體現了主觀形式和客觀內容的統(tǒng)一。2.4.2《認識運動 把握規(guī)律》學案
【學習目標】
1.知識目標：
識記概念：運動、靜止、規(guī)律；理解：物質與運動、運動與靜止的關系；運用：列舉實際事例，說明人們可以認識和利用規(guī)律。
2、能力目標：
鍛煉學生理論聯系實際的能力，以及能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力
3、情感、態(tài)度和價值觀目標：
通過學習使學生在生活和學習中樹立馬克思主義科學的規(guī)律觀
【學習重難點】物質和運動的關系；運動的絕對性和靜止的相對性。
【課前預習 自主探究】
探究活動一
“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則署來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”《易傳》中這段話描述了大自然的運動和變化。“戶樞不蠹，流水不腐”“生命在于運動”等名言也形象地說明了事物的運動。
(1)這些名言主要說明了什么道理
(2)想一想，物質和運動是什么關系
探究活動二
教材中31頁的第二個探究材料列舉了一些哲學家的觀點，他們把世界萬物的運動歸結為人的“心”、概念或神的運動。還有一種觀點把世界萬物的運動歸結為：宏觀物體是機械運動的載體，原子、離子等是化學運動的載體，生命有機體是生物運動的載體， 生產方式是社會運動的載體，人腦是思維或精神運動的載體。
(1)簡要評價上述兩種不同的觀點。
(2)通過對比、評價上述兩種觀點，你能得出什么結論
探究活動三
材料一：有些人認為，某些物體從出現的第一天就沒有動過，大雁塔在西安、故宮在北京就是如此。
材料二：教材第32頁歐布里德犯的錯誤十分荒唐和可笑。(詳見教材)
(1)兩段材料中的人分別犯了什么錯誤
(2)應如何正確對待運動和靜止
探究活動四
材料一:洪水泛濫、沙塵天氣、酸雨、城市煙霧籠罩等現象是人類在改造自然的過程中沒有正確處理人與自然關系的結果。
材料二：水往低處流，但人們可以引水上山；洪水泛濫造成災害，但人們可以修筑堤壩防洪發(fā)電，造福人類；退耕還林，保護濕地、節(jié)能減排等舉措，再現碧水藍天。
(1)上述兩段材料反映了什么哲學道理
(2)人與規(guī)律的關系是怎樣的
【基礎自測】
選擇題
1．詭辯家歐布里德對前來討債的人說：“一切皆流， 一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現在的我，您去向過去的我討債吧!”這一觀點（ ）
A．正確，因為運動是絕對的、有條件的
B．錯誤，因為靜止是相對的、無條件的
C．正確，因為事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
D．錯誤，因為事物的根本性質具有相對穩(wěn)定性
2.下列對物質和運動的辯證關系的表述最正確的是（ ）
A.物質是運動的載體
B．所有物質都是運動的
C．所有的運動都是物質的運動
D.所有的物質都是運動的物質，所有的運動都是物質的運動
3．如果我們換個角度看，笨手笨腳去西天取經的豬八戒已經是過時的老黃歷了，現在的八戒未必不會打猴拳，未必不會教授猴拳。這是因為（ ）
A.運動是物質的運動 B．世界上的一切事物都處在運動變化中
C．事物的靜止是不存在 D．運動是絕對的、有條件的
4．古希臘的赫拉克里特說：“人不能兩次踏進同一條河流。”他的學生克拉底魯卻認為，人甚至一次也不能踏進同一條河流。這表明（ ）
A. 前者承認運動是絕對的，后者否認相對靜止
B．前者承認運動的普遍性，后者承認運動的特殊性
C．前者承認動中有靜，后者承認靜中有動
D．前者離開物質談運動，后者離開運動談物質
5．臺風，是形成于北太平洋西部的強烈熱帶海洋氣旋，它每年夏秋兩季都會光顧我國的東南沿海地區(qū)。目前，科學技術無法阻止臺風的到來，也無法改變臺風行經的路線，人們可以做到的是預測臺風的到來和做好防范工作，把損失減至最低。這表明（ ）
A.人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺風形成的規(guī)律
B．只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，就能戰(zhàn)勝臺風
C．人們在客觀條件面前是無能為力的
D.客觀規(guī)律和客觀條件制約著主觀能動性的發(fā)揮
6．中國古代的哲學大師老子在《道德經》中教導人們：師法自然，即以自然為師。這里反映的哲學道理是（ ）
A.人對自然無能為力，只能做自然的奴隸
B．人類處理自身與自然的關系應以尊重自然規(guī)律為前提和基礎
C．人應該成為自然的朋友
D．人是自然的主人，可以隨心所欲地改造自然
7.2008年9月25日晚21時10分04秒，神舟七號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，9月27日下午16時30分航天員翟志剛首次進行出艙活動，成為中國太空行走第一人。神七的成功發(fā)射說明（ ）
A.人們能夠認識規(guī)律、改造規(guī)律為人類造福
B．規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系
C．人們在規(guī)律面前是無所不能的
D．人們能夠認識和利用規(guī)律為人類造福
8.2008年的“奧運旋風”中，將有烏蘭察布的“風”,北京提出“綠色奧運”，其中一項指標就是：五分之一的電要用綠色能源——風電。烏蘭察布正是為奧運提供風電的主力基地。風力發(fā)電機是利用風力和能量轉化來實現發(fā)電目的的。這說明（ ）
①自然物是可以被人們認識和利用的 ②人們對自然物的利用是以自然物的屬性和特征為前提的 ③人們可以改變自然物的狀態(tài)，所以自然界的存在和發(fā)展不具有客觀性 ④人類產生后，自然界就具有了主觀性
A.①② B．②③ C．①④ D.③④
9．“面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強政策協(xié)調、密切合作、共同應對。在一些關鍵時刻，堅定信心比什么都重要。”這一論述表時，信心作為對前景的良好預期（ ）
①能夠改變經濟規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動經濟主體對經濟活動的積極參與③能夠擺脫物質條件制約，促進經濟復蘇④可以促進經濟形勢向好的方向轉化
A． ①② B． ③④ C．①③ D．②④
10.小崗村農戶做出分田到戶和重新走上合作經濟道路的兩次重大決策都促進了當代經濟發(fā)展。這說明正確的決策（ ）
①有利于創(chuàng)造條件促進社會發(fā)展 ②符合客觀條件發(fā)展變化的要求
③取決于主觀能動性的充分發(fā)揮 ④創(chuàng)造了新的經濟發(fā)展模式與規(guī)律
A. ①② B. ②③ C．①③ D. ②④
11.漫畫《賽跑》啟示我們在成長道路上要（ ）
A.發(fā)揮主觀能動性，鍥而不舍　　　　　　
B.尊重客觀規(guī)律，循序漸進
C.明確人生目標，銳意進取　　　　　 　
D.增強競爭意識，自立自信
【合作探究 重點突破】
非選擇題
12．恩格斯說：“沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想象的。”
請談談你對這句話的理解。
13．(2006年高考·全國卷)在經濟增長的同時要注意能源節(jié)約和環(huán)境保護，這是實現可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。試運用客觀規(guī)律性與主觀能動性關系的原理加以說明。2.5.2《意識的作用》學案
【學習目標】
1.知識目標：懂得意識作用的兩種表現，理解人能夠能動地認識世界和改造世界。掌握一切從實際出發(fā)、實事求是的哲學依據及應注意的問題。
2.能力目標：關注對世界的各種創(chuàng)造活動，以科學態(tài)度積極參與社會活動。學會尊重客觀規(guī)律，能夠發(fā)揮主觀能動性，認識并能分析現實生活中的重大問題。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標：提高運用哲學原理解決實際問題的能力。初步樹立一切從實際出發(fā)的唯物主義世界觀，立志探索尚未被人類認識的事物。
【學習重難點】
重點: 一切從實際出發(fā)，實事求是。
難點：意識的作用
【課前預習 自主探究】
探究活動一：人能夠能動地認識世界
1．蜜蜂建筑蜂房的本領使許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師
從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，
已經在自己的頭腦中把它建成了。
蜜蜂建造蜂房就是建造蜂房，造來造去，它們的蜂房永遠是一種樣
子。而人不同，他們會造出各種各樣的房子，他們的活動是有選擇性
的，通過建造房屋，他們能夠實現自己的理想，達到自己的目的。
從哲學角度說明建筑師比蜜蜂高明的地方在哪里
探究活動二：人能夠能動地改造世界
人類產生之后，所到之處，都留下了自己意識的印記。天空中，“昨
夜星辰”又添新客(人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測器等)；地面上，一
座座高樓大廈拔地而起……人們還有意識地利用天上、地面、地下的自
然資源，制造了數不清的沒有人的參與永遠也不可能出現的產品(如
電腦等)，來滿足自己的需要。
(1)人類為什么能夠改造世界
(2)意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的
探究活動三：一切從實際出發(fā) 實事求是
劉翔被稱為“亞洲飛人”。他的優(yōu)異成績的取得，一方面是因為他的
身體素質“先天出色”；另一方面和他的科學訓練有關。他的教練孫海
平說，每次訓練從開始到結束，他和大夫都會一直盯著劉翔，一點兒也
不敢馬虎，“必須循序漸進慢慢來，千萬不能急。”
國內革命戰(zhàn)爭時期，黨內曾有過幾次路線斗爭。以陳獨秀為代表
的“右傾機會主義路線”，以王明為代表的“左傾機會主義路線”都給中
國革命帶來了巨大損失，毛澤東提出的“農村包圍城市的革命道路”
指引中國革命勝利前進。
(1)閱讀教材第40頁關于張斌的事例，對比劉翔的成功，說明做一件事要想達到預期目的，首先要具備什么條件
(2)結合歷史知識說明，機會主義路線對中國革命的危害以及“農村包圍城市的革命道路”的積極作用的原因分別是什么
(3)上述兩段材料給我們什么啟發(fā)？
【基礎自測】
選擇題
一、選擇題
1．人類意識的能動性是指
A．能動地反映世界和改造世界 B．能動的創(chuàng)造客觀規(guī)律
C．能動的改造歷史規(guī)律 D．自由的創(chuàng)造宇宙萬物
2．“感時花濺淚，恨別鳥驚心”在文學中，這種擬人寫法反映的哲理是
A.物質不能脫離意識而存在
B．物質的具體形態(tài)由于意識的作用是可以改變的
C．意識對物質具有能動的反作用
D．意識對客觀事物的反映具有多樣性
3．每年的5月1日，全國勞動模范都齊聚北京，接受祖國的表彰。他們的事跡表明，只有始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投人到工作中，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。由此可見
A.精神可以直接變?yōu)槲镔|
B．意識通過人們的實踐活動可以轉化為物質
C．物質文明決定精神文明
D．高昂的激情對幸福生活和美好未來有決定作用
4．古希臘有位哲人說：“頭腦不只是一個要被填滿的容器，而是—把需要點燃的火把。”這給我們的哲學啟示是
A．意識是人腦特有的機能 B．意識能正確反映客觀事物
C．意識可以能動地反映客觀存在 D．意識是客觀事物在人腦中的反映
5．第29屆奧運會主會場——國家體育場“鳥巢”工程，先由工程師設計圖紙，后由建筑工人按圖紙施工建成。這說明
A.意識具有能動作用 B．意識是客觀存在在人腦中的反映
C．人的認識能力是無限的 D．意識可以先于物質產生
6．2008年奧運會體育圖標顯示出了鮮明的運動特征、優(yōu)雅的運動美感和豐富的文化內涵，達到了“形”與“意”的和諧與統(tǒng)一。這說明
①藝術作品是藝術家發(fā)揮主觀能動性、主觀想象的結果
②藝術作品是客觀事物在人腦中的反映
③藝術創(chuàng)作可以不遵循認識的規(guī)律
④藝術作品體現了主觀與客觀的統(tǒng)一
⑤藝術創(chuàng)作具有創(chuàng)作性和自覺選擇性
A．①②③ B．②③④ C．②④⑤ D．①②④
如果把實際情況比作“地形”，理論就是“地圖”。當實際情況發(fā)生很大變化的時候，我們不要期望按照“地圖”來修地形”，而只能是根據“地形”來矯正“地圖”。回答7-8題。
7．從哲學上看，“地形”與“地圖”的根本區(qū)別是
A．前者是第二性的，后是是第一性的 B．前者是客觀的，后者是主觀的
C．前者是有規(guī)律的，后者是無序的 D.前者是社會現象，后者是自然現象
8．根據“地形”來矯正“地圖”的哲學依據是
①錯誤意識不是對物質的反映 ②物質第一性，意識第二性，物質決定意識 ③一切從實際出發(fā)，實事求是 ④意識對改造客觀世界具有指導作用
A．①② B．③④ C．②③ D．②③④
【合作探究 重點突破】
9．2008年11月，面對全球金融危機極其復雜嚴峻的國內外環(huán)境，國務院決定對宏觀經濟政策做出重大調整，把穩(wěn)健的財政政策調整為積極的財政政策，把從緊的貨幣政策調整為適度寬松的貨幣政策，切實解決經濟發(fā)展中存在的突出矛盾和問題，保持經濟社會平穩(wěn)較快發(fā)展，防止出現大的起落。
結合材料，運用所學的唯物論知識說明國務院調整宏觀政策做法的哲學啟示。
10．我國航天科學家發(fā)揚了“兩彈一星’’精神和“載人航天”精神，齊心協(xié)力、刻苦攻關，克服了繞月軌道、衛(wèi)星定向、遠距離測控通信等無數難關，確保了我國首次探月工程圓滿成功。2007年10月24日18時05分，“嫦娥一號”騰空而起，直奔太空。中國首顆繞月推測衛(wèi)星的成功發(fā)射，成為中國人攀登世界科技高峰的又一壯舉，中華民族奔月的千年夢想終于實現。
中華民族奔月的千年夢想的實現是如何體現意識作用的 政治：2.4.1《世界的物質性》學案
【學習目標】
1.知識目標：識記自然界的物質性、物質的含義、人類社會的物質性。理解世界的物質性、物質和具體的物質形態(tài)的區(qū)別和聯系、人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。聯系我國當前的社會改革以及社會發(fā)展的狀況，說明人類社會的物質性，用課本知識分析，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。
2.能力目標：通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力，培養(yǎng)收集材料和整理材料的能力。
3.情感、態(tài)度、價值觀目標：通過對本課的學習，能從世界本質問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀
【學習重難點】
世界的物質統(tǒng)一性
【課前預習 自主探究】
一.自然界的物質性
（一）請同學們閱讀課本28頁虛框及正文，分析：為什么說自然界是物質的？
（二）請同學們繼續(xù)閱讀課本29頁虛框及正文，全面理解把握哲學上的“物質”概念的科學內涵
1.物質是 ， 的 。這里，“不依賴于人的意識”說明物質具有 。“能為人的意識所反映”說 明物質具有 。當然，哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系。二者是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關系，不是整體與部分的關系。
2.請試著理解課本29頁“名言”
二.人類社會的物質性
請同學們閱讀課本30頁虛框及正文，分析：為什么說人類社會具有物質性？
（1）從人類社會的產生看
（2）從人類社會的構成要素看
綜合一、二兩部分，自然界是物質的，人類社會是物質的，人的意識一開始就是社會的產物，因此，世界是 ，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的
【合作探究 重點突破】
1．“自然界的萬事萬物沒有意識，因而是客觀的；社會活動是有人類意識的活動，因而是主觀的。”這一觀點對嗎 為什么
2．21世紀是科學競爭的世紀，有人預測，21世紀是生物工程世紀，人類對自然的改造越來越表現在對生物具體形態(tài)的改造上。人們已制造出一些“基因羊”“基因豬”等新型物種。隨著基因技術的發(fā)展，人們還會有意識地制造出更多的新型物種.
人們概括基因變化規(guī)律制造出新型物種的事實表明：自然界中的萬物是根據人的意志創(chuàng)造出來的。你怎樣認識這一觀點
【基礎自測】
1. 我們應這樣認識物質概念（ ）
①它是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 ②它是在概括萬事萬物都不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映，即客觀實在這一共同根本特性的基礎上形成的 ③它是世界的本質 ④它是抽象的、虛幻的東西
A.①② B.②③ C.③④ D.①③④
2、物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，這里的“客觀實在”是( )
A．世界上萬事萬物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性
C．所有有形的物體 D．萬事萬物共同的屬性
3、哲學上的物質概念是指（ ）
A、具體的物質形態(tài) B、無法被人感知的客觀存在
C、人們能看得見、摸得著 D、在意識之外獨立存在的客觀實在
4．下列選項屬于物質范疇的是( )
①人腦 ②基本路線 ③生產關系 ④思想觀念 ⑤國家 ⑥辯證唯物主義
A．①③⑤ B②④⑥ C．③⑤⑥ D．②③⑤
5．物質和物質的具體形態(tài)之間的聯系表現在（ ）
A沒有物質具體形態(tài)，就沒有物質
B．沒有物質，就沒有物質具體形態(tài)
C，物質是永恒的，物質具體形態(tài)是暫時的
D．物質概括的是物質具體形態(tài)的共同屬性，而物質具體形態(tài)只有個別屬性
6有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來。”這種觀點( )
①認為生物的產生和進化是自然界長期發(fā)展的結果 ②屬于神創(chuàng)論的觀點，是極其荒謬的③否認了人類的產生是自然界長期發(fā)展的結果 ④否認了世界；是客觀存在的物質世界，屬于唯心主義
A①②③ B．②③④ C①③④ D．①②④
7．人們能夠創(chuàng)造出自然界原本沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎（ ）
A．承認自然界的客觀性 B．人類社會的物質性
C．改造自然界的物質條件 D．人創(chuàng)造的自然界
8.“世界的本質是物質”。此處的“物質”是指（ ）
A.世界上存在的一切事物
B.世界上萬事萬物的總和
C.不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在
D.客觀存在的自然物
9．據天文學家觀察研究表明，宇宙空間93％的元素是氫，另外還有無數的其他物質充滿星際空間。宇宙空間的構成表明（ ）
A．宇宙間不存在超自然的造物主
B．氫是宇宙的本質
C．宇宙是由氫構成的
D人的意識對自然界沒有任何影響
10．上題材料中蘊含的哲理是（ ）
A．人類是在自然界發(fā)展到一定階段才出現的
B．勞動在古猿向人的的轉變過程中起著決定性作用
C．社會的存在與發(fā)展不依賴于人的意識
D物質是世界的本原
11．自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意識為轉移，人只能根據自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識地利用自然物。這說明（ ）
A．自然界的存在和發(fā)展具有客觀性B．人們的認識具有客觀性
C．社會的存在和發(fā)展具有客觀性D．自然界和人類社會是緊密聯系的
12．有一種觀點認為，社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的。還有一種觀點認為，神靈天意決定社會的變化和人間的禍福。從哲學上看，上述兩種觀點的共同點是（ ）
A都承認社會的發(fā)展有其自身的發(fā)展規(guī)律
B．都肯定了物質資料的生產方式是人類社會發(fā)展的決定力量
C．都肯定了世界的本質是物質
D．都否認社會存在與發(fā)展的客觀性
13．下列選項中集中體現人類社會物質性的是（ ）
A支配社會發(fā)展的客觀規(guī)律是客觀的
B．生產關系是一種客觀的經濟關系
C．社會是客觀世界發(fā)展的必然結果
D物質資料生產方式是人類社會發(fā)展的決定力量
黨的十六大報告指出：“堅持黨在農村的基本政策、長期穩(wěn)定家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制。”據此回答14～15題。
14．我國農村實行的家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國農村的生產力水平決定的。這說明( )
A、物質資料的生產方式，是生產力和生產關系的統(tǒng)一
B、生產工具是生產力發(fā)展水平的主要標志
C、生產關系的具體形式是由社會生產力水平決定的
D、生產關系是一種經濟關系
15．我國農村的生產力水平決定了必須實行以家庭承包經營為基礎、統(tǒng)分結合的雙層經營體制。這一事實說明( )
A、社會是客觀世界發(fā)展的必然結果 B、社會存在和發(fā)展的基礎是客觀的
C、自然界是客觀存在的物質世界 D、生產力的發(fā)展是客觀的
16．隨著科學技術的發(fā)展，人類已經能夠制造出各種轉基因產品，還可以克隆出一些動物，人們可以利用動物的細胞復制出大量相同的生命個體，對這一成果的哲學意義體現較全面的選項是（ ）
①為自然界的客觀存在提供了自然科學依據 ②證明了在長期改造自然過程中，人們的認識水平在逐步提高 ③有力駁斥了“上帝造物”的觀點④人類進入可以隨心所欲地創(chuàng)造自然物的時代
A．① B.①② C．①②③ D．①②③④
【知識梳理】
1．準確理解物質的含義
(1)含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
(2)把握物質的含義要從客觀實在性(不依賴于人的意識)和可知性(能為人的意識所反映)兩個方面進行。客觀實在性是物質的唯一特性。
(3)哲學上的物質概念與具體的物質形態(tài)既有區(qū)別又有聯系。二者是共性和個性、一般和個別、抽象和具體的關系，不是整體與部分的關系。
2．全面理解人類社會的物質性
(1)從人類社會的產生來看，人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，是勞動的產物。
(2)從人類社會的存在來看，人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。
(3)從人類社會的發(fā)展來看，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，這一過程是客觀的，不以人的意志為轉移，人可以認識和把握這一過程的規(guī)律性。

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